Cuatro reyes se llevaron a Lot,
sobrino de Abram, que vivía en Sodoma

14: 1-12

ESCUDRIÑAR: ¿Cómo el progresivo movimiento de Lot hacia Sodoma afectó peligrosamente su vida? ¿Cuál es el punto de la victoria de Abram sobre los cuatro reyes?

REFLEXIONAR: ¿Qué alianza haría usted? ¿La haría fácilmente o de mala gana? ¿Alguna vez fue "quemado" por una alianza que salió mal? ¿O fue usted bendecido más allá de lo que creencia por un aliado inesperado?

En primer lugar, permítame decir que este es un documento histórico. En los primeros once versículos, se hace constar que los reyes del oriente derrotaron a los reyes de Sodoma y Gomorra. Por un buen número de años, los críticos eruditos radicales rechazaron esto, diciendo que los nombres de estos hombres no aparecían en la historia secular en absoluto y esto era una historia bastante ridícula. Pero ¿sabía usted que los nombres de estos reyes se han encontrado en monumentos y tablas, mostrando que existían? De hecho, Amrafel es ahora conocido por ser el Hammurabi de la historia secular. El registro que tenemos aquí es tremendamente significativo.247

En aquel tiempo los reyes Amrafel de Sinar, Arioc de Elasar, Quedorlaómer de Elam, y Tidal de Goyim (14:1) estuvieron en guerra contra cinco reyes. Esta es la primera campaña militar registrada que tuvo lugar alrededor de 2088 aC. En aquel tiempo cuatro reyes del oriente, Amrafel rey de Sinar (Babilonia), Arioc rey de Elasar, Quedorlaómer de Elam, y Tidal de Goyim (hitita), invadieron el suroeste. Todos estos nombres no son hebreos. Hasta la dispersión en la Torre de Babel, todos los nombres eran nombres hebreos y tenían significado en hebreo. En los capítulos 12 y 13 la mayoría de los nombres son nombres hebreos. Pero por primera vez en la Biblia, tenemos una gran cantidad de nombres que no son hebreos y no tienen ningún significado en hebreo. Esta es una evidencia más de que el hebreo era la lengua original de la humanidad.

Ellos fueron a la guerra en contra de cinco reyes de la llanura: Bera rey de Sodoma, contra Birsá rey de Gomorra, Sinab de Admá, Semeber de Zeboyím, y el rey de Bela o Zoar (14:2). Estos cinco últimos aunaron fuerzas en el valle de Sidín, conocido como el Mar Muerto cerca del extremo sur de ese mar (14:3). Los rabinos enseñan que las rocas que rodean el Mar Salado se abren; por lo tanto, las corrientes de agua escurren en él.

La rebelión es lo que llevó a los reyes del oriente contra Sodoma y Gomorra. Estos reyes, evidentemente, habían luchado antes, porque los reyes del oriente habían subyugado a estas ciudades de la llanura, pero ciudades como Sodoma y Gomorra se habían rebelado.248 Durante doce años habían estado bajo el dominio de Quedorlaómer, pero en el año trece se rebelaron contra él (14:4). Esta rebelión fue porque no querían pagar más tributo. El resultado de su rebelión fue una destructiva invasión encabezada por el rey Quedorlaómer.

Al año siguiente, Quedorlaómer y los reyes que estaban con él salieron y derrotaron a los refaítas en la región de Astarot Carnayin; luego derrotaron a los zuzitas en Jam, a los emitas en Save Quiriatayin, (14:5) y a los horeos en los montes de Seír, hasta El Parán, que está cerca del desierto (14:6). A los catorce años los cuatro reyes del este invadieron a través de la famosa carretera de los reyes (Números 20:17 y 21:22), que era una de las tres principales rutas comerciales del antiguo Oriente Medio. Ellos bajaron por el lado oriental del Jordán, dieron la vuelta en el Arabá (el valle justo al sur del Mar Muerto), subieron a Cades (ver 14:7), sobre Tamar, y luego a la región de Sodoma y Gomorra en el valle de Sidín (14:8 y 10).249 Quedorlaomer, y los reyes que estaban con él salieron y derrotaron a los refaítas en la región de Astarot Carnayin (o en tiempos modernos Altos del Golán), luego derrotaron a los zuzitas (el mismo que el de zamzumitas Deuteronomio 2:20) en Jam, a los emitas en Save Quiriatayin (14:5), y a los horeos en los montes de Seir, hasta El Parán, que está cerca del desierto (14:6). La derrota de estos cuatro reyes tendría efectos de largo alcance. Con el tiempo los descendientes de Lot, los amonitas y moabitas, y los descendientes de Isaac, los edomitas a través de Esaú, serían más tarde los que ocuparían este territorio.

Al volver, llegaron hasta Enmispat, es decir, Cades, y conquistaron todo el territorio de los amalecitas, y también el de los amorreos que vivían en la región de Jazezón Tamar (14:7).Las cinco ciudades de la llanura aparentemente estaban muy juntas en el extremo sur del valle. Al volver, llegaron hasta Enmispat, es decir, Cades, y conquistaron todo el territorio de los amalecitas (serían quienes finalmente la poseerían ya que en ese momento no existían) y también el de los amorreos que vivían en la región de Jazezón Tamar (14:7). Al adoptar este movimiento circular, fueron capaces de flanquear a los cinco reyes desde el suroeste y rodearlos.

Entonces los cinco reyes del Oriente, de Sodoma, Gomorra, Admá, Zeboyin y Bela es decir, Zoar, al valle de Sidín y presentaron batalla a los cuatro reyes, Quedorlaómer de Elam, Tidal de Goyim, Amrafel de Sinar, y Arioc de Elasar. Eran cuatro reyes contra cinco (14:8-9). Se prepararon para la batalla, pero fue inútil. Después de derrotar a todos los que pudieran interponerse en su camino, los cuatro reyes dominantes se abalanzaron a capturar a la gente de Sodoma y Gomorra, transportarla, y llevarse sus posesiones.250

El valle de Sidín estaba lleno de pozos de asfalto, y cuando los reyes de Sodoma y Gomorra huyeron, se cayeron en ellos, pero los demás lograron escapar hacia los montes (14:10). El valle de Sidim estaba lleno de pozos de asfalto, y cuando los reyes de Sodoma y Gomorra huyeron (dos de los cinco), se cayeron en ellos (probablemente con algunos de sus hombres), pero los demás lograron escapar hacia los montes junto a los otros tres reyes (14:10). Los rabinos enseñan que sólo por un milagro fueron capaces de salir de ella.

Los cuatro reyes saquearon Sodoma y Gomorra, y capturaron a Lot. Los vencedores saquearon todos los bienes de Sodoma y de Gomorra, junto con todos los alimentos, y luego se retiraron (14:11). Desafortunadamente para ellos: y como Lot, el sobrino de Abram, habitaba en Sodoma, también se lo llevaron a él, con todas sus posesiones (14:12). Los rabinos enseñan que la razón por la que se llevaron a Lot fue la esperanza de que se pagara un cuantioso rescate, ya que sabían de la riqueza de Abram. Como Lot fue llevado por sus captores, nos preguntamos cuáles habrían sido sus sentimientos, y si habrá pensado en su tío Abram, que estaba en perfecta seguridad a sólo unos kilómetros. Poco sabía él que ADONAI continuaría bendiciendo a los que bendijeran a Abram, y maldeciría a los que lo maldijeren (12:3). Esta fue la captura de Lot que sentaría las bases para las acciones de Abram.

 

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