La calamidad evitada por Ester
4:4 a 9:19

La insubordinación de Mardoqueo provocó la amenaza mortal que obligó a Ester a desobedecer al rey (4:11). Su deseo natural de obedecer se enfrentó a la necesidad de salvar a su pueblo de la muerte. La obediencia al rey y esposo tuvo que ceder ante la importancia primordial de salvar al pueblo de ADONAI. Una vez convencida de que ella debía identificarse con las necesidades de los judíos, actuó con valentía y se convirtió en una líder que tomó la iniciativa y cambió la dinámica.

Nada se ha dicho hasta ahora en el libro que sugiera que Ester o Mardoqueo eran personas de gran fe en el SEÑOR. Pero aquí se revela que al menos ellos creían que Dios estaba preocupado por el bienestar de Su pueblo elegido (Deuteronomio 7:6). En esta sección podemos ver la providencia de Dios trabajando detrás de escena en nombre de los Suyos. Aunque el nombre de ADONAI no se menciona abiertamente (haga clic en el enlace y vea  Ac – El Libro de Ester desde una perspectiva judía: Características únicas), Él seguramente está en control.

La estructura quiástica de todo el libro es fácilmente observable. Esto indica el alto grado de conciencia literaria del autor humano. El punto de inflexión es la noche de insomnio del rey (6:1), alrededor de la cual se construye la estructura quiástica.⁵⁷

A Apertura y antecedentes (Capítulo 1)

B El primer decreto del rey (capítulos 2 y 3)

C Amán intenta destruir a Mardoqueo (Capítulos 4 y 5)

D Esa noche el rey no pudo dormir (6:1)

C El triunfo de Mardoqueo sobre Amán (capítulos 6 y 7)

B El segundo decreto del rey (capítulos 8 y 9)

A Epílogo (Capítulo 10)

Ntd: En esta traducción se empleó la BTX 3º edición.

Mardoqueo se vistió de cilicio y cenizas
4: 1-3

Mardoqueo se vistió de cilicio y cenizas ESCUDRIÑAR: La noticia de la decisión del rey probablemente se extendió rápidamente por toda la comunidad judía. Ellos estaban todos en estado de shock. ¿Cómo reaccionaron Mardoqueo y el resto de los judíos? ¿Qué más podría haber hecho él? ¿Cómo el autor de Ester se hizo eco de la profecía de Joel diciendo que con arrepentimiento, Dios puede apiadarse la calamidad que estaba a punto de traer a los judíos?

REFLEXIONAR: cuando usted llora, ¿cómo muestra su angustia en lugar de ponerse cilicio y cenizas? Algunas veces hacemos lo correcto solo cuando es demasiado doloroso continuar haciendo lo incorrecto. Cuando se arrepiente, ¿hay algún signo externo? ¿Cómo podría saber alguien más que se ha arrepentido? Si no es con ayuno, llanto y luto, ¿cómo muestra su arrepentimiento?

Amán obtuvo lo que más deseaba, la aprobación ignorante del rey para aniquilar a todos los judíos en Persia (3:10-11). La imagen del hombre de sangre fría, esperando su momento hasta su día de suerte (haga clic en el enlace y vea Av – La suerte cayo delante de Amán en el duodécimo mes, en el mes de Adar), es un contraste obvio con la demostración inmediata de luto de Mardoqueo. Aunque la antigua enemistad con los amalecitas era la base para que no se inclinara ante Amán, Mardoqueo aparentemente había traído el desastre no solo a él sino a todos los judíos en Persia.⁵³ El plan de Amán estaba fuera de proporción con la ofensa de Mardoqueo. Aparentemente, el comportamiento de Mardoqueo le había dado al primer ministro una excusa para revelar su antisemitismo. Amán mostraba el mismo desprecio por el pueblo de Dios como el que los israelitas experimentaron desde Amalec en su camino hacia la Tierra Prometida (vea Aq – Amán el Agagita: enemigo de los judíos).⁵⁴

Para que no pensemos que Mardoqueo estaba siendo melodramático, debemos entender que sus acciones fueron comunes durante todo el período bíblico. Josué y Caleb rasgaron sus vestidos cuando escucharon que la gente quería regresar a Egipto en lugar de entrar a la Tierra que ADONAI había prometido darles (Números 14:6). David rasgó su ropa en varias ocasiones, por ejemplo, después de enterarse de la muerte de Saúl (2 Samuel 1:11), Abner (2 Samuel 3:31) y Amnón (2 Samuel 13:32). Eliaquim y Sebna rasgaron sus vestidos cuando Jerusalén fue amenazada por los asirios (Isaías 36:22). Esdras hizo lo mismo para expresar su angustia cuando los israelitas, incluidos los sacerdotes y los levitas, se habían casado con gentiles paganos (Esdras 9:3). Los persas en Susa habrían reconocido el significado del comportamiento de Mardoqueo, porque ellos también, rasgaron sus vestidos cuando los griegos en la batalla de Salamina los derrotaron.

El mundo de Mardoqueo se puso patas para arriba el día en que se emitió el decreto de Amán. Al igual que otros antes que él, habló a través de su lenguaje corporal. Mardoqueo supo todo lo que se había hecho. Entonces Mardoqueo rasgó sus vestidos y se vistió de saco y de ceniza, y entró al medio de la ciudad, y allí clamó amargamente (4:1). El uso de saco y ceniza y el llanto público era un signo de luto (Génesis 37:34, Jeremías 49:3, Daniel 9:3, Joel 1:13, Jonás 3:6). Al actuar de esta manera, Mardoqueo y todos los judíos se aseguraron de que sus protestas fueran vistas y escuchadas por los persas. Más tarde, cuando cambiarían las cosas tendrían una celebración gozosa (8:15b).

Querido Padre Celestial, alabamos tu poder omnipotente y Tu gran amor por Tus hijos. Te alabamos porque Tu poder es siempre mayor que todo el poder insignificante de todos los reinos del mundo. Tu poder protegió a Tu pueblo en el tiempo de Ester y tu poder protegerá nuevamente a Tus hijos al final de los siete años de la Tribulación, en la batalla de Armagedón. El Mesías vendrá del cielo montado en un caballo blanco con los ejércitos del cielo siguiéndolo.

El mundo debería haber aprendido la lección de Tu suprema soberanía y la protección de Tus hijos, Tu protección de Tu pueblo en el tiempo de la Pascua. Una vez más, al final de la Tribulación, el mundo pensará que puede atacarte y derrotarte, pero por la espada que sale de la boca de Yeshua, la batalla habrá terminado y Dios la ganará. Aunque a veces parezca que el mal está ganando, nunca lo hace. ¡Yeshua siempre gana! Ha obtenido la victoria final, incluso sobre la muerte misma. Al final del reinado de mil años del Mesías, el mundo nuevamente intenta derrotar a Yeshua, y nuevamente los malvados líderes mundiales y sus seguidores son completamente destruidos. Cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión, y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y Magog, a fin de reunirlos para la batalla; cuyo número es como la arena del mar (Apocalipsis 20:7-8). Tus hijos pueden tener una confianza perfecta en Tu poder y pueden descansar en Tu maravilloso amor por ellos. Alabado sea tu amor y tu poder. En el santo nombre de Yeshua y el poder de su resurrección, Amén.

No hay indicios de que Mardoqueo lamentara sus acciones al negarse a inclinarse ante Amán. Su convicción en contra de honrar a un enemigo jurado del SEÑOR y los judíos era inalterable. Por el contrario, lamentaba el aviso de muerte y que su pueblo sería asesinado. Este versículo es el punto bajo en la historia. Mardoqueo sabía la cantidad de dinero que Amán había aceptado gastar en la matanza porque tenía una copia del edicto (4:7-8). Ciertamente las muertes parecían inevitables. Pero Dios estaba trabajando entre bastidores para liberar a su pueblo.

Luego llegó hasta delante de la puerta real, pues no era permitido entrar en la puerta real cubierto de saco (4:2). Claramente, el uso de tela de saco también se conocía en Persia, pero el rey probablemente no quería que se le recordaran errores teniendo dolientes dentro de sus puertas.

Judíos en todas partes reaccionaron como lo hizo Mardoqueo. Y en cada una de las provincias, dondequiera llegaba la orden del rey y su edicto, hubo gran duelo entre los judíos: ayuno y llanto y lamentaciones, y el saco y la ceniza llegaron a ser cama para muchos (4:3); (Vea el Bw – El Ayuno de Ester). En tales situaciones, el luto y ayuno eran ciertamente actos físicos que se acompañaban con la oración, pero el autor deliberadamente no mencionó ningún pedido de ayuda a Dios. El uso espontáneo de saco y la ceniza, para que los judíos puedan postrarse en dolor, es un conmovedor ejemplo de duelo nacional, similar al de Nínive (Jonás 3:3-9), pero rara vez se ve incluso en la Biblia.⁵⁵

Los autores bíblicos a menudo usan frases de otros libros de la Biblia que conocen, que presumiblemente también serían conocidas por los lectores originales. Por ejemplo, además de citar oraciones completas del TaNaJ, los escritores del Nuevo Pacto usaban resúmenes de las Escrituras hebreas que les habrían resultado familiares a sus lectores. Pero también hubo ecos similares a estos dentro del TaNaJ mismo.

La frase hebrea traducida con ayuno, llanto y lamentación en Ester 4:3, también se encuentra en Joel 2:12 como con el ayuno y el llanto y el duelo. Puede ser cierto que los lectores originales de la historia de Ester habrían reconocido esta frase hebrea como indirectamente apuntando a la profecía de Joel, pero la mayoría de los lectores modernos probablemente no harían la conexión. Aunque las palabras individuales de esta frase aparecen muchas otras veces en el TaNaJ, forman un vínculo textual entre Ester y Joel. Debido a que Joel fue escrito primero, el autor de Ester cuenta esta parte de su historia usando un eco alusivo de Joel 2.

En la amenaza de juicio inminente, Dios le habla a Su pueblo a través del profeta Joel, diciendo: “Pero ahora“, declaró ADONAI, “ Volveos a mí de todo corazón…y no rasguéis vuestros vestidos“. Regresen a Dios (shub o shuwb significa regresar o volverse y es la palabra clave utilizada por el profeta Jeremías). Pero ahora, dice YHVH: ¡Volveos a mí de todo corazón, Con ayuno, lloro y lamento! ¡Rasgad vuestro corazón, Y no vuestros vestidos! ¡Volveos a YHVH vuestro Dios, Que es clemente y compasivo, Lento para la ira y grande en misericordia, Y se conduele de la desgracia! Quizá desista y se vuelva, y a su paso deje bendición, Y oblación y libación para YHVH vuestro Dios (Joel 2:12-14).

Dado que la misma frase encontrada en Joel 2 aparece en Ester 4, describe la matanza de Amán como una oportunidad para que los judíos en Persia, en el exilio por su pecado, a shuwb, o regresen a su SEÑOR, quien, como resultado, puede desistir de enviar El plan de aniquilación de Amán. La siguiente declaración que hace Joel: ¡Rasgad vuestro corazón, Y no vuestros vestidos!, hace eco con la reacción de Mardoqueo ante el decreto de Amán. El autor de Ester retrata la respuesta judía de ayuno, lloro y lamentos ante esta catástrofe, como el arrepentimiento exigido en Joel.

En general, se asume que la oración acompaña el ayuno en la Biblia. Pero mientras que los lectores originales esperarían que la oración se mencionara en el mismo momento que el ayuno, está notablemente ausente de esta petición en Ester 4:3. Observe, sin embargo, que la oración tampoco se menciona explícitamente en el llamado al arrepentimiento en Joel 2:12-14.

Si los israelitas ayunan, lloran y lamentan, Joel dijo: Quizá desista y se vuelva, y a su paso deje bendición. En consecuencia, la declaración de Mardoqueo: ¿quién sabe si para un tiempo como éste has llegado al reino? nuevamente se hace eco de los de Joel, sugiriendo que la posición real de Ester es el medio por el cual Dios podría volverse y tener piedad de su pueblo, cediendo ante el envío de la calamidad.

La profecía de Joel continúa: ¡Soplad el shofar en Sión, proclamad ayuno! ¡Convocad asamblea… (Joel 2:15-16a). Ya sea que Ester tuviera o no en mente la profecía de Joel, ella, en efecto, hace eco de el shofar en Sión, ordenando a Mardoqueo que convoque un ayuno para todos los judíos de Susa, para ver si el Señor renuncia a enviar esta calamidad a su gente. Por primera vez en la historia, Ester se identifica con los judíos de Persia y responde al llamado profético al arrepentimiento uniéndose a ellos en el ayuno.⁵⁶

Ntd: En esta traducción se empleó la BTX 3º edición.

Mata a todos los judíos en un solo día,
el decimotercer día del duodécimo mes de Adar
3: 12-15

Mata a todos los judíos en un solo día, el decimotercer día del duodécimo mes de Adar ESCUDRIÑAR: ¿Por qué era tan importante para los judíos la fecha del decimotercer día del primer mes? ¿Por qué elegiría Amán esa fecha específica? ¿A quién fue enviado el decreto? ¿Por qué? ¿En qué fecha tendría lugar la aniquilación? ¿Cuánto tiempo tendría que esperar Amán para su día de “suerte”? ¿Por qué los ciudadanos de Susa estaban descontentos cuando leyeron el edicto? ¿Por qué Pedro nos advierte que debemos tener autocontrol y estar alertas?

REFLEXIONAR: ¿Cómo reaccionaría si supiera que su pueblo será asesinado por el gobierno debido a su fe en once meses? ¿Qué haría? Jóvenes y mayores, mujeres y niños en un solo día. Con todos sus vecinos mirándole todo el tiempo, ¿cómo reaccionaría? ¿Cómo se defendería? ¿Reuniría armas u oraría? ¿O ambos? ¿Sería incorrecto defenderse usted y a su familia? ¿Por qué si o por qué no? ¿Por qué la ciudad de Susa estaba perpleja? ¿De qué tres maneras trata el Adversario de devorar a los creyentes?

Y en el día trece del mes primero fueron llamados los escribas del rey y fue escrito conforme a todo lo que ordenó Amán (3:12a). El decreto fue enviado el día trece, que, irónicamente, es la misma víspera de la Pascua (Éxodo 12:18; Levítico 23:5; Números 28:16). La paradoja era inconfundible. El día antes de celebrar la libertad de la opresión egipcia, se había decretado su propia destrucción. Solo un judío lo entendería. Conmemora la liberación de Israel de Faraón y celebra la existencia de los israelitas con su relación especial con ADONAI. La alegría de la Pascua se convirtió en dolor cuando el edicto se emitió en la Pascua y los sentenció a muerte simplemente porque eran judíos. Difícilmente podría dejar de originar la pregunta en sus mentes, ¿puede ADONAI no salvarnos otra vez de la muerte bajo Asuero?

La sentencia de muerte fue escrita conforme a todo lo que ordenó Amán, a los sátrapas del rey, a los gobernadores que estaban sobre cada provincia, y a los príncipes de cada pueblo, a cada provincia conforme a su escritura, y a cada pueblo según su lengua (haga clic en el enlace y vea Ak – El rey dio un gran banquete en Susa, y se muestra la gran riqueza de su reino para obtener más información sobre las provincias). Fue escrito en nombre del rey Asuero, y sellado con el sello real (3:12). El anillo de sello utilizado para firmar y sellar los documentos oficiales se le da a Amán, que le confiere la plena autoridad del trono para hacer lo que desee. Quien poseía ese anillo efectivamente tenía la autoridad del rey.⁴⁷

La práctica de hacer que los decretos del rey sean irrevocables es desconocida en cualquiera de los textos extra bíblicos durante el reinado del rey Asuero; por lo tanto, algunos dicen que esto no era posible. Hay momentos en nuestras vidas en que nos enfrentamos a una situación en la que tenemos que confiar en la Palabra de Dios o no creerla. Y Dios quiso que fuera de esa manera. Él tiene el propósito de ponernos en una posición en la que somos incapaces de hacer algo o entender algo, de modo que debemos elegir actuar con fe. La Biblia nos dice que sin fe es imposible agradar a Dios (Hebreos 11:6a). Cuando miramos el “Salón de la Fe” en Hebreos, todos esos campeones de la fe se sobrepusieron a situaciones que no eran posibles. De hecho, cuanto más imposible es, más fe se necesita. Así que aquí, con respecto a este edicto irrevocable, los creyentes eligen tener fe en la Biblia sobre los textos extra bíblicos porque toda la Escritura es inspirada por Dios, y es útil para la enseñanza, para la refutación del error, para la corrección, para la instrucción en la justicia, a fin de que el hombre de Dios esté completamente calificado, equipado para toda buena obra (2 Timoteo 3:16). En caso de duda, confíe en la Biblia.

Y los decretos fueron enviados por correos a todas las provincias del rey (3:13a). El historiador griego Herodoto escribe sobre el sistema postal “Pony Express” utilizado por primera vez hace más de 2.000 años en el Imperio Persa. Los hombres a caballo pasaban el correo de un jinete a otro. Herodoto escribió: “. . . a estos hombres no les impedirá lograr la mayor velocidad para recorrer la distancia, ya sea por la nieve, la lluvia o el calor, o por la oscuridad de la noche”. Debido a la inmensidad del imperio, una carta podría tardar ocho semanas para llegar a alguien en los confines del imperio.⁴⁸ Los decretos ordenaban destruir, matar y exterminar a todos los judíos, desde el joven hasta el viejo, niños y mujeres, en un mismo día, el trece del mes duodécimo, o sea el de Adar, y saquear sus bienes (3:13b). Once meses aún tenían que pasar antes del día trece de Adar, el día “afortunado” de Amán elegido por sorteo para la masacre (vea Av– La suerte cayó delante de Amán en el duodécimo mes, en el mes de Adar). Se permitió que el saqueo de los bienes judíos proporcionara incentivos. Es interesante notar que todas las letras del alfabeto hebreo se encuentran en este versículo.

Una copia del documento que había de darse como ley en cada provincia, sería publicada para cada pueblo, para que estuvieran preparados para aquel día (3:14). Una copia de la sentencia de muerte se emitió como ley (la palabra patshegn, que es una palabra persa para una copia de las escrituras, se encuentra solo en Ester 3:14, 4:8, 8:13 y en ningún otro lugar en el TaNaJ). El edicto debía ser proclamado para que se pudieran hacer los preparativos adecuados. A lo largo de la historia, muchos han intentado destruir a los judíos, desde el momento del éxodo hasta estos días. Pero ninguno ha tenido éxito porque Israel es la niña de Sus ojos (Deuteronomio 32:10b).

Así pues, los correos salieron apresuradamente por mandato del rey, pues el edicto había sido promulgado en Susa, la capital. Y el rey y Amán se sentaron a beber, mientras la ciudad de Susa estaba perpleja (3:15). Después, Amán se sentó para disfrutar de su bebida de genocidio. El versículo no usa el nombre del rey, pero sí menciona a Amán por su nombre y así resalta el hecho de que este holocausto persa fue su idea. Los ciudadanos de Susa estaban horrorizados. Aparentemente, tal decreto nunca antes había venido de la corte real. La sed de sangre de Amán, sin embargo, junto con la aparente indiferencia de Asuero ante tales atrocidades era increíble, incluso para una sociedad sofisticada que estaba acostumbrada a comportamientos crueles. Tal vez algunos de ellos se preguntaron si serían los siguientes en la lista.⁴⁹ Pero los que han perseguido a los judíos siempre terminaron mal. Todavía debemos tomar en serio la promesa de ADONAI a Abraham y sus descendientes: Bendeciré a los que te bendigan, y maldeciré al que te maldigan (Génesis 12:3a).

Querido Padre Celestial, Alabado sea tu gran poder, que es incluso mayor que el poder de la sentencia de muerte de un poderoso gobierno. Porque he sido persuadido de que ni la muerte ni la vida, ni ángeles ni gobernantes, ni lo presente, ni lo por venir, ni las potestades, ni lo alto, ni lo bajo, ni ninguna otra cosa creada podrá separarnos del amor de Dios, que es en Jesús el Mesías, Señor nuestro (Romanos 8:38-39).

Alabo tu gran amor y cuidado por tus hijos. Qué gozo es tener a Yeshua como nuestro pastor amoroso para guiar y proteger a Sus hijos/ovejas. Mis ovejas oyen mi voz, y Yo las conozco, y me siguen (Juan 10:27). Estoy tan agradecido de que Tus hijos estén apretados en Tu mano y nada pueda arrebatarlos de Tu mano, ni la muerte, ni los malos hombres, ni la enfermedad.  Yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás, y nadie las arrebatará de mi mano. Lo que me ha dado mi Padre es mayor que todas las cosas, y nadie puede arrebatarlo de la mano del Padre. Yo y el Padre somos uno (Juan 10:28-30).

Muy agradecido de que no solo bendigas a tus primogénitos, los judíos (Éxodo 4:22). Sino que también extiendes esa bendición a todos los que los bendicen. Qué maravilloso consuelo es saber que Dios, nuestro Padre Celestial, no solo ama y protege mucho a Sus hijos, sino que también anima a otros a bendecirlos a también ellos.

Aunque los hombres malvados planeen herir a Tus hijos, Tú eres más grande que todos ellos. Puede optar por permitirle a tus hijos pruebas/dolor como disciplina o para moldear su carácter. Nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce constancia, y la paciencia, carácter aprobado, y el carácter aprobado, esperanza, y la esperanza no será avergonzada, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado (Romanos 5:3-5). Las pruebas pueden permitir que prueben la fe de tus hijos y, por lo tanto, te traigan gloria. Ahora, por cuanto es necesario, estáis siendo un poco afligidos por diversas pruebas para que la prueba de vuestra fe, mucho más preciosa que el oro (el cual, aunque perecedero, es probado por fuego), sea hallada en alabanza, gloria y honra en la revelación de Jesús el Mesías (Primera de Pedro 1:7). En última instancia, Tu tienes el control del resultado final en la vida de tu hijo, incluido el día exacto de su muerte. ¡Gracias por ser un Padre tan maravilloso y cariñoso! En el santo nombre de Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.

Satanás sabía desde el jardín del Edén que tendría que evitar que Jesús muriera en la cruz o enfrentaría una eternidad en el lago de fuego y azufre (Apocalipsis 20:10). Dijo YHVH ’Elohim a la serpiente. . . pondré enemistad entre ti y la mujer, Y entre tu descendiente y su descendiente; el Mesías en última instancia vencería al adversario al morir una muerte sin pecado y sustitutiva en la cruz por toda la humanidad (vea el comentario sobre Génesis Be – Él aplastará tu cabeza y tú le herirás en el talón).

El Adversario intentó tres veces evitar que el Mesías muriera en una cruz.
Primero, cuando Yeshua tenía alrededor de dos años, Satanás hizo que el rey Herodes intentara matarlo para que no fuera a la cruz (vea el comentario sobre La vida de Cristo Aw –Herodes ordenó matar a todos los niños de dos años y menores en Belén).
En segundo lugar, después de Su bautismo, el diablo tentó a Cristo para que pecara y así evitar que fuera un sacrificio aceptable en la cruz (véase La vida de Cristo, Bj – Jesús es tentado en el desierto).
Y tercero, incluso en Su crucifixión, Satanás intentó seis veces hacer que Jesús bajara antes de morir (vea el comentario sobre La vida de Cristo Lu – Las tres primeras horas de Jesús en la cruz: La ira del hombre). Pero cuando Yeshua murió sin pecado en la cruz, el Adversario sabía que su derrota definitiva estaba asegurada y que necesitaba ir al Plan B. Si no podía evitar que los pecadores se salvaran, él y sus demonios tratarían de hacerlos ineficaces para que otros no sean salvados. En pocas palabras, el diablo trataría de derribar a la mayor cantidad de gente posible con él en el lago de fuego.

En 1942, el apologista cristiano C. S. Lewis publicó una mordaz sátira titulada The Screwtape Letters (también escribió The Lion, the Witch and the Wardrobe). Su novela describió las actividades de un demonio mayor llamado Screwtape y su sobrino y tentador junior Wormwood. Siendo su mentor, Screwtape entrena a su joven protegido en las diferentes formas de atraer a los creyentes al pecado, destruir su testimonio y, como resultado, eliminar su capacidad de dar testimonio a los demás. En otras palabras su Plan B. El libro ofrece una serie de lecciones sobre la importancia de asumir un papel deliberado en la vivencia de nuestra fe al retratar una vida humana típica, con todas sus tentaciones y defectos, como se ve desde el punto de vista del demonio. En esta forma intrincada de ver la guerra espiritual, ADONAI, Sus santos ángeles y todos los verdaderos creyentes son vistos como “el enemigo”.

Es por eso que Pedro nos escribe y nos advierte: tenga dominio propio. La razón por la cual los creyentes deben tener dominio propio y estar alertas es porque se enfrentan a una feroz e implacable oposición espiritual del engañador y sus demonios. Estar alerta (gregoreúo o gregoresate) es un mandamiento imperativo que significa estar atento o permanecer despierto. Su Adversario (antidikos) fue usado como un término técnico que significa oponente legal, así como cualquier tipo de enemigo que era seriamente agresivo y hostil. El demonio domina el reino demoníaco y administra el sistema humano, el mundo caído. Personalmente y por medio de sus representantes, los demonios, que como él nunca duermen ni descansan, el destructor de las almas, como un depredador en la noche de su propia oscuridad maligna, caza para matar. Anda como un león rugiente buscando a alguien a quien devorar (I Pedro 5:8). Las imágenes de Pedro del león rugiente provienen del TaNaJ (Salmos 7:2, 10:9-10, 17:12, 22:13-21, 35:17, 58:6, 104:21; Ezequiel 22:25), y representa la perversidad de este cazador persiguiendo a su presa. Devorar tiene la sensación de engullir, enfatizando el objetivo final, no para herir sino para destruir.⁵⁰

Satanás busca devorar a los creyentes de tres maneras. Primero, ADONAI puede permitir que el Adversario ataque directamente a un creyente (Job 1), pero de manera más general, Satanás y sus demonios constantemente montan el ataque contra las personas a través del sistema mundial siempre presente, pecaminoso y atractivo. Juan condensó esta batalla espiritual en esto: No améis al mundo ni las cosas que hay en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo: la codicia de la carne, la codicia de los ojos, y la soberbia de la vida, no viene del Padre, sino del mundo. Y el mundo está pasando, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre (1 Juan 2:15-17).

En segundo lugar, Pablo reconoció que el diablo ataca a los creyentes en el ámbito más íntimo de las relaciones humanas: el matrimonio y la familia. Por esa razón, Pablo acusó a los creyentes que vivían en Corinto: El marido cumpla con la mujer lo debido, y asimismo también la mujer con el marido. La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; e igualmente tampoco el marido tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. No os privéis el uno al otro, excepto de común acuerdo y por algún tiempo, para dedicaros a la oración, y luego volved a juntaros, para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia (1 Cor 7:3-5). Cuando un cónyuge se niega a tener una relación sexual con el otro, el malvado tienta a la persona privada a pecar, acelerando actitudes que a menudo llevan a la destrucción de ese matrimonio y familia.

En tercer lugar, los creyentes, tanto los líderes como los miembros de la congregación, son vulnerables a los ataques del Adversario dentro del cuerpo de los creyentes. Pablo instruyó a Timoteo que escogiera a hombres bien calificados como pastores, para que no caiga en descrédito o en trampa del diablo (1 Timoteo 3:1-7). La serpiente antigua también busca destruir la unidad dentro del cuerpo de los creyentes, haciendo que su poder espiritual se vuelva inútil (1 Corintios 1:10, 6:1-6, 11:17-34, 14:20-38; Apocalipsis 2-3). La primera línea de defensa según Pedro es tener dominio propio y estar alertas. Si Eva fue engañada tan fácilmente en el jardín perfecto del Edén (vea el comentario sobre Génesis Ba – La mujer vio el fruto del árbol y comió), ¿cuánto más son los pecadores redimidos que viven en un mundo pecaminoso y caído, susceptible a la astucia y el engaño del malvado?

Contrariamente a lo que algunos enseñan, las Escrituras en ninguna parte obligan a los creyentes a atacar a Satanás o demonios con oraciones o fórmulas, o “atar al diablo“. Aquellos que tontamente se involucran en esfuerzos inútiles para hablarle a la serpiente antigua (que de todos modos no es omnipresente), o para mandarlo, o para echarlo u a otros demonios, están confundidos y equivocados acerca de sus poderes como creyentes. Como ni los cristianos, ni los justos del TaNaJ son apóstoles del Mesías, no tienen autoridad sobre la serpiente o sus demonios (Mateo 10:1; Lucas 9:1-2; 2 Corintios 12:12). Solo Cristo mismo, al enviar a un poderoso ángel santo, puede atar al Enemigo (vea el comentario sobre Apocalipsis Fb – Él tomó el Dragón, o Satanás, y lo ataron por mil años).⁵¹

Desde los amalecitas hasta Amán, Herodes y Hitler, Satanás los usó a todos para tratar de eliminar a los judíos de la faz de la tierra. Charles Swindoll ha declarado: “Ester es una historia de triunfo que surgió de la tragedia, el éxtasis de la agonía, la celebración de la devastación. La suya puede ser la misma”. Este libro nos ha mostrado muchas cosas, incluso que Dios puede usar a cualquiera que esté dispuesto a ser usado para Su gloria, Él finalmente tiene el control de todas las cosas en nuestras vidas, y que Él trabajará de acuerdo a Su presciencia para unir todas las cosas en nuestras vidas para nuestro bien y Su gloria (Romanos 8:28). Beelzebul puede enojarse, pero Dios volverá sus ataques a su propia cabeza en última instancia. Necesitamos estar firmes contra el triple enemigo que dirigió las vidas de Asuero y Amán: la codicia de la carne, la codicia de los ojos, y la soberbia de la vida. Esto finalmente los destruyó a los dos.

El impacto de las vidas de Ester y Mardoqueo es uno de los aspectos más asombrosos de esta historia, y nos muestra que el SEÑOR no está limitado en cuanto a través de quién trabaja, ni cómo. En vista del mundo en el que vivimos, necesitamos más personas como Ester y Mardoqueo que se pongan de pie y marquen la diferencia para Dios y Sus hijos, incluso si es bajo su propio riesgo como estas dos personas experimentaron. ADONAI necesita hoy siervos que hablen cuando su pueblo está en peligro o cuando la corrupción y la injusticia son rampantes en la sociedad.⁵² Ester y Mardoqueo no fueron perfectos, ni tampoco gigantes espirituales cuando fueron traídos a su lugar de influencia. Cuán alentador es para nosotros que no somos otro Moisés o Pablo u otros de su calibre, porque Dios puede trabajar en nosotros y también a través de nosotros.

Que todos podamos decir como el amado apóstol Pablo al final de las historias de nuestras vidas: Porque yo ya estoy para ser derramado como libación, y el tiempo de mi partida es inminente. He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está reservada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, Juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que han demostrado amar su aparecimiento (2 Timoteo 4:6-8).

Ntd: En esta traducción se empleó la BTX 3º edición.

El Rey dio su anillo de sello a Amán
3: 10-11

El rey dio su anillo de sello a Aman ESCUDRIÑAR: ¿Qué es y qué representa un anillo de sello? ¿Qué agrega este capítulo a su percepción del rey Asuero? ¿Con qué verdades a medias está de acuerdo aquí? ¿Cómo se compara el uso de José del anillo de sello con el uso de Amán?

REFLEXIONAR: ¿Alguna vez le ha dado su autoridad a alguien y luego lo lamentó? ¿Qué hizo para resolver el problema? ¿Cómo fue la intención de José de usar su anillo de sello diferente al de Amán? ¿Qué cuatro cosas le ha dado Dios a los creyentes para marcarlos como miembros de Su Reino? ¿Hay alguna forma posible de que podamos perder nuestra herencia? ¿Por qué si o por qué no?

El rey Asuero, como antes, fue fácilmente influenciado por sus sabios (1:16-22 y 2:2-4). Aceptó el consejo de Amán: Si parece bien al rey, decrétese su destrucción (3:9a). El rey, asumiendo que las personas dispersas en cuestión eran extranjeros lejanos, hostiles a él y a su reinado, entregó su autoridad real a Amán. Entonces el rey se quitó el sello de su mano y se lo dio a Amán hijo de Hamedata, el agagueo, adversario de los judíos (3:10). Un documento se hacía oficial estampando el anillo del rey en cera en el documento mismo. El sello de cera servía como la firma del rey, representando su autoridad en todo el imperio (Ester 3:12, 8:2 y 8, Génesis 41:42, Daniel 6:17, Hageo 2:23). Al darle su anillo de sello a Amán, Asuero estaba permitiendo que el enemigo de los judíos, como ahora se llamaba a Amán, enviara una proclamación al imperio en nombre del rey.

Cuando se presentó por primera vez en 3:1, se hace referencia a Amán como hijo de Hamedata, el agagueo. Ese nombre se repite aquí, pero con la frase adicional, el adversario de los judíos. Esta fue una declaración escalofriante, porque significaba que todo el poder y la influencia del Imperio Persa estaban a punto de caer sobre los israelitas debido al orgullo arrogante de Amán. Cinco veces en el libro de Ester, Amán es llamado el adversario de los judíos (aquí, 7:6, 8:1, 9:10 y 9:24). En este momento, el poderoso motivo de venganza personal de Amán estaba oculto al rey.⁴⁵

Así como Faraón le dio a José su anillo de sello como primer ministro, y segundo al mando de Egipto (vea el comentario sobre Génesis haga clic en enlace y vea Jv – José como primer ministro), Asuero le dio a Amán su anillo de sello como primer ministro, y segundo al mando del Imperio Medo-Persa. La principal diferencia fue que donde José usó su poder para bien (vea el comentario sobre Génesis  Jw – Los Siete Años de Abundancia en Egipto llegaron a su fin, y comenzaron los Siete Años de Hambruna), Amán planeó usarlo para el mal.

La plata sea para ti (vea 3:11), literalmente se le da la plata, el rey dijo a Amán. Asuero aparentemente rechazó el dinero aquí, y 3:13 declara que a los persas se les permitiría saquear sus bienes. Sin embargo, 4:7 y 7:4 sugieren que el rey recibiría al menos parte del botín. El rey, sin verificar la información o sin preocuparse por sus súbditos, dijo: Y hazlo con la gente como quieras (3:11b). Algunas veces los gobernantes les dan autoridad a otros sin darse cuenta de las consecuencias, este parece ser el caso aquí. No se podía imaginar que la reina Ester era judía y que sería asesinada como los demás en el malvado plan de Amán.

El rey no se tomó el tiempo de descubrir más detalles. La delegación de su autoridad era imposible de evitar en el gobierno de un imperio tan grande, pero la clave es saber a quién delega. No es revelado si Asuero conocía bien a Amán. Sin embargo, la orden fue dada y los eventos que cambiaron la vida se pusieron en marcha. La gran inversión por mano de ADONAI de la “suerte” de Amán y los judíos indicada en 9:5 nos es mostrada cuando los judíos mataron a todos sus enemigos a filo de cuchillo, con mortandad y destrucción.

El rey Asuero puso su anillo de sello en el dedo de Amán y, como resultado, le dio todo el poder y la influencia del Imperio Persa. El anillo de sello demostró que él era el representante auténtico del rey. Para los creyentes de hoy, es Dios quien nos establece en Cristo, nos ha ungido, nos ha sellado y nos ha dado como garantía al Espíritu en nuestros corazones (2 Corintios 1:21-22). El anillo de sello de ADONAI, Su sello de propiedad, por así decirlo, fue el Espíritu Santo, nos da a nosotros todo el poder e influencia del Reino de Dios, y prueba que somos representantes auténticos del Rey de reyes (Apocalipsis 19:16).

Por muy admirables que ellos fuesen, la afirmación definitiva de la autenticidad de Pablo como el mensajero de ADONAI no era su lealtad, honestidad, confiabilidad o cualquier otro rasgo personal. Fue lo que el Señor había hecho por él. El rabino Saulo describe cuatro obras eternas que Dios había hecho en su vida con cuatro verbos: establecer, ungir, amar y dar.

Primero, Dios nos establece en Cristo en el momento de la salvación. Esta es la obra de la gracia salvadora que pone a los creyentes en unión con Él (Romanos 8:1, 16:11; 1 Corintios 1:30, 3:1, 7:22; Gálatas 2:20; Efesios 5:8; Colosenses 1:2 y 28, 4:7) y entre ellos. La autenticidad de Pablo estaba tan interconectada con la de la iglesia en Corinto, que negar su relación con ellos hubiera sido negar la realidad de su propia vida espiritual. Debido a que eran hermanos creyentes, al atacar la autenticidad de Pablo, estaban desgarrando el tejido de la unidad espiritual de la iglesia. Como el rabino Saulo era su padre espiritual (1 Corintios 4:15), negar su autenticidad fue, en sentido figurado, cortar la rama en la que ellos estaban sentados.

En segundo lugar, ADONAI nos ha ungido. Ungir a alguien es comisionarlo para el servicio (Éxodo 28:41; Números 3:31; I Samuel 15:1; 16:1-13, II Samuel 2:4; I Reyes 1:39, 5:1, 19:16; Salmo 89:20). El verbo griego jrío (o chrio), significa ungido, aparece cuatro veces en el Nuevo Pacto, cada vez que se refiere a Yeshua (Lucas 4:18; Hechos 4:27 y 10:38, Hebreos 1:9). El sustantivo relacionado chrisma describe la unción que todos los creyentes tienen cuando están habitados por el Espíritu Santo (vea el comentario sobre La vida de Cristo Bw – Lo que Dios hace por nosotros en el momento de la fe).

En tercer lugar, nos selló. La palabra griega sfragízo, o sellada, se refiere a estampar una marca de identificación en algo. Cuando Amán tomó su anillo de oro y lo presionó en cera blanda en un documento, lo selló con la marca del rey. Esto también se refiere a que los creyentes sean sellados con el sello del REY, que es el Espíritu Santo, cuya presencia los identifica como Su posesión verdadera y eterna, a quienes Él protegerá y guardará. Habiendo creído en Él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo prometido, que es arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión, para alabanza de su gloria (Efesios 1:13b-14a).

En cuarto lugar, el Señor les dio a los creyentes el Espíritu Santo en sus corazones como una promesa. El Espíritu Santo que mora en nosotros no solo es la unción y el sello, sino también el pago inicial o la garantía de la herencia eterna de los creyentes, la primera entrega de la gloria futura. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesús, el Mesías, que según su gran misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por medio de la resurrección de Jesús el Mesías de entre los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros (Primera Pedro 1:3-4). Y el que nos destinó a eso mismo es Dios; quien nos dio las arras del Espíritu (2 Corintios 5:5).⁴⁶

Querido Padre celestial, le agradecemos por su amoroso cuidado. Gracias por preocuparse por nosotros, incluso cuando no somos conscientes de Usted. Gracias por amarnos primero y enviar a Su Hijo a morir en nuestro nombre. Sus dones nunca terminan, como es nuestra alabanza por usted. Cuando lleguemos al final de nosotros mismos y aceptemos el gran regalo de Su Hijo, gracias por sellarnos con la marca de Su Reino, garantizando nuestra herencia. También vosotros, habiendo oído la palabra de la verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en Él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo prometido, que es arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión, para alabanza de su gloria (Efesios 1:13-14).

Te alabamos por Tu gran amor, misericordia y por pagar el precio por nuestro pecado. Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, Engrandeció su misericordia para los que lo temen (Salmos 103:11). ¡Cuán agradecidos estamos tus hijos por el gozo de que un día, pronto, viviremos contigo en Tu santo cielo de paz y gozo por toda la eternidad! Te alabamos por dar la justicia de Yeshua a todos los que te aman, como la llave de entrada al cielo. Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros llegáramos a ser justicia de Dios en Él (2 Corintios 5:21). ¡Tus hijos te adoramos, querido papá! En el santo nombre de Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.

Ntd: En esta traducción se empleó la BTX 3º edición.

La suerte cayó delante de Amán en el duodécimo mes,
en el mes de Adar
3: 7-9

La suerte cayo delante de Aman en el duodécimo mes, en el mes de Adar ESCUDRIÑAR: ¿Qué es el pur? ¿Cuál fue la importancia de la demora de once meses asegurada por sorteo (comparar los versículos 7 y 12)? ¿Fue esto providencia de Dios o coincidencia? Si Amán el agagita es un descendiente del rey Agag (1 Samuel 15) y de los odiados amalecitas, ¿qué significaría eso para los israelitas? ¿Cómo la falla del rey Saúl de aniquilar a todos los amalecitas, regresa quinientos años más tarde, para perseguir a Isra’el?

REFLEXIONAR: ¿Cómo los creyentes buscan la dirección de Dios hoy? El rey David dijo: Deléitate asimismo en YHVH, Y Él te concederá las peticiones de tu corazón (Salmo 37:4). Entonces, a veces, ¿cree que tenemos una opción de la dirección en la que podemos ir? ¿Por qué si o por qué no? Santiago nos dice: Y si alguno de vosotros carece de sabiduría, pídala al que da, a Dios, que da a todos generosamente y sin reproche, y le será dada (Santiago 1:5). ¿Puede ADONAI usar nuestras decisiones equivocadas para nuestro beneficio y Su gloria? ¿Ha sucedido eso en su vida? ¿Cómo cambió usted? Como resultado: ¿cómo Él fue glorificado?

Habían pasado poco más de cuatro años desde que Ester se convirtió en reina en el año 478 aC. Pasó más de un siglo desde la destrucción de Jerusalén por parte de Nabucodonosor, unos sesenta y cuatro años después del primer regreso con Zorobabel, y dieciséis años antes del regreso de Esdras a Jerusalén. Mardoqueo y Ester eran de familias judías que se habían quedado en Mesopotamia incluso después del primer regreso del cautiverio.⁴²

El autor incluyó una parte aparentemente oscura del relato al registrar que Aman usó un pur para la suerte, para decidir cuándo debería lanzar su ataque. Los lectores originales de Ester habrían entendido que ADONAI estaba trabajando para proteger a Su pueblo incluso en el momento de los eventos. Como los hechos se dieron, los judíos tenían casi un año para prepararse para el conflicto con sus enemigos.

Para determinar el momento favorable para el ataque y masacrar a los judíos, Amán consultó el pur, o el plural que es purim, la suerte. En el mes primero, que es el mes de Nisán, en el año duodécimo del rey Asuero, uno hizo caer Pur, es decir, la suerte, delante de Amán, día por día y mes por mes, y la suerte salió para el mes duodécimo, que es el mes de Adar (3:7). Se creía que en el primer mes del año se elegían suerte para definir los días oportunos para eventos importantes. Los arqueólogos han descubierto que purim, eran cubos de arcilla con caracteres cuneiformes o puntos que parecían prácticamente los mismos que los dados modernos. Caer Pur literalmente significaba tirar los dados. Hoy en día, los dados se usan para apostar o en juegos de mesa, pero durante el tiempo en que se escribió Ester se usaron para la adivinación. Era su forma de pedirles a los dioses respuestas a preguntas sobre el futuro.

Purim es una forma hebrea pluralizada de una palabra acadia que también fue utilizada por los babilonios más tarde para referirse a estos objetos de adivinación en forma de cubo. Esta palabra se encuentra solo en el libro de Ester y en ninguna otra parte en el TaNaJ, y cuando el autor la usa por primera vez, también le da a sus lectores la palabra hebrea equivalente que se usa para referirse al cubo, el goral, que se traduce como suerte (9:24).⁴³ El sumo sacerdote usaba el goral (vea el comentario sobre Éxodo Ga – El uso de un pectoral para tomar decisiones) y solía consultar al SEÑOR (vea el comentario sobre Éxodo Gb – El Urim y Tumim: Las formas de tomar decisiones).

Uno hizo caer Pur, es decir, la suerte, delante de Amán, día por día y mes por mes, y la suerte salió para el mes duodécimo, que es el mes de Adar (3:7b). Amán tendría que esperar once meses para el día más favorable, pero inmediatamente difundió la palabra de la futura ejecución de los israelitas (3:12-15). Ordenó a los ciudadanos de Persia matar a sus vecinos judíos; jóvenes y ancianos, mujeres y niños, exactamente once meses después.⁴⁴ Lo más importante para él era elegir el día “más afortunado”, incluso si tenía que esperar casi un año para llevar a cabo su perverso plan. Pero no entendió que la mano de Dios controlaba incluso sus dados para que los judíos tuvieran once meses para prepararse para su defensa. Las suertes se echan en el regazo, Pero la decisión es de YHVH. (Proverbios 16:33). ¡Providencia!

Querido Padre Celestial, Te alabamos por tu amor y tu constante cuidado de Tus hijos. Gracias porque, aunque Tú guías los grandes asuntos gubernamentales de países alrededor del mundo, y vigilas el patrón orbital de planetas enormes como Júpiter y Saturno; siempre tienes tiempo para cuidar a cada uno de Tus hijos. Nada de lo que hacen pierde tu atención. Tú conoces mi sentarme y mi levantarme, De lejos percibes mis pensamientos; Escudriñas mi senda y mi reposo, Y todos mis caminos te son conocidos, porque aún no está la palabra en mi lengua, Y he aquí, oh YHVH, Tú la sabes toda (Salmos 139:2-4).

Te alabamos por no solo saber lo que la gente piensa y dice antes de decirlo; sino también cuán glorioso es que vivas en aquellos que te aman a través del Ruaj HaKodesh (Espíritu Santo). Y Yo rogaré al Padre y os dará otro Paracleto, para que esté con vosotros para siempre: El Espíritu de la Verdad, al cual el mundo no puede recibir, pues no lo ve ni lo conoce. Vosotros lo conocéis, porque mora con vosotros y estará en vosotros (Juan 14:16-17). Respondió Jesús, y le dijo: Si alguno me ama, mi palabra guardará; y mi Padre lo amará, y vendremos a él, y haremos morada con él (Juan 14:23). Qué consuelo es tener a Dios viviendo dentro de nosotros. ¡Qué maravillosa promesa de que nunca dejarás a tus hijos (Juan 1:12)! Porque Dios mismo ha dicho: “Nunca te dejaré ni te desampararé” (Hebreos 13:5b).

Qué maravilloso es agradar al Padre más sabio y amoroso. Cuando lleguen las pruebas y los problemas, te admiraré y recordaré que mi tiempo en la tierra es corto, los problemas y el dolor terminarán pronto. Pues considero que los sufrimientos del tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria venidera que va a ser revelada en nosotros (Romanos 8:18). El gozo y la paz del cielo serán por toda la eternidad para aquellos que te aman. Y enjugará toda lágrima de sus ojos, y ya no existirá la muerte, ni habrá ya llanto, ni clamor, ni dolor. Las primeras cosas pasaron (Apocalipsis 21:4). ¡Es maravilloso recordar que nuestras pruebas pronto terminarán y una eternidad de gozo y paz para todos Tus hijos! ¡Quiero alabarte y amarte querido papá! En el santo nombre de Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.

Otro detalle que ha sido considerado improbable por algunos es que Amán echaría suertes para determinar la fecha de la ejecución de los judíos con once meses de anticipación. Muchas personas en el antiguo Cercano Oriente lanzan o arrojan suertes para recibir la guía de los dioses. Representaba una visión de la vida que era parte del mundo antiguo. Pensaban que el destino estaba predeterminado, y que los humanos solo podrían tener éxito si cooperaban con el destino. Creían que los signos del zodiaco y augurios en las estrellas, la naturaleza y en otros lugares revelaban el destino del entendido, y todo estaba predeterminado de acuerdo con los días de suerte. Como resultado, en la cosmovisión de Amán era vital encontrar el día más oportuno para llevar a cabo su programa y luego mantenerlo.

Sin embargo, el tirar suerte tenía un sentido de ironía. Los lectores judíos originales de la historia ya habrían sabido cómo terminaba. ¡Después de todo, seguían vivos! Cuando se leyó a Ester, los lectores rápidamente se dieron cuenta de que la suerte del purim no significaría la destrucción de los israelitas; irónicamente, esto significaba que aquellos que echaron suertes habían sufrido el destino que querían asignarles a ellos.

Fiel a la forma, la falta de cuidado de Asuero permitió a Amán que le costara muy poco persuadirlo para darle la libertad de exterminar a ciertas personas que describió como una amenaza para su reino. El rey permitió que Memucán le aconsejara sobre cómo tratar con Vasti (1:16-22), y luego los adivinos le sugirieron cómo elegir a la próxima reina (2:1-4). Aquí, Amán oculta inteligentemente sus propias intenciones malvadas al hacer que parezca que lo que él proponía era lo mejor para el rey. Entonces dijo Amán al rey Asuero: Existe un pueblo esparcido y disperso entre los pueblos de todas las provincias de tu reino, cuyas leyes son distintas de las de cualquier otro pueblo, y no cumplen las leyes del rey, por lo que no conviene que el rey los tolere (3:8). Lo que implica que ellos habían conservado su identidad. Amán evita cuidadosamente mencionar que ese pueblo era judío, y Asuero estaba tan desinteresado que ni siquiera preguntó quiénes eran ellos.

Un pueblo esparcido y disperso entre los pueblos de todas las provincias de tu reino, cuyas leyes son distintas de las de cualquier otro pueblo, y no cumplen las leyes del rey, por lo que no conviene que el rey los tolere (3:8). La presentación de Amán fue una mezcla de verdad (disperso entre los pueblos en todas las provincias de tu reino), y verdad a medias (sus leyes son distintas de las de cualquier otro pueblo) y mentira (no cumplen las leyes del rey), en ese orden. Si bien era cierto que los judíos tenían sus propias leyes, era falso acusarlos de desobedecer las leyes de Persia. De hecho, los rabinos enseñaban que “la ley del país en el que ellos vivían era vinculante”.

Ahora, por primera vez, nos enteramos de que Amán era un hombre rico. Apeló a la necesidad de Asuero de volver a llenar el tesoro drenado por la guerra desastrosa del rey con Grecia. Amán endulza su petición diciendo: Si parece bien al rey, decrétese su destrucción, y yo pesaré diez mil talentos de plata en manos de quienes manejan la hacienda para que los ingresen en los tesoros del rey (3:9). (O sea, 375 tons o 340 toneladas métricas equivalentes a varias decenas de millones de dólares hoy). En ese momento Persia usaba el metal plata como su estándar de dinero. La palabra traducida “tesoros” es una palabra persa, muestra que el autor conocía bien el vocabulario de la corte de Susa. Esto prefiguraría la traición de otro judío: Yeshua el Mesías, por treinta piezas de plata (vea el comentario sobre La vida de Cristo Kc – Judas acepta traicionar a Jesús).

El historiador griego Herodoto registró que el ingreso anual del Imperio Persa era de aproximadamente 15.000 talentos en impuestos. Si esta cifra es correcta, Amán ofreció dos tercios de esa cantidad, una gran suma. Incluso si planeaba robar las propiedades de las familias judías a las que iba a matar, su proposición hubiera sido absurda si no hubiera tenido el dinero a su disposición.

A la mayoría de nosotros nos gusta pensar que a través de una planificación cuidadosa podemos tener cierto control de nuestras vidas. Si bien la mayoría de las veces la vida puede cooperar con nuestros planes, todos nosotros podemos recordar las circunstancias fuera de nuestro control. A veces las cosas pueden salir mejor de lo que esperábamos, y algunas veces las cosas empeorarán, pero de cualquier manera nuestra sensación de estar en control a veces es revelada por las circunstancias de la vida como una ilusión.

Nos guste o no, a menudo nos sentimos atrapados en circunstancias fuera de nuestro control. Hay muchos eventos aparentemente insignificantes, que cuando miramos hacia atrás en ellos, realmente cambiaron el curso de nuestras vidas. Esta cadena de eventos continúa sucediendo todos los días. No tenemos idea de cómo uno lleva al otro. Solo ADONAI está fuera de tiempo y conoce el final desde el principio. El autor de Ester demuestra el funcionamiento de la divina providencia. Él trabaja a través de una serie de eventos “casuales” y decisiones humanas, incluso aquellas basadas en motivos cuestionables, en el mejor de los casos, o en intentos malvados en el peor, para llevar a cabo Su plan. Todos los eventos “casuales” en el libro de Ester, y en nuestras propias vidas, realmente están trabajando hacia el final que Dios ha determinado de antemano.

Ester sufrió la humillación de ser llevada al harén del rey para ser sexualmente utilizada. Aparentemente, nadie consideró qué planes podría haber tenido ella para su propia vida, planes tal vez para ser una esposa piadosa con un hogar y una familia. Pero sus planes cambiaron para siempre cuando los hombres del rey la tomaron de su casa. Mardoqueo sufrió la humillación de ser privado de su reconocimiento después de salvar la vida de Asuero después de escuchar a dos de los oficiales del rey conspirar para asesinarlo. Para empeorar las cosas, Amán estaba ganando el poder de volverse contra Mardoqueo y los judíos. Existe una triste ironía de que cuando los malvados prosperan, el pueblo de Dios es aparentemente pasado por alto y sin recompensa (Salmo 37 y 73). Cuando todo está dicho y hecho, Dios usa incluso la injusticia para cumplir Sus promesas para nosotros. Como José dejó en claro a sus hermanos: Aunque vosotros pensasteis mal contra mí, ’Elohim lo encaminó para bien (Gen 50:20a).

La revelación de Jesucristo fue escrita para alentar a los creyentes que, como los judíos de Persia, encontraron amenazada su existencia cuando el gobierno bajo el cual vivían, amenazó con destruirlos. Los creyentes de todo el mundo experimentan la persecución hoy. Una fuente estima que solo en este siglo, un promedio de 300.000 creyentes han sido martirizados cada año. La oración de los primeros creyentes: “Ahora, Señor, considera sus amenazas y haz que tus siervos hablen tu palabra con gran osadía”, debe continuar siendo la oración de los creyentes hoy, ofrecida con la confianza en la poderosa providencia del SEÑOR.

El libro de Apocalipsis muestra que a pesar del poder abrumador que los imperios mundiales tienen ahora, Yeshua el Mesías finalmente prevalecerá (vea el comentario sobre Apocalipsis haga clic en el enlace y vea Ex – Las ocho etapas de la campaña de Armagedón). Los creyentes deben vivir fielmente para esos días, incluso bajo la amenaza de la persecución y la muerte. Después de describir a la bestia y su poder satánico, Juan reconoce que aquellos salvados durante la Gran Tribulación sufrirán y morirán cuando el gobierno del anticristo se vuelva en contra de ellos. Sin embargo, debido a que Jesús se levantó para nunca más morir, estarán a salvo en Cristo. Si alguno tiene oído, oiga. Si alguno ha de ser llevado a cautividad, a cautividad será llevado; si alguno ha de ser muerto a espada, a espada será muerto. Aquí está la perseverancia y la fe de los santos (Apocalipsis 13:9-10) (vea el comentario sobre Apocalipsis Dn – Todos los habitantes de la Tierra adorarán a la bestia).

Dios tiene la intención de salvar y proteger a Su pueblo en el Mesías (Romanos 8:28), y finalmente planea destruir a aquellos que permanecen firmes en su oposición a Él. No hay poder, ni enemigo, que pueda derrotar a Sus elegidos (2 Timoteo 2:10). Nosotros también, como David en el Salmo 16, podemos alabar a ADONAI porque Él ha hecho que nuestra “suerte” esté segura en Yeshua.

Guárdame, oh ’El,
porque en ti me he refugiado.
Dije a YHVH: Tú eres mi Señor,
No hay para mí bien fuera de ti.
Para los santos y para los íntegros que están en la tierra,
Es toda mi complacencia.

Multiplicarán sus dolores quienes corren tras dioses extraños;
No derramaré sus libaciones de sangre,
Ni en mis labios tomaré sus nombres.

YHVH es la porción de mi herencia y de mi copa.
Tú sustentas mi suerte.
Las cuerdas me cayeron en lugares deleitosos,
Y es hermosa la heredad que me ha tocado.

Bendeciré a YHVH que me aconseja,
Aun en las noches me corrigen mis riñones.
A YHVH he puesto siempre delante de mí,
Porque está a mi diestra, no seré conmovido.
Por lo que se alegró mi corazón, y se regocijó mi gloria.
Mi carne reposará también confiadamente,
Porque no dejarás mi alma en el Seol,
Ni permitirás que tu santo vea corrupción.
Me mostrarás la senda de la vida,
En tu presencia hay plenitud de gozo,
Delicias a tu diestra para siempre.

Ntd: En esta traducción se empleó la BTX 3º edición.

El plan de Amán para aniquilar a todos los judíos
3: 7-15

Todo el mundo ama una gran historia de aventuras, y la de Ester es una de las mejores. Desafortunadamente, su historia tiene todos los ingredientes de un cuento de hadas y, a menudo, en parte recibe el tratamiento de Cenicienta, en parte de La bella y la bestia. Una hermosa doncella sale de la oscuridad para ganar el corazón del rey y convertirse en su novia. El rey cae bajo el hechizo de un malvado villano, pero es liberado por el valiente ingenio de su encantadora reina, y él sucumbe a su sabia influencia. Tal vez es nuestro anhelo de “felices para siempre” en nuestras propias historias lo que nos deja aferrados a las interpretaciones de cuento de hadas de la Biblia. Pero la historia de Ester no es un cuento de hadas. En realidad, está mucho más cerca de ser una pesadilla.⁴¹

Amán fue engrandecido más que todos los otros nobles, pero Mardoqueo no se inclinaba ni se postraba ante él
3: 1-6

Aman fue engrandecido mas que todos los otros nobles, pero Mardoqueo no se inclinaba ni se postraba ante él ESCUDRIÑAR: ¿Quién viene ahora como una “estrella”? ¿Por qué no Mardoqueo? ¿Por qué Mardoqueo no se arrodilló? ¿Por qué Amán intenta asesinar a todos los judíos? ¿Es esto un choque de prioridades? ¿De personalidades? ¿De percepción? ¿de los pueblos?

REFLEXIONAR: Como judío compañero, usted: ¿hubiera instado a Mardoqueo a arrodillarse y darle honor a Amán (vea el comentario sobre Génesis haga clic en el enlace y vea Jv – José como primer ministro) en vez de arriesgar las vidas de todos los demás? ¿Por qué?

En este punto, se introduce un nuevo personaje en la historia: Amán el agagueo (o agagita). El autor coloca la promoción de Amán justo donde los lectores originales habrían esperado ver a Mardoqueo. Esto toma un giro inesperado en la trama. Después de estas cosas, el rey Asuero engrandeció a Amán, hijo de Hamedata, el agagueo (3:1a). Amán es presentado como el agagita, una referencia intencional a la tensión entre los israelitas y los amalecitas. La Septuaginta, o la traducción griega del TaNaJ, traduce al agagueo (o agagita) como el matón, interpretando el texto libremente para los lectores griegos. La antigua conquista de Saúl de Agag y su ejército es parte de la tradición de Isra’el, que siempre se esconde detrás de las escenas del libro. Los rabinos enseñan que Amán era un descendiente de Agag.

En la narrativa hebrea, los rasgos de un nuevo personaje cuando se presenta por primera vez son clave para entender su papel en la historia. Cuando Mardoqueo se presenta en 2:5, él no es identificado como un hombre sabio o como un funcionario de la corte, sino como un judío de la tribu de Benjamín. Cuando se presenta a Amán, se lo identifica como un agagita. El autor implica que la relación personal de enemistad entre los judíos y los amalecitas se refleja en la relación personal entre Mardoqueo y Amán. Los lectores originales esperarían que la relación se caracterizara por el conflicto y la agresión. ³⁶

El rey Asuero engrandeció a Amán… y lo ensalzó y estableció su autoridad por encima de todos los príncipes que estaban con él (3:1b). Aunque el rey le debía su vida a Mardoqueo, la promoción fue para Amán quien se convirtió en el primer ministro de Persia, solo superado por el propio rey. No se nos dice por qué Amán fue honrado de esa manera. Pero sí sabemos que en este libro, otros manipularon al rey con demasiada facilidad.

Y todos los súbditos del rey que estaban en la puerta real se inclinaban y se postraban ante Amán, porque el rey así lo había dispuesto (3:2a). Puede parecer extraño tener tanta gente en la puerta del rey. Si se compara con la puerta de Persépolis, la Ciudad de los Persas donde Darío construyó el Palacio de Apadana, estaba custodiada por enormes figuras de león, y la entrada medía 30 por 60 metros. Esto sería suficiente para todos los oficiales reales y otros además de los rincones del palacio del rey en Susa. Todos los que fueron nombrados oficialmente por el rey tenían que permanecer dentro de la puerta del palacio real. En su cultura, era costumbre inclinarse hacia los superiores. El hecho de que el rey tuviera que hacer un mandato real para que la gente lo hiciera indica una falta general de respeto hacia Amán.³⁷

Pero Mardoqueo no se inclinaba ni se postraba ante él (3:2b). Esto se desarrolla como un subtema del libro. La negativa de Mardoqueo a inclinarse no era un acto de adoración, como el que le demandaban a Daniel y sus tres amigos (Daniel 3:8-15). Pero los persas vieron el inclinarse como un acto de reverencia que rayaba en reconocer al oficial como divino. Huelga decir que Mardoqueo tenía razones tanto políticas como religiosas para negarse a inclinarse ante Amán.³⁸ Uno de los Targums dice que ningún benjamita que se respetara mostraría reverencia a un descendiente de los amalecitas. Por lo tanto, Mardoqueo, conociendo muy bien la antigua creencia amalecita de que “el poder hace las cosas bien” (vea Aq – Amán, el Agagita: el enemigo de los judíos), no iba presentarse, o debería decir, inclinarse ante él. Como judío, ¡seguramente no se inclinaría ante un amalecita!

Querido Padre Celestial, alabada sea tu gran soberanía porque algún día toda rodilla se doblará ante ti, en el cielo y en la tierra. Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio el nombre que es sobre todo nombre; para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesús el Mesías es el Señor para gloria de Dios Padre (Filipenses 2:9-11). Es reconfortante saber que no solo eres el Soberano Gobernante del Universo, sino que también eres nuestro sabio y amoroso papá. Te alabamos por hacernos Tus hijos y confiamos en ti como su Señor y Salvador. Todos los que lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, los cuales no nacieron de sangres, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios (Juan 1:12-13). ¡Mirad qué clase de amor! El Padre nos ha concedido que seamos llamados hijos de Dios, y lo somos; por esto no nos conoce el mundo, porque tampoco lo conoció a Él (1 Juan 3:1).

 Solo hay un Dios verdadero que es creador del mundo por Su Palabra y que juzgará al mundo con justicia. Qué tontería es que la gente se postra ante ídolos inútiles que no pueden perdonarlos ni ayudarlos a entrar en el cielo. Hay mucha prueba absoluta de que Yeshua es el único Dios verdadero. Yeshua hizo (y hace) muchos milagros poderosos que son prueba absoluta de Su divinidad porque son milagros que solo Dios podía hacer: sanar a los ciegos, a los sordos, a los cojos y resucitar a la gente de entre los muertos. Todos estos prueban que Yeshua tiene el poder que solo Dios tiene (Isaías 35:5-6). Además, Yeshua proclamó el perdón de los pecados (Marcos 2:1-12) que solo Dios puede hacer. Otra prueba suprema de que Yeshua es Dios, es su muerte en la cruz por nuestros pecados y luego resucitar de entre los muertos a los 3 días después como profetizó (Mateo 28, Marcos 16, Lucas 24 y Juan 20). Más de 500 personas vieron a Yeshua después de que se levantó, proporcionando una excelente prueba de resurrección de testigos oculares (1 Corintios 15:6). Te alabo por el privilegio que les has dado Tus hijos (Juan 1:12). ¡Sus hijos le aman y se deleitan en servirle y adorarle! En el santo nombre de Yeshua y el poder de resurrección. Amén.

Y los súbditos del rey que estaban en la puerta real preguntaban a Mardoqueo: ¿Por qué desafías el mandato del rey? (3:3). Día tras día le hablaron, pero él se negó a cumplir. La testaruda terquedad de Mardoqueo seguramente provocaría una reacción. Al principio, Amán no se dio cuenta de que Mardoqueo había actuado de manera diferente a los otros oficiales. Pero algunos de los otros oficiales aparentemente informaron su comportamiento a Amán para ver si él era una excepción a la orden del rey. Y preguntándole ellos cada día sin que él les prestara atención, ocurrió que lo denunciaron a Amán, para ver si Mardoqueo se mantendría firme a su dicho, por cuanto él les había declarado que era judío (3:4). Esto parece indicar cierta tensión entre judíos y gentiles en la corte del rey. Y cuando Amán observó que Mardoqueo no se inclinaba ni se postraba ante él, se llenó de furor (3:5).

Pero tuvo en poco poner mano en Mardoqueo solamente, pues como le habían declarado cuál era el pueblo de Mardoqueo, Amán procuró exterminar a todos los judíos que había en todo el reino de Asuero, por ser el pueblo de Mardoqueo (3:6). Amán se obsesionó tanto con el odio hacia su némesis (enemigo), que incluso la muerte de Mardoqueo no podía calmar su sed de venganza. Sin embargo, al saber quién era el pueblo de Mardoqueo, despreció la idea de matar solo a Mardoqueo. Amán, con su orgullo herido por la falta de respeto de Mardoqueo, se vuelve tan enojado y vengativo que decide matar a todos los judíos. Este es otro vínculo de Amán con Amalec, quien no teme a Dios (Deuteronomio 25:17-18). El ataque de los amalecitas sobre los israelitas que salieron de Egipto fue un acto de desafío, basado en la negación de la existencia de ADONAI y la suposición de que el azar gobierna el universo. . . y también lo fue Amán mil años más tarde cuando arrojó el pur (3:7). No fue una coincidencia que Mardoqueo, como Saúl, fuera un descendiente de Cis (Kish) que también enfrentó al Agagita.

Aquí se presenta la trama principal del libro: el intento de destruir al pueblo judío. El nombre de Amán parece algo así como la palabra hebrea para ira, una descripción adecuada de su temperamento y su papel en el libro. Una vez que supo que Mardoqueo era un judío, la ira de Amán dirigida por el orgullo se volvió contra todos los judíos en el imperio. Aunque tácita, la única explicación plausible sería el antisemitismo que comenzó con el antiguo conflicto entre Amalec e Isra’el.³⁹ Por lo tanto, Amán se convirtió en el prototipo de todos los líderes antisemitas que querían destruir al pueblo judío.

Ahora la historia comienza a encajar. Ester había sido llevada a una posición de poder para fines desconocidos hasta ahora. La amenaza del genocidio contra los judíos de Persia era entonces una realidad. Mardoqueo se negó a honrar a Amán por razones políticas y religiosas. Mardoqueo se identificó como judío. Debido a la antigua derrota y ejecución de su antepasado Agag por el profeta Samuel (1 Samuel 15:33), Amán odió a los judíos. Por lo tanto, el odio y la amargura estaban en la raíz de la búsqueda de poder de Amán. Para él, el poder descansaba en la completa destrucción de los judíos. Pero Amán aún no había encontrado el poder del Dios de ellos.⁴⁰

Ntd: En esta traducción se empleó la BTX 3º edición.

Pero Mardoqueo descubrió la trama y le dijo a Ester,
quien se lo contó al rey
2: 21-23

Pero Mardoqueo descubrio la trama y le dijo a Ester, quien se lo contó al rey ESCUDRIÑAR: Abundan las subtramas: ¡Secreto, infidelidad y asesinato! ¿Cuál es el que más le concierne ¿a Asuero?, ¿a Mardoqueo? y ¿a Ester? ¿Por qué? ¿Cuál era el método persa de ejecución? ¿Qué debería haber hecho el rey por Mardoqueo?

REFLEXIONAR: usted en su vida, ¿qué ve más de: destino, oportunidad, designio? ¿O predestinación? Explique. ¿Alguna vez has hecho un gran trabajo en algo, solo para que sus esfuerzos no sean apreciados o incluso reconocidos? ¿Cómo le hizo sentir?

Y cuando las doncellas fueron reunidas por segunda vez, Mardoqueo estaba junto a la puerta real (2:19). Después de la coronación de Ester, las doncellas sin éxito (las vírgenes) que no fueron elegidas por el rey, fueron reunidas por segunda vez (2:19a). Ese mismo día, Mardoqueo estaba junto a la puerta real (2:19b, 2:21, 3:2, 5:9 y 13, 6:10 y 12). Parece que para la fecha de su coronación, Ester ya había nombrado a su primo como juez o magistrado, que era un puesto menor en la elaborada jerarquía de los funcionarios persas. Con toda probabilidad, la reina no podría haberle dado una posición más alta sin revelar su relación con él.

La puerta era el juzgado para negocios comerciales y legales (Ruth 4:1-11). La puerta real era la entrada a su palacio, la ciudadela que se elevaba sobre Susa. Allí estaban sentados los oficiales del rey (Proverbios 31:23), y las personas que buscaban justicia podían venir y presentarse ante ellos. Si la evidencia arqueológica de Susa se ha interpretado correctamente, la puerta construida por el padre de Asuero, Darío, medía 40 por 28 metros. La puerta del rey se abría a un gran edificio que consistía en una sala central que conducía al recinto real y a dos habitaciones laterales rectangulares. Cuatro columnas sostenían la sala central con una inscripción trilingüe en las bases que decía: “Por la gracia de Aura Mazda (el creador y defensor de la verdad en el panteón persa), la Puerta, Darío el Rey lo hizo, el que era mi padre”. La excavación de la puerta real y la plaza que se encuentra frente a ella se corresponden bien con los detalles del palacio dados por el autor de Ester (4:6), lo que indica que el autor estaba familiarizado con el complejo palacio en Susa.³¹ (ver Ntd 2 al pie)

En aquellos días, mientras Mardoqueo estaba junto a la puerta real, dos de los eunucos del rey, Bigtán y Teres, que guardaban la puerta, en un arranque de ira proyectaron poner mano en el rey Asuero (2:21). En consecuencia, ellos serían sus servidores más fieles, sin embargo, ellos conspiraron para asesinar al rey Asuero. Estos dos hombres custodiaban la puerta real, pero al hacerlo tenían oportunidades únicas para conspirar contra el rey. Según el Targum, ellos planearon envenenar su vino, pero la causa de su enojo no se establece directamente. Muchos monarcas han muerto a manos de sus propios sirvientes, incluyendo eventualmente a Asuero.

Pero el asunto fue conocido por Mardoqueo, quien lo declaró a la reina Ester, y Ester lo dijo al rey en nombre de Mardoqueo (2:22). Los rabinos enseñan que el descubrimiento del complot y la trama por parte de Mardoqueo fue por el designio de Dios, no por la sabiduría de Mardoqueo. No debería sorprender que Mardoqueo estuviera justo en el lugar correcto, en el momento exacto para escuchar el complot contra el rey. Tampoco fue un accidente que Ester fuera su sobrina y que pudiera denunciar el complot a la persona que tenía acceso al rey. ¡Providencia!

Querido sabio Padre Celestial: Es un gran consuelo saber que eres el Gobernante Soberano del Universo. ¡Nada sucede por accidente! Eres Todopoderoso y Omnisciente. Ninguna persona malvada ni un gobierno malvado pueden competir con Tu sabiduría y poder. Siempre sales victorioso. Daniel pues habló y dijo: Bendito sea el nombre de DIOS Por los siglos de los siglos, Suya es la sabiduría y el poder. Él muda los tiempos y las edades. Él quita los reyes y establece los reyes. Él da la sabiduría a los sabios, Y ciencia a los inteligentes (Daniel 2:20-21).

Qué consuelo es saber que, aunque no sé qué pruebas o problemas vendrán mañana; Sé con certeza que mi hogar por toda la eternidad estará contigo en tu santo cielo, porque tú eres mi Señor y Salvador (Romanos 10:9-10).

Alabado sea tu amor que envió a Yeshua a morir y resucitar al tercer día (1 Corintios 15:4-6), otorgando así Su perfecta justicia a todos Sus hijos. Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros llegáramos a ser justicia de Dios en Él (2 Corintios 5:21). Te alabo por ser un Padre Celestial tan maravilloso. No le temo a nada en el futuro; en Tu amor eterno confío. En el nombre de Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.

Investigado y comprobado el asunto, aquellos dos fueron colgados en un madero. Y esto fue escrito en el rollo de las crónicas, en presencia del rey (2:23). Muchos años después, el rey Asuero fue asesinado en un complot. Pero por ahora, ADONAI lo protege, para que los propios propósitos de Dios puedan cumplirse.³² En lugar de ser ahorcado por el cuello en una horca moderna, Bigtán y Teres fueron empalados con clavos en postes de madera a la vista del público, como una lección para el pueblo. Este no fue un método inusual de ejecución en el Imperio Persa. Se sabe que Darío, el padre de Asuero, una vez empaló a 3.000 hombres.

Al dar a conocer a Ester lo que estaba sucediendo, Mardoqueo salvó la vida del rey, quien, como el mayordomo en Génesis (vea el comentario sobre Génesis haga clic en el enlace y vea Jo – Entonces el principal de los panaderos le dijo a José: también yo soñé), rápidamente olvidó al hombre que lo salvó. Los dos aspirantes a asesinos fueron colgados en un madero. Y esto fue escrito en el rollo de las crónicas, en presencia del rey (2:23b), literalmente, el libro de los actos del día. Esto estaba en la naturaleza de un diario real. Los reyes antiguos de Babilonia, Asiria y los reyes hebreos también conservaron tales anales. Los reyes persas normalmente recompensaban los actos de lealtad muy rápida y generosamente. Pero a Mardoqueo ni siquiera se le agradeció su fidelidad.³³

Al igual que Mardoqueo, nosotros podemos merecer crédito, reconocimiento o recompensa por algo que hemos hecho o logrado. Tal vez no fuimos reconocidos públicamente por nuestros esfuerzos para completar un proyecto y otros sí. O tal vez nuestro jefe tomó crédito por el trabajo que hicimos. No podemos esperar recibir todo el crédito que merecemos, pero ADONAI sabe todo lo que hacemos. Aunque si no tenemos el crédito ahora, inclusive en nuestra vida, el SEÑOR nos recompensará generosamente en el cielo.³⁴ Algunas de las recompensas serán coronas que usaremos (vea el comentario sobre Apocalipsis Cc – Porque todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo).

Entonces en este punto de la historia, Ester ha sido presentada como la nueva reina, y Mardoqueo tiene un lugar de alto rango en la puerta real. Vasti ha salido casi tan rápido como ingresó, sin embargo, ella será recordada a lo largo de la historia porque cualquier referencia a la reina Ester nos recordará de quién fue el lugar que tomó. Asuero está consumido por el poder y, sin embargo, es impotente, ya que la soberanía de ADONAI se desarrolla detrás de las escenas.³⁵

Ntd: En esta traducción se empleó la BTX 3º edición.

Ntd Se utilizó una traducción literal inglés español, posiblemente se podría entender como: Por la gracia de Aura Mazda, el Rey Darío, el que era mi padre, hizo la Puerta “

Mardoqueo descubre un complot para matar al rey Asuero
2:21 a 3:6

Mardoqueo tenía un lugar de reputación en la puerta del rey. Cuando las mujeres se reunieron, escuchó a los eunucos conspirar para matar al rey. Mardoqueo le dijo a Ester y la trama fue detenida. Este evento jugaría un papel importante más adelante en la historia en el Capítulo 6. Este acto de coraje por parte de Mardoqueo y Ester refleja su lealtad al rey Asuero, quien poseía el poder político para destruirlos o liberarlos. ³⁰

Amán el Agagueo: Enemigo de los judíos
Deuteronomio 25: 17-19

En el Shabat antes de Purim, generalmente conocido como Parashat Shabat Zajor, los judíos de todo el mundo se reúnen en sus sinagogas para escuchar Deuteronomio 25:17-19 y leer al final en la Torá: Recuerda lo que te hizo Amalec en el camino cuando salisteis de Egipto, cómo te salió al camino y acuchilló a los rezagados entre los tuyos, a todos los débiles que se atrasaban, estando tú fatigado y cansado, y no tuvo ningún temor de Dios. Por tanto, cuando YHVH tu Dios te haya dado descanso de todos tus enemigos alrededor, en la tierra que YHVH tu Dios te da por heredad para que la poseas, borrarás la memoria de Amalec debajo de los cielos. No lo olvides.

¿Qué deben recordar los hijos de Israel? Deuteronomio 25:17-19 se refiere a un incidente en Éxodo 17:8-16, justo después de que los israelitas cruzaron el Mar Rojo (vea el comentario sobre Éxodo Cv – Los amalecitas vinieron y atacaron a los israelitas en Refidim). Mientras viajaban en el desierto en su tercer día después de salir de Egipto, el ejército de Amalec se abalanzó detrás de ellos, atacando a los viejos y débiles que luchaban por mantener el ritmo. La orden de recordar a Amalec, sin embargo, no era simplemente recordar que él atacó a los judíos en el desierto; está recordando que eliminarían a los amalecitas por completo.

Parashat Zajor se lee en el Shabat antes de Purim porque Amán era un descendiente directo de Amalec. Al igual que sus antepasados, Amán era el enemigo jurado de los judíos. Él quería exterminar a toda la nación judía. Nada podría cambiar su mente porque entendió que los hijos de Israel representaban a ADONAI a quien odiaba. Para entender los motivos de Amán y el mandamiento de Zajor, necesitamos aprender más sobre la historia de Amalec.

Amalec era una persona real que más tarde se convirtió en el líder de un clan, que fue una nación del mismo nombre, los amalecitas. Amalec era un nieto del hermano de Jacob, Esaú (vea el comentario sobre Génesis haga clic en el enlace Ip – Los hijos y nietos de Esaú). Ahora Timna era concubina de Elifaz, hijo de Esaú, y ella dio a luz a Amalec. Más tarde nos enteramos de que Timna era la hermana de Lotan, que era el jefe de la tierra de Seir, donde Esaú se fue a vivir (vea el comentario sobre Génesis Ir – Los Hijos de Seir el hurrita). Por lo tanto, vemos que Amalec era el descendiente de dos familias poderosas, sin embargo, él era solo el hijo de una concubina. Los rabinos enseñan que Amalec fue criado en las tiendas de Esaú, constantemente oyendo a su abuelo lamentar su destino y cómo su hermano, Jacob, le había robado su primogenitura (vea el comentario sobre Génesis Gn – Entonces Jacob dio a Esaú guiso de lentejas y menospreció Esaú la primogenitura). Amalec absorbió el odio de Esaú hacia los hijos de Jacob, por lo que se convirtió en la naturaleza de los amalecitas odiar a los judíos.

Como se señaló anteriormente, tres días después del cruce del Mar Rojo, los amalecitas recorrieron un largo camino para atacar a los israelitas por la retaguardia. Pero los judíos derrotaron milagrosamente a los amalecitas en una guerra de un día. Esta batalla fue significativa porque mostró la verdadera naturaleza de los amalecitas. Después de todos los milagros que Dios había realizado, ninguna nación se había atrevido a atacar a los judíos, excepto Amalec. Lejos de ser valientes, atacaron a los rezagados débiles por la espalda. Cada nación tiene ciertos rasgos notables de carácter. Los amalecitas eran conocidos por su devoción hacia sí mismos y su dependencia de la violencia para demostrar su supuesta superioridad. Su estrategia subyacente fue siempre, “el poder hace las cosas bien”. Los rabinos enseñan que Amalec nunca negó la existencia del Señor o su relación especial con el pueblo judío, simplemente no le importaba. De hecho, la comprensión de ADONAI y su relación con los israelitas era exactamente la razón por la que sentían que necesitaban atacar.

No mucho después de que el Reino unificado de Israel se formó bajo el reinado del Rey Saúl, el rey, bajo la dirección del profeta Samuel (Primer Samuel 15:1-3), reunió a su ejército para cumplir el mandamiento bíblico de aniquilar a los amalecitas El rey Saúl y los israelitas ganaron la decisiva batalla, destruyendo virtualmente a toda la nación. Tomó vivo a Agag, rey de los amalecitas. Saúl no debía perdonar ni a uno de los amalecitas ni mostrar compasión: Y capturó vivo a Agag, rey de Amalec, y exterminó a todo el pueblo a filo de espada. Pero Saúl y el pueblo dejaron vivo a Agag, y no quisieron destruir lo mejor de las ovejas, y de la vacada, y de los animales engordados, y de los carneros, y de todo lo bueno; solamente destruyeron lo inservible y sin valor (15:8-9). Al tener misericordia de Agag, Saúl pecó contra Dios. Ese acto de desobediencia en una guerra santa descalificó a Saúl para ser el rey de Israel.

A la mañana siguiente, Samuel fue a Saúl y le informó que ADONAI estaba enojado por su desobediencia y por no cumplir Su mandamiento de destruir completamente a los amalecitas. Después de una breve e inútil negación de Saúl, el rey admitió su pecado. Entonces Samuel ordenó que lo trajeraa Agag. El profeta procedió a hacer pedazos a Agag, pero el daño ya estaba hecho. Los rabinos enseñan que en una noche, Agag tuvo relaciones con una sirvienta que más tarde dio a luz a un hijo. En consecuencia, más de mil años después, los judíos enfrentaron un peligro mortal por parte de Amán Agagita. Es interesante notar que así como Amán era un descendiente de Agag, tanto Mardoqueo como Ester eran descendientes del rey Saúl y de la tribu de Benjamín.

Debido al fracaso de Saúl, los amalecitas continuaron atormentando a Israel a lo largo de su historia. El Talmud nos dice que la redacción en Deuteronomio 25:18, asher kar’cha be’derech, significa literalmente que los amalecitas sorprendieron a los judíos. Los rabinos enseñan que esto explica la personalidad del pueblo amalecita. Representan la filosofía del azar, de los dictados fortuitos de la suerte y el destino, que se opone a la creencia judía de que solo Dios es soberano en el universo. Pero la visión de los amalecitas se opone al concepto de que hay un propósito para la humanidad, o la creación misma. Una vez más, opuesto a la creencia judía.

Estas diferencias entre los amalecitas y los judíos se pueden ver claramente desde sus antepasados ​​nacionales, Esaú y Jacob. Esaú era un cazador, vivió para la emoción de la caza, el riesgo de peligro y el placer momentáneo. La vida no tenía un propósito particular en la mente de Esaú, lo cual fue demostrado por su anhelo por el guiso de Jacob y su disposición a renunciar a su derecho de nacimiento simplemente porque estaba hambriento en ese momento, diciendo: ¿De qué me sirve la primogenitura? Jacob, por otro lado, planeaba para el futuro. Vivía en tiendas de campaña, lo que significa que entró en el negocio familiar y se convirtió en pastor (vea el comentario sobre Génesis Gn – Entonces Jacob le dio a Esaú un poco de guiso de lentejas y Esaú menospreció su primogenitura). Pasó años aprendiendo su oficio. Él estaba en la línea de bendición y ADONAI lo bendijo haciéndolo el padre de doce hijos, que se convirtieron en doce tribus, la nación futura de Israel.

El ataque de los amalecitas contra los judíos después de cruzar el Mar Rojo fue motivado por este odio a la creencia de los israelitas en YHWH. Sin duda, los amalecitas y el mundo entero habían oído hablar de las diez plagas que habían golpeado a Egipto, pero realmente no creían que hubieran sucedido. Mientras que ninguna otra nación se atrevió a atacar a los israelitas, los amalecitas necesitaban demostrar que “el poder hace lo correcto” era todavía el orden natural del mundo. Mientras fueron derrotados, ciertamente redujeron el temor de otras naciones hacia el pueblo judío. El Midrash lo describe como si los amalecitas enfriaran un baño caliente, quemándose, pero alentando a otros a entrar.

El intento de Amán de destruir a los israelitas fue un resultado directo de la batalla ancestral entre los amalecitas y los judíos. Como descendiente de Agag, rey de Amalec, Amán es muy consciente de la victoria israelita sobre los amalecitas, tanto en el desierto como en el tiempo del rey Saúl. El conflicto de Amán con Mardoqueo, sin embargo, se basó en la cosmovisión de ambas naciones. Al igual que en los días de las peregrinaciones en el desierto, Mardoqueo, o los judíos, se mantuvieron como un reflejo de la mano divina de Dios en el mundo. Como Amán mismo señaló al rey Asuero, ninguna otra nación estaba tan dispersa, tan unificada (Ester 3:8). Y Mardoqueo desafió la creencia de Amán de que “el poder hace las cosas bien” al negarse a inclinarse ante él solo porque era el primer ministro. Mientras que el rey de la tierra pudo haber ordenado que todos se postraran ante Amán, el Rey del Universo ordenó a todos que no se doblegaran ante nadie más que ante Él. A través de la Meguilá hay una lucha subyacente de Amán tratando de demostrar que él controla su propio destino, el destino del imperio, solo para ser frustrado por los sutiles planes de ADONAI.

Querido Padre Celestial, Te alabamos porque cuando otros no se preocupan por nosotros y ni siquiera se preocupan por nuestra relación especial contigo, ¡Tú cuidas a Tus hijos y eres poderoso para protegerlos! ¡Podemos confiarle nuestras batallas y relaciones! Como dijo el profeta Jahaziel al rey Josafat: Oíd con atención, todo Judá, habitantes de Jerusalem, y tú, rey Josafat. Así os dice YHVH: No temáis ni os amedrentéis a causa de tan gran multitud, porque la batalla no es vuestra, sino de Dios (2 Crónicas 20:15). Te alabo porque eres el comandante vencedor que pelea las batallas por Tu pueblo. De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y las pastoreará con vara de hierro. Él pisará el lagar del vino del furor de la ira del Dios Todopoderoso. Y en la vestidura y en su muslo tiene un nombre escrito: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES (Apocalipsis 19:15-16).

Alabada sea Tu poderosa victoria sobre el pecado y sobre la muerte con Tu resurrección de la muerte (Mateo 28). No os atemoricéis. Buscáis a Jesús nazareno, el que fue crucificado. No está aquí, ha resucitado: Ved el lugar donde lo pusieron (Marcos 16: 6). Tu resurrección derrotó a la muerte y abrió la puerta del cielo a todos tus hijos. Si con tu boca confiesas a Jesús como Señor y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo, porque con el corazón se cree para justicia y con la boca se confiesa para salvación (Romanos 10: 9-11). Querido Padre Dios, te amo y te adoro. Te alabamos por tu gran amor por tus hijos y por ser su comandante victorioso, ganando las batallas por ellos mientras ellos confían en ti y te siguen. En el santo nombre de Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.

Ntd: En esta traducción se empleó la BTX 3º edición.

Amán conspira para destruir a los judíos

Aquí el relato toma un repentino y amenazante giro. La historia ahora tiene un villano: Amán, quien fue promovido por encima de todos los príncipes (3:1). Pero ese poder se le subió a la cabeza y lo llevó a tomar una decisión que pronto lamentaría. Él planificó la muerte de todos los judíos porque Mardoqueo se negó a inclinarse para honrarlo. La historia es similar a Daniel 3, donde Daniel y sus tres jóvenes amigos hebreos se niegan a adorar la imagen de oro establecida por el rey Nabucodonosor; pero probablemente parece más similar a la historia en Daniel 6, donde los sabios conspiraron contra Daniel por orar a ADONAI y no rogarle a Darío. En cada uno de estos tres relatos, la lealtad al SEÑOR y la Torá demostraron ser recompensadas por Dios con el don de la vida. Aquí en Ester 3, la trama de la historia se intensifica con un relato detallado del plan para destruir a los judíos de una manera que no tenía paralelo en el libro de Daniel. El autor escribe de tal manera que casi se puede oler la muerte acercándose.²⁹