El relato escrito de las generaciones de Sem

11: 10-26

Moisés editó y compiló once genealogías en el libro de Génesis. La palabra estructural más importante de Génesis es toldot, que significa el relato escrito de, o esto es lo que pasó con estos hombres y sus descendientes. El sustantivo se traduce a menudo como: generaciones, las historias o descendientes. Después de la sección del relato por escrito de los hijos de Noé de 10:1 a 11:9, tenemos el sexto toldot, el relato escrito de las generaciones de Sem. El toldot anterior pasó de la bendición de salvar a Noé y su familia, a la maldición de la Torre de Babel. Por lo tanto, lo que este sexta genealogía nos dice es que fue de los descendientes de Sem. Y lo que pasó con los descendientes de Sem, fue que pasaron de la maldición de la Torre de Babel a la bendición del inicio del programa de Dios. Este toldot comienza la segunda división del libro de Génesis y se centra en el desarrollo de la nación de Israel a través de cuatro hombres: Abraham, Isaac, Jacob y José.

Sem aparentemente había mantenido el registro de 10:1 hasta 11:9, cubriendo los descendientes de Cam y Jafet a través de la tercera generación después del Diluvio y algunos de sus propios descendientes hasta la sexta. Esto incluye la Torre de Babel y la dispersión por las lenguas, que al parecer ocurrió en la cuarta generación después del Diluvio, poco antes del nacimiento de Peleg.216

Este toldot es realmente una introducción a la historia de Abraham. Este es el prólogo de la historia de Israel. En este punto, la humanidad ha sido probada en tres ocasiones. Ha sido probada en el jardín del Edén, probada en el Diluvio y probada en la Torre de Babel. Así que el hombre estaba listo para un nuevo comienzo. Por lo tanto, ahora nos movemos de una historia universal, a una historia nacional. Una transición de muchas familias y tierras, como se menciona en 10:5, 20, 31-32, a una familia 11:20-26, 27-32, y una tierra 12:1-3.

El significado del nombre de Sem es nombre. Y dos años después del Diluvio el engendró a Arfaxad. Sem vivió 600 años y Arfaxad vivió 438 años. Cada uno de los patriarcas, presumiblemente, tenían tanto hijas como hijos, a pesar de que no se dan sus nombres. (Es en este punto en su genealogía que el relato de Lucas agrega el nombre Cainán. Lucas no arribó a esto por su cuenta. También se mencionó en la Septuaginta y en el Libro del Jubileo. Pero lo más importante, es que estaba bajo el control del Espíritu Santo cuando él escribió su evangelio. Así que, evidentemente, había otra línea). Luego nació Selaj, o el enviado, que vivió 433 años. Éber, que significa cruzar, vivió 464 años. Entonces nació Péleg. Su nombre significa división, y fue en su nacimiento que la dispersión en la Torre de Babel tuvo lugar. Vivió 239 años. Ragau, que significa amigo o vecino, fue el siguiente y él también vivió 239 años. Entonces nació Serug y vivió 230 años. Después de él, nació Najor y su nombre significa río. Vivió 148 años. Entonces nació Téraj, y su nombre significa luna. Vivió 205 años. Y, finalmente, nació Abraham; su nombre significa padre exaltado, y vivió 175 años. Por lo tanto, hay diez generaciones en este relato.

Es evidente, en la comparación de los capítulos 5 y 11 que la longevidad patriarcal empezó a disminuir inmediatamente después del Diluvio. Noé vivió 950 años (aproximadamente lo mismo que sus antepasados ​​antediluvianos), pero Sem vivió 600 años, Arfaxad 438 años, Peleg 239 años, Téraj , padre de Abraham, vivió 205 años, y para cuando llegamos a Abraham , vivió "sólo" 175 años .

Parece evidente que el Diluvio debe haber provocado este descenso. La capa de vapor que probablemente filtraba la radiación había sido destruida, y por lo tanto las mutaciones genéticas (ADN) y somáticas (células del cuerpo) deben haber aumentado significativamente. A pesar de que sin duda tomó cierto número de generaciones antes de que el efecto de las mutaciones en el sistema genético causara un impacto significativo en la longevidad hereditaria, sin embargo, el aumento en las mutaciones de células del cuerpo, habrían causado una aceleración inmediata del proceso de envejecimiento. Otros factores que pueden haber incidido son: el entorno más riguroso, la inadecuada nutrición de los alimentos, la endogamia, y el mayor estrés de la vida.217

Además, el capítulo 5 enumera la línea de Adán a Noé, o diez generaciones y luego concluye con los tres hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet. El capítulo 11:10-16 traza la línea de Sem hasta Abram, o diez generaciones, y luego concluye con los tres hijos de Téraj: Abram, Najor y Jarán. No se dice que murieron en ninguna de las generaciones siguientes en este capítulo, como se hace en cada una de las diez primeras generaciones desde Adán hasta Noé. La razón es que todas esas generaciones (anteriores a Noé) habían muerto al momento del Diluvio, que es la culminación de esa sección de la Escritura. Por otro lado todas las generaciones siguientes a Noé, todavía estaban vivas cuando Abraham trató de llevar al hombre a la adoración del Dios de amor, que es la característica central del relato de esta sección.

Sólo hay tres generaciones desde Adán a Isaac y Jacob. La primera generación fue Adán hasta Lamec porque Adán vivía cuando nació Lamec. Luego de Lamec a Sem porque Lamec vivía cuando nació Sem, y luego de Sem a Isaac y a Jacob, porque Sem vivía cuando nació Isaac y Jacob. Así, es interesante notar que no había huecos para considerar "periodo de años para los dinosaurios." El lenguaje simplemente no permite lagunas ni los miles de millones de años necesarios para la evolución.

Estamos a punto de entrar en una nueva sección de Génesis en el que vamos a leer de los patriarcas individuales y la continuación de la promesa divina. El llamado de Abraham no fue por casualidad. El estaba en la larga lista de los que recibieron la bendición y las promesas del Señor: Adán, Set, Enoc, Noé y Sem. Si usted viene de una línea de creyentes fieles y devotos, usted debe hacer una pausa en este momento para dar gracias por su influencia en su vida. Si ese no es su caso, yo ruego para que usted algún día pase la antorcha de la fe a sus descendientes, quienes también servirán y agradarán a ADONAI.218

 

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