Bienaventurados los invitados
a las bodas del Cordero
19: 6-10

Bienaventurados los que son invitados a las bodas del Cordero ESCUDRIÑAR: ¿Dónde se lleva a cabo la fiesta de bodas? ¿Quién es la novia y quién es el novio? ¿Qué es diferente acerca de la gran prostituta (17:1-6a, 15 y 18), y la novia aquí en 19:7-8? ¿Cómo es el testimonio de Jesús la esencia de la profecía?

REFLEXIONAR: Cuando piensa en este día, ¿es real para usted? ¿Cuál cree que será su relación con el Señor en ese momento? ¿Será diferente de lo que es ahora o cambiará? ¿Por qué? ¿Cómo afecta esto a su modo de vida hoy?

Para comprender lo que sucederá en ese momento, primero es necesario comprender el sistema de bodas judío que era común en los días de Jesús y que todavía se usaba entre los judíos hasta principios del siglo XX. Los judíos ultra ortodoxos y los judíos que permanecen en algunas naciones orientales continúan usando este sistema hoy.

El sistema de matrimonio judío tenía cuatro etapas distintas, todas las cuales se encuentran en la relación de la Iglesia como la Novia de Cristo.

En la primera etapa, el padre del novio hizo los arreglos para la novia y pagó el precio de la novia. Esta primera etapa puede ocurrir cuando los novios son muy jóvenes, o al menos, un año antes del matrimonio. Por lo tanto, podría tener lugar un largo período de espera entre la primera y la segunda etapa. El mínimo era un año. A menudo, la novia y el novio no se conocían hasta el día de la boda.

Eventualmente vendría la segunda etapa, y se conocía como la búsqueda de la novia. En esta etapa, el novio se dirigía a la casa de la novia para buscarla y llevarla a su casa. Esto a menudo se hacía en acompañamiento de una procesión nupcial. Sin embargo, el padre del novio determinaba cuándo ocurriría la búsqueda. Además, tenía que esperar hasta que el novio tuviera un lugar preparado para ella.

Luego seguiría la tercera etapa, que era la ceremonia del matrimonio, y solo unos pocos eran invitados. Esto fue precedido por una inmersión ritual para la limpieza.

Finalmente llega la cuarta etapa, la fiesta de bodas, que podría durar hasta siete días. Muchos otros (que no fueron invitados a la ceremonia) serán invitados a la fiesta.

Las cuatro etapas del sistema de bodas judío se encuentran en la relación entre Cristo y la Iglesia. Primero, Dios el Padre hizo los arreglos para la Novia, o la Iglesia, y pagó el precio de la novia. En este caso, el precio de la novia fue la sangre del Mesías (Efesios 5:25-27). Si bien la primera etapa ya ha finalizado, las otras tres etapas aún son futuras.

La segunda etapa será la búsqueda de la Novia. Aun cuando un largo período de tiempo podía transcurrir entre la primera y la segunda etapa en el sistema judío, así ha sucedido con la Iglesia. Han pasado unos dos mil años desde que se cumplió la primera etapa. Algún día se llevará a cabo la segunda etapa y Yeshua vendrá para llevar a Su Novia a Su hogar. Esta búsqueda de la Novia se conoce como el Arrebatamiento de la Iglesia y se describe en Primera de Tesalonicenses 4:13-18. Por lo tanto, la segunda etapa se completará algún tiempo antes del comienzo de la Gran Tribulación. Dios el Padre determinará el momento del Arrebatamiento. Pero acerca de aquél día y hora, nadie sabe, ni los ángeles de los cielos, ni el Hijo, sino sólo el Padre (Mateo 24:36). Además, solo vendrá después de que Jesús ya tenga el lugar preparado. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si no, os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y cuando me vaya y os prepare lugar, vengo otra vez y os tomaré a mí mismo, para que donde Yo estoy, vosotros también estéis (Juan 14:2-3).

La tercera etapa, o la ceremonia de matrimonio en sí, tendrá lugar en el cielo justo antes de la Segunda Venida al final de la Gran Tribulación. Se hará el anuncio de la boda: Y oí como la voz de una gran multitud, y como ruido de muchas aguas, y como estruendo de fuertes truenos, que decían: ¡Aleluya! Porque el Señor Dios Todopoderoso asumió el reino (19:6), vea Exequiel 1:24 y 43:2, esto es el comienzo de Su reinado. Las Escrituras hebreas habían profetizado durante mucho tiempo acerca de Su futuro reinado (Salmo 93:1, 97:1). Entonces la Novia estará preparada: ¡Alegrémonos y regocijémonos y démosle gloria!, porque las bodas del Cordero han llegado, y su Esposa se ha preparado (19:7).

Esta es la primera vez que se menciona a la verdadera Iglesia universal, o la Esposa de Cristo, desde la carta a la iglesia de Filadelfia en 3:13.

La razón por la que la Novia estará completamente lista para la ceremonia del matrimonio es porque el lino fino, brillante y limpio será el vestido de bodas de la Iglesia. y se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente, porque el lino fino son las acciones justas de los santos (19:8). Esto nos enseña dos cosas. Primero, muestra que el proceso de santificación, a ser de la misma forma de la imagen de su Hijo (Romanos 8:29b), se completará; y en segundo lugar, muestra que la ceremonia del matrimonio tendrá lugar después del tribunal de Cristo (Segunda Corintios 5:10). Toda la madera, el heno y la paja se quemarán, y solo quedará el oro, la plata y piedras preciosas de justicia (Primera Corintios 3:10-15). Esto corresponde a la limpieza ritual del sistema de bodas judío.

Después de la ceremonia de la boda vendrá la cuarta etapa, la fiesta de bodas. Y me dijo: Escribe: Bienaventurados los que han sido invitados a la cena de la fiesta de las bodas del Cordero. Y me dijo: Éstas son palabras verdaderas de Dios (19:9).

Una vez más, un ángel le dijo a Juan que escribiera: ¡Bienaventurados los invitados a la fiesta de las bodas del Cordero porque experimentarán la celebración eterna! Esta es la cuarta de las siete bendiciones en el libro de Apocalipsis (1:3, 14:13, 16:15, 19:9, 20:6, 22:7, 22:14). Según la Biblia, los justos del TaNaJ no resucitan con la Iglesia antes de la Gran Tribulación, sino después de que termina (haga clic en el enlace y vea Fd – La Resurrección de los Justos del TaNaJ). Juan el Bautista, quien fue el último de los profetas durante la Dispensación de la Torá, se llamó a sí mismo amigo del novio y no se consideró miembro de la Novia ni de la Iglesia (Juan 3:27-30). Por lo tanto, los muchos que serán invitados a asistir a la fiesta de bodas en la tierra serán todos los justos del TaNaJ (Mateo 8:11) y los mártires de la Tribulación resucitados después de la Segunda Venida. Mientras que la ceremonia de la boda tendrá lugar en el cielo justo antes de la Segunda Venida, la fiesta de bodas tendrá lugar en la tierra después de la Segunda Venida. Por lo tanto, la fiesta de bodas dará comienzo al Reino Mesiánico (Mateo 22:1-14, 25:1-13). Con esto, se completan las cuatro etapas.

Si bien la distinción entre Israel y la Iglesia se trasladará al Reino mesiánico donde habrá dos ramas de gobierno separadas (vea Fi – El Gobierno del Reino Mesiánico), sin embargo, a la fiesta de bodas del Cordero asistirán los judíos y gentiles creyentes de todas las edades.

En caso de que a algunos les resulte difícil tragar estas cosas, el ángel tranquilizó a Juan: Estas son palabras verdaderas de Dios (19:9b). Para el apóstol prisionero y anciano en el exilio de la cruel y solitaria isla de Patmos, debió parecerle casi imposible que el Reino de Dios finalmente lograra la victoria. En su tiempo, los creyentes eran perseguidos desde fuera y atacados por herejías desde dentro. Estoy seguro que la revelación de que las palabras de Dios son verdaderas frente a toda su experiencia le trajo un gran alivio, consuelo y gozo a Juan, y lo mismo debería ser cierto para nosotros.

Y finalmente, está la declaración de la esencia de la profecía, que es el testimonio de Jesús. Él es la esencia de toda profecía, y toda profecía avanza hacia un cumplimiento por Él y una mirada hacia Su gloria. Tan abrumadora fue esa escena y tan poderosas fueron esas palabras de consuelo, que Juan espontáneamente se postró sobre su rostro a los pies del ángel para adorarlo. Al instante, el ángel reprendió a Juan, recordándole que él también era simplemente un consiervo de Yeshua Mesías. No es el ángel más glorioso ni el creyente más exaltado, solo Dios debe ser adorado. Únicamente el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, el único Dios verdadero en tres Personas, merece nuestra alabanza.

Y yo caí ante sus pies para adorarlo, pero me dijo: ¡Mira, no!, que soy consiervo tuyo y de tus hermanos, de los que retienen el testimonio de Jesús. ¡Adora a Dios! porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía (19:10). Juan estaba tan asombrado por el mensaje del ángel que instintivamente cayó confundido a sus pies para adorarlo. Sin embargo, esto está estrictamente prohibido en la Biblia (Colosenses 2:18; Mateo 4:10). Llamándolo a él de nuevo a sus sentidos, el ángel le dijo: no lo hagas, recordándole a Juan que solamente se adora a Dios. ¿Por qué? Porque el testimonio de Jesús es la esencia de la profecía. Toda profecía es cumplida y glorificada solo por Él. Para este ángel, la más asombrosa de todas las revelaciones fue que el Creador del universo se había convertido en el hombre Yeshua (Jesús), para salvar a Su pueblo de sus pecados.⁴³³

¡Amigo mío, viene el Rey! Pero Él no vendrá hasta después de que la Iglesia haya sido arrebatada y después de que la tierra haya pasado por la Gran Tribulación. Ahora, cuando Él venga, Su Novia estará con Él y su fiesta de bodas será aquí en la tierra. ¡Oh, amigo mío, qué día tan glorioso tenemos por delante! Si tan solo pudiéramos apartar nuestros ojos de la suciedad y el fango de este mundo y mirar hacia lo que es eterno.⁴³⁴

Querido Glorioso Padre Celestial, te alabo por Tu amor y Tu santidad. Alabado sea Yeshua por preparar un hogar en el cielo para aquellos que han elegido amarlo y seguirlo. No se turbe vuestro corazón; creed en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si no, os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y cuando me vaya y os prepare lugar, vengo otra vez y os tomaré a mí mismo, para que donde Yo estoy, vosotros también estéis (Juan 14:1-3). ¡Te amamos y anhelamos adorarte por toda la eternidad! En el nombre de Tu santo Hijo Yeshua (Jesús) y el poder de Su resurrección. Amén.

Bienaventurado y santo el que
tiene parte en la primera resurrección
20: 5-6

Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección ESCUDRIÑAR: ¿Cuál es la primera resurrección? ¿Quiénes están involucrados en la primera resurrección? ¿Cuál es la segunda muerte? ¿En qué se diferencian? ¿Quiénes son las primicias de la primera resurrección? ¿Cuáles son sus etapas?

REFLEXIONAR: ¿Saber acerca de la primera resurrección afecta cómo usted vive hoy? ¿Qué sería diferente sin esto?

El principal resultado de la Segunda venida de Cristo, desde nuestro punto de vista, es la resurrección. Esta es la base de nuestra esperanza frente a la muerte. Aunque la muerte es inevitable, anticipamos ser liberados de su poder. La Biblia claramente enseña la resurrección del creyente y el TaNaJ nos da varias declaraciones directas (Salmo 49:15; Ezequiel 37:12-14; Daniel 12:2), la más importante está en Isaías: ¡Tus muertos vivirán! ¡Con mi cuerpo muerto resucitarán! ¡Despertad y cantad jubilosos moradores del polvo! Porque tu rocío es rocío de luz, la tierra parirá a las sombras (Isaías 26:19).

Debido a la revelación progresiva, debemos tener cuidado de no leer demasiado de la revelación del Nuevo Pacto (Brit Hadashah) en el TaNaJ. Pero es significativo que Yeshua (Jesús) y los escritores del Nuevo Pacto mantuvieran lo que las Escrituras hebreas enseñaban de la resurrección. Cuando los saduceos, (que negaban la resurrección), cuestionaron a Jesús, Él los acusó de error debido a su falta de conocimiento de las Escrituras y el poder de Dios, y luego pasó a argumentar a favor de la resurrección sobre la base de Éxodo: Jesús les dijo: ¿No erráis por esto, al desconocer las Escrituras y el poder de Dios? Porque cuando resuciten de entre los muertos, no se casan ni se dan en casamiento, sino que son como ángeles en los cielos. Pero acerca de que los muertos resucitan, ¿no leísteis en el libro de Moisés acerca de la zarza, cómo le habló Dios, diciendo: Yo soy el Dios de Abraham y Dios de Isaac y Dios de Jacob? No es Dios de muertos sino de vivos; y vosotros mucho erráis (Marcos 12:24-27).

El Nuevo Pacto, por supuesto, enseña la resurrección mucho más claramente. Ya he mencionado la respuesta de Jesús a los saduceos, que está registrada en los tres Evangelios sinópticos (Mateo 22:29-32; Marcos 12:24-27; Lucas 20:34-38). Y Juan informa varias veces más cuando Jesús habló de la resurrección. Una de las afirmaciones más claras es cuando Él dijo: De cierto, de cierto os digo, que llega la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que oigan vivirán…No os maravilléis de esto, pues llega la hora en que todos los que yacen en los sepulcros oirán su voz, y los que hicieron lo bueno saldrán a resurrección de vida, pero los que practicaron lo malo, a resurrección de juicio (Juan 5:25, 28-29) en la segunda resurrección (haga clic en el enlace y vea Fn – La segunda resurrección). Otras menciones de la resurrección se encuentran en Juan 6:39-40, 44, 54 y la descripción de la resurrección de Lázaro de entre los muertos en Juan 11, especialmente en los versículos 24 y 25.

Las epístolas del Nuevo Pacto también dan prueba de la resurrección. El Apóstol Pablo (rabino Saulo) claramente creía y enseñaba que habrá una futura resurrección corporal. El pasaje clásico es Primera Corintios 15, donde discute la resurrección en gran medida, especialmente donde dice un misterio (algo que una vez estuvo oculto y ahora se revela): He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta (porque sonará la trompeta), y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados (Primera Corintios 15:51-52). El Apóstol Pablo (rabino Saulo) también enseñó claramente acerca de la resurrección en Primera Tesalonicenses 4:13-16 e implícita en Segunda Corintios 5:1-10. Y cuando Saulo (Pablo) apareció ante el Sanedrín en Jerusalén, creó una gran disputa entre los fariseos y los saduceos: Entonces Pablo, percibiendo que una parte era de saduceos y otra de fariseos, dijo a gran voz en el Sanedrín: Varones hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseos. ¡Acerca de la esperanza de la resurrección de los muertos se me juzga! (Hechos 23:6). También hizo una declaración similar ante Félix (Hechos 24:21). Juan también afirma la doctrina de la resurrección en Apocalipsis 20:4-6 y 13.

Todos los miembros de la Trinidad están involucrados en la resurrección. Saulo (Pablo) nos informa que el Padre resucitará a los creyentes por medio del Espíritu: Y si el Espíritu del que levantó de los muertos a Jesús vive en vosotros, el que levantó al Mesías de los muertos vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que vive en vosotros (Romanos 8:11). Hay una conexión especial entre la resurrección del Hijo y la primera resurrección, un punto enfatizado por Pablo (Saulo): Entonces, si se predica que el Mesías fue resucitado de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos? Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco el Mesías fue resucitado; y si el Mesías no fue resucitado, vana es nuestra predicación, vana también vuestra fe (Primera Corintios 15:12-14). Por lo tanto, la resurrección de Cristo es la base de la esperanza y la confianza del creyente. El Apóstol Pablo (rabino Saulo) escribe: [Ya que] si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en Él (Primera Tesalonicenses 4:14).

Pero, ¿cómo será este cuerpo de resurrección? Hay ciertos problemas si lo vemos como una mera resurrección física. Una es que presumiblemente estaría sujeto a morir nuevamente como Lázaro. Sin embargo, Pablo (rabino Saulo) habla del nuevo cuerpo como imperecedero, en contraste con el cuerpo perecedero que está enterrado (Primera Corintios 15:42). Un segundo problema es el contraste entre el cuerpo físico que se siembra y el cuerpo espiritual que se levanta (Primera Corintios 15:44). Hay una diferencia significativa entre los dos, pero no sabemos la naturaleza precisa de esa diferencia. Además, hay declaraciones explícitas que descartan la posibilidad de que el cuerpo de resurrección sea ​​puramente físico. Saulo (Pablo) dice cerca del final de su discusión sobre el cuerpo de la resurrección: la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupción hereda la incorrupción (Primera Corintios 15:50). La aguda respuesta de Yeshua (Jesús) a los saduceos: porque en la resurrección, no se casan ni se dan en casamiento, sino que son como los ángeles en el cielo (Mateo 22:30), parece tener la misma implicación.

Lo que tenemos, entonces, es algo más que una supervivencia posterior a la muerte por el espíritu o el alma; sin embargo, este algo más no es simplemente una reanimación física. Se usa el viejo cuerpo, pero también se transforma en el proceso. Se produce algún tipo de metamorfosis, de modo que surge un nuevo cuerpo. Este nuevo cuerpo tiene alguna conexión o punto de identidad con el viejo cuerpo, pero termina siendo diferente. Pablo (Saulo) habla de él como un cuerpo espiritual (Primera Corintios 15:44), pero no da más detalles. Él usa la analogía de una semilla y la planta que brota de ella (Primera Corintios 15:37). Lo que brota del suelo no es simplemente lo que está plantado; Sin embargo, proviene de la semilla original. Sin embargo, hay una continuidad de identidad a pesar de todos los cambios.

Podemos concluir, entonces, que habrá una realidad corporal de algún tipo en la resurrección. Tendrá alguna conexión con nuestro cuerpo original y se derivará de este, y no será simplemente una reanimación de nuestro cuerpo original. Más bien, habrá una transformación o metamorfosis. Una analogía sería la petrificación de un tronco o un tocón. Si bien la forma del original permaneció intacta, la composición es totalmente diferente. Tenemos dificultades para comprender este concepto porque no conocemos la naturaleza exacta del cuerpo de resurrección. Sin embargo, parece que retendrá y, al mismo tiempo, se glorificará con forma humana. Seremos libres de las imperfecciones y necesidades que tenemos en la tierra.⁴³²

Pero volviendo al libro de Apocalipsis, Juan nos dice que los demás muertos, o todos los injustos que han rechazado al Mesías desde el principio de los tiempos, no volvierán a vivir hasta que los mil años se cumplan, en la segunda resurrección… Pero aquí, la resurrección de los mártires de la Tribulación completa la primera resurrección.

La primera resurrección involucra solo a los creyentes. Es por eso que el Espíritu Santo dice: Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección, porque nunca van a sufrir o morir de nuevo. Esta es la quinta de las siete bendiciones en el libro de Apocalipsis (1:3, 14:13, 16:15, 19:9, 20: 6, 22:7, 22:14).

Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y del Ungido, y reinarán con Él mil años (20:6).

La segunda muerte no tiene poder sobre los mártires de la Tribulación, pero serán sacerdotes de Dios y del Ungido y reinarán con Él mil años. Moisés había dicho: serán un reino de sacerdotes y una nación santa (Éxodo 19:6). Durante el Reino del Milenio, esta promesa alcanzará su cumplimiento, no solo para los creyentes judíos sino también para los creyentes gentiles (Primera Pedro 2:5 y 9; Apocalipsis 1:6, 5:10).

Sin embargo, la resurrección no es una ocurrencia general de una sola vez, sino que viene en etapas en una progresión ordenada. Pero ahora: ¡El Mesías fue resucitado de entre los muertos como primicias de los que duermen! Porque por cuanto la muerte vino por medio de un hombre, también por medio de un Hombre la resurrección de los muertos. Porque, así como en el Adam todos mueren, así también en el Mesías todos serán vivificados. Pero cada uno en su orden: el Mesías, que es las primicias, luego, los que son del Mesías en su venida (Primera Corintios 15:20-23).

Por lo tanto, la primera resurrección ocurre en cinco etapas distintas.

La primera etapa fue la resurrección del Mesías (Primera Corintios 15:23).

La segunda etapa es la resurrección de los creyentes en el Arrebatamiento durante la Era de la Iglesia (Primera Tesalonicenses 4:16).

La tercera etapa será la resurrección de los dos testigos en medio de la Gran Tribulación.

Las etapas cuarta y quinta serán la resurrección de los justos del TaNaJ (vea Fd – La resurrección de los justos del TaNaJ) y los mártires de la tribulación durante el intervalo de 75 (setenta y cinco) días.

No habrá necesidad de una resurrección durante el Reino Mesiánico (vea el comentario sobre Isaías Kq: El lobo y el cordero se alimentarán juntos y el león comerá paja como el buey).

Querido Santo Padre Celestial, ¡Santo y maravilloso eres! Te alabamos por perdonar nuestros pecados. Te alabamos también por hacer un hogar tan maravilloso en el cielo (Apocalipsis 21:4) para todos los que te aman y te siguen como su Señor y Salvador. Si con tu boca confiesas a Jesús como Señor y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo, porque con el corazón se cree para justicia y con la boca se confiesa para salvación (Romanos 10:9-10). ¡Te amamos y esperamos alabar Tu nombre por toda la eternidad! En el nombre de Tu santo Hijo Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.

Vi a los que habían sido decapitados
por su testimonio de Jesús
20: 4

No solo habrá una resurrección de los justos del TaNaJ, sino que también se producirá una resurrección de los mártires de la tribulación durante el intervalo de setenta y cinco días (haga clic en el enlace y vea Ey – El intervalo de setenta y cinco días). En esta sección, Juan ve dos grupos que reinarán con Cristo durante el Reino Mesiánico.

Y vi tronos, y se sentaron en ellos, y les fue concedido juzgar. Vi también las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por causa de la palabra de Dios, y a los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían recibido la marca en la frente y en su mano, y volvieron a vivir para reinar con el Mesías mil años: Ésta es la primera resurrección (20:4).

Primero, hay tronos en los que se sentaron creyentes (Daniel 7:27; Mateo 19:28; Primera Corintios 6:2) a quienes se les había concedido juzgar (20:4a) por el Señor mismo en el tribunal de Cristo (Segunda Corintios 5:10). Cuando Juan los vio, ya habían recibido sus coronas para dejarlas a los pies del Señor (vea Cc – Porque todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo). Los resucitado en el Arrebatamiento, habían recibido sus recompensas y reinaban con el Mesías en el cielo.

El segundo grupo, sin embargo, fueron los mártires de la tribulación (vea Cp – El quinto sello: vi bajo el altar a los que habían sido asesinados). Los vimos antes debajo del altar en el cielo (Hebreos 9:4). Habían sido decapitados porque se negaron a adorar al anticristo o a su imagen, ni estaban dispuestos a aceptar su marca. Serán resucitados en ese momento. Vi también las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por causa de la palabra de Dios, y a los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían recibido la marca en la frente y en su mano, y volvieron a vivir para reinar con el Mesías mil años durante el Reino Mesiánico (20:4b).

Querido Impresionante Padre Celestial, ¡Qué maravilloso eres! Tomas lo que Satanás significa para el mal y lo usas para el bien. Los mártires que te adoraron ahora serán recompensados reinando contigo. ¡Qué placer y alegría es que siempre se pueda confiar en ti! Incluso cuando todo parece sombrío y el mal parece estar ganando, ¡tienes todos los detalles resueltos y Tu nombre ya debe ser exaltado por ganar la batalla final de las edades (Apocalipsis 20:7-9)! Eres totalmente poderoso sobre cualquier otro poder que se ponga en tu contra, ya sea terrenal o demoníaco. Siempre has sido el más grande y poderoso; Tu eres ahora y serás el más grande y poderoso en el futuro. ¡Reinarás eternamente! ¡Te amamos y te adoramos! En el santo nombre de Tu Hijo y Su poder de resurrección. Amén.

La resurrección de los justos del TaNaJ
Daniel 12:2 e Isaías 26:19

El Arrebatamiento incluirá a los creyentes del Nuevo Pacto y ocurrirá antes de que comience la Gran Tribulación. Pero más tarde, después de la Gran Tribulación (Daniel 12:1), durante el intervalo de setenta y cinco días (haga clic en el enlace y vea Ey – El intervalo de setenta y cinco días), los justos del TaNaJ serán resucitados. Y una multitud de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión eterna (Daniel 12:2). En el contexto de Daniel 12:2, él está hablando del intervalo de 75 (setenta y cinco días), y por lo tanto, este será el momento en que los justos del TaNaJ será resucitados.⁴³⁰  El autor cree que todos los israelitas que fueron salvos (Romanos 11:26) al final de la Gran Tribulación en Bosra (vea el comentario sobre Isaías Kg – La Segunda Venida de Jesucristo a Bosra), entonces también recibirán cuerpos glorificados. ¡Qué momento sería ese! ¡Todos los justos del TaNaJ, de todas las épocas, serían glorificados al mismo tiempo! Gloria a Dios. ¡Él es el Guardián de la Promesa!

Esto se afirma en tres pasajes del TaNaJ.

Primero en Isaías 26:19: ¡Tus muertos vivirán! ¡Con mi cuerpo muerto resucitarán! ¡Despertad y cantad jubilosos moradores del polvo! Porque tu rocío es rocío de luz, la tierra parirá a las sombras (vea el comentario sobre Isaías Fg – Tu que moras en el polvo despertarás y gritarás de alegría).

En segundo lugar, el revivir de los huesos secos en Ezequiel significó la resurrección del remanente de la fe. La visión mostró que la nueva vida de Israel dependía del poder de Dios y no de las circunstancias externas. Adonai ELOHIM dijo: Por tanto, profetiza, y diles: Así dice Adonay YHVH: ¡Oh pueblo mío! ¡He aquí Yo abro vuestros sepulcros y os hago subir de vuestras sepulturas, y os traeré a la tierra de Israel! Y cuando abra vuestros sepulcros y os saque de vuestras sepulturas, oh pueblo mío, sabréis que Yo soy YHVH. Y pondré mi Espíritu en vosotros, y viviréis, y os pondré en vuestra propia tierra, y sabréis que Yo, YHVH, he hablado y lo he cumplido, dice YHVH (Ezequiel 37:12-14). El aliento de vida que recibieron los cadáveres simbolizaba el Espíritu Santo, prometido en el Nuevo Pacto a Israel (vea el comentario sobre Jeremías Eo – Haré un nuevo pacto con el pueblo de Israel).⁴³¹

En tercer lugar, Daniel dice lo mismo cuando dice: una multitud de justos del TaNaJ que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros (o los injustos) para vergüenza y confusión eterna (Daniel 12:2). Por lo tanto, este pasaje establece una clara distinción entre la resurrección de los justos del TaNaJ y los injustos. Solo los justos resucitarán en ese momento para participar de las bendiciones del Reino Mesiánico. Estos son los amigos del novio (Juan 3:29), quienes serán invitados a la cena de bodas del Cordero que comenzará el Milenio.

Querido Padre Celestial, alabado sea Tu poder y sabiduría. Cuán maravillosas son las bodas y las bodas del Cordero y Su novia definitivamente tendrán lugar. Es nuestra responsabilidad preparar nuestros regalos para Ti teniendo un corazón de amor por Ti. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesús el Mesías. Si sobre el fundamento alguno edifica oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca; la obra de cada uno se hará manifiesta, porque el día la mostrará, pues con fuego está siendo revelada, y el fuego probará la clase de obra de cada uno. Si la obra de alguno que sobreedificó, permanece, recibirá recompensa (1 Corintios 3:11-14). ¡Tú reinarás y viviremos contigo para siempre en Tu hogar celestial en eterna paz y gozo! ¡Te amamos y te adoramos! En el santo nombre de Yeshua y Su poder de resurrección. Amén.

Las ovejas y las cabras
Mateo 25:31-46 y Joel 3:1-3

Las ovejas y las cabras ESCUDRIÑAR: ¿Cuándo tiene lugar este juicio? ¿Dónde se realiza? ¿Por qué tiene lugar? ¿Cuál es la diferencia entre las ovejas gentiles y las cabras gentiles? ¿A quién se le permite la entrada al Reino Mesiánico?

REFLEXIONAR: Si usted es un creyente en Jesucristo en este momento, ¿se aplican estos versículos a usted? ¿Qué le dicen estos versículos al incrédulo?

Aunque una gran cantidad de gentiles serán asesinados durante la Gran Tribulación, y el gran ejército gentil morirá durante la Campaña de Armagedón, algunos aún sobrevivirán. En ese momento, y en el mismo lugar donde terminó la Campaña, cada individuo Gentil se reunirá para el juicio descrito en dos pasajes.

Primero, el profeta Joel nos dice que en aquellos días y en aquel tiempo, Cuando Yo restaure la cautividad de Judá y de Jerusalem, reuniré a todas las naciones, Y las conduciré al valle de Josafat, Y allí contenderé con ellas a favor de mi pueblo, De mi heredad, Porque dispersaron a Israel entre las naciones, Se repartieron mi tierra (Joel 3:1-2). El que reunirá a todas las naciones gentiles en el valle de Josafat entrará en juicio con ellas. La base de su juicio será cómo trataron a los judíos durante la Gran Tribulación. Los pecados cometidos contra Israel son: primero, los gentiles dispersaron a Su pueblo y repartieron su tierra durante la mitad de la Gran Tribulación; y luego, dividieron Su Tierra durante la Campaña de Armagedón; y por último, ellos vendieron a los judíos como esclavos. Y sobre mi pueblo echaron suerte, Cambiaron muchachos por rameras, Y vendieron muchachas por vino, y lo bebieron (Joel 3:3). Cada gentil será juzgado sobre la base de su participación en este tipo de pecados: Porque así dice YHVH Sebaot: Para gloria suya me enviará Él a las naciones que os despojaron, porque el que os toca, toca la niña de mi ojo (Zacarías 2:8).

En segundo lugar, los resultados de este juicio se dan en Mateo. El juez, el juicio y los juzgados se identifican en Mateo 25:31-33: Y cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con Él, entonces se sentará en su trono de gloria, y serán reunidas delante de Él todas las naciones, y los apartará unos de otros como el pastor separa las ovejas de las cabras: Colocará las ovejas a su derecha, y las cabras a la izquierda. Cuando el Hijo del hombre venga y se siente en Su trono como juez, para juicio, Él separará a las personas en función de su trato con el pueblo judío durante la Gran Tribulación. Y los separará, poniendo a las ovejas pro judías a su derecha y a las cabras anti judías a su izquierda.

Mateo 25:34-40 se refiere a las ovejas pro judías. Brindarán ayuda a los judíos durante la Gran Tribulación, en un momento en que será extremadamente peligroso hacerlo. Los judíos que tendrán que huir al desierto sin nada con ellos, a menudo serán provistos de comida, ropa y refugio por las ovejas gentiles. También prestarán ayuda a los judíos de Jerusalén. Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me acogisteis desnudo, y me cubristeis; estuve enfermo y me visitasteis; estaba en prisión y vinisteis a mí (Mateo 25:34-36). Estarán en prisión por no recibir la marca de la bestia. Debido a estos actos de bondad, se les permitirá ingresar al Reino Mesiánico: Entonces dirá el Rey a los de su derecha: ¡Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo! (Mateo 25:34). Serán las ovejas gentiles quienes también jugarán un papel en la destrucción de Babilonia, la ciudad capital del anticristo (haga clic en el enlace y vea Ej – Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá). Ellos llegan a los 1.335 días (vea Ey – Los setenta y cinco días de intervalo), y serán los que poblarán las naciones gentiles durante el reinado de mil años de Cristo.

En cuanto a las cabras anti judías, Mateo 25:41-45 afirma que todos los que ayuden al Anticristo en la destrucción judía serán asesinados y enviados a Seol. Entonces dirá también a los de la izquierda: ¡Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles! Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber, fui forastero y no me acogisteis, estaba desnudo y no me cubristeis, enfermo y en prisión, y no me visitasteis (Mateo 24:41-43). Ellos no podrán llegar a los 1.335 días y, como resultado, van a perder completamente las bendiciones del Reino Mesiánico.

La base del juicio no será la salvación o la falta de ella, sino ser anti judío o pro-judío. E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna (Mateo 25:46). Las cabras irán a Seol, mientras que las ovejas heredarán la vida eterna. Entonces, ¿su destino eterno se basa en obras? De ningún modo. La Biblia es clara en que la salvación es igual a la fe más nada. La salvación está totalmente separada de las obras. Durante la Gran Tribulación, los judíos se convertirán en una línea divisoria entre los que son creyentes y los que no lo son. Solo los creyentes se atreverán a violar las reglas del anticristo y ayudarán a los judíos. Como Santiago diría, mostrarán su fe por sus obras (Santiago 2:14-26). Pero los incrédulos demostrarán su incredulidad con sus actos anti judíos.

El juicio de los gentiles, entonces, determinará quién de ellos podrá ingresar al Reino Mesiánico. Solo a los creyentes gentiles se les permitirá la entrada, y la evidencia de su fe serán sus obras pro-judías.⁴²⁹

Querido Padre Impresionante, te alabamos por lo mucho que amas a tu primogénito, Israel (Éxodo 4:22). Eres santo y amoroso, por lo que tus acciones están llenas de gracia y misericordia (Efesios 2:8-9) y justas en el juicio. Siempre guardas cada palabra que dices. En Levítico 26, le prometiste a Israel tanto bendiciones como maldiciones, bendiciones por seguirte y maldiciones cuando siguieran su propio camino. Dijiste que, si continuaban siendo hostiles contigo, los esparcirías entre las naciones (26:33). Afortunadamente, también prometiste la restauración de la Tierra (Isaías 11:11-12, 60:18-21, Ezequiel 28:25-26,34: 11-12, 34:13-16, 36:24-26, 37:21-25, 39:28; Jeremías 23:3-8, 24:5-6, 30:18, 31:31-34, 32:37-40, 33:6-9; Oseas 3:4-5; Joel 2:18-29; Amós 9:14-15; Miqueas 2:12,4: 6-7; Sofonías 3:19-20, 8: 7-8, 13,8-9).

Alabado sea Tu amor por tu primogénito Israel. Es un ejemplo para los creyentes gentiles que también son Tus hijos. A todos los que lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, los cuales no nacieron de sangres, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios(Juan 1: 12-13). ¿Cuán grande es Tu amor por Tus hijos? Nos encanta adorarte y agradarte. En el santo nombre de Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén

Prendió al Dragón, o Satanás,
y lo ató por mil años
20: 1-3

Prendió al Dragón, o Satanás, y lo ató por mil años ESCUDRIÑAR: ¿En qué período de mil años será el encarcelamiento de Satanás? ¿Dónde está atado? ¿Por quién? ¿Con qué propósito será atado? ¿Para qué propósito servirá cuando Satanás trate de engañar a las naciones nuevamente? ¿Qué probará?

REFLEXIONAR: ¿Cuál es la esperanza en este pasaje para usted? ¿Qué es desalentador?

Satanás, el Padre falso, estará atado por mil años, o un milenio, en el Abismo. El judaísmo tradicional tiene otros puntos de vista sobre cuánto durarán los “Días del Mesías”. Algunos rabinos dicen cuarenta años, algunos dicen setenta años, algunos dicen cuatrocientos años, y algunos dicen siete mil años. El rabino Ben-Itzjak dijo: desde el día de Noé hasta el nuestro (Sanedrín 99a).⁴²⁵

Juan vio a un ángel que descendía del cielo, teniendo la llave del abismo y una gran cadena en su mano (20:1). Entonces este ángel estará a Sus órdenes. El orden más bajo de los seres celestiales, un ángel común, podrá atar a Satanás, Tú eras el sello de la perfección, Lleno de sabiduría y acabado de hermosura. Tú, querubín ungido, protector, Yo te constituí para esto. En el santo monte de Dios estuviste; En medio de las piedras de fuego te paseabas (Ezequiel 28:12b y 14). Este ángel es probablemente el mismo que liberó las langostas demoníacas al abrir el pozo que conduce al Abismo en el juicio de la quinta trompeta (9:1-2).

Es importante entender que el diablo no tiene el control del Abismo. El que tiene las llaves de la Muerte y del Hades (Seol) (1:18) es nuestro Señor Jesucristo. Satanás no es el rey del infierno. Él no corre con pequeños cuernos y un traje rojo, ordenando a las personas que paleen carbón. Esa no es la imagen en la Biblia, mi amigo, Satanás es el prisionero principal. Él no es el rey del Seol. ADONAI es el Rey del infierno. La Biblia enseña que el Seol fue preparado, y diseñado por Dios, para el diablo y sus ángeles (Mateo 25:41). Ellos son Sus prisioneros.

Aquí se reúnen los cuatro títulos por los cuales se llama a Satanás en el libro. Él es el dragón (12:3-4) derrotado en el combate celestial por Miguel, la serpiente antigua (Génesis 3:1) el diablo (Lucas 4:2-13) que sabe que su tiempo es corto, y Satanás (12:9-10). El ángel prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años (20:2). Esta es la primera vez en las Escrituras que se da la duración exacta del Reino Mesiánico. Serán mil años, o un milenio, no hay una buena razón para tomar los mil años fuera de su sentido literal.⁴²⁶ En los primeros siete versículos de este capítulo se repite la frase mil años seis veces. Debe ser muy importante ponerle ese tipo de énfasis. La Iglesia primitiva creía en un reino literal de Cristo de mil años. Aquellos que rechazaron esa posición fueron considerados herejes. Por lo tanto, espiritualizar este pasaje es destripar toda Escritura de su significado vital. Los tronos son literales; los mártires son literales, Yeshua (Jesús) es literal; La Palabra de Dios es literal; la bestia es literal; su imagen es literal; su marca en la frente y las manos de las personas es literal; y los mil años son literales. ¡Mil años significa mil años! ¿No puede el Señor decir lo que Él quiere decir? Por supuesto Él puede, y cuando Él dice mil años significa mil años.⁴²⁷

Luego se dan el lugar, el propósito y la promesa de la atadura de Satanás. El lugar se llama Abismo. Lo arrojó al Abismo (9:1, 9:2, 9:11, 11:7, 17:8, 20:1 y 20:3). El Abismo es también el lugar temporal de encierro para los ángeles caídos. Es el mismo lugar donde los ángeles demoníacos de Génesis 6:1-4 fueron encadenados. Habían ideado un plan perverso para corromper completamente a la humanidad, haciendo imposible que los humanos se salven. (vea el comentario sobre Génesis Ca – Los hijos de Dios se casaron con las hijas de los hombres). Así, el Abismo es un lugar para lo peor de lo peor. Pedro nos dice que Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al Tártaro los entregó a cadenas de oscuridad, reservados hasta el juicio (Segundo Pedro 2:4a), cuando los ángeles demoníacos pecaron al casarse con las hijas de los hombres y engendrar a los Nephilim, los arrojó al Tártaro. En algunas traducciones dice: envió al infierno, que es en realidad la traducción de una palabra griega usada solo en Segunda de Pedro, y deriva del tártaro, que en la mitología griega identificaba un Abismo subterráneo que era incluso más bajo que el Hades o el infierno. Tártaro llegó a referirse a la morada de los espíritus más malvados, donde los peores rebeldes y criminales recibieron el castigo divino más severo. Al igual que cuando Jesús usó el término gehenna (el nombre del basurero de Jerusalén, donde los fuegos ardían continuamente) para ilustrar los tormentos inextinguibles de la angustia eterna, Pedro usó una palabra familiar del popular pensamiento griego para designar el infierno.⁴²⁸ Allí, ADONAI los puso en sombrías mazmorras para ser juzgados (Isaías 24:21-22). Debido a que su pecado era tan grave, Dios los encadenó para evitar que nunca más volvieran a cometer semejante maldad (Segunda de Pedro 2:4). Después de la Gran Tribulación, Satanás será encadenado, junto con sus conspiradores, por mil años.

…y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso un sello encima de él, para que no engañara más a las naciones, hasta que se hayan cumplido los mil años (20:3).

Y el propósito es que él será encerrado y sellado allí para que no engañe más a las naciones hasta que se cumplan los mil años. La atadura de Satanás le impedirá hacer lo que mejor sabe hacer, engañar a la gente acerca de sí mismos, la eternidad o Dios. No puede haber un reino mesiánico con nuestro enemigo, el diablo rondando como león rugiente, buscando a quien devorar (Primera Pedro 5:8). Él será encarcelado por mil años sin posibilidad de escapar.

Pero la promesa es que después de estas cosas, es necesario que él sea desatado por un poco de tiempo para cumplir el plan de Dios (20:3). ¿Por qué ADONAI permitiría que Satanás fuera liberado y engañara a las naciones una vez más? ¿Cuál sería el propósito?

La Biblia enseña que engañoso es el corazón más que todas las cosas, Incurable, ¿quién lo conocerá? (Jeremías 17:9), y que nacemos con la enfermedad del pecado. Sin embargo, el mundo enseña que nacemos sin pecado y para terminar con una persona como Adolfo Hitler, Joseph Stalin, Osama bin Laden o Charlie Manson, algo terrible tiene que salir mal. Y hay quienes culparán el terrible resultado de un abusador de menores o un asesino en masa en su entorno. Dicen que si su padre no hubiera abusado de él, o si ella hubiera tenido más oportunidades cuando era joven, y así sucesivamente. Este argumento ha continuado por siempre.

Pero todo eso terminará con el reinado de mil años de Jesucristo. Será un tiempo de perfecta paz. Todavía habrá personas con una naturaleza pecaminosa viviendo en ese momento, pero no podrán llevar a cabo ningún plan malvado. No habrá abusos, crímenes sexuales o asesinatos. Los creyentes que reinarán con Cristo (20:6b) lo impedirán. Como resultado, las condiciones serán perfectas y los no creyentes tendrán cien años para aceptar al Mesías o morir (Isaías 65:20). Sin embargo, cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión, y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y Magog, a fin de reunirlos para la batalla; cuyo número es como la arena del mar (20:7-8). En ese momento, todas las excusas para el comportamiento pecaminoso de la humanidad serán expuestas por lo que ellas son: mentiras.

El rey David vio el corazón de este debate claramente después de su pecado con Betsabé y el asesinato de su esposo Urías. Él suplicó: ¡Ten piedad de mí, oh ’Elohim, conforme a tu misericordia, Conforme a la multitud de tus piedades, borra mis transgresiones! ¡Lávame más y más de mi maldad, y purifícame de mi pecado! El sacrificio grato a ’Elohim es el espíritu quebrantado. Al corazón contrito y humillado no despreciarás Tú, oh ’Elohim (Salmo 51:1-2 y 17). Nosotros deberíamos hacerlo del mismo modo.

Querido, sabio, pero misericordioso Padre Celestial, Tu amor es inconmensurable, dando tu Espíritu Santo para vivir dentro de los creyentes. El apóstol Pablo oró para que os dé, conforme a la riqueza de su gloria, ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu;  para que habite el Mesías por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál es la anchura y la longitud, y la altura, y la profundidad, y así conocer el amor del Mesías, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios (Efesios 3:16-19). Tu paciencia es grandiosa. El Señor no retarda la promesa, como algunos la consideran tardanza, sino que es paciente hacia vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2 Pedro 3:9). Tu justicia está llena de misericordia y gracia. Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no es de vosotros, es el don de Dios. No por obras, para que nadie se gloríe (Efesios 2:8-9).

Eres el mejor Padre que jamás haya existido. No hay forma de que puedas cambiar para mejor, ¡porque eres perfecto en amor, santidad y en todo lo que eres! Te amamos y sabemos que incluso cuando envías a alguien al infierno por toda la eternidad, se hace de una manera justa y equitativa. Cuando un corazón dice “No” a amarte, Tú respetas su elección. La consecuencia del destino eterno es la elección de cada persona de a quién amará más en su vida: a Dios o a sí mismos. Eres tan maravilloso y has creado un hogar celestial de paz y gozo eternos para aquellos que eligen amarte y seguirte. ¡Eres fantástico y digno de todo amor! En el nombre de Tu santo Hijo y el poder de Su resurrección. Amén.

La bestia fue apresada,
y con ella el falso profeta
19: 20

La Bestia fue apresada, y con ella el falso profeta. ESCUDRIÑAR: ¿Por qué el cuerpo del anticristo nunca tendrá un entierro? ¿Qué tiene de irónico eso? ¿Qué es el aniquilacionismo? ¿Cómo se relaciona con este versículo? ¿Qué agrega Jesús a nuestro entendimiento acerca de este horrible lugar?

REFLEXIONAR: ¿Cree que el Señor es tan amable como para torturar a alguien por la eternidad en el lago de fuego, sin importar lo que hayan hecho? ¿Cuál es la alternativa? ¿Qué diría eso sobre la justicia de Dios? ¿Puede ADONAI tolerar el pecado? ¿Qué le haría esto a la ofrenda sacrificial de Cristo en la cruz?

Durante el intervalo de setenta y cinco días, el anticristo, o la bestia, serán capturados: Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho las señales delante de ella, con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y a los que adoran su imagen. Los dos fueron arrojados vivos al lago de fuego que arde con azufre (19:20). La bestia y el falso profeta serán castigados por toda la eternidad.

El Espíritu Santo nos enseña que el anticristo será arrojado vivo al lago de fuego. Anteriormente supimos que morirá como una de las primeras víctimas de la Segunda Venida (Segunda Tesalonicenses 2:8). Por lo tanto, este verso requiere que él resucitaría durante el período de setenta y de cinco días (haga clic en el enlace y vea Ey – El intervalo de setenta y cinco días), y luego será arrojado vivo al lago de fuego. Es por esta razón que Isaías 14:20 declara que su cuerpo nunca será enterrado.

El hecho de que su cuerpo nunca verá el entierro es muy irónico. Como veremos más adelante, la primera resurrección se aplica a la resurrección de los justos, aunque viene en etapas. El término la segunda resurrección se aplica a la resurrección de todos los malvados, esto también vendrá en etapas. Jesús fue el primer fruto de la primera resurrección. La ironía es que al hijo falso se le permitirá representar el papel falsificado a la perfección al convertirse en el primer fruto de la segunda resurrección (vea Fn – La segunda resurrección). Pero el final de su resurrección será el lago de fuego.

El falso profeta (la falsificación del Espíritu Santo, que tendrá un falso don de milagros por los cuales va a hacer su obra de engaño, llamando a los hombres a adorar al anticristo, a recibir sobre sí la marca de la bestia y adorar su imagen), también él, será resucitado después del anticristo y arrojado vivo al lago de fuego que arde con azufre. Durante los primeros mil años que el lago de fuego estará habitado, la bestia y el falso profeta estarán allí solos.⁴²²

El TaNaJ hace referencia con dos profetas. Primero, Isaías menciona que Tofet, o el infierno, ya estaba preparado para el rey asirio de su época. Tofet, que es lo mismo que el Valle de Ben Hinnon, era un valle en el lado sur de Jerusalén. En griego, se llamaba el Valle de Geenna. Era un lugar donde los reyes de Judá ofrecían sacrificios humanos al dios Moloc (Segunda Reyes 23:10; Segunda Crónicas 28:3, 33:6; Jeremías 7:31-32, 19:4-6; Ezequiel 16:20-21). La gente de Jerusalén arrojaba su basura allí y la quemaba, por lo tanto, era un lugar de quema continua. Más tarde, los muertos sin hogar, sin nadie para reclamar sus cuerpos, fueron arrojados al fuego. Entonces Tofet finalmente se convirtió en un símbolo del infierno (Isaías 30:33). En segundo lugar, Daniel escuchó las palabras: Yo miraba entonces a causa del sonido de las grandes palabras que hablaba el cuerno: miraba hasta que la bestia fue muerta, y su cuerpo destruido y entregado al fuego devorador (Daniel 7:11).

Sin embargo, esta es la primera mención específica del lago de fuego en la Biblia. Es el destino final de Satanás, sus demonios y los perdidos (Mateo 25:41). Isaías lo describió como el lugar donde su gusano no morirá, ni su fuego se extinguirá, y será el horror de todos los mortales (Isaías 66:24b), una descripción reforzada por Cristo en el Nuevo Pacto (Marcos 9:48). Pero Yeshua agregó algo a la descripción de Isaías, diciendo que será un lugar donde habrá llanto y crujido de dientes (Mateo 13:42b). Anteriormente, Juan había dicho que el humo de su tormento se elevará para siempre, y que no habrá descanso ni de día ni de noche (14:11). Aparentemente, la bestia y el falso profeta no morirán, sino que serán sentenciados a una eternidad en el infierno en llamas. Serán las primicias de una gran multitud, que serán malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles (Mateo 25:41b).

El infierno siempre ha existido, pero esta será su forma final. A diferencia del Seol, el lago de fuego no es un lugar de espera temporal (Lucas 16:23), sino un lugar permanente de encarnación y castigo. La quema de azufre se asocia frecuentemente con el fuego del juicio (Lucas 17:29; Apocalipsis 9:17, 14:10, 20:10). Un lago de azufre ardiente no solo estaría intensamente caliente, sino también podrido y apestoso. Será un lugar apropiado para todo lo que es pecaminoso y malvado en el mundo.⁴²³

Que la bestia y el falso profeta todavía estén en el lago de fuego mil años después cuando Satanás sea arrojado a él (20:10) es una refutación convincente de la falsa doctrina del aniquilacionismo, o la creencia de que cuando los pecadores mueren, son simplemente destruido y no enfrentan una eternidad en el infierno. Como las dos personas más malvadas, viles y blasfemas que han vivido, será apropiado que sean las primeras en llegar a ese lugar terrible. Qué maravillosa compañía van a ser para el uno para el otro. El Nuevo Pacto es claro sobre la eternidad del castigo para aquellos que rechazan a Jesús como el Mesías (Mateo 13:40-42; Marcos 9:43-48; Lucas 3:17, 12:47-48; Apocalipsis 14:10-11).⁴²⁴

Querido, grandioso y maravilloso Padre Celestial, no hay nada que esconder de ti: ¿Soy Yo Dios sólo de cerca y no Dios de lejos?, dice YHVH. Porque uno se esconda en su escondrijo, ¿No lo veré Yo?, dice YHVH. ¿No lleno Yo los cielos y la tierra?, dice YHVH (Jeremias 23:23-24). Para aquellos que lo buscan de buena gana y con gozo, hay consuelo, poder y esperanza en saber que Su presencia no se esconde. ¡Qué paciente eres! El Señor no retarda la promesa, como algunos la consideran tardanza, sino que es paciente hacia vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2 Pedro 3:9). Sin embargo, el que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que desobedece al Hijo, no verá vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él (Juan 3:36).  Para aquellos que buscan agradarse a sí mismos más que nadie o cualquier otra cosa, solo existe la ira de Dios. Qué triste que ofrezcas el regalo de lo eterno y muchos lo rechazarán por su propio orgullo. Dios sé mi fuente de fortaleza mientras busco tu presencia. Reconozco Tu presencia en todo lo que hago y dondequiera que voy. Por favor úsanos para bendecir a otros en Tu nombre. En el santo nombre de Yeshua y el poder de Su resurrección. Amén.

El intervalo de setenta y cinco días
Daniel 12: 11-12

El Milenio no comenzará el día inmediatamente posterior al último día de la Gran Tribulación porque habrá un intervalo de setenta y cinco días. Durante este tiempo, entre la Gran Tribulación y el comienzo del Reino Mesiánico, ocurrirán varios eventos. Daniel describe este intervalo: Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio para poner la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días. Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco días (Daniel 12:1-12).

La Gran Tribulación a menudo se ha descrito como teniendo una duración de 1.260 días, lo que equivale a tres años y medio. A veces se refiere a la primera mitad de la Gran Tribulación, desde la firma del pacto de siete años que los líderes nacionales de Israel firman con el anticristo, hasta la toma del Templo de la Tribulación y la abominación desoladora (haga clic en el enlace y vea Dr – La abominación desoladora). Otras veces se refiere a la segunda mitad de la Gran Tribulación, desde la abominación desoladora hasta la Segunda Venida, durante la cual el anticristo gobernará el mundo. La muerte del anticristo y el fin de la Gran Tribulación vendrán 1.260 días después de este punto medio.

Sin embargo, en este pasaje de Daniel, se dan otras dos figuras. La primera es de 1.290 días, o treinta días adicionales, durante los cuales la abominación desoladora permanecerá en el Templo de la Tribulación antes de que sea eliminada. La segunda cifra es de 1.335 días, que es 45 días más allá del período de 1.290 días y 75 días más allá del período de 1.260 días. Una bendición especial es pronunciada sobre los que van a llegar al día 1.335. En otras palabras, aquellos que sobrevivan al intervalo de setenta y cinco días serán bendecidos al ingresar al Reino Mesiánico. Habrá muchos que fracasarán y morirán durante este intervalo de setenta y cinco días.⁴²¹ Nueve cosas ocurrirán durante estos setenta y cinco días, aunque es imposible determinar su orden secuencial:

1. La abominación desoladora, o el propio Templo físico de la Tribulación será destruido (vea Bx – El Templo de la Tribulación).

2. El anticristo y el falso profeta serán arrojados vivos al lago de fuego que arde con azufre (Apocalipsis 19:20) durante mil años.

3. Satanás estará encadenado en el abismo por mil años para evitar que engañe a las naciones hasta que se cumplan los mil años (Apocalipsis 20:1-3),

4. Las ovejas gentiles serán separadas de las cabras gentiles (Joel 3:1-3; Mateo 25:31-33).

5. Los justos del TaNaJ serán resucitados (Isaías 26:19 y Daniel 12:2).

6. Los mártires de la tribulación también serán resucitados (Apocalipsis 20:4).

7. La primera resurrección de creyentes habrá sido completada (Apocalipsis 20:4 y 6 y Primera Corintios 15:20-23 y Primera Tesalonicenses 4:13-18).

8. Se celebrará la fiesta de bodas del Cordero (Apocalipsis 19:9; Mateo 22:1-14 y 25:1-13).

9. La renovación de los cielos y la tierra (Isaías 65:17).

Como es imposible determinar su orden secuencial, estos eventos se tratarán temáticamente en lugar de cronológicamente.

Querido Padre Celestial, te alabo porque todo el tiempo está en Tus manos. Todo funcionará exactamente en el momento en que usted diga que sucederá. Tu sabiduría es magnífica. Tienes todos los detalles resueltos. No solo Tú ya ganaste la batalla (Apocalipsis 19:11-21), sino que Yeshua ahora mismo está preparando el hogar eterno en el cielo para Tus hijos. No se turbe vuestro corazón; creed en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si no, os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y cuando me vaya y os prepare lugar, vengo otra vez y os tomaré a mí mismo, para que donde Yo estoy, vosotros también estéis (Juan 14:1-3). ¡Reinarás eternamente y Tus hijos vivirán contigo para siempre en el cielo en eterna paz y gozo, alabando Tu gran y santo Nombre! ¡Te amamos y te adoramos! En el santo nombre de Tu Hijo y Su poder de resurrección. Amén.

Las ocho etapas de la campaña de Armagedón
19: 19

Y vi a la bestia y a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, congregados para hacer la guerra contra el que estaba montado en el caballo y contra su ejército (19:19). Según la Biblia, grandes ejércitos del oeste y del este se reunirán y se sumarán en esta llanura en el Valle de Armagedón (Salmo 2:2; Joel 3:9-11). Cuando el anticristo y sus ejércitos se acerquen a Jerusalén, Dios intervendrá y Jesucristo regresará para rescatar a Su pueblo Israel.

En cierto sentido, el Armagedón es una batalla que realmente nunca tiene lugar. Es decir, no tiene lugar de acuerdo con su intención humana original. Su propósito humano es reunir a los ejércitos del mundo para ejecutar la “solución final” del anticristo al “problema judío”. Es por eso que Jesucristo elige este momento en la historia para Su regreso a la tierra, para frustrar el intento de aniquilación de los judíos por parte del anticristo y destruir los ejércitos del mundo. Parece apropiado, a la luz del sangriento legado de la humanidad, que el regreso de Cristo deba ser precipitado por un conflicto militar mundial contra Israel. Por lo tanto, la historia se está moviendo hacia el Armagedón.⁴¹⁹ Aquí, entonces, están las ocho etapas de esta próxima Campaña tomada del libro de referencia de Arnold Fruchtenbaum, Los pasos del Mesías.⁴²⁰

1. La reunión de los ejércitos del Anticristo: Con el derramamiento de la sexta copa de juicio, el río Éufrates se secará (esto es un resumen, haga clic en el enlace y vea Eg– El sexto ángel derramó su copa…y vi tres espíritus inmundos como ranas para una descripción más detallada). Este proceso de secado tendrá el propósito de facilitar que el anticristo reúna sus fuerzas para la Campaña de Armagedón. Armagedón es una combinación de dos palabras hebreas, har Meguido, que significa la montaña de Meguido, o la fortaleza de Meguido. La ciudad de Meguido estaba estratégicamente ubicada en el extremo occidental del Valle de Jezreel (Josué 17:16). Los caminos del mundo conducen a través de Israel, y dentro de Israel, todos los caminos conducen a través del Valle de Jezreel. La Biblia en ninguna parte se refiere a este valle como el Valle de Armagedón. Por lo tanto, lo que se conoce como el Valle de Armagedón en los círculos gentiles es en realidad el Valle bíblico de Jezreel. Cuando Napoleón lo vio, dijo que era el campo de batalla más grande del mundo. Pero ninguna batalla tendrá lugar allí, será como una ejecución. Aquí los ejércitos del mundo se reunirán con el propósito de destruir a todos los judíos que aún viven en ese momento. Este será el programa de la falsa trinidad, pero sin darse cuenta lograrán el propósito de Dios.

2. La destrucción de Babilonia: Hoy Babilonia está en ruinas. Pero un día será reconstruida y se convertirá en la capital política, económica y religiosa del mundo (Zacarías 5:5-11). Las ovejas gentiles de la tribulación (vea Fc – Las ovejas y las cabras) y el Señor aprovechan la oportunidad para destruir su ciudad capital cuando los ejércitos del anticristo están fuera de Babilonia. Aunque hay muchas más escrituras, nos limitaremos a varios pasajes importantes en Isaías y Jeremías con respecto a la destrucción de Babilonia.

Las profecías de Isaías 13 y 14, y de Jeremías 50 y 51 con respecto a la destrucción de Babilonia nunca se han cumplido de la manera requerida por la Biblia. La Babilonia de la historia pasada se extinguió lentamente y fue habitada nuevamente en otras generaciones. Pero la Babilonia de la Gran Tribulación sufrirá una destrucción repentina. Los medios de destrucción se explican en Isaías 13:1-5. Isaías vio la reunión de muchas personas en su profecía contra Babilonia. La primera etapa vio la reunión de las fuerzas leales al anticristo y a Babilonia; sin embargo, la segunda etapa verá la reunión de aquellos que desean destruir Babilonia. Los detalles de esta destrucción se dan en Isaías 13:6 a 14:23. Es extremadamente importante darse cuenta de que Babilonia nunca ha sido destruida de la manera descrita en la Biblia. Por ejemplo, el contexto de Isaías 13:6-22 claramente pone la destrucción de Babilonia durante el tiempo de la Gran Tribulación. Además, la destrucción de Babilonia está relacionada con la redención final de Israel en Isaías 14:1-2. Babilonia será como Sodoma y Gomorra en el sentido de que será inhabitable para cualquier ser humano (vea Er – Babilonia nunca más jamás sea hallada). De hecho, a diferencia de otras naciones, Babilonia no tendrá un remanente sobreviviente.

Jeremías 50 y 51 dan profecías históricas cercanas y lejanas escatológicas acerca de la Babilonia de los días de Jeremías y la Babilonia de los últimos tiempos. Jeremías 50:9-10 habla de un ejército reunido y luego en 11-16, grafica la destrucción de Babilonia. Una vez más, esta destrucción es tan definitiva que Babilonia será inhabitable para cualquier ser humano. Según Jeremías 50:39-40, será como Sodoma y Gomorra. Una vez más en Jeremías 50:41-42, el profeta habla de reunir a muchas personas contra Babilonia y el capítulo termina en los versículos 45-46 con el decreto de Dios contra Babilonia y la angustia de las naciones gentiles por la destrucción de su capital mundial. Una descripción aún más detallada de la caída de Babilonia ocurre en Jeremías 51. La influencia negativa de Babilonia en otras naciones hará que ADONAI la juzgue de acuerdo con Jeremías 51:7-9, y el juicio será especialmente severo debido a la persecución de Babilonia sobre el pueblo de Israel. Debido a que Babilonia llevó al mundo a la ruina, el SEÑOR será ahora Su ruina (Jeremías 51:25-26). Esto provocará el regocijo del remanente fiel y será visto como el castigo de Dios contra Babilonia por su abuso de los judíos en Jeremías 51:48-49. Jeremías cierra con un resumen de la destrucción de Babilonia.

Hay dos indicaciones, ambas en Jeremías, de que el anticristo no estará presente en Babilonia cuando sea destruida (Jeremías 50:43 y 51:32). El hecho mismo de que se le tenga que decir que Babilonia está destruida, apunta a la conclusión de que no estará allí cuando caiga. De lo contrario, no necesitaría que se lo dijeran. Entonces, ¿dónde está él? Mientras se reunía con los ejércitos del mundo en el Valle de Jezreel, sus enemigos aprovecharon la oportunidad para destruir su ciudad capital.

Antes de que Babilonia sea destruida, ADONAI dará cinco advertencias a los judíos que aún viven allí para que huyan de la ciudad antes de que sea demasiado tarde. Todas las advertencias están en el libro de Jeremías. La primera está en Jeremías 50:6-8, y la segunda está en Jeremías 50:28. Los judíos que escapan de Babilonia huirán a Bosra. La destrucción de Babilonia será la venganza de Dios sobre ella por su abuso de Su pueblo y Su templo. Cuando los fugitivos y refugiados llegan de Babilonia, anuncian la destrucción a los judíos que viven allí (Jeremías 50:10 y Jeremías 51:45). Estas son las advertencias tercera y cuarta. La quinta y última advertencia está en Jeremías 51:50. Por lo tanto, a los judíos que viven en Babilonia se les advertirá que huyan. Se dirigirán fervientemente a Bosra.

La inesperada devastación de la capital mundial, política, económica y religiosa del mundo causará una gran angustia en la tierra, pero no en el cielo (18:9-24). Porque cuando Babilonia es destruida, significa que la Segunda Venida de Jesucristo está cerca, y junto con ella, la regeneración y restauración de Israel.

3. La caída de Jerusalén: aunque todo su ejército está intacto cuando recibe la noticia de que Babilonia ha caído, el anticristo no se mueve hacia el este para demoler a sus enemigos. En este punto, Satanás lo controla y está obsesionado con la aniquilación de los judíos; la solución final que Hitler no pudo lograr. Entonces, en lugar de moverse hacia el este, la bestia y su ejército se mueven hacia el sur contra Jerusalén desde el Valle de Jezreel (Zacarías 12:2-3, 14:1-2). Todos los ejércitos del mundo convergerán contra Jerusalén. Una vez más, la ciudad caerá en manos de los gentiles. La mitad de los judíos serán esclavos y la otra mitad permanecerá en la ciudad esperando su destino (Zacarías 14:2-4).

Debido a que el SEÑOR energizará enormemente a los judíos que defienden Jerusalén, el anticristo y su ejército no lo tendrán fácil. Su ejército sufrirá grandes pérdidas. Aquel día Yo pondré a Jerusalem por piedra pesada a todos los pueblos. Todos los que intenten cargarla serán despedazados, aunque se junten contra ella todas las naciones de la tierra (Zacarías 12:3). El empoderamiento temporal de los judíos se describe en Zacarías 12:4-9 y la batalla se describe con más detalle en Miqueas 4:11-13. Aunque las fuerzas judías demuestran ser formidables, prevalecerán el anticristo, su ejército y los ejércitos del mundo. Después de su victoria, sus soldados saquearán las casas y violarán a las mujeres de Jerusalén (Zacarías 14:2). Con esto, termina la tercera etapa.

4. Los ejércitos del anticristo descienden en Bosra: La concentración principal de judíos estará en Bosra, en la tierra de Edom, en lo que hoy es Jordania. Satanás continúa controlando al anticristo y, en lo que a él respecta, el objetivo principal de la Campaña de Armagedón es erradicar a los judíos. Los ejércitos del mundo se trasladan de Jerusalén a Bosra como se registra en Jeremías 49:13-14: Por cuanto he jurado por mí mismo, dice YHVH, que Bosra será un asolamiento, un oprobio, una soledad y una maldición, y todas sus ciudades serán desolaciones perpetuas. Un mensaje he oído de YHVH, Un embajador es enviado a las naciones: ¡Juntaos y venid contra ella, Y subid a la batalla! Entonces, las naciones del mundo se concentran en Bosra para destruir el remanente de Israel que se reunirá allí (Miqueas 2:12). Con la finalización de la cuarta etapa, comenzarán los últimos tres días de la Campaña de Armagedón y la Gran Tribulación.

5.La regeneración de Israel: debido al rechazo del mesianismo de Jesucristo por parte de la nación de Israel, hay una condición que debe cumplirse antes de que Cristo regrese para establecer Su reino. Los judíos y los líderes judíos deben pedirle que regrese. Debe haber una regeneración nacional y la aceptación del Mesianismo de Jesucristo. Para que esto suceda, se deben cumplir dos condiciones. Primero, debe haber una confesión del pecado nacional de Israel (Levítico 26:40-42; Jeremías 3:11-18; Oseas 5:15), y en segundo lugar, una súplica para que el Mesías regrese (Zacarías 12:10; Mateo 23:37-39).

Primero, debe haber una confesión del pecado nacional de Israel. Con los ejércitos del anticristo que rodean la ciudad de Bosra, la Campaña de Armagedón comenzará sus últimos tres días según el profeta Oseas: ¡Venid, volvamos a YHVH! Porque Él desgarró, pero nos sanará; Él hirió, pero nos vendará la herida. Nos dará vida después de dos días: Al tercer día nos resucitará, y viviremos delante de Él. ¡Conozcámoslo pues! ¡Sigamos adelante para conocer a YHVH! Su salida es tan cierta como la aurora, Y Él vendrá a nosotros como la lluvia, Como la lluvia tardía que riega la tierra (Oseas 6:1-3). Es en ese momento que los líderes de Israel finalmente reconocerán la razón por la cual la Gran Tribulación había venido sobre ellos vea Ev – La base para la Segunda Venida de Jesucristo). Si esto se hará por el estudio de las Escrituras, o por la predicación de los 144.000 (7:1-8), o por los dos testigos (11:1-3) no se establece claramente. En realidad, probablemente será una combinación de estas cosas. Pero los líderes se darán cuenta de su pecado nacional de alguna manera. Así como los líderes judíos una vez llevaron a la nación al rechazo del mesianismo de Jesús (Mateo 12:24; Marcos 3:22; Lucas 11:15-16; Juan 7:20, 8:49, 10:20), ellos entonces guiarán a la nación a la aceptación de Su mesianismo. La confesión nacional de Israel se da con sus palabras concretas en el Salmo 79 y 80; Isaías 53:1-9, 63:7 a 64:12.

La segunda faceta que conduce a la segunda venida es la súplica de Israel que el Mesías venga y los salve a ellos de su destrucción al tener a los ejércitos del mundo, con esa intención reunidos fuera de Bosra. La plegaria de los judíos para su Mesías para salvarlos a ellos, se describe en Zacarías 12:10 a 13:1, Isaías 64:1-12; Salmo 79:1-13, 80:1-19. Esta súplica no se limitará a los judíos de Bosra, sino que incluirá a los judíos que todavía están en Jerusalén. Se iniciará con la confesión de su pecado nacional, y luego van a abogar por Su regreso para salvarlos a ellos de su difícil situación. Ellos abogan por El que han traspasado. Este será el resultado del derramamiento del Espíritu Santo. La regeneración es obra del Espíritu Santo (Ruaj HaKodesh), y aquí la nación de Israel será regenerada, creando algunas manifestaciones dramáticas en su medio (Joel 2:28-29). Esto también estará acompañado de maravillas en los cielos (Joel 2:30-32). El resultado de todo esto es que los judíos de Jerusalén serán liberados y escaparán, así como el remanente de Bosra. En conclusión, durante la quinta etapa, Israel, como nación, será regenerada y salvada después de dos días de la confesión nacional del pecado. En el tercer día (Oseas 6:1-3) van a abogar por la segunda venida de Jesucristo.

6. La Segunda Venida de Cristo en Bosra: Yeshua regresará por el pedido de los judíos. El lugar inicial de Su regreso no será el Monte de los Olivos como se piensa tradicionalmente, sino el lugar conocido como Bosra (vea Isaías 34:1-7, 63:1-6; Habacuc 3:3; Miqueas 2:12-13). Zacarías 12:7 declara que: Pero YHVH salvará primeramente las tiendas de Judá, para que la altivez de la casa de David y de los habitantes de Jerusalem no se exalte sobre Judá. Con Su regreso al remanente judío en Bosra, Yeshua salvará primero las tiendas de Judá antes de salvar a los judíos de Jerusalén. La palabra tiendas apunta a viviendas temporales en lugar de viviendas permanentes. El hecho de que Judá esté viviendo en tiendas de campaña muestra que su hogar está temporalmente en otro lugar. El otro lugar es Bosra. Apocalipsis 19:11-16 describe la manera de Su regreso.

7. El fin de la lucha en el valle de Josafat: Hoy el mundo se siente incómodo con Jesucristo como un guerrero justo. Es por eso que la Navidad es más popular que la Pascua. En Navidad vemos a un bebé indefenso en un pesebre, pero en Pascua nos vemos obligados a mirar al Dios-hombre muriendo por nuestros pecados. Antes de la caída de Jericó, Josué tuvo un encuentro con una teofanía, o Jesucristo pre-encarnado. Sucedió que estando Josué cerca de Jericó, levantó sus ojos y he aquí que vio a un varón en pie frente a él con su espada desenvainada en su mano. Y Josué fue hacia él y le dijo: ¿Eres tú de los nuestros o de nuestros adversarios? Y él dijo: No, Yo soy Príncipe del ejército de YHVH que he venido ahora. Y Josué cayó en tierra sobre su rostro y adoró, y le dijo: ¿Qué dice mi Señor a su siervo? Respondió el Príncipe del ejército de YHVH a Josué: Quita el calzado de tu pie, porque el lugar donde tú estás es santo. Y Josué hizo así (Josué 5:13-15). El hecho es que Jesús es el Príncipe del ejército de YHVH. Él hizo a los israelitas caminar alrededor de Jericó siete veces, mientras que ADONAI libró la batalla solo. Lo mismo será cierto cuando el Brazo del SEÑOR (Isaías 51:9, 52:10, 53:1 y 59:1), Jesucristo mismo, derrotará solo a los ejércitos del mundo.

Apocalipsis 19:17-20 se refiere a Cristo como el guerrero justo, porque lo vemos derrotar a los ejércitos de Satanás en lo que se denomina “la batalla de Armagedón,” pero en realidad es el gran día del Dios de los ejércitos celestiales (19:14). Esta guerra tendrá lugar en un solo día, y la batalla de Armagedón será solo una de las batallas de esa guerra. En realidad, esta guerra abarcará más que solo el Valle de Meguido (Jezreel), pero como veremos, abarcará prácticamente toda la tierra de Palestina. La batalla comienza en Bosra y continuará hasta los muros orientales de Jerusalén que dominan el Valle de Kidron, también conocido como el Valle de Josafat.

Entre las primeras bajas de la batalla estará el anticristo mismo. Habiendo gobernado el mundo con gran poder y hablado contra el verdadero Hijo de Dios, el hijo falso será impotente ante Cristo (Habacuc 3:13-14). El apóstol Pablo (rabino Saulo) describe en Segunda Tesalonicenses 2:8 la facilidad con que el Mesías matará al anticristo: Entonces será revelado el inicuo (a quien el Señor matará con el soplo de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida). El que ha afirmado ser Dios, el que ha sido capaz de realizar todo tipo de milagros falsos, signos y maravillas, el que ejerció toda la autoridad de Satanás mientras gobernaba el mundo, será rápidamente eliminado por la palabra de El guerrero justo. La llegada del anticristo al infierno se describe en Isaías 14:3-11; y luego el profeta describe el destino de su cadáver en la tierra en Isaías 14:16-21. El anticristo y el falso profeta pasarán mil años en el lago de fuego (20:14-15) juntos antes del fin del Milenio. Los no salvos que mueren antes de este tiempo son arrojados al Hades, un lugar de tormento, pero no al lago de fuego, que está reservado para aquellos que han rechazado a Jesucristo. El resto de los malvados muertos serán juzgados en el Juicio del Gran Trono Blanco (vea Fo– El Juicio del Gran Trono Blanco) y seguirán al anticristo, al falso profeta y a Satanás en este tormento eterno.

Después de la muerte del anticristo, la matanza de su ejército continuará. En realidad no hay una pelea per se, realmente es una ejecución. El Comandante del ejército del SEÑOR continuará marchando por la Tierra con indignación, como si pisara el lagar de Su ira, salpicando sangre sobre Sus vestiduras. Zacarías 14:12-15 describe la manera en que este ejército masivo será destruido. Esta carnicería continuará todo el camino de regreso a Jerusalén, llegando a su fin en el Valle de Josafat, como dice Joel 3:12-13. Las naciones que se han reunido contra los judíos (Joel 3:9-11) ahora morirán por el rey de los judíos. La sangre de este encuentro con el Dios viviente correrá alrededor de 1,6 kilómetros de ancho y 190 kilómetros de largo, desde el Valle de Jezreel en el norte de Israel, hasta Bosra en el sur y literalmente alcanzará los frenos de los caballos (Apocalipsis 14:20). Un mar de humanidad se convertirá en un mar de sangre. Prácticamente cubrirá la longitud de Israel, y cuando esta batalla llegue a su fin en el Valle de Josafat, también lo hará la séptima etapa de la Campaña de Armagedón.

8. El ascenso de la victoria sobre el Monte de los Olivos: Después de que se complete la “lucha” real, habrá un ascenso de la victoria sobre el Monte de los Olivos descrito en Zacarías 14:3-4a. Después YHVH saldrá y combatirá contra aquellas naciones, como cuando combate en el día de la batalla. Aquel día sus pies se posarán sobre el monte de los Olivos, que está frente a Jerusalem, al oriente. Aquí se ve al SEÑOR luchando contra las naciones gentiles que se habían reunido contra los judíos. Es solo después de la masacre que Sus pies se posarán en el Monte de los Olivos.

Junto con este ascenso de la victoria, ocurrirán una serie de eventos catastróficos a medida que la Gran Tribulación llegue a su fin. Estos eventos catastróficos serán el resultado de la séptima copa de juicio descrita en Apocalipsis 16:17-21, y el hecho de que Cristo colocará físicamente Sus pies sobre el Monte de los Olivos. Con la séptima copa; una voz grita: ¡Ya está! porque la séptima copa lleva a la Gran Tribulación a un final definitivo. A esta declaración le seguirán convulsiones de la naturaleza, incluido el mayor terremoto que jamás haya ocurrido en la historia de la tierra (Zacarías 14:4b-5). Esto hará que la ciudad de Jerusalén se divida en tres partes, mientras que la ciudad de Babilonia sufrirá la ira de Dios. Se producirán muchos cambios geográficos y el granizo caerá con un peso de aproximadamente 50 kilogramos cada uno. Jerusalén no solo se dividirá en tres partes, sino que el Monte de los Olivos se partirá en dos partes creando un valle que corre de este a oeste. Este valle recién formado proporcionará una vía de escape para los habitantes judíos. De esta manera serán rescatados después de la liberación de los judíos en Bosra.

Otro evento catastrófico que tendrá lugar en este momento es el apagón descrito en Mateo 24:29. El terremoto y el apagón se describen en Joel 3:14-17. Todo esto sucederá el mismo día, las multitudes muertas en el Día del Señor en el Valle de Josafat, el apagón y el terremoto. Pero se proporcionará un refugio para que los judíos escapen, por medio del valle que atraviesa el Monte de los Olivos del que habla Zacarías. Con estos eventos catastrófico, la Gran Tribulación y la Campaña de Armagedón llegarán a su fin.

Está vestido con ropas empapadas en sangre,
y su nombre es: EL VERBO DE DIOS
19: 11-18 y 21

Está vestido con ropas empapadas en sangre, y su nombre es EL VERBO DE DIOS ESCUDRIÑAR: ¿Qué llama su atención sobre esta escena? ¿Quiénes son los ejércitos de los cielos? ¿Qué arma lleva el Jinete? ¿Qué le pasa al ejército de la bestia?

REFLEXIONAR: ¿Qué esperanzas y temores le trae esta gloriosa aparición (Tito 2:13)? ¿Por qué? ¿Cómo ha sido Jesucristo su libertador recientemente?

Esta es la Segunda Venida; el Juez y la encarnación del Verbo de Dios, Jesús Cristo, vuelve en justicia para gobernar las naciones. Juan dice: Y vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco, y el que lo monta es el Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y guerrea (19:11a). La primera vez que Jesús entró en Sión, Él llegó montado en un pollino (Mateo 21:5a), pero la próxima vez Él vendrá montado en un caballo blanco. Jesús (Yeshua) estará montando un querubín en forma de caballo blanco (vea el comentario sobre La vida de David Eh – Canción de alabanza de David: ADONAI llega para ayudar), y la gloria Shekinah precederá al carácter sagrado de su Jinete: Porque como el relámpago sale de oriente y brilla hasta occidente, así será la venida del Hijo del Hombre. Dondequiera que esté el cadáver, allí se juntarán los buitres. E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol será oscurecido y la luna no dará su resplandor; las estrellas caerán del cielo y las potencias de los cielos serán conmovidas: Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre, y todas las tribus de la tierra se lamentarán entonces, y verán al Hijo del Hombre venir sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria (Mateo 24:27-30).

Juan nos dice que el Jinete es el Fiel y Verdadero (19:11b). No hay un nombre más apropiado para Jesús, a quien antes se llamó el testigo fiel y verdadero (3:14). Él es fiel a Sus promesas (Segunda Corintios 1:20) y lo que habla es siempre verdad (Juan 8:45-46; Tito 1:2). La descripción de Cristo aquí es muy diferente de la infidelidad y las mentiras del diablo (12:9). El mismo hecho de que Él viene otra vez, como Él había prometido, demuestra que Jesús es Aquel que es fiel y verdadero.

Ya no es el Siervo sufriente de Isaías 52:13 a 53:12, Yeshua el Mesías será visto como el Rey guerrero (Salmo 45:3-4; Isaías 11:4-5) que con justicia juzga y guerrea (19:11c). Él va a matar a los malvados, como se ve cuando Él advirtió a los creyentes mundanos de Pérgamo: Por tanto, arrepiéntete, pues si no, iré a ti pronto, y pelearé contra ellos con la espada de mi boca (2:16). Esto está en consonancia con el carácter de Dios, porque después de la liberación del Faraón y sus carros en el Mar Rojo, Israel cantó: Dios, o ¡YHVH es Varón de guerra! ¡YHVH es su nombre! Arrojó al mar los carros de Faraón y su ejército, Sus oficiales escogidos Fueron hundidos en el Mar Rojo (Éxodo 15:3-4). Pero a diferencia de otros conquistadores que el mundo ha visto, la ambición, el orgullo o el poder no motivarán a este Conquistador. Él vendrá en absoluta justicia y perfecta santidad. El cielo no puede estar en paz con el pecado, porque muy limpio eres de ojos para ver el mal, y no puedes contemplar impasible el agravio (Habacuc 1:13a). Hay un límite para la paciencia de Cristo. La justicia no puede tolerar la injusticia, la verdad no puede tolerar las mentiras para siempre, y no se puede permitir que la rebelión continúe sin fin. Los pecadores incurables y endurecidos eventualmente enfrentarán la destrucción; la misericordia abusada y la gracia rechazada traerán finalmente juicio.⁴⁰⁹

Él viene con la gloria Shekinah, o con las nubes. La gloria Shekinah es la manifestación visible de la presencia de Dios, que se ve en forma de una luz, fuego, humo, nubes o una combinación de estos (vea el comentario sobre Isaías Ju – La Gloria del SEÑOR se levanta sobre ti). Tanto el Tabernáculo (Éxodo 40:34-38) como el Templo en sus dedicatorias (Primera Reyes 8:10-12) se llenaron de una nube que simboliza la gloria de Dios. Jesús ascendió al cielo en una nube (Hechos 1:9), y Él regresará en las nubes. El profeta Daniel profetizó: Proseguí mirando en las visiones nocturnas, y he aquí con las nubes de los cielos venía uno como hijo de hombre (Daniel 7:13a). Su gloria será obvia para toda la raza humana porque cada ojo lo verá (1:7).

Sus ojos como llama de fuego (1:14b), buscando, revelando y penetrando hasta las profundidades de Sus seguidores. Nada escapa a la atención de Su visión penetrante. El mundo verá esto en Su penetrante juicio del pecado. Jesús dijo: porque nada hay encubierto que no haya de ser manifestado, ni oculto, que no haya de saberse (Mateo 10:26b). En la visión del Mesías de Daniel, dijo que Sus ojos eran como antorchas en llamas (Daniel 10:6). Esos ojos reflejan la ternura y la alegría con la que Él reunió a los niños pequeños a Sí mismo. Reflejaron compasión cuando Jesús vio gente angustiada y desesperada, deambulando sin sentido por la vida como ovejas sin pastor. Y Sus ojos reflejaban perdón cuando Él restauró a Pedro, que fue aplastado por la culpa de su negación del Maestro. Son los ojos que lloraron sobre el destino de la Jerusalén no arrepentida y sobre la tristeza, el sufrimiento y la muerte en este mundo maldito por el pecado, Juan los ve brillar con el fuego ardiente de Su juicio (19:12a).⁴¹⁰

Sus ojos son llama de fuego, y hay muchas diademas sobre su cabeza, donde tiene un nombre escrito el cual nadie conoce, sino Él mismo (19:12). Y sobre su cabeza hay muchas diademas. Esta corona proviene de la palabra griega diadema, que se refiere a la corona del gobernante (12:3, 13:1). Esto señala la autoridad real del Mesías. La palabra muchas nos muestra que Él recogerá todas las coronas de los gobernantes. Solo Él será el gobernante supremo de la tierra. Recolectar la corona de un gobernante depuesto era habitual en el mundo antiguo. Después de derrotar a los amonitas, el rey David tomó la corona de la cabeza de su rey, cuyo peso era un talento de oro y tenía una piedra preciosa, y fue puesta sobre la cabeza de David (Segunda Samuel 12:30a). Por lo tanto, las muchas coronas que Cristo va a usar durante el Reino mesiánico reemplazarán La corona de espinas que Él llevaba en Su crucifixión (Filipenses 2:8-11).

Al describir el aspecto final de la aparición del Mesías, Juan nos dice que Jesús tiene un nombre escrito el cual nadie conoce, sino Él mismo (19:12c). Es significativo que la Biblia nos diga que nadie sabe cuál será su nombre; ¡Sin embargo, los comentaristas proceden a decirnos qué es! Entonces, realmente, toda especulación sobre el significado de Su nombre no tiene sentido. Incluso Juan, el discípulo a quien Jesús amaba (Juan 13:23) no lo sabía. Así que seguro que no, probablemente se dará a conocer después de Su regreso.

Está vestido con ropas empapadas en sangre, y su nombre es: EL VERBO DE DIOS (19:13). Ilustrando el elemento final de la aparición de Cristo, Juan escribe que está vestido con ropas empapadas en sangre. Esta no es Su sangre derramada en la cruz, es la sangre de Sus enemigos mutilados. Mientras Isaías estaba en Jerusalén, tuvo una visión gigante del Señor que viene de Petra (Isaías 63:1): cuando Cristo vaya en Su camino hasta el valle de Josafat hacia Jerusalén, Él mismo dirá: Los aplasté con mi ira, Y los pisoteé con mi furor, Su sangre salpicó mis vestiduras, Y manché todas mis ropas (Isaías 63:3b). Él matará a las naciones gentiles que quieran oponérsele, y en el proceso, Su túnica blanca de justicia será empapada en la sangre de ellos. La sangre roja de los enemigos del Mesías vendrá del lugar rojo, o Edom.

Querido Padre Celestial, ¡Eres asombroso! Aunque a menudo se te considera como un dulce bebé en un pesebre, ADONAI ahora ha exaltado a Yeshua para que toda rodilla se doble ante Él. Jesús el Mesías, existiendo en forma de Dios, no quiso por usurpación ser igual con Dios, sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y hallándose en la condición de hombre, se humilló a sí mismo al hacerse obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio el nombre que es sobre todo nombre; para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesús el Mesías es el Señor para gloria de Dios Padre (Filipenses 2:6-11). ¡Volverás como un guerrero poderoso y conquistador! ¡Alabado seas siempre! En el santo nombre de Tu Hijo y Su poder de resurrección. Amén.

Y su nombre es EL VERBO DE DIOS, otras versiones traducen: su nombre es LA PALABRA DE DIOS (19:13b). Aquí hay un vínculo sorprendente con el evangelio de Juan donde Jesús es la Palabra que se hizo carne (Juan 1:1 y 14). Pero aquí en el libro de Apocalipsis, el título no es tanto para decirnos quién es Él, sino para decirnos cómo se destruyen las naciones. En hebreo, la palabra de Dios no es un sonido sin vida, sino un agente activo que logra la intención de quien habla, como el relato de la creación en Génesis. La Palabra de Dios es Dios cumpliendo Su propósito divino (Hebreos 4:12).⁴¹¹

Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino fino, blanco y limpio, lo seguían en caballos blancos (19:14). Cuando el Mesías conquistador regrese, los ejércitos celestiales lo seguirán. Estos ejércitos estarán formados por sus ángeles (Mateo 16:27), los justos del TaNaJ, la Iglesia y los mártires de la Tribulación, respectivamente. Judas lo vio de esta manera: al Señor como se revela en la segunda persona de la Trinidad Jesús Cristo: ¡He aquí el Señor viene con sus santas miríadas, para ejecutar juicio sobre todos, y convencer a todos los impíos de todas las obras impías que hicieron impíamente, y de todas las injurias que hablaron contra Él los pecadores impíos! (Judas 14b-15).

Estos ejércitos lo seguían en caballos blancos (19:14b), no son caballos literales, como no lo son los cuatro jinetes del Apocalipsis (6:1-8). Aunque los ejércitos del Señor regresan con Él, no participarán en la lucha. Cristo peleará esta batalla por Sí mismo (vea el comentario sobre Isaías Kg – La segunda venida de Jesucristo a Bosra). Los creyentes que lo acompañan a Él estarán desarmados, no vendrán a pelear con Él, sino a reinar con Él por mil años (Apocalipsis 20:4-6; Primera Corintios 6:2), vestidos de lino fino, blanco y limpio, reflejando su justicia (19:14c).

De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y las pastoreará con vara de hierro. Él pisará el lagar del vino del furor de la ira del Dios Todopoderoso (19:15).

La actividad de Cristo como el Mesías guerrero se ve en tres figuras tomadas del TaNaJ. Primero, de su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones (19:15a). Juan había visto esa espada en una visión anterior (1:16), donde se usaba para defender a la Iglesia contra el ataque del adversario. Aquí está la espada del juicio, que da muerte a los enemigos de ADONAI. Herirá al opresor con la vara de su boca, Y con el espíritu de sus labios matará al impío (Isaías 11:4b). Por lo tanto, la batalla consistirá simplemente en una palabra hablada, simbolizada por la espada, que sale de su boca.

La segunda figura es la de la vara de hierro. Después de juzgar a las naciones como el Juez justo, Él gobernará como Rey, con una vara de hierro (2:27; 12:5; 19:15b). Él juzgará todos los pecados rápidamente e inmediatamente sofocará cualquier rebelión. El asesinato no será tolerado. La violación se detendrá antes de que comience. Incluso el abuso psicológico será reprimido. Este gobierno de mano de hierro tiene sus raíces en el Salmo 2:9, y será necesario porque las naciones gentiles seguirán teniendo una naturaleza pecadora. Después de la primera generación de las ovejas creyentes gentiles (Mateo 25:34-40) sus hijos necesitarán aceptar a Cristo para ser salvos y tendrán cien años para hacerlo o enfrentar la muerte (Isaías 65:20). Pero millones no lo harán y el resultado natural de esta naturaleza pecadora tendrá que ser restringido. Como resultado, el Reino no será una democracia, sino una monarquía absoluta. El gobierno de Cristo, el Rey mesiánico, será estricto, y las leyes justas que se irradian desde Jerusalén deberán ser obedecidas.⁴¹²

La tercera figura es que Él pisará el lagar del vino del furor de la ira del Dios Todopoderoso (19:15c). El claro símbolo de la ira de Dios proviene de la antigua práctica de pisar las uvas como parte del proceso de elaboración del vino. Las salpicaduras del jugo de uva apuntan al derramamiento de la sangre de los enemigos de Cristo (14:18-20). Los dos sustantivos traducidos furor e ira se encuentran trece veces en los capítulos 6 al 19.

Los ejércitos gentiles del mundo experimentarán la ira de Dios en la Segunda Venida y Él gobernará sobre ellos. Cristo va a llevar una bandera en su larga túnica, colgando hacia abajo a través de su muslo, y en ella Él tendrá este nombre escrito: Rey de reyes y Señor de señores (19:16) ó Melej Hamelajim. El TaNaJ señala a ADONAI como Dios de dioses y Señor de señores (Deuteronomio 10:17), y Jesucristo es la manifestación visual de la Trinidad. Regresará como Rey para establecer Su Reino. Todos los reyes terrenales se someterán a él, presidentes, dictadores y reyes que gobiernan sus naciones. Nuestro Rey es más grande que todos estos. A Él pertenecen todo poder y autoridad, y todas las rodillas se doblarán. Toda persona lo llamará Señor y Maestro.

Debido a la matanza masiva de todos los ejércitos de las naciones gentiles, se hace otra invitación. Luego, como para aumentar aún más el suspenso de este movimiento dramático, Juan vio a un ángel que estaba de pie en el sol (19:17a), eclipsándolo parcialmente. Él se paró en un lugar muy llamativo para tener la atención de todos. Parece que el cuarto apagón se terminó porque el sol volverá a ser visible. Eso también explicaría cómo se podía ver el humo de Babilonia desde el Valle de Jezreel en Israel, donde se reúnen para la primera etapa de la Campaña de Armagedón (18:9-19). Pero la oscuridad pronto cubriría la tierra durante el quinto y último apagón para acentuar la brillante gloria de Shekinah del Cristo que regresa (Mateo 24:29-30).

Este ángel prominente gritará en voz alta a todas las aves que vuelan en el aire, invitándolas a darse un festín con la carnicería que seguiría inmediatamente. En consecuencia, el ángel declara la victoria del Mesías incluso antes de que comience la batalla. Esto nos recuerda las mismas palabras de Cristo: Porque como el relámpago sale de oriente y brilla hasta occidente, así será la venida del Hijo del Hombre Dondequiera que esté el cadáver, allí se juntarán los buitres (Mateo 24:27-28).

Entonces vi a un ángel que estaba de pie en el sol, y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: ¡Venid, congregaos para el gran festín de Dios! (19:17).

El ángel ordena a todas las aves: ¡Venid, congregaos para el gran festín de Dios! (19:17b). Esta no será la primera vez que las aves se deleitarán con la carroña humana en la Biblia. Isaías relató una fiesta similar después del juicio de Cus, o Etiopía moderna, cuando escribió: Juntos serán abandonados a los buitres del monte y a las fieras de la tierra. Las aves de rapiña veranearán sobre ellos, Y todas las fieras de la tierra invernarán sobre ellos (Isaías 18:6). Y Jeremías profetiza que después de la destrucción de Jerusalén por Babilonia: los cadáveres de este pueblo servirán de pasto a las aves de los cielos y a las bestias de la tierra, y no habrá quien las espante (Jeremías 7:33). Del mismo modo, el terrible Día de ADONAI dará como resultado una matanza sin igual, con millones de cadáveres repartidos por los 322 kilómetros de Bosra a Jerusalén.

Es un hecho importante tener en cuenta que cada año millones de aves de muchas especies migran del sur de Europa a África. Sobrevuelan la tierra de Israel en su viaje. El número de estas aves y sus patrones de migración han sido un estudio especial del gobierno israelí debido a la amenaza que representan para los aviones. Esto ciertamente podría responder a la pregunta de dónde vendrá un gran número de aves. El entorno geográfico de Israel, situado entre el mar Mediterráneo en el oeste y la vasta extensión de desierto árido hacia el este, forma un corredor natural para estas aves migratorias.⁴¹³

Las aves, en esta futura gran fiesta comerán carne de reyes, y carne de tribunos, y carne de potentados, y carne de caballos y de quienes los montan; y carne de todos, tanto de libres como de esclavos, de pequeños y de grandes (19:18). Esta es una imagen sedienta de sangre. Esto dice que el más grande de los hombres fue hecho alimento para los buitres: reyes y líderes, fuertes y confiados, devorados en el campo de batalla sin nadie para enterrarlos. Aquellos que pensaron que gobernaban el mundo quedarán indefensos contra las aves tímidas, no se dará preferencia al rango o la posición. Esta fiesta para las aves también se describe en Ezequiel 39:17-20, y el profeta la asocia estrechamente con la redención final de Israel en Ezequiel 39:21-29.⁴¹⁴

Y los demás fueron muertos con la espada que salía de la boca del que montaba en el caballo; y todas las aves fueron saciadas con la carne de ellos (19:21). Además de la bestia y el falso profeta, que serán llevados cautivos, el resto de ellos serán muertos con la espada que salía de la boca del que montaba en el caballo. El número de muertos será tan grande que los buitres tendrán más de lo que pueden comer. En el judaísmo, siguiendo la práctica bíblica, los muertos honrados son enterrados. No ser enterrado es una desgracia (Segunda Reyes 9:34-37), y ser destrozado por buitres y animales es la desgracia máxima.⁴¹⁵ Este versículo es una referencia a la segunda venida del Señor en las nubes, el regreso será claramente evidente como una luz que brilla en el cielo y si ve buitres, entonces debe haber carroña en el suelo.

Entonces, de repente, todo habrá terminado. De hecho, no habrá guerra en absoluto, en el sentido en que pensamos en la guerra. Habrá solo una palabra de Yeshua Mesías. Una vez le dijo una palabra a una higuera y se secó (Mateo 21:19). Una vez que Él habló a los vientos y a las olas agitadas, las nubes de tormenta desaparecieron y las olas cesaron. Una vez que Él habló con una legión de demonios en el alma de un hombre pobre, de inmediato huyeron. En el día de ADONAI, Él hablará una palabra, y la Campaña de Armagedón habrá terminado. La bestia, el Hijo falsificado, será asesinado donde se encuentre; y el falso profeta, el falso Espíritu Santo, no recibirá misericordia. Ambos serán arrojados de cabeza al lago de fuego. Otra palabra hablada, y los ejércitos aterrorizados se tambalean y tiemblan, solo para caer muertos. Mariscales de campo, generales, almirantes, soldados y marineros, comandantes aéreos, de una vez por todas, todos se caen. Entonces los buitres descenderán y cubrirán la escena.⁴¹⁶

La misma Palabra de Dios inspirada que describe tan maravillosamente la gracia de Dios y la salvación que está disponible para todos los que creen, es igualmente clara acerca del juicio de todos los que rechazan Su gracia. La tendencia de algunos a enfatizar los pasajes relacionados con el amor de Dios e ignorar los pasajes relacionados con Su justo juicio son completamente injustificados. Los pasajes sobre el juicio son tan inspirados y precisos como los que desarrollan las doctrinas de la gracia y la salvación. La Biblia es clara en el juicio que le espera a los impíos, y la Segunda Venida de Jesucristo es la ocasión para un juicio mundial sin paralelo en las Escrituras desde el tiempo del diluvio de Noé.⁴¹⁷

Pero, aunque la Palabra de Dios no nos llega con condenación, como lo hace Su juicio a las naciones rebeldes, sí tiene el poder de sacudirnos. Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta dividir el alma y el espíritu, y hasta las coyunturas y los tuétanos, y es capaz de discernir los pensamientos y las intenciones del corazón (Hebreos 4:12). Todos hemos tenido momentos en los que hemos sentido que la Palabra de Dios toca esos lugares que necesitan nuestra atención, áreas de falta de perdón, ira, lujuria u orgullo. Incluso podríamos llamarla “la máquina de rayos X de Dios”, ¡porque siempre ve a través de nosotros!

Cuando somos condenados por la Palabra de Dios, puede doler un poco, pero nos ayuda a darnos cuenta de cuán lejos tenemos que llegar a ser de la misma forma de la imagen de su Hijo (Romanos 8:29b). Pero a diferencia de las críticas que el mundo arroja, la Palabra de Dios lleva consigo el amor del Espíritu Santo, incitándonos a cambiar nuestros caminos y también dándonos la gracia para hacerlo. Podemos estar agradecidos de que la Biblia funciona no solo para alejarnos del pecado, sino también para llevarnos a una nueva vida. En verdad, habiendo sido reengendrados, no de una simiente corruptible, sino incorruptible, por medio de la palabra de Dios, que vive y permanece (Primera de Pedro 1:23) que nos lleva a Jesús.

Padre, gracias por Tu Palabra. Dame hambre de deleitarme con Tu alimento. Lléname con el fuego de Tu Espíritu Santo para que pueda ser conformado a la Palabra viva, Jesús Cristo. Que las Escrituras penetren en mi corazón y cambien mi vida. ⁴¹⁸

La base para la Segunda Venida de Jesucristo
Zacarías 12:10

Los rabinos enseñan que el Mesías volverá cuando cada judío del mundo guarde el mismo día shabat (sábado). Una vez más, utilizan las acciones humanas como base para una relación con ADONAI. Él, sin embargo, desea arrepentimiento y fe. Sin fe es imposible agradar a Dios (Hebreos 11:6).

El Arrebatamiento de la Iglesia no tiene requisitos y puede ocurrir en cualquier momento. Pero la segunda venida de Jesucristo tiene un enorme requisito. Sin embargo, antes de que podamos entender la base de Su regreso, debemos entender los motivos de Su rechazo.

Mucho antes del nacimiento de Yeshua (Jesús), los antiguos rabinos separaron los milagros en dos categorías. Aquellos milagros que cualquiera podría hacer si fueran generados por el Espíritu Santo, y en segundo lugar, los milagros que solo el Mesías podría realizar. Estos milagros mesiánicos fueron tomados de Isaías 35:5-6 (vea el comentario sobre Isaías Gl – Tres milagros mesiánicos). El propósito de estos milagros mesiánicos era servir como una señal a la nación de Israel para obligarlos a tomar una decisión sobre ellos. Desafortunadamente, debido a su creencia en la Ley Oral (ver el comentario sobre La Vida de Cristo Ei – La Ley Oral), el liderazgo judío llevó a la nación a rechazar a Jesús sobre la base de la posesión demoníaca (vea el comentario sobre La Vida de Cristo Ek – Es solo por Belcebú, el Príncipe de los Demonios, que este expulsa demonios).

Por lo tanto, así como el liderazgo judío una vez llevó a la nación a rechazar a Jesús como el Mesías, un día deben llevar a la nación a aceptar a Jesús como el Mesías. Esto explica la guerra del diablo contra los judíos a lo largo de la historia en general, y durante la Gran Tribulación en particular. El adversario sabe que cuando Cristo regrese, su libertad terminará. Satanás también sabe que Jesús no va a volver hasta que los líderes judíos le pidan a Él que vuelva. Por lo tanto, si Satanás puede lograr destruir a los judíos de una vez por todas antes de que lleguen al arrepentimiento nacional, entonces Jesús no regresará y el reino libre de Satanás estará eternamente seguro. Es por eso que una vez que Satanás está confinado a la tierra (Apocalipsis 12:7-12), durante la segunda mitad de la Gran Tribulación, sabe que su tiempo es corto y gasta todas sus energías satánicas para tratar de destruir a los judíos de una vez por todas. El antisemitismo en cualquiera de sus formas, ya sea activa o pasiva, racial, étnica, nacional, económica, política, religiosa o teológica, todo es parte de la estrategia satánica para evitar la Segunda Venida.⁴⁰⁷

Los dos bases, entonces, para la segunda venida de Yeshua el Mesías es en primer lugar, Israel debe confesar su pecado nacional (Isaías 53:1-9), y en segundo lugar, se debe abogar por el regreso de Él. Hay siete pasajes que revelan las bases para la Segunda Venida.

A través de la aceptación de la tercera señal de Jonás a la nación, la resurrección de los Dos Testigos (Dm), los judíos en Jerusalén se convertirán en creyentes. Ellos, junto con la predicación de los 144.000 judíos (Cr), evangelizarán a los líderes de Israel con el evangelio. Estos líderes luego llevarán a la nación a confesar el pecado nacional por el rechazo del Mesías y luego abogarán por Su regreso.

En primer lugar, ellos deben confesar su pecado nacional y el pecado nacional de sus padres (Levítico 26:40-42). Moisés predijo que los judíos se dispersarían por todo el mundo debido a su rechazo a Jesús. Pero aquí en Levítico, ADONAI, dice que Él tiene toda la intención de dar a Israel todas las bendiciones del Pacto con Abraham durante el Reino Mesiánico con tal que confiesen su pecado nacional y el pecado nacional de sus padres cuando rechazaron a Jesús como el Ungido.

En segundo lugar, Jeremías 3:11-18 el profeta comienza a describir las bendiciones que Dios tiene reservadas para Israel durante el Reino Mesiánico. Será un tiempo de tremenda bendición y restauración para el pueblo judío cuando Cristo establezca Su reino. Pero todas las bendiciones mencionadas serán condicionales. Sólo reconoce tu iniquidad, Porque contra YHVH tu Dios te has rebelado, Prodigaste tus caminos a extraños debajo de todo árbol frondoso, Y no habéis escuchado mi voz, dice YHVH (Jeremías 3:13).

En tercer lugar, el profeta de Dios, Oseas, declara: Me volveré de ellos a mi lugar, hasta que reconozcan su pecado y busquen mi rostro, Y me busquen en su angustia con empeño (Oseas 5:15). Jesús se fue de regreso al cielo después de Su ascensión. Debido a que el delito cometido contra Él fue uno específico (la palabra está en singular), Él regresó al cielo desde el Monte de los Olivos (Hechos 1:9). Oseas nos dice que Jesús no regresará hasta que la ofensa que causó Su partida sea reconocida. Esa ofensa fue su rechazo por parte del liderazgo judío y la nación de Israel en su conjunto. Además, Oseas es el único profeta que nos dice cuánto tiempo durará esta confesión nacional: Al tercer día nos resucitará, y viviremos delante de Él (Oseas 6:1-3). Entonces él profetiza que Israel confesará sus pecados y suplicará por dos días que el Mesías regrese, y luego al tercer día todos Israel será salvo (Romanos 11:26a).

Cuarto, los capítulos 12, 13 y 14 de Zacarías son una revelación profética, una unidad de pensamiento que desarrolla un tema. El capítulo 13 habla de la limpieza nacional de Israel de su pecado. El Capítulo 14 describe la Segunda Venida y el establecimiento del Reino Mesiánico. Pero la limpieza de Israel y la Segunda Venida están condicionadas a un solo versículo: Y derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalem espíritu de gracia y de oración, y me mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por causa del unigénito, y se afligirán por Él como quien se aflige por el primogénito (Zacarías 12:10). Es importante entender que los judíos dirán: ellos me mirarán a Mí, y no dicen mirar a mí. Estas son dos palabras hebreas separadas. La palabra hebrea alay significa mirar o ver; sin embargo, la palabra hebrea elay significa mirar con fe. Los judíos no mirarán a Cristo como el resto del mundo que no cree, sino que ellos lo mirarán a Él con fe. Antes de que Israel pueda recibir la limpieza de su pecado nacional y antes de que Cristo regrese para establecer Su Reino, Israel primero debe mirar a Aquel que traspasaron en fe y suplicar que Él regrese. Una vez que hacen esto, y sólo entonces, recibirán Su limpieza y empezarán a disfrutar de las bendiciones del Reino.

Quinto, en Isaías 59:1-15a, al final de la Tribulación, cuando el anticristo y los ejércitos del mundo aprieten el nudo alrededor del cuello de los judíos en Jerusalén y Bosra, (vea Isaías Kg – La segunda venida de Jesucristo a Bosra), las escamas espirituales caerán de sus ojos y un tercio de los judíos que aún vivan confesarán su pecado nacional en términos generales. Uno de los tres propósitos de la Gran Tribulación es romper la terquedad de la nación judía (Daniel 11-12; Ezequiel 20:34-38). Es a través del crisol de la Gran Tribulación que Israel será llevado al arrepentimiento.

Sexto, en Isaías 53:1-9, vemos la muerte del Siervo en la cruz y, como resultado, la confesión nacional de Israel al final de la Gran Tribulación. Estos versículos contienen la oración de Israel en términos más específicos al final de la Gran Tribulación que produce la Segunda Venida de Cristo. Las palabras reales de esta oración se encuentran en cuatro pasajes clave de la Escritura, primero: en el Salmo 79:1-13, en segundo lugar: en el Salmo 80:1-19, en tercer lugar: aquí en Isaías 53:1-9, y finalmente en Isaías 63:7 a 64:12. Todos los tiempos verbales son tiempos perfectos proféticos, o eventos futuros considerados como ya ocurridos.

Por último, Mateo registra la condena de Jesús a los escribas y fariseos, que fue el liderazgo judío de ese tiempo, por liderar a la nación en el rechazo del Mesías. Jesús dijo: ¡Jerusalem, Jerusalem, que matas a los profetas, y apedreas a los que te han sido enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos bajo las alas, y no quisisteis! He aquí vuestra casa os es dejada desolada. Porque os digo que desde ahora en adelante, de ningún modo me veréis hasta que digáis: ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! (Mateo 23:37-39). Hablando directamente al liderazgo judío, repite Su deseo de juntarlos sólo si lo aceptan Él. Pero debido a que lo habían rechazado a Él, en lugar de estar reunidos estarían dispersos. Su casa, el Templo judío, quedará desolada y será destruida, sin que nada quede. Entonces Él anuncia que ellos no van a verlo de nuevo hasta que digan la bendición mesiánica: Bendito el que viene en nombre del Señor. Cuando digan esas palabras, ellos habrán aceptado a Jesucristo como Su Señor y Salvador.⁴⁰⁸

De este modo, al final de la Gran Tribulación, ya que los ejércitos del anticristo se están acercando a Petra, y como los judíos en Jerusalén esperan su ejecución por negar de la marca de la bestia, las escamas espirituales caerán de sus ojos y ellos finalmente se darán cuenta que Yeshua es el Mesías. En ese momento ellos confesarán su pecado nacional y pedirán por Su regreso. Dos tercios de los judíos que entraron en la Gran Tribulación serán cortadas de ella y se perderán, Pero la tercera quedará en ella. Y a esa tercera parte la haré pasar por el fuego, Y los refinaré como se refina la plata, Y los probaré como se prueba el oro. Invocará mi Nombre, y Yo le responderé, Y diré: Es mi pueblo, Y él dirá: YHVH es mi Dios (Zacarías 13:8-9). Y así todo Israel será salvo (Romanos 11:26a).

¡Aleluya!
El humo de Babilonia sube por los siglos de los siglos
19: 1-5

¡Aleluya! El humo de Babilonia sube por los siglos de los siglos ESCUDRIÑAR: En contraste con el silencio después de la caída de Babilonia (18:22), ¿qué caracteriza la nueva escena en el cielo? ¿Quién participa en esta alabanza? ¿Qué aprende usted sobre el carácter de Dios?

REFLEXIONAR: ¿Cuáles son las tres cosas por las cuales está extremadamente agradecido con Dios? ¿Cómo suele expresarle su gratitud por todo esto? ¿Cómo el ver a Babilonia derrotada (y condenada) y a Jesús triunfante (y glorioso) afecta su visión general de sus problemas aquí y ahora? ¿Cuál es el problema que planea manejar con más confianza y alegría como resultado de su estudio de Apocalipsis?

Después de la destrucción de Babilonia y la reacción mundial que seguirá, el rugido de una gran multitud se escuchará en el cielo. Esta gran multitud consistirá en mártires de la tribulación, los justos creyentes del TaNaJ y del Nuevo Pacto, y los ángeles. El Espíritu Santo nos da cinco razones para la alegría del cielo.

Primero, porque habrá llegado la salvación completa. Después de estas cosas, oí como la voz de una gran multitud en el cielo, que decía: ¡Aleluya! La salvación, y la gloria y el poder son de nuestro Dios (19:1). El coro comienza con la importante palabra Aleluya, una exclamación de alabanza a Dios. La palabra griega alelouia es una transcripción de una frase hebrea compuesta del verbo halal, que significa alabanza, y el sustantivo Yah, o Dios. Entonces, simplemente significa alabar al Señor. Aparece solo aquí en el Nuevo Pacto. El cielo se regocijará porque la salvación habrá llegado para aquellos que creen en Yeshua como el Mesías. Clamarán: ¡Aleluya! La salvación, y la gloria y el poder son de nuestro Dios (19:1b).⁴⁰⁵ En días antiguos, la gloria de Dios Shekinah, El HaKavod, apareció en la nube como un fuego furioso en el Monte Sinaí. Así como Su gloria llenó el Templo en el cielo, también aparece a través de nosotros que creemos hoy.

En segundo lugar, porque se habrá dado justicia. Aquellos que alaban a Dios en los cielos declararán Su verdad y justicia, porque juzgó a la gran ramera, la cual corrompía la tierra con su fornicación, y en la mano de ella ha vengado la sangre de sus siervos (19:2), vea también Jeremías 51:48. A lo largo de la historia, el pueblo de Dios se ha afligido por la injusticia del mundo y ha anhelado que Su justicia venga (Isaías 9:6-7). Pero los malvados no se saldrán con su pecado para siempre. Cuando Él vuelva otra vez, Jesús vengará personalmente la sangre de sus siervos (19:2b), (Deuteronomio 32:43; Tesalonicenses 1:6-8), Sus juicios son verdaderos y justos, porque Él da a la gente lo que se merece (Salmo 119:137).

En tercer lugar, porque Babilonia habrá sido destruida. El juicio de Babilonia causó el primer estallido de regocijo celestial; sin embargo, su destrucción llevará a la gran multitud a gritar por segunda vez: ¡Aleluya! Y el humo de ella sube por los siglos de los siglos (19:3). El lenguaje aquí es similar al de la destrucción de Sodoma y Gomorra (Génesis 19:28), y Edom (Isaías 34:10). Jeremías esperaba ese gran día cuando dijo: Entonces los cielos y la tierra y todo lo que hay en ellos gritarán de alegría sobre Babilonia, cuando venga sobre ella desde el norte el destructor, dice YHVH, (vea Jeremías Fh – La caída de Babilonia y la seguridad para los exiliados).

Cuarto, porque Dios tiene el control. Y los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron y adoraron a Dios, que está sentado en el trono, diciendo: ¡Amén! ¡Aleluya! (19:4). Los veinticuatro ancianos, representan a todos los creyentes del Nuevo Pacto desde Pentecostés hasta el Arrebatamiento. Esta frase proviene del Salmo 106:48 y señala su intenso acuerdo con el regocijo por la destrucción de Babilonia.

Y salió una voz del trono, que decía: ¡Alabad a nuestro Dios todos sus siervos, los que le teméis, pequeños y grandes! (19:5)! La Biblia no identifica quién es, pero es probable que sea un ángel, ya que se refiere al SEÑOR como nuestro Dios. Todos los redimidos de todos los tiempos alaban a Dios. El salmista esperaba con ansias el día en que todos pudieran decir: ¡Los que teméis a YHVH, alabadlo! Glorificadlo, descendencia toda de Jacob, Y temedle vosotros, descendencia toda de Israel, (Salmo 22:23).

Quinto, por la Segunda Venida de Jesucristo. ¿Cómo se sentiría si fuera parte de esta gran multitud? Obviamente, se estaría diciendo a usted mismo: “¡Qué ocasión tan increíble!” Todas las celebraciones a las que asista durante su vida terrenal no serán nada comparado con esto. Porque los santos se alegrarán por el hecho de que su enemigo mortal, Satanás, ya no existe. Toda la devastación causada por el pecado, todos los estragos causados ​​por los poderes de la oscuridad serán eliminados. ¡La batalla habrá terminado y la alegre celebración continuará por toda la eternidad!

Pero si bien puede estar contemplando cuán alegre estará en el cielo alabando a Dios con todos los demás creyentes, ¡no se olvide de cuánta alegría tiene el cielo sobre usted en este momento! Piense por un momento en la primera vez que vino al Señor. Puede que no lo haya notado, pero los ángeles estaban celebrando. Según la parábola de Yeshua (Jesús) sobre las ovejas perdidas, no puede haber ninguna duda al respecto: Os digo, que así habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de arrepentimiento (Lucas 15:7).

Grande, poderoso y amoroso Padre Celestial, Tantas cosas grandes e importantes están sucediendo en este mundo que es difícil de entender que algún día pronto, el tiempo en la tierra terminará. Ayúdanos a enfocarnos en la eternidad y amarte, ¡porque eres tan maravilloso! Pues considero que los sufrimientos del tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria venidera que va a ser revelada en nosotros (Romanos 8:18).  Algún día dejará de existir y estaremos en nuestro destino eterno: el cielo o el infierno. Muchas personas que ahorran mucho para la jubilación en la tierra estarán en el infierno o, si llegan al cielo, no tendrán muchas recompensas. Eso es una tontería. No sabemos cuándo regresará; será pronto y necesitamos usar todo lo que nos has dado para Tu gloria. Que nuestros actos de servicio y donaciones de finanzas, se hagan con corazones que amen adorarte. Por favor, abre los ojos de familiares y amigos para que se aparten de los caminos egoístas y te sigan para que no escuchen: Y al siervo inútil echadlo en las tinieblas de afuera. Allí será el llanto y el crujido de los dientes (Matthew 25:30). ¡Eres digno de todo nuestro amor y adoración! En el nombre de Tu santo Hijo y el poder de Su resurrección. Amén.

Si estamos caminando en la gracia de Dios, Él está muy complacido con nosotros. Pero Él sabe que tropezamos, y está aún más complacido con nosotros cuando volvemos a Él (Primero Juan 1:9). Él es íntimamente consciente de cada movimiento que hacemos y de cada pensamiento que tenemos; pero Él no espera como los fariseos, listo para hacernos tropezar cada vez que cometemos un error. Él nos da el Consolador, el Espíritu Santo para corregirnos cuando caemos y enseñarnos a nosotros todas las cosas (Juan 14:26). Cuando resistimos la tentación y crecemos en el conocimiento de la verdad (1 Timoteo 2:4), ¡Él está allí para animarnos, junto con una gran nube de testigos (Hebreos 12:1)!

Si el cielo está tratando tanto de alentarnos, podemos ser un poco más alentadores con nosotros mismos. No tenemos que esperar hasta que estemos a las puertas del cielo para ver el tipo de progreso que hemos logrado. Cada vez que mantenemos los estribos, perdonamos al prójimo o nos limitamos a cualquier tipo de pecado, hemos logrado algo. Cuando soportamos el sufrimiento con alegría, hemos ganado otra batalla. Cuando le confiamos a Dios una situación difícil y Él nos ayuda a superarla, hemos crecido en nuestra fe. Todo esto es parte de nuestro proceso de santificación, o de ser a la misma forma de la imagen de su Hijo (Romanos 8:29b). No es simplemente una conformidad superficial, sino un cambio interno. Nunca alcanzamos la perfección, pero podemos llegar a ser más y más como el Mesías todos los días.

¡La conclusión es que nuestra vida espiritual no debe consistir en concentrarnos en nuestros fracasos! Si bien siempre debemos recordar que es Dios quien gana nuestras victorias, debemos regocijarnos en ellas, por pequeñas que sean, porque están cumpliendo Su promesa para nosotros, de que Él, que comenzó en vosotros la buena obra, la seguirá perfeccionando hasta el día de Jesús el Mesías (Filipenses 1:6).

Gracias, Señor, por el regalo de Tu gracia trabajando en mi vida. Ayúdame a ver cómo puedo hacerlo mejor, pero también muéstrame cuán lejos he llegado. Que nunca olvide que Tu Espíritu Santo está verdaderamente vivo en mí. ⁴⁰⁶