Ee – No Dirty Money 23: 17-18

No Dirty Money
23: 17-18

No dirty money DIG: What nations practiced temple prostitution? What was its purpose? Why did God forbid the Israelites to practice it? What was the real effect of ritual prostitution? How was the use of money that had been acquired by sinful means hypocritical?

REFLECT: This is a world-wide problem, but how is the problem of sex-trade affecting your community? Your marriage? Your family? Your place of worship? Who do you know who practices evil, but thinks that good may come of it? How can you pray for them?

The Israelites were not to practice evil so that good may come of it.

Deuteronomy 19:1 to 26:15 (to see link click DlThe Social and Family Mitzvot) deals with individual mitzvot, and to today’s readers they might appear irrelevant at first, but the very principles behind these commandments were the ones that have brought dignity to mankind. We need to examine these mitzvot in depth to discover the spirit in which they were given, so that we can still live in obedience to God’s Word today. For example, in Numbers 18, the Israelites were to bring their tithes to the Tabernacle because the priests and Levites had no inheritance. But today we have no Temple and no priesthood; however, we bring our tithes to our place of worship. That is the spirit of the mitzvah.

From 23:15 to 26:15, Moses deals with twenty real life situations that the nation would need to function in a godly manner, and valuable lessons for us today as well: number two.

Temple prostitution was common in the religions of the ancient Near East. Cult prostitutes, both male and female, were a feature of the religion practiced by the peoples of Canaan (see the commentary on Genesis Je Judah Recognized His Seal and Staff and said: She is More Righteous Than I). “Worshippers” felt that they could communicate with the deity only by ritual actions that portrayed what they wanted the god to do. Since Ba’al was, like almost all ancient deities, a fertility god, the act of human intercourse demonstrated that they wanted to multiply their crop (seed). The opposition to the practice was in keeping with Deuteronomy’s rejection of all forms of Canaanite worship, and especially the association of sexuality with the deity.503 The Torah forbid prostitution in general (Leviticus 19:29), and this mitzvah prohibits it in the context of worship. Therefore, YHVH commanded that no Israelite man or woman was to become a shrine prostitute (23:17 NIV).

Furthermore, Moshe declared: You must not bring the earnings of a female prostitute (Hebrew: zovnah, meaning a harlot) or of a male prostitute (Hebrew: kelev, meaning a dog) into the house of ADONAI your God to pay any vow, because ADONAI your God detests them both (23:18 NIV). When a vow was to be paid to YHVH, it was not as though He needed the money; the payment reflected an attitude of gratitude for God’s gracious provision. Israelites were not to pay promised offerings to the Temple with money obtained from this sinful practice.504

This mitzvah implies that the money earned by temple prostitutes was supposed to be used for the maintenance of the Temple and the priests. But God was saying that earnings derived from prostitution was unacceptable: All her images will be smashed, all her prostitute’s pay burned with fire, and all her idols I will make desolate. For from the prostitute’s pay she collected them and to the prostitute’s pay they will return (Micah 1:7). Supposedly the earnings of temple prostitutes were then given back to God’s holy Temple as “temple gifts.” But since prostitution itself was illegal, the money could not be brought to the House of God. It was, in effect, “dirty money.” No wonder it was detestable to ADONAI.

Unfortunately, the history of Isra’el is full of examples of her failure to keep this mitzvah (First Kings 14:24, 15:12, 22:46; Second Kings 23:7; Hosea 4:14). The real effect of temple prostitution on the nation only served to erode the family, the morals of society in general, and eventually led to the Babylon captivity (see the commentary on Jeremiah GuSeventy Years of Imperial Babylonian Rule).

Dear Heavenly Father, Praise You that You are perfectly holy. Praise You that holiness to You is much more than outward appearances. The attitude of the heart is what You judge. Yeshua clearly states that adultery can be committed not only by outward physical action; but adultery is also committed by the heart. Though many people nowadays would claim to be righteous by having no involvement in the sex trade, yet Yeshua would ask them, “How is the feelings of your heart when you see a woman?” You have heard that it was said, “You shall not commit adultery.”  But I tell you that everyone who looks upon a woman to lust after her has already committed adultery with her in his heart (Matthew 5:27-28).

Praise You that Your Holy Ruach lives in all believers (Romans 8:9) and He is always there to help and to guide so You win the temptation battle . No temptation has taken hold of you except what is common to mankind. But God is faithful – He will not allow you to be tempted beyond what you can handle. But with the temptation He will also provide a way of escape, so you will be able to endure it (First Corinthians 10:13). Thank You for being such a wonderful Father and for always being with Your children. For God Himself has said, “I will never leave you or forsake you,” (Hebrews 13:5c). In Yeshua’s holy name and His power of resurrection. Amen

2021-01-30T16:25:22+00:000 Comments

Ed – Treat Fugitive Slaves Kindly 23: 15-16

Treat Fugitive Slaves Kindly
23: 15-16

Treat fugitive slaves kindly DIG: Who were these slaves? Where did they come from? Why couldn’t they be Jewish slaves? What would normally happen to a runaway slave? What would happen to anyone harboring a runaway slave? How were fugitive slaves supposed to be treated in Isra’el? What opportunity would that present to them? How would a treaty requiring the return of runaway slaves affect Isra’el’s relationship with ADONAI?

REFLECT: How do you treat strangers or people in need? How do you view them? When you see them standing on the street corner begging for food, does that make you angry? Or does it melt your heart? How do you determine true need from a scam? When was the last time you were in need? Who helped you out at that time? Who can you help this week?

Contrary to the slave laws of all the nations surrounding Isra’el, ADONAI demanded that His people treat fugitive slaves kindly, for the Jews had once been slaves themselves.

Deuteronomy 19:1 to 26:15 (to see link click DlThe Social and Family Mitzvot) deals with individual mitzvot, and to today’s readers they might appear irrelevant at first, but the very principles behind these commandments were the ones that have brought dignity to mankind. We need to examine these mitzvot in depth to discover the spirit in which they were given, so that we can still live in obedience to God’s Word today. For example, in Numbers 18, the Israelites were to bring their tithes to the Tabernacle because the priests and Levites had no inheritance. But today we have no Temple and no priesthood; however, we bring our tithes to our place of worship. That is the spirit of the mitzvah.

From 23:15 to 26:15, Moses deals with twenty real life situations that the nation would need to function in a godly manner, and valuable lessons for us today as well: number one.

A. Do not hand him over: If a slave has taken refuge with you, do not hand him over to his master (23:15 NIV). The slaves in view here would not be Jewish, because the Jews were not allowed to enslave their brothers and sisters. Jewish servants would either be released in the Year of Release, or would agree to serve willingly for life (see CyThe Year of Release). But contrary to the laws of other nations, this mitzvah allowed the Jews to harbor fugitive slaves and protect them. The prohibition against returning foreign slaves illustrated part of Isra’el’s unique witness before the goyim. After all, YHVH delivered His covenantal people from slavery in Egypt and never returned them to their Egyptian master – Pharaoh.499

This was an astounding mitzvah. It was dramatically opposite to the whole thrust of slave laws in other ancient Near Eastern law codes, and indeed, in the laws governing slavery in more modern times. The normal, common rule in such laws was that any slave who ran away was subject to extreme penalties (sometimes even death). And in the Code of Hammurabi, a person who harbored a runaway slave was put to death. Therefore, this mitzvah was in direct conflict with the normal slave law at the time, which would have insisted on returning the runaway slave to his master.500

Dear Heavenly Father, You are amazing! Praise Your power and love which freed Your people Israel, from Egyptian slavery. Praise You that again Your mighty power freed us from the power of sin and death by your victory at the cross and at the resurrection tomb. What then? Shall we sin because we are not under law but under grace? May it never be! Do you not know that to whatever you yield yourselves as slaves for obedience, you are slaves to what you obey – whether to sin resulting in death, or to obedience resulting in righteousness?  But thanks be to God that though you were slaves of sin, you wholeheartedly obeyed the form of teaching under which you were placed; and after you were set free from sin, you became enslaved to righteousness (Romans 6:15-18).

We joyfully call You our Lord and submit to Your rule in our lives. You are a wonderful, kind and loving Master and Father and we are so grateful for Your giving us salvation that we might live with You forever, praising and glorifying Your holy name forever! For if you confess with your mouth that Yeshua is Lord, and believe in your heart that God raised Him from the dead, you will be saved.  For with the heart it is believed for righteousness, and with the mouth it is confessed for salvation. For the Scripture says, “Whoever trusts in Him will not be put to shame.” For there is no distinction between Jew and Greek, for the same Lord is Lord of all – richly generous to all who call on Him. Praise Your love and holiness. In Yeshua’s holy name and His power of resurrection. Amen

B. Treat them kindly: Let him live among you wherever he likes and in whatever town he chooses (23:16a). It is remarkable that the slave was given the freedom to choose his own place of residence in words that echo precisely the sanctuary . . . place ADONAI chose to dwell (Deuteronomy 18:6). When the phrase the place ADONAI chooses is used so extensively in Deuteronomy to point to the sanctuary where YHVH would place His Name, and it is used in connection with the free choice of a slave, it has deep theological and personal meaning.

This short mitzvah is important for the indirect light it sheds on the political implications of the covenant between YHVH and Isra’el (see Ah Treaty of the Great King). In suzerain treaties of the ancient Near East, provisions were made for the extradition of various types of fugitives from one country and their return to their country of origin. Isra’el, however, was not to have such treaties, at least in relation to runaway slaves. To do so would be to imply a treaty with a foreign power would undermine the total commitment required of Isra’el with her treaty with ADONAI. Therefore, this mitzvah not only provided sanctuary for runaway slaves (such as the Israelites had been themselves in their recent past), but also preserved the sanctity of the treaty with YHVH.501

A. Do not oppress him: Do not oppress him (23:16b NIV). Jewish masters were not allowed to abuse their slaves so that they would want to flee. Those refugees come from other surrounding nations, and assisting them would give the Jews the opportunity to tell aliens about the God of Abraham, Isaac, and Jacob.502

Paul says to us: Thanks be to God that though you were slaves of sin, you wholeheartedly obeyed the form of teaching under which you were placed; and after you were set free from sin, you became enslaved to righteousness (Romans 6:17-18). People are either slaves to sin and the Adversary or to righteousness and God. Now that you have been set free from the slavery of sin and death, how can you help others to also escape?

2021-01-22T20:46:42+00:000 Comments

Ec – Purity in the Military Camp 23: 9-14

Purity in the Military Camp
23: 9-14

Purity in the military camp DIG: How were the Israelite soldiers to treat the land in the military camp? Why? What did the Israelites carry into battle that the pagan nations did not? What is the difference between uncleanness and sin? How are they the same? How did ADONAI walk in the midst of the military camp? What did it mean to the Israelites if the Ark was captured?

REFLECT: As you put on the armor of God (Ephesians 6:10-17) every day, and go out to fight for His holiness and Kingdom in the world, how pure is your camp? Do you live your life as if ADONAI is always with you, seeing and hearing everything you do and say? Why? Why not? Is there anywhere you can go and escape His presence? Is that a good thing? Why? How do you keep your family, church, or community clean?

The purity in the military camp outside of Isra’el needed to be treated as pure as the land inside Isra’el. For ADONAI, the Holy One was in their midst.

Deuteronomy 19:1 to 26:15 (to see link click DlThe Social and Family Mitzvot) deals with individual mitzvot, and to today’s readers they might appear irrelevant at first, but the very principles behind these commandments were the ones that have brought dignity to mankind. We need to examine these mitzvot in depth to discover the spirit in which they were given, so that we can still live in obedience to God’s Word today. For example, in Numbers 18, the Israelites were to bring their tithes to the Tabernacle because the priests and Levites had no inheritance. But today we have no Temple and no priesthood; however, we bring our tithes to our place of worship. That is the spirit of the mitzvah.

This section applied to Isra’el’s soldiers when they were encamped away from home. The basic principle was that they would treat their camp as they would treat their land at home, for ADONAI was with them, even on the battlefield, walking in their midst. The idol-worshipping nations believed that they left their gods behind when they went to another country. But Isra’el’s God was always with them, for He is the God of the earth. If a soldier had become unclean at home, he would have to leave the community, wash, and return the next day, and that same rule applied in the military camp.496

Dear heavenly Father, Praise You that you are with Your children wherever they go. We don’t have You with us only when we are worshipping or reading Your Word. From the time we wake up in the morning till when we go to sleep at night and wherever we go during the day, we are so thankful that You are with us! ADONAI, You searched me and know me. Whenever I sit down or stand up, You know it. You discern my thinking from afar. You observe my journeying and my resting and You are familiar with all my ways. Even before a word is on my tongue, behold, Adonai, You know all about it. You hemmed me in behind and before, and laid Your hand upon me. Such knowledge is too wonderful for me, too lofty for me to attain. Where can I go from Your Ruach? Where can I flee from Your presence? If I go up to heaven, You are there, and if I make my bed in Sheol, look, You are there too. If I take the wings of the dawn and settle on the other side of the sea, even there Your hand will lead me, and Your right hand will lay hold of me. If I say, “Surely darkness covers me, night keeps light at a distance from me,” even darkness is not dark for You, and night is as bright as day—darkness and light are alike (Psalms 103:1-12). We love to make time during our day to talk to You, to praise You and to love on You. You are the most wonderful Father! In Yeshua’s holy name and His power of resurrection. Amen

When you go out as an army camp against your enemies, you are to guard yourself from every evil thing. The noun evil thing (Hebrew: ra), has a wide semantic range, but generally doesn’t refer to something that is morally evil as to something that is unclean or unbecoming. In the first example: If there is among you a man who is not clean from an involuntary nighttime emission (Leviticus 15:16), which made him unclean, he is to go outside the camp – he may not reenter the camp. Now toward evening he is to bathe in water, and when the sun sets, he may reenter the camp. In the second example: There is to be a place at hand for you outside the camp, and you are to go there outside. You are to have a shovel for yourself among your weapons. When you relieve yourself, you are to dig a hole first and afterwards cover your excrement (23:9-13).

The reason for such ritual cleanliness is now given: For ADONAI your God walks in the midst of your camp, to rescue you and to give your enemies over to you. Therefore, your camp must be holy, so that He does not see anything indecent among you and turn away from you (23:14). The LORD walked in the midst of the Israelite camp as the commander of ADONAI’s army (Joshua 5:14). As the God who will go before them and fight for them, He travels with them everywhere they go as His army.

Even though God’s presence is often associated with the Ark of the Covenant (see the commentary on Exodus FrThe Ark of the Covenant in the Most Holy Place: Christ at the Throne of Grace), it is not necessary to conclude that the Ark traveled with the fighting men of Isra’el to every battleground. There is no evidence in later biblical passages that the Ark was transported with the army when it conducted military campaigns. The use of the verb walks (Hebrew: from the root halak) equates YHVH’s walking among and with Isra’el with the exercise of His sovereignty (Genesis 3:8; Job 22:14). Wherever God walks, He walks with absolute authority.497

And because YHVH’s presence in the camp was the Ark, no unholy thing could be tolerated. Anything indecent could turn the LORD and His promise of victory away from Isra’el’s military camp. On the one hand, in the days before the Ark had a permanent resting place, it was the visible sign of the presence of God when Isra’el went to war. When it arrived in the Israelite camp, the Philistines said: God has come into the camp (First Samuel 4:7). On the other hand, the capture of the Ark was regarded as the loss of God’s presence when it was on the battlefield. When Eli learned that the Ark had been taken by the pagan Philistines, he fell backward from his seat, broke his neck, and died. Now his pregnant daughter-in-law, Phinehas’ wife, learned that the Ark of God was captured and that her father-in-law and her husband were dead, crouched down and gave birth to a son because she was seized with labor pains. As she was dying, she named the child, appropriately enough, Ichabod (Hebrew from the root I-kabod, meaning there is no glory), saying: The Sh’khinah glory (see the commentary on Isaiah JuThe Glory of the LORD Rises Upon You) has departed from Isra’el, for the Ark of God has been taken (First Samuel 4:18-22). So, the presence of the Ark in the camp signified that God was present.

No matter where we go, ADONAI goes with us, and we must not think that we can disobey Him and get away with it. God encourages us to “keep away from everything impure.” Whether we’re on vacation or away from home on business, the Lord watches us and desires us to be as careful in the light of day or in the darkness of night.498 David said it this way: Where can I go from Your Ruach? Where can I flee from Your presence? If I go up to heaven, You are there, and if I make my bed in sh’ol, look, You are there too. If I take the wings of dawn and settle on the other side of the sea, even there Your hand will lay hold of me. If I say, “Surely darkness covers me, night keeps light at a distance from me,” even darkness is not dark for You, for night is as bright as day – darkness and light are alike (Psalm 139:7-12).

2021-08-20T15:18:21+00:000 Comments

Eb – Purity in Public Worship 23: 1-8

Purity in Public Worship
23: 1-8

Purity in public worship DIG: Which non-Israelites could enter the worshipping assembly? Who is excluded, and why? How did Ruth, a Moabitess, and the great grandmother of King David, end up being included in the genealogy of Yeshua (Matthew 1:5)? Why were foreigners excluded? Why treat the Ammonites and the Moabites differently than the Edomites and the Egyptians? What will happen to these four countries in the far eschatological future?

REFLECT: Who seems to be excluded from your place of worship? Who is most welcomed? Why? What guidelines does this chapter give believers for inclusion and exclusion? How has Yeshua changed the “membership” of the worshipping assembly? What do you learn about hospitality from these verses? How do you feel about the mercy shown to Edom and Egypt during the near historical future, and the judgment shown to Edom in the far eschatological future? Why was Edom ultimately left as a smoldering wasteland inhabited with demons during the Millennial Kingdom?

Ha’Shem had the right to determine who could enter His holy nation.

Deuteronomy 19:1 to 26:15 (to see link click DlThe Social and Family Mitzvot) deals with individual mitzvot, and to today’s readers they might appear irrelevant at first, but the very principles behind these commandments were the ones that have brought dignity to mankind. We need to examine these mitzvot in depth to discover the spirit in which they were given, so that we can still live in obedience to God’s Word today. For example, in Numbers 18, the Israelites were to bring their tithes to the Tabernacle because the priests and Levites had no inheritance. But today we have no Temple and no priesthood; however, we bring our tithes to our place of worship. That is the spirit of the mitzvah.

Dear Wise and Great Heavenly Father, Praise You that You loving control all who may enter Your holy heaven. Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the way is broad that leads to destruction, and those who enter through it are many.  How narrow is the gate and difficult the way that leads to life, and those who find it are few (Matthew 7:13-14)? Praise You for opening the door to heaven to all who love You (Matthew 22:37-38) thru the sacrificial death of Yeshua Messiah (Second Corinthians 5:21).

Yet though You open heaven’s door, it is not open for just anyone who wants to walk in it into heaven. Not even by doing many good deeds in Your name can someone enter heaven. Many will say to Me on that day, “Lord, Lord, didn’t we prophesy in Your name, and drive out demons in Your name, and perform many miracles in Your name?”  Then I will declare to them, “I never knew you. Get away from Me, you workers of lawlessness” (Matthew 7:21-23)! Those who love You will make You their Lord and willing confess You as their Lord, and they will joyfully enter heaven’s gates. For if you confess with your mouth that Yeshua is Lord, and believe in your heart that God raised Him from the dead, you will be saved. For with the heart it is believed for righteousness, and with the mouth it is confessed for salvation. For the Scripture says, “Whoever trusts in Him will not be put to shame.”  For there is no distinction between Jew and Greek, for the same Lord is Lord of all – richly generous to all who call on Him (Romans 10:9-12).

You are merciful and gracious to provide righteousness for all who love You. You are wise to deny salvation to those who deny your Lordship of their lives.  He who trusts in the Son has eternal life. He who does not obey the Son will not see life, but the wrath of God remains on him (John 3:36). I love You and look forward to worshipping and praising you for all eternity! In Yeshua’s holy name and His power of resurrection. Amen

It was a privilege to be a member of the Jewish nation and share in the blessings of God’s covenant. The word community here, refers to the worshipping assembly, and not the nation as a whole. Gentiles could live within Israelite territory, but that didn’t give them the right to share in the feasts and other religious events. Gentiles who submitted to circumcision and confessed YHVH as the true and living God could become proselytes, but some of them were excluded for various reasons.490

Like the mitzvot of uncleanness (Leviticus Chapters 12-15), these did not exclude an individual because of his or her own specific moral sin. Rather they had a teaching, or symbolic function. Furthermore, exclusion from the worshipping community did not prevent an individual from believing in ADONAI and being one of the righteous of the TaNaKh. The treatment of Ruth is a good example of this. Her treatment by Boaz, along with the other Israelites of Bethlehem demonstrates that the mention of Moabites here was never meant to exclude one who said: Your people will be my people, and your God my God (Ruth 1:6). It may be that a reason for her acceptance, and eventually her inclusion within the genealogy of David, is that her people showed hospitality to the family of Elimelech and Naomi in their need and distress.491

Eunuchs (23:1): No one with crushed or cut-off genitals is to enter the community of ADONAI (23:1). Priests laboring under any personal defect were not allowed to officiate in the public service; they might be employed in some inferior duties about the sanctuary but could not offer any sacrifices (Leviticus 21:16-23). Therefore, the men entering the nation had to be free from this defect. The practice of castration in the ancient Near East was sometimes done for entry into particular forms of government service. But eunuchs might have been barred because self-inflicted castration was a feature of certain pagan religious rites that Isra’el utterly rejected.492 The prophet Isaiah, however, looked into the far eschatological future when eunuchs would be welcomed into the Kingdom and be blessed of God (see the commentary on Acts BbAn Ethiopian Asks about Isaiah 53). We can rejoice today that physical blemishes and limitations are not a barrier to faith in Yeshua Messiah and participation in the blessing of the B’rit Chadashah.493

Illegitimate children: (23:2): No one born of forbidden relations (Hebrew mamzer, meaning incest) is to enter the community of ADONAI. The exact definition of a mamzer is not clear, but it could refer to children born of incestuous relationships (22:29), those born to cultic prostitutes (23:17-18), or the offspring of a marriage between an Israelite and a foreigner (7:3). In that case, the children would have been born into a pagan religion, and therefore would be an abomination in the eyes of the Israelites and YHVH. A person, or his descendants, in this category could never (meant by the figure of speech even to the tenth generation) enter the community of ADONAI (23:2). Again, the stringent punishment inflicted on such a person would help deter Israelites from performing such acts, or entering a marriage with anyone who had.494

The Ammonites and Moabites (23:3-6): The Ammonites and Moabites are also permanently barred from participation in worshiping assembly. No Ammonite or Moabite is to enter the community of ADONAI – even to the tenth generation (an expression meaning forever) none belonging to them is to enter the community of ADONAI forever. The Ammonites and Moabites were the descendants of the incestuous relationships between Lot and his two daughters (see the commentary on Genesis FbLet’s Get Our Father to Drink Wine and then Lie With Him). They were banned from the worshipping assembly because of their treatment of Isra’el during her wilderness wanderings. They did not meet you with bread and water on the way when you came out from Egypt, and because they hired against you Balaam son of Beor from Petor of Aram-naharaim to curse you. But ADONAI your God refused to listen to Balaam, and ADONAI your God turned the curse into a blessing for you because He loves you. You are never to seek their shalom or welfare all your days (23:6-8).

In contrast to customary ancient Near Eastern hospitality, the Ammonites offered no common courtesies to the Israelites when they passed through that region. Even worse, the Moabites hired Balaam to curse God’s people (Numbers 22:5-6). Though their efforts were unsuccessful (Numbers 23:5-12 and 26, 24:13). Not only were the Ammonites and Moabites excluded from participation in YHVH’s assembly, but the Israelites were also prohibited from entering into any political or economic relationships with them.495 These facts confirm that from the very beginning, they had been, and would continue to be, adversaries of the LORD and His people. These verses are not mitzvot style, but are woven in among these to explain the reason for the exclusion of Ammon and Mo’ab.

The Edomites and the Egyptians (23:7-9): The treatment of the Edomite people was more lenient, they could enter the worshipping assembly in the third generation, since they were descended from Esau (Genesis 36:40-43), Jacob’s brother. You are not to detest an Egyptian, for you were an outsider in his land. The children born to them – the third generation – may enter the community of ADONAI (23:7-9). It is notable that Isra’el’s historical memory dates back to before their slavery in Egypt, and rewarded the original hospitality offered by Pharaoh to Jacob and his family who came down to Egypt for grain (see the commentary on Genesis KpJacob Settled in Goshen). Therefore, for varying reasons, in the near historical future, the Edomites and the Egyptians would be treated differently than the Ammonites and the Moabites.

But in the far eschatological future, things would be very different. During the Messianic Kingdom, because of the grace of God, Mo’ab, or present-day central Jordan, will suffer destruction during the Great Tribulation, but it will not be total (see the commentary on Jeremiah DlThe Punishment and Restoration of Mo’ab). Those who survive will repent and a faithful remnant will live during the Messianic Kingdom (see the commentary on Isaiah DwThe Hope of Mo’ab’s Salvation). Therefore, peace will come between Mo’ab and Isra’el by means of a partial destruction that will lead to a national regeneration of Mo’ab. Consequently, there will be a saved nation called Mo’ab during the Millennial Kingdom.

Ammon, or modern northern Jordan, will also suffer partial destruction during the Great Tribulation, and become a possession of Isra’el. But their destruction will not be total. A believing remnant will survive and believe that Yeshua is the Messiah (see the commentary on Jeremiah DmA Message About Ammon). Consequently, peace will come between Isra’el and northern Jordan by the means of a partial destruction, followed by their conversion. As a result, there will be a saved nation in the Messianic Kingdom called Ammon.

To summarize, peace will come between Isra’el and the three parts of modern Jordan by means of destruction, but not all to the same degree. Edom, in southern Jordan, will suffer total destruction by the people of Isra’el (Ezeki’el 25:12-14), and there will be no nation called Edom in the Millennial Kingdom (see the commentary on Isaiah GiEdom’s Streams Will Be Turned into Pitch). Founded by the descendants of Jacob’s twin brother Esau, it is especially condemned for their hatred of Isra’el (Jeremiah 49:7-13; Ezeki’el 35:1-9; Obadiah 5-21). Edom’s sin against Isra’el is the greatest because she betrayed her family. Both Mo’ab, or central modern Jordan, and Ammon, or northern modern Jordan, will suffer partial destruction but a believing remnant will survive in both countries. There will be a nation of Mo’ab and a nation of Ammon in the Millennial Kingdom. Both of these nations are descendants of Lot, the nephew of Abraham, and therefore, are distantly related by blood.

Lastly, peace will come between Isra’el and Egypt initially by means of destruction. Because of Egypt’s ancient hatred of Isra’el, they will initially suffer the same fate as Edom and be desolate for the first forty years of the Millennial Kingdom (Ezeki’el 29:8-16). But after that, they will be regathered and a national regeneration of Egypt will take place. So, peace will eventually come between Isra’el and Egypt by means of conversion (see the commentary on Isaiah EfThe LORD Will Make Himself Known to the Egyptians).

2021-01-22T18:36:18+00:000 Comments

Ea – Sexual Purity 22: 13-30

Sexual Purity
22: 13-30

Sexual purity DIG: Who was at risk in these marriage violations? What injustices were these instructions meant to prevent? What was to be Isra’el’s attitude toward the unmarried virgin? Toward divorce? Toward sex before marriage? What practices were forbidden? Who was protected? Which of these did Amnon violate with dire consequences for Tamar?

REFLECT: Why do you think the penalty for improper sexual behavior was so harsh? What concerns you about the changing sexual standards in your society? Have God’s restrictions on sexual behavior changed? Is God’s Word eternal? How has the world influenced your views on sexual behavior? Your children’s views? Your grandchildren’s views? What can you do today?

Sexual purity was, and is, at the heart of the family, the fundamental unit of the covenant community – a concern that explains the severity of the penalties attached to these mitzvot.

Deuteronomy 19:1 to 26:15 (to see link click DlThe Social and Family Mitzvot) deals with individual mitzvot, and to today’s readers they might appear irrelevant at first, but the very principles behind these commandments were the ones that have brought dignity to mankind. We need to examine these mitzvot in depth to discover the spirit in which they were given, so that we can still live in obedience to God’s Word today. For example, in Numbers 18, the Israelites were to bring their tithes to the Tabernacle because the priests and Levites had no inheritance. But today we have no Temple and no priesthood; however, we bring our tithes to our place of worship. That is the spirit of the mitzvah.

Six mitzvot touching on the question of purity are now given:

1. The virginity of an engaged woman (22:13-19): Suppose a man takes a wife and goes to her and then dislikes her, accuses her of shameful things and gives her a bad reputation by saying, “I took this woman, but when I came near her, I didn’t find her virginity.” On the marriage night, the wise bride provided herself with a wedding cloth that would be stained with her blood at the consummation of the marriage. That would be proof that she was indeed a virgin when she married. When such charges were made, the legal responsibility for defending the young woman rested on her parents, who could present the marriage cloth as evidence. Then the father of the young woman is to take her and her mother is to bring out the signs of the young woman’s virginity to the city elders at the gate. The young lady’s father is to tell the elders, “I gave my daughter to this man as a wife, but he hates her.” Indeed, he has accused her of shameful things, saying, “I didn’t find your daughter’s virginity.” Yet these are the signs of my daughter’s virginity.’ They are to spread the wedding cloth before the elders of the city as evidence.

The full proceedings of the court are not described. However, when it was determined, in this case, that the man was guilty of laying false charges, he was to be punished. The elders of that city are to take the man and punish him. Then they are to fine him 100 pieces of silver and give them to the father of the young woman, because he has brought an evil name on a virgin of Isra’el. Then she is to be his wife – he may not send her away all his days (22:13-19). No faithful woman would want her reputation blemished or her future destroyed just because of a hateful man’s lie. In that case, the elders would beat the husband, fine him twice the bride price (verses 19 and 29), the equivalent of ten years’ wages, and order that he could never divorce her. This mitzvah punished the man and protected the woman.487

2. Parents lying about their daughters virginity (22:20-21): But if this thing is true – that the signs of virginity were not found in the young lady, then they are to bring the young woman out to the door of her father’s house. They brought her there because that’s where she was living when she had sinned, and the father, who had to vouch for his daughter’s virginity, lied to her prospective husband. And the men of her city are to stone her with stones to death, because she has done a disgraceful thing in Isra’el, to behave like a prostitute in her father’s house. The location of the execution emphasized the shame resting on the family. Those parents could never walk out of their front door again without seeing the place where their daughter had been stoned to death. So, you are to purge the evil from your midst (22:20-21). She had not only disgraced her family, but had brought shame upon the entire nation as well. We hear this phrase many times in the study of the Torah. One that is repeated seven times from Chapters 13 to 24, “You will purge the evil from your midst” (13:6, 17:7, 19:19, 21:21, 22:21, 22:24, 24:7).

3. Adultery (22:22): Suppose a man is found lying with a married woman (see the commentary on The Life of Christ GqThe Woman Caught in the Act of Adultery). Then both of them are to die – the man who lay with the woman and the woman (see Br Do Not Commit Adultery). A Jewish girl engaged to be married was considered to be a man’s wife (see the commentary on The Life of Christ ApJoseph Accepts Jesus as His Son), and if she had intercourse in a city, it was considered adultery and she was stoned. This was true even if the intercourse was more like rape, for she could have cried out for help. Even if nobody came in time to rescue her, her cries were evidence that she wasn’t cooperating in the act. Her silence would have been implied consent.488 Now all human societies, including Isra’el’s ancient Near East neighbors, had sanctions to protect whatever the marital arrangements are customary there. But why was adultery treated so prominently, and given such severe punishment, in the TaNaKh?

Adultery was a crime against ADONAI as much as it was a crime against the relationship between God and His people Isra’el; and it was a crime against that relationship as much as it was an attack upon the social basis on which it rested. Any attack on the stability of the household unit was a potential threat to the nation’s relationship with YHVH. The legal and prophetic view of adultery can be clearly seen by the Wisdom literature, which characteristically looks to the consequences of such affairs, and, in addition to its attack against Ha’Shem, observes the disastrous social effects on the family and the covenant community (Proverbs 2:16-19, 5:1-23, 6:23-35, 7:1-27). Wisdom also offers the first step toward Yeshua’s radical view of the roots of the sin of adultery in lustful looks (Proverbs 6:25; Job 31:1). So, you are to purge the evil from Isra’el (22:22).489

Dear Holy Heavenly Father, Praise You that You set the example for Your children by your being perfectly holy. Praise You that holiness to You is much more than outward appearances. The attitude of the heart is what You judge. You have heard it was said to those of old, “You shall not murder, and whoever commits murder shall be subject to judgment.” But I tell you that everyone who is angry with his brother shall be subject to judgment. And whoever says to his brother, “Raca” shall be subject to the council; and whoever says, “You fool!” shall be subject to fiery Gehenna (Matthew 5:21-22).

Yeshua clearly states that adultery is committed not only by outward physical action, but by the heart. You have heard that it was said, “You shall not commit adultery.”  But I tell you that everyone who looks upon a woman to lust after her has already committed adultery with her in his heart (Matthew 5:27-28). Praise You that Your Holy Ruach lives in all believers (Romans 8:9) and is there to help. No temptation has taken hold of you except what is common to mankind. But God is faithful – He will not allow you to be tempted beyond what you can handle. But with the temptation He will also provide a way of escape, so you will be able to endure it (First Corinthians 10:13). Thank You for being such a wonderful Father and for always being with your children. For God Himself has said, “I will never leave you or forsake you” (Hebrews 13:5c). In Yeshua’s holy name and His power of resurrection. Amen

4. The rape of an engaged woman (22:23-27): Suppose there is a young woman who is a virgin engaged to a man, and another man finds her in the city and lies with her. Then you are to bring them both out to the gate of that city and stone them with stones to death – the young woman because she did not cry out in the town, and the man because he humiliated his neighbor’s wife. So, you are to purge the evil from your midst (22:23-24). However, an engaged woman attacked in the country could cry out and not be helped because nobody was there to hear and come to her rescue. But if the man finds the engaged woman in the field, and the man forces her and lies with her, then only the man who lay with her is to die. But to the young woman you are to do nothing, she was given the benefit of doubt – there is no sin in the young woman deserving of death. For this matter is the same as when a man rises against his neighbor and kills him – for he found her in the field, the engaged woman cried out, and there was no one to save her (22:25-27). Nothing is said about her future wedding, for perhaps her fiancé wouldn’t want to marry her if she had lost her virginity. About this, Moshe is silent.

The rape of a young virgin (22:28-29): Suppose a man finds a young virgin who is not engaged, grabs her forcefully and lies with her, and they are discovered. Then the man who lay with her is to give to the young woman’s father 50 pieces of silver because the exchange of gifts and dowry went along with the marriage, and she is to be his wife, if the father consented to it, since he has humiliated her – he may not send her away all his days (22:28-29). Although unspoken in this passage, the father would hold the same right to decide who his daughter married as described in Exodus 22:16-17. If her father was so angry that he absolutely refused to give her to him, he still had to pay the bride-price for virgins. Even with that, the young virgin would no longer attract another potential bridegroom, unless he was willing to endure the humiliation of the town in which he lived. Therefore, for a Hebrew woman, it normally resulted in a kind of living death (see the commentary on the Life of David DhAmnon and Tamar). No husband, no children. This would have been a great shame in Isra’el even though she did nothing wrong. Presumably the daughter would make her feelings known to her father. It would obviously be an extremely difficult choice for her . . . but a choice nonetheless.

5. Sex with a stepmother (22:30): A man is not to take his father’s wife. This mitzvah probably specifies that a man may not have sexual relationships with his step-mother, rather than his birth-mother. Leviticus 18:7-8 regarded such a marriage as incestuous, and Leviticus 20:11 condemned them both to death. This sin was also among those condemned on Mount Ebal: Cursed is the one who lies with his father’s wife, because he has uncovered his father’s nakedness (27:20). For a man to have sexual intercourse with a woman who had enjoyed such intimacy with his own father was viewed as the same as having exposed his father’s nakedness (22:30). Apparently this was the sin of the man in the Corinthian church who needed to be disciplined: It is actually reported that among you there is sexual immorality, and such immorality as is not even reported among the pagans – that someone has his father’s wife (First Corinthians 5:1).

2021-08-22T17:13:30+00:000 Comments

Ez – La eliminación de la abominación desoladora Daniel 12: 11

La eliminación de la abominación desoladora
Daniel 12: 11

El evento que señalará el comienzo de la segunda mitad de la Gran Tribulación será la toma por parte del anticristo del Templo de la Tribulación, cuando se declare a sí mismo como Dios. Hará que el falso profeta establezca su imagen en el Lugar Santísimo, lo que resultará en el genocidio del pueblo judío. Debido a que esta acción causará a los judíos tanta angustia y desesperación, se llama abominación desoladora.

El anticristo permanecerá en el poder durante 1.260 días, y luego será muerto por Cristo en la Campaña de Armagedón. Pero la imagen que se había establecido en el Lugar Santísimo se mantendrá en pie desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio para poner la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días, durante otros treinta días después del final de la gran tribulación. En ese momento será destruida durante el intervalo de setenta y cinco días (haga clic en el enlace y vea EyEl intervalo de setenta y cinco días).

Querido Padre Celestial, Alabado sea tu poder y sabiduría. ¡Tienes todos los detalles resueltos y ya has ganado la batalla (Apocalipsis 19:11-21)! ¡Reinarás eternamente y Tus hijos (Juan 1:12, Primera de Juan 3:1, 3) vendrán a vivir contigo en el cielo en paz eterna y gozo por toda la eternidad! ¡Te amamos y te adoramos! En el santo nombre de Tu Hijo y el poder de Su resurrección. Amén.

2021-05-08T15:35:15+00:000 Comments

Et – La Segunda Venida de Jesucristo 19: 1-19

La segunda venida de Jesucristo
19: 1-19

La Segunda Venida de Jesús (Yeshua el Mesías) es fácilmente el evento más emocionante en la profecía bíblica. Todo creyente debería estar aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesús el Mesías, quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo de su propia posesión, celoso de buenas obras (Tito 2:13-14) Su Segunda Venida será en marcado contraste con Su Primera Venida, cuando Él cumplió las promesas de un Salvador. En esa ocasión, Él vino humildemente, para nacer en un pesebre. Se permitió a Sí mismo ser objeto de abuso y golpeado por los hombres, incluso hasta el punto de ser escupido y crucificado. Sin embargo, la próxima vez que nuestro Señor vuelva no vendrá en humildad, sino en gran gloria y poder. Su aspecto glorioso contrastará significativamente con Su humilde nacimiento hace unos dos mil años.

Los capítulos 4 al 18 del libro de Apocalipsis tratan principalmente de los eventos de la Gran Tribulación. A partir del Capítulo 19, sin embargo, hay un cambio notable. La 70º semana de Daniel en la tierra terminará y el foco de atención se centrará en el cielo y la Segunda Venida del Rey de reyes y Señor de señores.

Querido Padre Celestial, alabado sea Tu poder y sabiduría. Eres soberano sobre todo el universo y tienes todo bajo tu control. ¡Ya has ganado la batalla de las edades! Sucederá exactamente cuando Tú dices que es el momento adecuado. ¡Reinarás eternamente! ¡Te amamos y te adoramos! En el santo nombre de Tu Hijo y Su poder de resurrección. Amén.

2021-04-28T23:22:36+00:000 Comments

Er – Babilonia nunca jamás sea hallada 18: 21-23a

Babilonia nunca jamás sea hallada
18: 21-23a

Babilonia nunca jamás sea hallada ESCUDRIÑAR: ¿Cómo describe la Biblia la destrucción de Babilonia? ¿Cuál es el destino de aquellos que seducen a las personas hacia el pecado y se alejan de la fe en Cristo?

REFLEXIONAR: Cuando nos damos cuenta del destino final de los perdidos, ¿cómo quiere Dios que esa comprensión nos afecte? Hay mucho pecado que odiar en este mundo, pero ¿lo vemos con los ojos de nuestro Padre? ¿Amamos al pecador y odiamos el pecado?

Otro ángel fuerte (5:2, 10:1) ahora apareció en la visión de Juan. En un acto dramático que representa la destrucción de Babilonia: Y un ángel fuerte levantó una piedra, como una gran piedra de molino, y la echó al mar, diciendo: ¡Así, con ímpetu, será arrojada Babilonia, la ciudad grande! ¡Que nunca jamás sea hallada! (18:21). El nombre Getsemaní (Mateo 26:36) significa prensa de aceite, es decir, un molino de piedra para moler aceitunas en pulpa para su aceite. Hasta hace muy poco, los árabes en las aldeas de Israel usaban esas prensas con el mismo propósito, y muchas de las piedras de molino todavía están alrededor. Son circulares con un agujero en el centro para el eje, el diámetro promedio de la piedra es de aproximadamente 1,5 metros, el espesor es de unos 30 centímetros y el peso es más de una tonelada.400

En un momento, como una piedra de molino que desaparece en el mar, Babilonia se habrá ido. Jeremías ordenó arrojar un pergamino envuelto en piedra al río Éufrates para simbolizar el hundimiento de la ciudad de Babilonia. Entonces Jeremías dijo a Seraías: Cuando llegues a Babilonia, y veas y leas todas estas cosas, dirás: ¡Oh YHVH! Tú has hablado contra este lugar para destruirlo, hasta no quedar en él morador, ni hombre ni bestia, sino que sea una desolación para siempre. Y cuando acabes de leer este rollo, le atarás una piedra, y lo arrojarás en medio del Éufrates, diciendo: ¡Así se hundirá Babilonia y no se levantará, por las desgracias que Yo envío contra ella para que sean abatidos! (Jeremías 51:61-64a). Al igual que Jeremías, este poderoso ángel también arroja una piedra en el mar, del tamaño de una gran piedra de molino, que representa como desaparecerá totalmente Babilonia. Con tal violencia, la gran ciudad de Babilonia será derribada, y nunca jamás sea hallada (18:21b). Esta expresión ocurre siete veces con pequeñas variaciones.

Hay dos lugares en la tierra que serán inhabitables por los humanos durante la Gran Tribulación. Mientras Satanás es atado y arrojado al Abismo por mil años (20:2-3), y la bestia y el falso profeta arderán en el lago de fuego y azufre (20:10), los demonios en forma animal están confinados a Babilonia (vea el comentario sobre Isaías Dk – Babilonia, la joya de los reinos, será derrocada), y Edom (vea el comentario sobre Isaías Gi – Las corrientes de Edom se convertirán en brea).

La destrucción de Babilonia será tan completa que ninguna de las actividades normales de la vida humana tendrá lugar (véase también Isaías 24:8; Jeremías 7:34; Ezequiel 26:13). ¡Que nunca jamás sea oído en ti tañido de arpistas y de músicos, de flautistas y de trompetistas! ¡Que nunca jamás sea hallado en ti artífice de oficio alguno! ¡Que nunca jamás sea oído en ti sonido de molino! (18:22).

De la misma manera, ¡Que nunca jamás alumbre en ti la luz de la antorcha! ¡Que nunca jamás sea oída en ti la voz del esposo y de la esposa! (18:23a). Babilonia será tan completamente destruida que nunca más será habitada como lo profetizaron los profetas del TaNaJ (Isaías 13:17-22, 14:22-23; Jeremías 50:13 y 39, 51:37-40).

Leyendo sobre la descripción de la destrucción de Babilonia, nos quedamos sin palabras. Si alguna vez hubo una imagen de desolación, es esta. No habrá más música, no más cultura, no más industria, y la institución del matrimonio se desintegrará. Todas las cosas que asociamos con una sociedad próspera desaparecerán, y el ángel dice que nunca más se las volverá a encontrar (Isaías 13:20-22; Jeremías 51:37 y 43). ¿Nunca? Esa es una palabra dura de escuchar. Una y otra vez la Biblia nos habla de la misericordia de Dios. ¿Por qué el Señor castigará a una nación tan severamente? ¿Está ADONAI realmente tan lleno de ira y venganza?

La respuesta es un rotundo “¡No!” Sabemos que el Señor es amoroso y misericordioso, y que no quiere que nadie sea condenado, pero desea que todos se arrepientan (Segunda de Pedro 3:9). Sin embargo, Él no nos puede obligar a aceptar Su amor. La elección depende de nosotros. Tenemos libertad para rechazar Su gracia, pero cuando lo hacemos, nos metemos en problemas. Solo tenemos que mirar alrededor del mundo para ver los frutos de esa elección: pobreza desenfrenada, crimen, divorcio y muchos otros males que pueden provocar una cultura de la muerte en lugar de la vida abundante que Yeshua (Jesús) quiere para todos nosotros.

Babilonia es ciertamente culpable de pecado, y aún más, de seducir al mundo entero para que lo acepte. La gran piedra de molino nos recuerda la parábola de Jesús: Cualquiera que cause tropiezo a uno de estos pequeños que creen, mejor le fuera si le colgaran al cuello una piedra de molino de asno y lo echaran al mar (Marcos 9:42). Pero el mayor problema no fue simplemente el pecado de Babilonia, sino que Babilonia negó el remedio de Dios para el pecado, al derramar la sangre de los santos, los apóstoles y los profetas que anunciaron Su salvación (18:20). La destrucción resultante no es realmente Su obra; es lo que sucede cada vez que el hombre decide que simplemente no escuchará la voz suave y apacible del Espíritu Santo que le habla a su corazón.

Por inquietante que pueda ser el pronunciamiento del ángel, debería recordarnos cuánto necesitamos la misericordia y las bendiciones de Dios, y nuestro llamado a compartirlas con los que están perdidos. Si miramos a nuestro alrededor, seguramente encontraremos algunos lugares “desolados” que están urgidos por Su refrescante presencia. ¿Está nuestro hogar lleno de paz o está marcado por la tensión y la hostilidad? ¿Estamos conducidos por Espíritu Santo en nuestros lugares de trabajo, o seguimos los chismes, “la política de la oficina” y en la forma en que los perdidos ven el mundo? ¡Tenemos la oportunidad de traer Su agua viva a nuestras situaciones desérticas y hacer que cobren vida con Su amor!

Señor, trae a todos Tus hijos del desierto a una nueva vida. Transforma nuestros corazones, nuestros hogares y nuestras relaciones por el poder de Tu Espíritu Santo.401

 

2021-04-27T23:35:19+00:000 Comments

Es – Con tus hechicerías fueron engañadas todas las naciones 18: 23b-24

Con tus hechicerías fueron engañadas todas las naciones
18: 23b-24

Con tus hechicerías fueron engañadas todas las naciones ESCUDRIÑAR: ¿Cuántas naciones serán contaminadas por Babilonia? ¿Qué usará Babilonia para desviar a la gente? ¿De quién es la sangre que Babilonia será responsable de derramar?

REFLEXIONAR: ¿Existen hoy algunos de sus hechizos mágicos? ¿Cómo? Si Dios se acordó de vengar la sangre de los profetas, ¿tiene que preocuparse usted por resolver las cuentas pendientes de en su vida? ¿Puede confiar en que Él se encargará de esas cosas a las que se está aferrando?

Se dan tres razones finales para el juicio de Babilonia.

La primera razón dada para su destrucción es: tus mercaderes fueron los magnates de la tierra, usando su riqueza para ascender a posiciones de poder, fama y autoridad. La Biblia documenta los abusos de este tipo por hombres egoístas orgullosos y ricos. Santiago pregunta: Pero vosotros habéis afrentado al pobre. ¿No os oprimen los ricos, y ellos mismos os arrastran a los tribunales? (Santiago 2:6)? Más tarde, en su carta, Santiago continuó acusando a los ricos por su abuso de los pobres: ¡He aquí clama el jornal retenido por vosotros de los obreros que segaron vuestras tierras, y el clamor de los segadores ha llegado a oídos del Señor de los ejércitos! Habéis vivido en deleites en la tierra y habéis sido disolutos; habéis engordado vuestros corazones como en día del degüello; habéis condenado y dado muerte al justo sin que os hiciera resistencia (Santiago 5:4-6). Isaías (Isaías 3:14-15, 5:8) y Amós (Amós 4:1, 5:11, 8:4-6), también condenaron a los ricos por su jactancia y abuso de los pobres.

La segunda razón dada para el juicio de Babilonia será por: con tus hechicerías fueron engañadas todas las naciones (18:23c). La palabra hechicería proviene de la palabra griega farmakia (o farmakeía), raíz de las palabras farmacia y productos farmacéuticos. Se usa en el Nuevo Pacto para referirse a las prácticas mágicas y ocultas (haga clic en el enlace y vea DbLa Sexta Trompeta los cuatro ángeles que habían sido preparados, fueron liberados para matar a un tercio de la humanidad). La prostituta de Babilonia, con su falsa religión del humanismo evolucionista satánico, había corrompido literalmente a todas las naciones en la historia del mundo desde Nimrod. La religión de la antigua Babilonia estuvo fuertemente influenciada por la astrología, la magia, la adivinación y el ocultismo. Fue a través de ella que Satanás había engañado al mundo entero (12:9). Toda la gente de la tierra, en un grado u otro, había estado intoxicada con su vino corruptor (17:2).402 Por lo tanto, la hechicería de Babilonia en el mundo no se debe únicamente a su fuerza militar o económica, sino también a la fuerza del ocultismo.

La tercera razón dada para el juicio de Babilonia será su brutal matanza de los hijos de ADONAI. Y en ella fue hallada la sangre de los profetas y de los santos, y de todos los que han sido asesinados en la tierra (18:24). Babilonia no solo fue la madre de las prostitutas espirituales, dando a luz a todas las religiones falsas en la historia de la rebelión contra Dios, sino que también fue la madre de las persecuciones. A quien ella no podía engañar o corromper, lo perseguiría y mataría 11:7, 13:7 y 15, 16:6, 17:6), cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que habían sido asesinados por causa de la palabra de Dios y por causa del testimonio que tenían (6:9-11). Babilonia tiene una larga historia como la ciudad de Satanás. El falso profeta hará su cuartel general allí durante la segunda mitad de la Gran Tribulación. Él adorará al anticristo y no tolerará al pueblo de Dios. Él matará a todos aquellos que no tengan la marca de la bestia. Por lo tanto, su destrucción será bien merecida.403

En cada generación, los enemigos de Dios han perseguido al pueblo de Dios. A veces ha sido en nombre del politeísmo panteísta pagano, como en los reinos del antiguo Egipto, Asiria, Persia y Roma. Las naciones paganas modernas, como Japón y China, han hecho lo mismo. Aún más severas han sido las persecuciones de las naciones islámicas pseudo-monoteístas. A veces, una forma corrupta de cristianismo, comprometida con el paganismo, como las iglesias anglicanas y católicas romanas, ha sido el instrumento de persecución. Sin embargo, lo más cruel de todo han sido las ejecuciones masivas instigadas en nombre del socialismo humanista, ya sea el sistema del fascismo totalitario (como en la Alemania de Hitler) o del comunismo revolucionario (como en la Rusia de Stalin o la China de Mao). Se calcula que, desde Karl Marx, más de cien millones de personas han muerto en purgas comunistas. Este monstruoso fruto del vino amargo del ateísmo evolutivo, por supuesto, ha destruido a millones de personas que no eran creyentes en absoluto, pero son los verdaderos testigos de Dios quienes han sido objeto del odio especial de Satanás. (Vea Ndt)

Todos estos sistemas tienen sus raíces en Babilonia. La terrible acusación ha sido escrita: Babilonia es la raíz de los crímenes, las guerras y de todos los que han sido asesinados en la tierra (18:24b). Y en ese momento, su poderoso capitolio será juzgado y sentenciado a la destrucción y el olvido eterno.404

Las palabras de Jesús (quizás) forman una conclusión apropiada para el mensaje de juicio sobre Babilonia: Y les refirió una parábola, diciendo: La tierra de cierto hombre rico produjo buenas cosechas; y él razonaba dentro de sí, diciendo: ¿Qué haré? Porque no tengo donde más guardar mis frutos. Y dijo: Esto haré: derribaré mis graneros y los edificaré más grandes, y allí almacenaré todos mis granos y mis bienes, y diré a mi alma: Alma, tienes muchos bienes almacenados para muchos años: reposa, come, bebe, diviértete. Pero le dijo Dios: ¡Insensato! esta noche tu alma te será demandada, y lo que has prevenido, ¿para quién será? Así es el que atesora para sí y no es rico para con Dios (Lucas 12:16-21).

Con la vívida descripción de la caída de Babilonia en los capítulos 17 y 18, se abre el camino para la presentación del tema principal del libro de Apocalipsis, la segunda venida de Jesucristo y el establecimiento de Su reino milenial.

Querido, Grande y Poderoso Padre Celestial, La vida en la tierra parece muy importante, pero en realidad no es más que una gota en el tiempo en comparación con toda la eternidad, ya sea en el cielo o en el infierno. El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que desobedece al Hijo, no verá vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él (Juan 3:36). Te alabamos por abrir el camino para que todos Tus hijos entren al cielo por la justicia de Tu santo Hijo, Yeshua. Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros llegáramos a ser justicia de Dios en Él (2 Corintios 5:21). Te amamos y esperamos alabarte por toda la eternidad mientras vivimos contigo en el cielo en eterna alegría y paz. De buena gana sufrimos cualquier prueba o dolor en la tierra, porque sabemos que estas pruebas pronto terminarán y el cielo es para siempre. Pues considero que los sufrimientos del tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria venidera que va a ser revelada en nosotros (Romanos 8:18). En el santo nombre de Tu Hijo y el poder de Su resurrección. Amén

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Ndt: Este párrafo aplica para otras potencias mundiales

 

2021-04-28T00:05:02+00:000 Comments

Eq – Alégrate, oh cielo, sobre ella Dios ha juzgado vuestra causa 18: 20

Alégrate, oh cielo, sobre ella
Dios ha juzgado vuestra causa
18: 20

Alégrate, oh cielo, sobre ella Dios ha juzgado vuestra causa ESCUDRIÑAR: ¿Cómo fueron tratados los creyentes, apóstoles y profetas por Babilonia?

REFLEXIONAR: ¿Cómo se siente usted cuando los malos son sentenciados? ¿Cómo se siente cuando la justicia de Dios se aplica? ¿Cuál es la diferencia entre estos dos sentimientos?

Jesucristo ha dicho: Así, os digo, hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente (Lucas 15:10). Cuando un pecador que se arrepiente, el cielo se regocija con gran alegría porque el pecador ha sido liberado del infierno y asignado al cielo por toda la eternidad. Pero, por otro lado, si tales pecadores endurecen sus corazones y llevan a otros al infierno con ellos, entonces también hay otro tipo de alegría en el cielo cuando los rebeldes son llevados ante la justicia. Ni los santos ni los ángeles se deleitan cuando una pobre alma es sentenciada a una eternidad en el infierno. Dios dijo: ¡Vivo Yo! dice Adonay YHVH, que no me complazco en la muerte del impío, sino en que el impío se vuelva de su camino y viva (Ezequiel 33:11a). Sin embargo, la Biblia también dice: Entonces los cielos y la tierra y todo lo que hay en ellos gritarán de alegría sobre Babilonia, cuando venga sobre ella desde el norte el destructor, dice YHVH (Jeremías 51:48), por la escatológica lejana destrucción de la Babilonia.

Por lo tanto, el punto de vista del cielo es completamente diferente al de la tierra. ¡No habrá procesiones fúnebres allí! Más bien, será la celebración de un evento anhelado. Los santos oraron por esto, los apóstoles enseñaron al respecto, y los profetas del TaNaJ lo vieron venir. Al final de la Gran Tribulación, se cumplirá. Dios limpiará su nombre porque habrá llegado el juicio. ¿En qué está fijando su corazón hoy? Esto hará una gran diferencia en ese Día porque posiblemente, usted podría estar con los dolientes en la tierra o con aquellos que se regocijan en el cielo.398

El ángel que comenzó a hablar en 18:4 se dirigirá a los redimidos en el cielo, diciendo: ¡Alégrate, oh cielo, sobre ella, y también vosotros santos, apóstoles y profetas, porque en ella Dios ha juzgado vuestra causa! 18:20 El tan esperado momento de vindicación y justicia por el cual los creyentes mártires de la Tribulación habían orado habrá llegado (6:9-10). Dios impondrá a Babilonia la misma sentencia que ella le impuso a ellos. Se regocijarán, no por los perdidos, sino por el triunfo de la justicia, la exaltación de Jesús, la eliminación de Sus enemigos y la aparición del reino mesiánico.399

Querido Padre Maravilloso, ¡Vivir contigo en el cielo por toda la eternidad será maravilloso! Cuando vemos el mal que parece estar conquistando, debemos recordar que el tiempo en la tierra es solo un abrir y cerrar de ojos y Tu, el Todopoderoso Soberano del Universo, ha reservado una eternidad de juicio para todos los que se niegan a doblar la rodilla para adorar. y amarte. El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que desobedece al Hijo, no verá vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él (Juan 3:36) ¡Eres maravilloso! ¡Cuán maravilloso será vivir contigo en paz eterna y gozo en el cielo por toda la eternidad, alabando Tu gran nombre! ¡Te amamos! En el nombre de Tu santo Hijo y el poder de Su resurrección. Amén.

2021-05-15T22:15:58+00:000 Comments

Gw – We are Exiled in Babylon

We are Exiled in Babylon

An analogy. Like the Jews of old, believers today are exiled in Babylon. They longed to go home, and so do we.

1. Because of the nation’s sin, the Babylonians came in and conquered Isra’el. Secular society has won the culture war.

2. The Babylonians were brutal. By the ninth day of the fourth month in 586 BC, the famine in Jerusalem had become so severe that there was no food for the people to eat. Then, about a month later, the City wall was broken through and what was left of the Jewish army fled. Nebuchadnezzar then killed hundreds of thousands with the sword in the Sanctuary, and did not spare young men or young women, the elderly or the infirm (Jeremiah 39:1-2, 52:4-7a; Second Kings 25:1-2; Ezeki’el 24:1-2; Second Chronicles 36:17).

Then the City wall was broken through and all the officials of the king of Babylon came and took seats in the Middle Gate: Nergal-Sharezer of Samgar, Nebo-Sarsekim a chief officer, and Nergal-Sharezer a high official and all the other officials of the king of Babylon (Jeremiah 25:3). There were two generals/officials named Nergal-Sharezer. The first one is Nergal-Sharezer lord of Sin-Magir the Rabsaris. He came from the town of Samgar-Nebo, which was sometimes known in Babylonian literature as Sin-Magir. So, he was a mayor of a specific city in Babylonia and he also had the military title of Rabsaris. The second man was also known as Nergal-Sharezer. He is known in Babylonian writings as Neriglissar, the Rab-mag or chief of princes (it was not unusual for the Babylonians to have more than one name). He was married to the daughter of Nebuchadnezzar and would later murder Nebuchadnezzar’s son, Evil-Murdock, and reign as king of Babylon from 559 BC to 556 BC.

The prophecies of Yirmeyahu were beginning to be fulfilled very quickly. When Zedekiah king of Judah and his soldiers saw the Babylonian dignitaries sitting in the Middle Gate, they realized that the City had fallen. Then the king, his family and the whole army fled at night and slipped through the gate between the two walls by way of the king’s garden near the Pool of Siloam. The royal family and a small group of ragtag soldiers were in the steep ravine near where Hinnom and Kidron Valleys unite. Climbing over the Mount of Olives they fled toward the Arabah, which is also known as the Jordan Valley in the area of Jericho (Jeremiah 39:3-4; 52:7b; Second Kings 25:4). Zedekiah tried to escape through an eighteen-mile long tunnel, but enemy soldiers who, while chasing a deer, saw him emerging captured him on the plains of Jericho.

Zedekiah was trying to get across the Jordan River at the very same location that Isra’el crossed over coming into Canaan (Joshua 3:1-17). Now Zedekiah, the last king of Isra’el was trying to escape the land of Canaan the same way! The king was without courage, resolve, or resource. He neither resists nor surrenders, but jumps ship in a disgraceful way. He abdicated his royal office and his royal responsibility, leaving the people in the lurch.

The king came very close to his goal of escaping, coming up short only a mile or two from the Jordan River. But the Babylonian army pursued Zedekiah and his little entourage, and overtook them on the plains of Jericho. All Zedekiah’s soldiers were separated from him and they scattered trying to save themselves (Second Kings 25:5). The Babylonian army captured Zedekiah and took him to Nebuchadnezzar at Riblah (his field headquarters) in the north at Hamath just south of Syria. There the Babylonian King waited while his generals conducted the sieges of Jerusalem and Tyre (Jeremiah 52:8-10 and 26-27; Lamentations 4:19-20; Second Kings 25:6, 20-21). In like manner Pharaoh-Necho after his victory over the Babylonians at Carchemish in 609 BC, returned to Riblah and summoned Jehoahaz from Jerusalem before him (Second Kings 23:33).

Therefore, the Jewish puppet king was captured after fleeing 25 miles from Jerusalem to Jericho, then he was taken another 25 miles back to Yerushalayim and then another 180 miles north to Riblah. This would have taken several days. One wonders the thoughts going through his mind being as he was transported in chains with his family. Did he fear the worst, or did he hold out hope that Nebuchadnezzar would be merciful towards him? What would happen to his family? What would happen to the nobles captured with him? He would soon find out. Those who were associated with Zedekiah were killed.

Jeremiah’s prophecy had been fulfilled to the letter. Zedekiah did not die by the sword (39:18), but he was disgraced. The Babylonian king pronounced judgment on him. He had the sons of Zedekiah killed before his eyes and also killed all the nobles of Judah. This would be the last thing Zedekiah would see as long as he lived. The thing he could never forget. Then the Nebuchadnezzar put out Zedekiah’s eyes and bound him with bronze shackles to take him to Babylon, where he put the Jewish king in prison until the day of his death (Jeremiah 39:6-7, 52:8-11; Second Kings 25:7). The eyes’ being gouged out was a common form of punishment in ancient times. It is mentioned in the Code of Hammurabi. The Septuagint text of 52:11 specifies that Zedekiah was put in the “house of milling” until the day of his death, that is, he did women’s work, which calls to mind Samson’s fate: Then the Philistines seized him, gouged out his eyes and took him down to Gaza. Binding him with bronze shackles, they set him to grinding grain in the prison (Judges 16:21). The secular society is just a brutal.

3. The Babylonians destroyed the Temple and carried of the sacred furniture back to Babylon.

4. The Jews were allowed to participate in Babylonian society.

5. Babylonian law was not based on the Torah, but on the Code of Hammurabi.

6. But the God of Abraham, Isaac, and Jacob was not recognized or worshiped.

7. The Babylonians sacrificed their children to the god Anu.

8. The Jews longed to return to their homeland.

9. But Jeremiah told them: Yes, exile is traumatic and terrifying. Our sense of who we are is very much determined by the place we are in, the people we are with, and the laws that govern us. When that changes, violently and abruptly, who are we? The accustomed ways we have of finding our worth and sensing our significance vanishes. The first wave of emotion recedes and leaves us feeling worthless, meaningless. We don’t fit anywhere. No one cares what we think. No one needs us. We are extra baggage. We aren’t necessary.

How did these Jews in exile feel? How did they respond? If we imagine ourselves in a similar situation, remembering how we respond when we are forced to spend extended time with people we don’t like in a place we don’t like, we will not be far from the truth. It’s as if they were saying, “A terrible thing has happened to us. And it’s not fair! I know we weren’t perfect, but we were no worse than the rest of them. And here we end up in this Babylonian desert while our friends are carrying on life as usual in Jerusalem. Why us? We can’t understand the language; we don’t like the food; the manners of the Babylonians are boorish; the schools are substandard; there are no decent places to worship; the temples are polluted with immorality and everyone speaks with an accent. They complained bitterly about the terrible circumstances in which they were forced to live. They longed, achingly, for Jerusalem. In other words, they wallowed in self-pity.

This is what the LORD of heaven’s angelic armies, the God of Isra’el says to all those I carried into exile from Jerusalem to Babylon. You are not camping. Build houses and settle down (Jeremiah 29:4-5a). Make yourself at home. If all you do is sit around a pine for the time you get back to Jerusalem, your present lives will be neglected and empty. Your life right now is every bit as valuable as it will be when you get back to Jerusalem. Babylon is not your choice, but it’s your judgment. Dwell there. Plant gardens and eat what they produce (Jeremiah 29:5b). Become a productive member of society. Don’t expect others to do it for you. Get your hands into the Babylonian soil. Become knowledgeable about the Babylonian irrigation system. Acquire skill in cultivating fruits and vegetables in this soil and climate. Get some Babylonian recipes and cook them. Grow where you’re planted.

Marry and have sons and daughters; find wives for your sons and give your daughters in marriage, so that they too may have sons and daughters. Increase in number there; do not decrease (Jeremiah 29:6). Just as the Jews did not assimilate with the Egyptians in Egypt; they did not assimilate with the Babylonians in Babylon. To assimilate would be no more than to repeat the sins of Jerusalem in Babylon. No, this was not a command to intermarry with the Babylonians; on the contrary, it was to increase the Jewish population (Exodus 1:9-10).

Seek the shalom of the city to which I have carried you into exile. Pray to ADONAI for [Babylon] because if it prospers, you too will prosper (29:7 CJB). Jeremiah’s letter was both a rebuke and a challenge. Don’t sit around feeling sorry for yourselves. Don’t have the attitude of a prisoner of war. Prisoners “do time.” They count the days until their release, days that are essentially empty. Don’t listen to the lying prophets feed you false hopes. You are not there accidently, victims of bad luck. I have sent you there deliberately and you will be in Babylon for a long time. Do not live your days morning for the good-old-days. Live your lives there, in Babylon, and live them fully. Do not put aside the prayer of Psalm 122:6: Pray for shalom in Yerushalayim! Learn a new prayer: Pray for shalom in Babylon! For in Babylon’s shalom you will find your shalom.

Living in exile forces a decision: Will I focus my attention on what is wrong with the world and feel sorry for myself? Or will I focus my energies on how I can live at my best in this place I find myself? It’s always easier to complain about problems than to live a life of dignity. Daily we face decisions on how we will respond to these exiled conditions. We can say, “I don’t like it. I want to be where I was ten years ago. How can you expect me to throw myself into what I don’t like . . . that would be sheer hypocrisy! What sense is there in taking risks and tiring myself out among people I don’t even like in a place where I have no future?

Or we can say, “I will do my best with what is here. Far more important than the climate of this place, the economics of this place, the neighbors of this place, is the God of this place. God is here with me. What I am experiencing right now is on ground that was created by Him and with people whom He loves. It is just as possible to live out the will of God here as any place else. I am full of fear. I don’t know my way around. I have much to learn. I’m not sure I can make it. Change is hard. Developing intimacy among strangers is always a risk. Building relationships in unfamiliar and hostile surroundings is difficult. But I can do it with God’s help.

When their time exile was over, the righteous of the TaNaKh, those of faith, returned home. However, not all the Jews did so. Most, in fact, chose to stay in Babylon.

Believers in America and around the world are now in Babylon. We have a choice. We long to return home. But we must remember daily that we are citizens of heaven, and it is from there that we expect a Deliverer, the Lord Jesus Christ (Philippians 3:20). As long as we are here on this earth, we are strangers in a foreign land. Aliens, temporary residents, just passing through (Hebrews 11:13; First Peter 2:11). For we have no permanent city; on the contrary, we seek the one to come (Hebrews 13:14).

We do not belong to this world – on the contrary, the Lord has picked us out of the world – therefore, the world hates us (John 15:19). Therefore, the world is passing away, along with its desires. But whoever does God’s will lives forever (First John 2:17).

So, since we have come to be considered righteous by God because of our faith, let us continue to have peace with God through our Lord, Jesus Christ. Also, through Him and on the ground of our trust, we have gained access to this grace in which we stand; so, let us boast about the hope of experiencing God’s glory. But not only that, let us also boast in our troubles; because we know that trouble produces endurance, and endurance produces character, and character produces hope; and this hope does not let us down, because God’s love for us has already been poured out in our hearts through the Holy Spirit who has been given to us (Romans 5:1-5).

We are to dwell here for now, and increase the believing population. Be in the world (Babylon), but not of the world (Babylon). Instead of worrying about what the future holds, we need to focus on Who controls the future.

2024-05-14T13:44:01+00:000 Comments

Ep – Ay, Ay, la gran ciudad, en una hora vino tu juicio 18: 9-19

Ay, Ay, la gran ciudad,
en una hora vino tu juicio
18: 9-19

y, Ay, la gran ciudad, en una hora vino tu juicio ESCUDRIÑAR: ¿Por qué los reyes ven esta destrucción desde muy lejos? ¿Dónde están? ¿Cómo expresarán las voces del mundo la caída de Babilonia? ¿Por qué lloran?

REFLEXIONAR: ¿Le rompería el corazón si viera que las cosas de este mundo se esfuman? ¿Qué le enseña esto acerca de Dios? ¿Cómo podemos enfrentar el sistema mundial todos los días en nuestras vidas, sin ser parte de él? ¿Puede servir a dos maestros? ¿Dónde está su tesoro?

Nada revela tan claramente la dureza de los corazones de los pecadores como su falta de dolor por el pecado. A través de los devastadores años de juicios, la gente de la tierra se negará firmemente a llorar o lamentar por su pecado. Pero llorarán y se lamentarán por la ruina de Babilonia.396

Habrá tres grupos de luto en la tierra. En primer lugar, los reyes de la tierra que fornicaron y vivieron en lujuria con ella, llorarán y se lamentarán por ella cuando vean la humareda de su incendio (18:9). Estos son los siete reyes que reinarán con el anticristo y le entregarán su autoridad. Cualquier poder o autoridad que posean, les será dado por el rey de Babilonia. Al ver su autoridad, riqueza e influencia evaporarse en una hora, llorarán y se lamentarán por ella. Ellos serán capaces de ver la humareda del incendio desde lejos (Génesis 19:28; Isaías 34:10; Joel 2:30), debido a que se verá desde el valle de Jezreel en Israel donde se reunieron para la primera etapa de la Campaña de Armagedón (vea el comentario Jeremías Fd – La devastación de Babilonia de acuerdo al propósito divino de Dios).397

…estando en pie de lejos, a causa del temor de su tormento, dirán: ¡Ay, ay, la gran ciudad, Babilonia, ciudad fuerte, en una hora vino tu juicio! (18:10). Mientras la observan arder, estarán aterrorizados por su tormento. Hasta ese momento, como la joya de la corona del imperio de la bestia, había sobrevivido a los juicios abrumadores de la Gran Tribulación. Ella parecía ser invencible, entonces la rápida destrucción de ella los sorprenderá y asombrará. Todos sus planes serán destruidos en una hora. Qué tonto sería pasar toda nuestra vida basada en el sistema mundial y luego ver cómo se desmorona ante nuestros ojos. Qué tonto sería que desperdiciáramos nuestras vidas viviendo por lo incorrecto.

El segundo grupo de dolientes serán los mercaderes de la tierra que lloran y se lamentan por ella, porque nadie comprará ya su cargamento (18:11). Babilonia se convertirá en el centro económico del mundo, el centro de negocios y comercio mundial, una ciudad caracterizada por estos artículos de lujo: cargamento de oro, y de plata, y de piedras preciosas, y de perlas, y de lino fino, y de púrpura, y de seda, y de escarlata, y de toda madera olorosa, y todo objeto de marfil, y todo objeto de madera valiosa, y de bronce, y de hierro y de mármol y de canela, y de especia, e incienso, y mirra, y olíbano, y de vino y aceite, y de flor de harina y trigo, y de bestias de carga, y de ovejas, y de caballos, y de carros, y de esclavos, y de almas de hombres (18:12-13), (véase también Ezequiel 27:12-25); donde también habrá comercio de esclavos hombres y mujeres. Pero, todo por lo que han vivido será aplastado ante sus ojos.

Continuando con su llanto, verán: la fruta de la codicia de tu alma se apartó de ti, y todas las cosas exquisitas y espléndidas se te desvanecieron, y nunca jamás las hallarán (18:14). Los comerciantes no se acercarán a las ruinas quemadas, mirarán de lejos y rápidamente se convertirán en indigentes. Los mercaderes de estas cosas, que se enriquecieron a costa de ella, se detendrán a lo lejos por el temor de su tormento, llorando y lamentando, diciendo: ¡Ay, ay, de la gran ciudad, que estuvo vestida de lino fino, y de púrpura, y de escarlata, y adornada con oro, y piedras preciosas, y perlas, porque en una hora fue arrasada tanta riqueza! (18:15-17a). Habían ganado el mundo, pero perdieron sus almas.

Nuestra confianza debe estar en Cristo, no en la riqueza. Jesús nos dice esto hoy: No acumuléis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde los ladrones irrumpen y hurtan, sino acumulaos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde los ladrones no irrumpen ni hurtan, porque donde está tu tesoro, allí estará también tu corazón (Mateo 6:19-21)… Buscad, pues, primeramente el reino y la justicia de Él, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:33).

El tercer y último grupo serán los transportistas de bienes que se hicieron ricos por su asociación con Babilonia, tal como lo hicieron los fenicios en el mundo antiguo. Ahora no habrá más negocios. Y todo timonel, y todo el que navega de sitio en sitio, y los marineros, y cuantos trabajan en el mar, se pararon a lo lejos (18:17b).

… y viendo la humareda de su incendio, gritaban diciendo: ¿Cuál es semejante a la gran ciudad? (18:18). El lamento sobre Babilonia será similar al llanto por la caída de la hermosa ciudad de Tiro. El rey Nabucodonosor arrasó con la ciudad original en tierra firme, por lo que los fenicios la reconstruyeron en una isla cerca de la costa. La convirtieron en su capital y pensaron que era invencible. Pero Alejandro Magno llegó y empujó las ruinas de la ciudad vieja hacia el mar, abriendo camino hacia la isla. Sus tropas avanzaron por tierra firme y destruyeron la ciudad reconstruida. La gente comparará la destrucción de Tiro con la destrucción de Babilonia porque se dijo lo mismo de ambas ciudades. Cuando Tiro fue destruido, la gente se lamentó: ¿Quién como Tiro, fortificada en medio del mar? Cuando desembarcaban tus mercaderías Saciabas a pueblos numerosos, Y con tus muchas riquezas y mercaderías, Enriquecías a los reyes de la tierra (Ezequiel 27:32b-33) Cuando vean el humo de su fuego, gritarán desde sus barcos: ¿Cuál es semejante a la gran ciudad? (18:18b).

En una típica expresión antigua de dolor: echaron polvo sobre sus cabezas, y gritaban llorando y lamentando, diciendo: ¡Ay, ay, de la gran ciudad! ¡Todos los que tenían naves en el mar se enriquecieron con su opulencia, y en una hora fue desolada! (18:19). Babilonia ya no controlará el mundo política o económicamente. Al igual que el Titanic, esta ciudad aparentemente indestructible se incendiará.

Hasta cierto punto, somos parte de este sistema mundial. Lo que necesitamos descubrir es cómo podemos estar en el mundo, pero no ser del mundo (Juan 17:11 y 16). ¿Cómo podemos enfrentar el sistema mundial todos los días de nuestras vidas, pero no amarlo? El problema no es el dinero; es el amor al dinero lo que debemos evitar (Hebreos 13:5). No debemos hacer del dinero nuestro objetivo o prioridad. ¿Cómo vivimos en medio de todo esto? Tenemos necesidades, pero, ¿cómo las satisfacemos y aún reconocemos a Cristo como el número uno en la vida? Ninguno puede servir a dos señores, porque aborrecerá al uno y amará al otro, o se apegará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a Mamón (Mateo 6:24). ¿Cómo puedo enfrentar ese problema en mi vida? ¿A qué maestro sirvo?

Qué asombroso que cuando te amamos y seguimos como nuestro Señor y Salvador (Romanos 10:9-10), nos das el Espíritu Santo para que viva en nosotros y nos guíe. Qué gran amor tienes por Tus hijos (Juan 1:12; Primera de Juan 3:1, 3). ¡Es un gozo y un placer darnos cuenta tenemos el Espíritu Santo en nuestras vidas! No podemos empezar a comprender ni un poquito de lo maravilloso que es Tu amor y lo especial que vive el Mesías. El apóstol Pablo nos dice: por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre, del cual toma su nombre toda familia en los cielos y en la tierra, para que os dé, conforme a la riqueza de su gloria, ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu; para que habite el Mesías por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál es la anchura y la longitud, y la altura, y la profundidad, y así conocer el amor del Mesías, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios (Efesios 3:14-19). ¡Te alabamos por tu amor y buscamos amarte con todo nuestro corazón! En el nombre de Tu santo Hijo y el poder de Su resurrección. Amén.

2021-05-15T22:05:15+00:000 Comments

Eo – En un solo día, vendrán sus plagas: muerte, duelo y hambre 18: 6-8

En un solo día, vendrán sus plagas:
muerte, duelo y hambre
18: 6-8

En un solo día, vendrán sus plagas: muerte, duelo y hambre. ESCUDRIÑAR: ¿Cómo difiere la perspectiva de Dios sobre Babilonia respecto de la comprensión de Babilonia sobre si misma? ¿Cómo se aplica la ley de la retribución a la Gran Babilonia? ¿Su muerte sucederá gradualmente o sucederá de repente? ¿Quién juzga a Babilonia? ¿Por qué?

REFLEXIONAR: ¿Cuándo se ha derrumbado una parte importante de su vida? ¿Qué dijeron los demás sobre su derrumbe? ¿Qué perspectiva trajo el Señor a esa situación? ¿Cuál es la lección más importante que ha aprendido de este pasaje? ¿Y qué acciones tomará hoy en base a este aprendizaje?

Durante mucho tiempo parecerá que Babilonia se saldrá con la suya al matar al pueblo del SEÑOR. Su día, sin embargo, vendrá, y cuando lo hace, ella será tratada sin piedad. Aquellos que no ofrecen misericordia no recibirán misericordia. Será verdadera justicia.

El juicio de Babilonia es definido por el ángel (18:4a) que ahora no le habla a Juan, sino a Dios. ¡Pagadle como ella pagó, y dadle el doble según sus obras! ¡Vertedle el doble en la copa que ella vertió! (18:6). Su llamado a la venganza para: pagarle como ella pagó, y darle el doble según sus obras, es paralelo a las oraciones de los creyentes mártires de la Tribulación (6:9-10). La oración del ángel por la justicia se basa en la ley de la retribución, que es el principio de ojo por ojo y diente por diente (Mateo 5:38b; Éxodo 21:23-24; Levítico 24:19-20; Deuteronomio 19:21). Babilonia ha ignorado la gracia dada a ella. Será tiempo de venganza.390 Hablando a través del profeta Moisés acerca del fin de los tiempos, ADONAI dijo: Mía es la venganza y la retribución, Para el momento en que su pie resbale. Porque el día de su perdición se acerca, Y su suerte se apresura (Deuteronomio 32:35).

La petición del ángel a Dios: dadle el doble, literalmente el doble de las cosas, por lo que ella ha hecho (18:6b), significa que el castigo de Babilonia debería ajustarse a sus crímenes. Doble ha sido su pecado; doble debería ser su castigo. Porque sus pecados han sido apilados hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades (18:5). Los pecados de Babilonia se han desbordado, como ladrillos de zigurat, se amontonan hacia el cielo. Entonces el ángel pide que el juicio de Dios sea ​​igual. El doble tiene la sensación de plenitud o integridad.

¡Vertedle el doble en la copa que ella vertió! (18:6c). En la Torá, a menudo se exigía a los delincuentes que pagaran el doble de la restitución por sus crímenes (Éxodo 22:4-9). Los profetas notan que Israel recibió el doble por sus pecados (Isaías 40:1-2; Jeremías 16:18). Jeremías oró a DIOS: Avergüéncense quienes me persiguen, Pero no sea yo avergonzado, Sientan terror ellos y no yo; Trae sobre ellos el día malo, Y destrúyelos con doble destrucción (Jeremías 17:18). Esto será justicia poética (vea Abdías 13-16). La copa de la ira de Dios (14:10, 16:19, 18:6) se llenará hasta el borde; cuando se vierte la última gota, se pasa a los labios de aquellos que cometieron maldad contra Su pueblo. El salmista se regocija, diciendo: Oh destructiva hija de Babilonia, ¡Dichoso el que pueda pagarte el mal que nos has hecho! ¡Dichoso el que agarre a tus hijos y los estrelle contra la peña! (Salmo 137:8-9), esta es la paga por lo que has hecho a los hijos e hijas de Israel. Dios será correcto y justo en lo que Él va a hacer (Jeremías 50:15, 29).391

La prosperidad de Babilonia la cegará al juicio de Dios. El ángel continuó hablando con el Señor, diciéndole: En la medida en que ella se glorificó y vivió en lujuria, así tanto dadle de tormento y llanto; pues dice en su corazón: Estoy sentada como reina, y no soy viuda, y jamás veré duelo (18:7). La ciudad impía se llenará de orgullosos y altivos. Sus residentes declararán su belleza, grandeza y gloria sobre toda la tierra. Ellos piensan que ella es la reina y que ella está casada con los reyes de la tierra. Como tal, ella no es una viuda sino una reina rica que no tiene nada por qué llorar (Isaías 47:7-8; Sofonías 2:15). Este será uno de Sus criterios de juicio cuando Él se acuerda de Babilonia: el gran dolor de los santos se convertirá en gloria, y la gloria de los impíos será convertido en gran dolor.392

Por lo tanto, en un solo día vendrán sus plagas (18:8a). Durante el reinado del rey Belsasar, Babilonia fue derribada en un día (Daniel 5:1-30). Será lo mismo en los últimos días. Su destrucción no será progresiva. La ciudad malvada será destruida al instante (Isaías 47:9; Jeremías 50:31-32). Como centro del gobierno y comercio mundial, Babilonia pensará que es muy poderosa. Ella controlará armas poderosas y grandes ejércitos. Pero en comparación con Dios que la juzgará a ella, su supuesta fortaleza no tendrá ningún valor. Lo que ningún ejército terrenal puede hacer, el Señor lo logrará en un día. Primero, el ángel de la muerte pasará sobre Babilonia. En segundo lugar, esta ciudad acaba de decir: nunca lloraré, lloraré amargamente. Y en tercer lugar, esta rica ciudad se quedará sin comida y experimentará hambre.393

Por último, en un solo día vendrán sus plagas: muerte, duelo y hambre; y será consumida con fuego, porque poderoso es el Señor Dios que la juzgó (18:8). Nadie puede frustrar Sus planes, o detenerlo a Él de lograr que Sus propósitos se cumplan. Job dijo al SEÑOR: Reconozco que todo lo puedes, Y que ningún propósito te puede ser estorbado (Job 42:2). Todo el poder de los hombres y demonios no será suficiente para liberar a Babilonia del juicio de Dios.394 La Biblia no describe la fuente de un fuego tan devastador, pero seguramente no será un fuego ordinario. Nos recuerda el azufre ardiente que llovió del cielo en Sodoma y Gomorra durante los días de Lot. Cuando Lot miró hacia Sodoma y Gomorra, todo lo que vio fue un humo, como la humareda de un horno (haga clic en el enlace y vea FaEntonces ADONAI hizo llover aufre y fuego sobre Sodoma y Gomorra). Así será con Babilonia.

A los primeros creyentes le costó caro creer en Jesús. Parecería injusto que debían perder todo cuando ADONAI estaba de su lado. Pero a medida que el libro de Apocalipsis circulaba entre las siete iglesias (2:1-3:22), les ayudó a comprender por qué Dios no los salvó de inmediato de la persecución romana. El Espíritu Santo les aseguró que no habían sido olvidados. Un día, verían el mal destruido en la Campaña más rápida, decisiva y unilateral de todos los tiempos. En ese momento todos los mártires de todas las épocas serán vindicados, y la salvación del Señor vencerá a las promesas vacías de los placeres fugaces del mundo.

A lo largo de Apocalipsis, Babilonia la Grande simboliza el sistema mundial entero que se ha establecido contra el Reino del Señor. Un día, el mundo será juzgado de acuerdo con la voluntad de Dios para la creación, y llegará el fin de todos los debates y opiniones de lo correcto y lo incorrecto, lo moral e inmoral. En ese día, quedará claro que todos los juicios de ADONAI son verdaderos y justos (19:2a).

Querido Soberano Rey y Padre Celestial, ¡Cuán poderoso eres! ¡No hay nadie, ni reino que pueda acercarse a ser tan grande y poderoso como ! ¡Alabado sea Tu infinita sabiduría, gran poder y amor inconmensurable! ¡Eres maravilloso! Incluso en Tus juicios, eres misericordioso y muy justo, porque das muchas oportunidades para que las personas se vuelvan a Ti. El Señor no retarda la promesa, como algunos la consideran tardanza, sino que es paciente hacia vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2 Pedro 3:9). Abrirás Tus brazos a todos Tus hijos; pero excluirás a todos los que elijan intentar usar sus propias buenas obras como boleto de entrada al cielo. ¡Les dirás que se vayan y que nunca los conociste! No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Entonces les protestaré: Nunca os conocí. ¡Apartaos de mí, hacedores de maldad! (Mateo 7:21-23). Se les cerrará la puerta del cielo a la gente le gusta pensar solo en Tu amor y olvidar que también eres totalmente santo. Te alabamos porque nadie puede engañarte diciéndote que te ama y haciendo cosas buenas, mientras que realmente se ama a sí mismo como el número uno. Ves las intenciones del corazón. ¡Te amamos y anhelamos adorarte por toda la eternidad en el cielo, mientras vivimos contigo en paz y gozo eternos, alabando sea Tu gran nombre por toda la eternidad! En el nombre de Tu santo Hijo y el poder de Su resurrección. Amén.

Apocalipsis nos advierte que estemos atentos a la influencia del mal. A través de los medios, estamos constantemente tentados a vivir por nosotros mismos y a aceptar la impiedad de un mundo que está cada vez más en contra de Dios. Para contrarrestar esto, debemos fijar nuestros corazones en la belleza del Mesías y hablar con valentía sobre Su grandeza. Él quiere que nos alejemos del encanto del mundo y abracemos Su salvación (Primera Juan 2:15-17). A medida que nos acerquemos a ADONAI, surgirán elogios de nuestros corazones. Nos uniremos a las huestes celestiales cantando: ¡Aleluya! La salvación, y la gloria y el poder son de nuestro Dios (19:1). Alegrémonos hoy en nuestra seguridad de que el Señor finalmente triunfará sobre cada poder opuesto a Él y Sus hijos.

Gracias, Dios, por invitarme a la fiesta de bodas del Cordero. Espero ansiosamente el día en que derribes el mal. Hasta ese día, tomaré mi postura con confianza, sabiendo que la victoria es Tuya.395

2021-04-25T22:01:19+00:000 Comments

En – Sal de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes en sus pecados 18: 4-5

Sal de ella, pueblo mío,
para que no seáis partícipes en sus pecados
18: 4-5

Sal de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes en sus pecados ESCUDRIÑAR: Tan convincente como es el poder del mal, una voz del cielo exhorta al pueblo de Dios a la santidad. En este punto, ¿quién es Su pueblo? ¿Cómo pueden salir de ella?

REFLEXIONAR: ¿Cuántas veces Dios le ha advertido que huya de cierto pecado? ¿Ha recordado el Señor sus crímenes? ¿Qué tan lejos está el este del oeste? ¿Es inconmensurable?

Desde la mitad de la Gran Tribulación en adelante, el SEÑOR aumentará la presión sobre la humanidad para que se arrepienta. Una vez que el anticristo se revela (Segunda Tesalonicenses 2:3) y el poderoso ángel declara que: …ya no habría más dilación (10:6), se eliminará toda restricción. A partir de ese momento, el mundo se dividirá en tres campos: Israel, los que ayudan a Israel y los que se oponen a Israel. Entonces, cuando esta voz del cielo dice Mi pueblo, significa Israel (Romanos 11:26), o las ovejas gentiles que ayudan a Israel (Mateo 25:34-41).

La destrucción de Babilonia será la segunda etapa de la Campaña de Armagedón. Pero antes de que sea ​​destruida, ADONAI dará cinco advertencias, todas del libro de Jeremías, a los judíos que aún viven allí para huir de la ciudad antes de que sea demasiado tarde. Hay dos tipos de profecías:

Primero, hay profecías históricas cercanas que describen algo que ocurrirá dentro de la vida del profeta. Por ejemplo, el SEÑOR envió a Jeremías para confrontar al falso profeta Hananías que profetizaba que los judíos derrotarían a los babilonios. Entonces Jeremías le dijo a Hananias: ¡Oye ahora, oh Hananías! YHVH no te ha enviado, y tú has hecho que este pueblo confíe en la mentira. Por tanto, así dice YHVH: He aquí Yo te quito de sobre la faz de la tierra. En este año morirás, porque has proferido rebelión contra YHVH. Y en el mes séptimo de aquel mismo año, el profeta Hananías murió (Jeremías 28:15-17), vea Jeremías 28:1-17

En segundo lugar, hay muchas profecías escatológicas que sucederán en los últimos días. Las cinco profecías de Jeremías son profecías escatológicas lejanas.

La primera está en Jeremías 50:1 y 8a, donde leemos: El oráculo que habló YHVH acerca de Babilonia y la tierra de los caldeos, por medio del profeta Jeremías (Jeremías 50:1); y luego ¡Huid de Babilonia y del territorio caldeo! en Jeremías 50:8a)

La segunda advertencia proclamará: ¡Oíd la voz de los que huyen y escapan de la tierra de Babilonia Para anunciar en Sión la retribución de YHVH nuestro Dios: La venganza de su Casa! (Jeremías 50:28). Los judíos que escapen de Babilonia huirán a Jerusalén. La destrucción de Babilonia será la venganza del Señor sobre Babilonia por su abuso de Su pueblo y Su templo. Cuando los fugitivos y refugiados llegan de Babilonia, anuncian la destrucción a los judíos que viven allí (Jeremías 50:10 y Jeremías 51:45). Estas son las advertencias tercera y cuarta. La quinta y última advertencia es Jeremías 51:50. Por lo tanto, los judíos que viven en Babilonia recibirán muchas advertencias para huir. Se dirigirán a Jerusalén con celo.

Y oí otra voz procedente del cielo, que decía: ¡Salid de ella pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados ni recibáis parte de sus plagas! (18:4). Los judíos que viven en Babilonia podrán evitar el juicio de Dios sobre esta sociedad comercialmente próspera pero moralmente en bancarrota, como puede dejar en claro otra voz del cielo. La palabra para otro es allos, que significa otro del mismo tipo. Esto sugiere que el hablante es otro ángel como el de 18:1.387 Así como justo cuando Lot fue advertido de abandonar Sodoma, otro ángel advierte a los judíos: salgan de ella, pueblo mío, citando a Jeremías 51:45 (ver también Isaías 52:11 y Jeremías 50:8, 51:6). Entonces el propósito de abandonar Babilonia es doble. En primer lugar, por la separación de su adulterio para no compartir sus pecados. Y en segundo lugar, no recibirán ninguna de las plagas infligidas a ellos. La referencia a las plagas se refiere a los juicios de las copas en el Capítulo 16.388

El ángel continuó proclamando: sus pecados han sido apilados hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades (18:5). Nimrod dirigió a los primeros rebeldes de Babel en la construcción de una gran torre que llegaría a los cielos (haga clic en el enlace y vea Dm–   Construyamos una ciudad. Hagámonos un nombre). Esa torre era un símbolo religioso llamado zigurat. Tenía una base cuadrada y lados inclinados y escalonados con un pequeño santuario en la parte superior. A menudo se pintaban con esmalte azul para hacer que se mezclaran, en sus mentes, con el hogar celestial de uno o más de sus dioses. Creían que los dioses vivirían brevemente en el santuario cuando bajaran para encontrarse con la gente. Subirían por el costado del zigurat hasta la cima con la esperanza de que los dioses se complacieran para encontrarse con ellos. Pero el ángel al final de la Gran Tribulación declarará que los pecados de Babilonia, como los ladrillos de un zigurat, están apilados, literalmente pegados o soldados al cielo. Lo único que llegaría al cielo sería el hedor de su rebelión. Por lo tanto, Dios tuvo que bajar para ver qué tramaba el hombre rebelde y castigar su pecado.

Más tarde, el gran rey Nabucodonosor de Babilonia soñó con un árbol, que crecía y se hacía fuerte, y cuya copa llegaba a los cielos, y se extendía a todos los confines de la tierra (Daniel 4:20). Pero ese gran árbol fue cortado y el orgulloso Nabucodonosor tuvo que vivir como un animal durante siete largos años. Ni la Torre en la antigua Babilonia, ni el gran árbol de la posterior Babilonia, realmente pudieron alcanzar el cielo. En consecuencia, su castigo ha llegado hasta los cielos, Se ha alzado hasta las nubes (Jeremías 51:9b).

En lo que respecta al creyente, la Biblia enseña esta maravillosa verdad: Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, Engrandeció su misericordia para los que lo temen. Como el oriente está lejos del occidente, Así hizo alejar de nosotros nuestras transgresiones (Salmo 103:11-12). La expresión como el oriente está lejos del occidente indica que es inconmensurable. Sin embargo, para aquellos que rechazan a Yeshua (Jesús), Él no se olvida y Él conoce el alcance de la maldad de Babilonia. Cuando el Señor regrese, todos los errores serán corregidos. Habrá pasado mucho tiempo entre la rebelión de Nimrod en la Torre de Babel y la rebelión de la Bestia durante la Gran Tribulación, pero ADONAI recordará sus crímenes. Será tiempo para que ella beba de la copa de la ira (18:5b).389 A pesar de que Él es paciente, el castigo final de Babilonia es ineludible.

Querido gran y misericordioso pero Santo Padre, ¡alabado sea Tu poder omnipotente, sabiduría infinita y gran amor! Moriste por todos y deseas que todos vayan al cielo. El Señor no retarda la promesa, como algunos la consideran tardanza, sino que es paciente hacia vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2 Pedro 3:9). Cuánto quieres dar Tu regalo de justicia a todos; pero Tu santidad solo permite entrar al cielo a los que tienen Tu justicia. Cada persona toma su propia decisión para decidir a quién seguirá. Es como si estuvieras extendiendo Tus brazos de amor para tomar suavemente las manos de una persona y llevarla al amor eterno y al gozo en el cielo, pero ellos se quedan ahí con los brazos cruzados en desafío, y su rostro mirando hacia un espejo mientras se sonríen a sí mismos. Por favor, abre los ojos de mi familia y amigos para ver cuánto se pierden al amarse a sí mismos más que a Ti y que tendrán consecuencias eternas por no amarte. No hay mayor gozo que vivir para complacerte. ¡ eres es maravilloso! Qué gozo servirte incluso en tiempos duros y dolorosos, porque pronto terminarán y los que te aman tendrán paz y gozo en el cielo por toda la eternidad. Pues considero que los sufrimientos del tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria venidera que va a ser revelada en nosotros (Romanos 8:18). Te amamos. En el nombre de Tu santo Hijo y el poder de Su resurrección. Amén.

2021-05-15T21:58:36+00:000 Comments

Ad – राजा मसीहा का एक पूर्वा वलोकन

राजा मसीहा का एक पूर्वा वलोकन

यूहन्ना का प्रस्तावना एक रूबिक क्यूब के विपरीत नहीं है, जो  1970 के दशक के उत्पीड़न पहेली-खिलौना है। दूसरों के साथ तार्कि क समस्या ओं के कारण आप प्रस्तावना के एक वाक्यको नहीं बदल सकते जोसफ स्मिथ (उदाहरण के लिए, मॉ र्मनवाद के संस्थापक, यूहन्ना ने अपने “प्रेरित संस्करण” के ग्रंथोंमें इस विचार को समर्थ नदेनेके लिए यूहन्ना का प्रस्ताव बदल दिया है कि मसीह परमेश्वर नहीं है, लेकिन किसी भी चीज़ से पहले ईश्वर द्वारा बनाया गया एक महान व्यक्ति थाl  हालांकि, वहतीसरे पद्यकी व्याख्या में विफल रहे: “सब कुछ उसी के द्वारा उत्पन्न हुआ, और जो कुछ उत्पन्न हुआ है उसमें से कोई भो वस्तु उसके बिना उत्पन्न नहीं हुई” (यूहन्ना 1:3)l

स्मिथ के प्रेरित संस्करण के अनुसार, शब्द ने सभी चीज़ें शब्द के द्वारा उत्पन्न हुईं। इसके अलावा, कुछभी जो शुरुआत में था शब्द द्वारा बना या गया था।लेकिन अगर एक समय था जब मसीह नहीं था, यदि वह समय पर किसी बिंदु पर अस्तित्व में आया, तो यीशुने अपने अस्तित्व में आनेसे पहले स्वयंको बना दिया था। अगर आप को यह बकवास लग रहा है, तो आप सही हैंl यह बकवास है! इस प्रकार, इस बिंदुपर हम सहम त हो सकते हैं: जो कुछ बना है उसमें उसके बिना कुछ भी नहीं बनाया गया है। मसीहा खुद को नहीं बना सकता था; इसलिए, वह ईश्वर ही है जिसने सभी चीजें बनाई हैं।

यहोवा के साक्षियों की एक ऐसी ही समस्या हैl यूहन्ना 1:1 का उनका अनुवाद कहता है: “आदि में वचन था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन परमेश्वर थाl” वे पद्य के अंतका अनुवाद करने के लिए कारण देते हैं: एक ईश्वर, यह है कि परमेश्वर के सामने निश्चित लेखन हीं हैl लेकिन क्रिया के पहले होने वाले नए वाचा में निश्चित संज्ञाएं, शब्द शःपरमेश्वर (संज्ञा) था (क्रिया) थी, मेमरा, नियमित रूप से निश्चित लेख (अफ़ – दमेमराऑफगॉड) ( देखे Af परमेष्वा का मेमरा) देखें। दूसरे शब्दों में, दोनों मॉर्मन और यहोवा के साक्षियों ने अपनी बात को बढ़ाने के लिए बुनियादी ग्रीक व्याकरण का उल्लंघन किया है। एक बार फिर, रूबिक स क्यूब का सिद्धांत अभिनय में आता है। प्रहरी दुर्ग यह सिखा ता है कि मसीह पहली “चीज़” अस्तित्व में लाया गया,परमेश्वर पहले से था। इसलिए वे सिखाते हैं कि यीशु परमेश्वर नहीं है, वे सिखा ते हैं कि वह महादूत मीकाईल हैl उनका मान ना है कि मीकाईल के मुख्यस्वर्गदूत का व्यक्तित्व कि सीतरह मरियम के गर्भ में स्थानांतरित किया गया था, जो मनुष्यके रूप में पैदा हुआ था,यीशु, फिर जब मसीह अपनी सांसारिक से वाके अंतमें स्वर्ग लौट गए, वह फिर से एक अधिक ऊंचे पद में महा दूत मीकाईल बन गयेl

 मुझे लगता है कि यह सबसे अच्छा है अगर हम सिर्फ विश्वास करते कि प्रेरित यूहन्ना ने मेमरा के बारेमें क्या लिखा था:“सब कुछ उसी के द्वारा उत्पन्न हुआ; और जो कुछ उत्पन्न हुआ है उसमें से कोई भी वस्तु उसके बिना उत्पन्न नहीं हुई” (यूहन्ना 1:3)l यूहन्ना की प्रस्तावना एक वर्ता लापिक रूप में संरचित हैl यहाँ एक समानता है, जहां पहला पत्र दूसरे पत्र के समानांतर है, और इसी तरह, पत्र डी (D) के साथ बदल ने वाला बिंदु है।

  • A. मेमरा की पहचान और मिशन (यूहन्ना 1: 1-5)
    • B. मेमरा के लिए यूहन्ना बप्तिस्मा दाता की गवाही (यूहन्ना 1:6-8)
      • C. मेमरा का अवतार (यूहन्ना 1: 9 -10 ए)
        • D. मेमरा की प्रति क्रिया (यूहन्ना 1: 10 बी -13)
      • C. मेमरा का अवतरण (यूहन्ना 1:14)
    • B. मेमरा के लिए यूहन्ना बप्तिस्मा दाता की गवाही (यूहन्ना 1:15)
  • A. मेमरा की पहचान और मिशन (यूहन्ना 1: 16-18)

रब्बी सिखाते हैं कि दुनिया की सृष्टि के पहले सात चीजें बनाई गई थीं: पंच्ग्रंथ, पश्चाताप,अदन की बाटिका, गेहिन्नोम, महिमा का सिंहासन, मंदिर, और मसीहा का नाम (ट्रै क्टेट पसाचिम 54 ए)।

2024-05-25T03:10:51+00:000 Comments

Em – ¡Cayó! ¡Cayó Babilonia la Grande! Ella se convirtió en morada de demonios 18: 1-3

¡Cayó! ¡Cayó Babilonia la Grande!
Ella se convirtió en morada de demonios
18: 1-3

¡Cayó! ¡Cayó Babilonia la Grande! Ella se convirtió en morada de demonios ESCUDRIÑAR: ¿Por qué Babilonia será tan importante para el anticristo? ¿Qué dos puntos de desolación perpetua habrá durante el Reino Milenial? ¿Por qué serán juzgados tan duramente? ¿Qué pasó con la riqueza del falso sistema religioso?

REFLEXIONAR: Si fuera a describir su vida en términos de una ciudad, ¿qué diría? ¿Qué tipo de cargas entran? ¿Qué actividades ocurren dentro de sus fronteras? ¿Cómo se compara con Babilonia? ¿Cuál sería un nombre apropiado para su ciudad? ¿Cómo mantiene los males enumerados en este pasaje fuera de su ciudad o vida?

Al final de Apocalipsis 17 aprendimos que Babilonia será la gran ciudad, que gobierna sobre los reyes de la tierra; es la capital del tiempo del fin del imperio mundial del anticristo. Será la madre de todo mal y de todas las formas de falsa religión. Como París, Francia, ella representa un estilo de vida de la alta cultura. Como Jerusalén, ella será una encrucijada de la religión mundial. Al igual que Washington, USA, ella estará llena de poder político. De hecho, si toma todas las ciudades más poderosas del mundo y las une, tendría Babilonia. Ella será el centro neurálgico del anticristo, el sistema mundial final que se opone a ADONAI y a Su pueblo en todo momento.

Pero esto no durará. En realidad, en el momento en que Satanás sea ​​expulsado del cielo, sabrá que su tiempo es corto (12:12). Antes de que el anticristo tenga tiempo de romper todas sus promesas de campaña, su imperio comienza a desmoronarse. Anteriormente en 14:8 fuimos advertidos de la inevitable caída de Babilonia: ¡Cayó, cayó Babilonia, la grande, la que ha hecho beber a todas las naciones del vino ponzoñoso de su fornicación! Estas naciones son las naciones gentiles. Como una ciudad costera indefensa en el camino de un tsunami gigante, es solo cuestión de tiempo antes de que se reduzca a nada. Apocalipsis 18 comienza con el mismo pronunciamiento, pero agrega algunos detalles más.

Como a menudo lo hace el libro de Apocalipsis, la frase que sigue a esto marca el comienzo de una nueva visión. Mientras aún discute la desaparición general del imperio mundial de la bestia, el Espíritu Santo se mueve de la caída de la Babilonia religiosa a la caída de la Babilonia comercial/política. Cuando comenzó la nueva visión, Juan vio a otro ángel. Algunos creen que este ángel es el Mesías, sin embargo, el uso de allos, lo que significa otro del mismo tipo, en lugar de heteros, u otro de un tipo diferente, apunta al hecho de que él es un ángel del mismo tipo que el de 17:1. Él puede ser el ángel que había predicho anteriormente la caída de Babilonia en 14:8.

Después de estas cosas vi a otro ángel descender del cielo, teniendo gran autoridad, y la tierra fue iluminada con su resplandor (18:1). Hay tres características que revelan el poder e importancia inusuales de este ángel.

Primero, descender del cielo, teniendo gran autoridad (18:1a). Él salió de la presencia del SEÑOR con autoridad delegada para actuar en el nombre de Dios.

En segundo lugar, toda la tierra fue iluminada con su resplandor (18:1b). En otra parte de la Biblia, ADONAI se representa como morando en luz inaccesible (Primera Timoteo 6:16) y el que se viste de luz como con un manto (Salmo 104:2a). No es de extrañar que los que vienen de Su presencia estén marcados por un resplandor persistente como el rostro de Moisés (Éxodo 34:29-35).

Y clamó con voz potente, diciendo: ¡Cayó, cayó la gran Babilonia, y se convirtió en morada de demonios y guarida de todo espíritu inmundo y encierro de toda ave inmunda y aborrecible! (18:2).

En tercer lugar, el ángel clamó con voz potente. El mensaje del ángel se resume: Cayó, cayó la gran Babilonia (18:2a). La repetición del verbo caer, que se encuentra en el tiempo aoristo, habla de un evento venidero como si ya hubiera sucedido (Isaías 21:9, 34:13-15).385

El mundo entero será fructífero y muy productivo durante el Reino Milenial. Toda la tierra será hermosa. Sin embargo, habrá dos áreas de desolación perpetua durante los mil años enteros. La primera de estas dos zonas desoladas, será Babilonia, la antigua capital comercial y política del anticristo. Durante los mil años del Reino Milenial, ningún hombre viajará a través de las ruinas de Babilonia. ¡Ay Babilonia conquistada, El orgullo del mundo capturado! ¡Ay Babilonia convertida en el espanto de las naciones! El mar ha subido hasta Babilonia, Y la inundó con el tumulto de su oleaje. Sus ciudades quedaron asoladas, Como tierra seca y desierta, Tierra en donde nadie vive, En donde no pasa ningún mortal (Jeremías 51:41-43), ver también Jeremías 51:62-64.

Babilonia no solo será un desierto desolado en todo el Reino Mesiánico, sino que también será un lugar de continuos incendios y humo: el humo de ella sube por los siglos de los siglos (19:3). Los animales mencionados en Isaías (vea el comentario sobre Isaías Dk – Babilonia, la joya de los reinos, será derrocada) y Jeremías (vea el comentario sobre Jeremías Fd – La devastación de Babilonia según el propósito divino de Dios), no pueden ser animales literales. Juan explica lo que realmente son: espíritus inmundos. Será un lugar de confinamiento para muchos demonios durante el Reino Mesiánico. La segunda área desolada en el Reino será Edom (ver el comentario sobre Isaías Gi – Los torrentes de Edom se convertirán en brea).

Porque todas las naciones han bebido del vino ponzoñoso de su fornicación, y los reyes de la tierra fornicaron con ella, y los mercaderes de la tierra se enriquecieron con el poder de su lujuria (18:3). La riqueza originalmente recolectada a través de la influencia de la iglesia apóstata será tomada por el sistema político en la Gran Tribulación, que, con su poder político universal, es capaz de acumular una riqueza fabulosa.386 La descripción gráfica de la caída de Babilonia en Jeremías 50 es seguida por una descripción más detallada en Jeremías 51 (vea el comentario sobre Jeremías Fh – La caída de Babilonia y la seguridad de los exiliados). Será la influencia de Babilonia sobre otras naciones lo que hará que el juicio de Dios caiga sobre ella: Babilonia fue una copa de oro en mano de YHVH, Que embriagaba a toda la tierra; De su vino bebieron las naciones: Por lo cual están enloquecidas (Jeremías 51:7)

Habiendo liberado toda restricción, los pecadores se entregarán a una orgía materialista salvaje. Al igual que el rey Belsasar de la antigua Babilonia, ellos estarán de fiesta, mientras que su ciudad es destruida (Daniel 5:1-30). Santiago, el hermano de Jesús, condenó las formas despiadadas de los ricos, lo que podría aplicarse igualmente a aquellos en Babilonia en los últimos tiempos. ¡Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que están por venir sobre vosotros. Vuestra riqueza se ha podrido, vuestras ropas están comidas por la polilla, vuestro oro y vuestra plata se ha enmohecido, y su moho testificará contra vosotros, y consumirá vuestras carnes como fuego. ¡Habéis atesorado para los días del fin! ¡He aquí clama el jornal retenido por vosotros de los obreros que segaron vuestras tierras, y el clamor de los segadores ha llegado a oídos del Señor de los ejércitos! Habéis vivido en deleites en la tierra y habéis sido disolutos; habéis engordado vuestros corazones como en día del degüello (Santiago 5:1-5).

Querido Padre y Justo Todopoderoso ¡Eres asombroso! Tú tan solo eres Justo. Aunque no quieres que nadie sea enviado al infierno porque moriste por todos. El Padre ama al Hijo, y todas las cosas ha entregado en su mano. El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que desobedece al Hijo, no verá vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él (Juan 3:35-36). Eres amoroso y santo y no puedes ignorar el pecado. Pagaste el precio por el pecado-muerte (2 Corintios 5:21), y deseas dar tu regalo a todos; pero el regalo no puede comprarse con dinero, ni ganarse con buenas obras, ni heredarse de los padres. La entrada al cielo será por gracia con un corazón de amor por Dios. Y Yeshua le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Éste es el primero y gran mandamiento (Mateo 22:37-38). Lo único que importa en este mundo es amarte. ¡Eres es maravilloso! En el nombre de Tu santo Hijo y el poder de Su resurrección. Amén.

2021-05-15T21:49:34+00:000 Comments

El – La caída comercial y política de la Babilonia 18: 1-24

La caída comercial y política de Babilonia
18: 1-24

El juicio contra Babilonia (14:8) es contra su orgullo, crueldad, avaricia (Primera Timoteo 6 9-10) y materialismo. Es un juicio justo (15:3, 16:5 y 7, 18:10 y 20, 19:2), alabado por el pueblo de Dios, pero llorado por los mundanos y los malvados que comparten sus valores. El capítulo 18 es muy sombrío y, en realidad, es un canto fúnebre para la humanidad.

Mucho en este capítulo se asemeja a la lamentación de Ezequiel 27-28 sobre el centro comercial y el puerto de Tiro. Es significativo que Tiro a menudo se entienda como un sustituto del reino de la actividad de Satanás, y el rey de Tiro como un sustituto de Satanás (especialmente en Ezequiel 28:11-19). Por analogía, entonces, la destrucción de Babilonia en este capítulo es realmente la destrucción del reino de Satanás; y la destrucción del mismo Satanás en el Capítulo 20 nos recuerda a Gog y Magog como se describe en los Capítulos 38 y 39 de Ezequiel, que también se asemeja a los capítulos 27 y 28 de Ezequiel.384 Con la destrucción del último y más grande imperio humano de Satanás, se prepara el escenario para el regreso triunfal de Jesucristo.

Querido Padre Celestial, te alabo por hacer un hogar en el cielo que vale más que todo el dinero del mundo; porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos se descarriaron de la fe, y se traspasaron a sí mismos con muchos dolores (1Timoteo 6:10). Tú quieres darles cosas buenas a Tus hijos (Juan 1:12; Primera de Juan 3:1, 3) y has preparado un hogar tan maravilloso en el cielo (Juan 14:1-3) para todos los te siguen como Señor y Salvador (Romanos 10:9-10). En el cielo no habrá llanto, ni muerte, ni tristeza, ni dolor (Apocalipsis 21:4). El boleto de entrada para la paz y el gozo eternos del cielo es la gracia del amor de Dios. ¡Reinarás eternamente y todos los que te aman vivirán contigo en el cielo para siempre! ¡Te amamos, adoramos y nos postramos ante Ti, agradeciéndote por ser tan maravilloso! ¡Nadie ni nada podría acercarse al gran gozo de amarte! En el Santo nombre de Tu Hijo y Su poder de resurrección. Amén.

2021-04-24T13:26:58+00:000 Comments

Ek – La bestia odiará a la ramera y la llevará a la ruina 17: 16-17

La bestia odiará a la ramera
y la llevará a la ruina
17: 16-17

La bestia odiará a la ramera y la llevará a la ruina ESCUDRIÑAR: ¿Cuándo la bestia se vuelve contra la mujer y la destruye? ¿Quién hará que la bestia y los diez cuernos odien y destruyan a la ramera? Sin que la bestia se dé cuenta, ¿cómo logra esto la voluntad de Jesús?

REFLEXIONAR: ¿Cree usted que todas las cosas obran a bien para los que lo aman a Él (Romanos 8:28)? ¿Alguna vez se ha sentido destruido aparentemente, solo para descubrir después que era parte del plan de Dios para su bien? ¿Odia toda forma de religión falsa tanto como el Señor (Romanos 8:9)? ¿O la tolera, para coexistir?

La mujer, o la única religión mundial, y su alianza con el anticristo no durará a medida que este consolida su poder. De repente, en el momento de su mayor triunfo, reinando con orgullo sobre los pueblos de todo el mundo, se encontrará con su fin. En cada lugar habrá grandes templos, mezquitas, santuarios e imágenes en su honor. En las escuelas y hogares se enseñará su filosofía humanista y se practicarán sus rituales. Sacerdotes, monjes y consejeros enseñan a la gente y reciben sus regalos. El dinero de los impuestos se vierte en el monstruoso sistema y la Babilonia comercial apoyará ampliamente la riqueza de la Babilonia religiosa. Se logrará la unión sincretista de todas las religiones del mundo.

Durante la primera mitad de la Gran Tribulación, mientras que la bestia está tratando de establecer su supremacía sobre los diez reyes, rápidamente se da cuenta de que puede usar la naturaleza religiosa de la humanidad para ayudar a implementar sus propias ambiciones. A través del genio especial del falso profeta, es rápidamente capaz de ganar un número considerable de seguidores en muchas naciones a través de la promoción de un culto de sí mismo en todo el mundo. Con los perdidos naturalmente inclinados a la adoración humanista del hombre, será fácil para el falso profeta (usando los milagros como un medio de persuasión) seducir a grandes multitudes para que idolatren al brillante y carismático líder, quien alcanzará tan rápidamente la fama mundial.

Entonces, cuando él finalmente logra su objetivo de dominación mundial a medio camino de la Gran Tribulación, los líderes de la religión falsa, sin duda, esperan que se comparta el resplandor de su popularidad, pero ya no serán necesarios. La bestia los hará obsoletos porque el mundo entero pronto lo adorará a él y a su imagen. En ese momento ya no será necesario usar intermediarios religiosos de ningún tipo, ya que la humanidad reconocerá y adorará abiertamente a Satanás. Los hombres adoraron al dragón que había dado la autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién como la bestia, y quién podrá luchar contra ella? (13:4).

Y los diez cuernos que viste, y la bestia, éstos aborrecerán a la ramera (17:16a) La bestia y el falso profeta harán saber rápidamente que ya no quieren ni necesitan a la ramera. La bestia y los diez cuernos, o reyes títeres, probablemente siempre habían estado resentidos por el poder y la influencia de la ramera (17:16a). Ella siempre había recibido más atención que ellos. En consecuencia, aprovecharán la oportunidad de destruir a su rival, una vez que el anticristo de su permiso. Ya había habido una purga sistemática contra aquellos que aman a Jesús, entonces, ¿por qué no deshacerse de toda religión? Ninguna adoración será tolerada excepto adorar a la bestia.381

…y la dejarán desolada y desnuda, y devorarán sus carnes, y a ella la quemarán con fuego (17:16b). Obviamente no habrá más espacio para la ramera y su única religión mundial. La bestia no puede ser dios y al mismo tiempo estar sujeto a quienes siguen a la ramera. ¡Alguien tiene que irse! El anticristo y sus aliados destruirán el sistema religioso de la Misteriosa Babilonia y cualquier persona que se oponga a su política y economía. Aparentemente no habrá duelo relacionado con la destrucción de la ramera. Ellos le confiscarán su ropa, oro y piedras preciosas; van a perseguir y matar a sus pobres personas engañadas. El hecho de que la bestia se volverá contra la ramera la llevará a la ruina y la dejará desnuda; y devorarán sus carnes, y a ella la quemarán con fuego, es indicativo de la intensidad y totalidad de su destrucción. Nada quedará de ella.382

Sin embargo, es irónico que la humanidad va a cumplir con la voluntad de ADONAI, incluso mientras se oponen a ella, porque el Ruaj HaKodesh (Espíritu Santo) pondrá la idea de destruir a la ramera en los corazones del anticristo y sus secuaces. Porque Dios puso en sus corazones hacer lo que Él se ha propuesto, y hacer que se pongan de acuerdo, y den su reino a la bestia, hasta que se hayan cumplido las palabras de Dios (17:17). Ellos serán instrumentos en Sus manos para llevar a cabo Su propósito y cumplir con Sus palabras. Todas las palabras de Dios, todas las profecías del regreso de Cristo y el establecimiento de Su reino se cumplirán por completo.383

Después de su liberación del Sanedrín, Pedro y Juan explicaron lo siguiente a los judíos en Jerusalén, diciendo: Acudieron los reyes de la tierra, Y los príncipes a una se reunieron Contra el Señor, y contra su Ungido. Porque verdaderamente se aliaron en esta ciudad contra tu santo Siervo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y los pueblos de Israel, para hacer cuanto tu mano y tu designio predestinaron que sucediera (Hechos 4:26-28). Dios también usará a los diez cuernos y la bestia para destruir a la ramera. Sus palabras deben cumplirse, ya sea que la humanidad lo quiera o no (Isaías 55:10-11; Mateo 24:35).

Dios odia toda forma de religión falsa y no tolerará a aquellos que buscan robarle Su gloria. Yo, YHVH: ¡Éste es mi Nombre, No cedo mi gloria a nadie, Ni mi alabanza a los ídolos! (vea Isaías Hp – Aquí está mi sirviente, a quien defiendo). Por lo tanto, el imperio religioso del anticristo debe ser juzgado y destruido.

Querido Gran Soberano Dios Todopoderoso Gobernante del universo, ¡Alabado sea Tu poder Todopoderoso, Tu sabiduría infinita y Tu amor fantástico! El Señor no retarda la promesa, como algunos la consideran tardanza, sino que es paciente hacia vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2 Pedro 3:9). Cuán paciente eres al ver el corazón de cada persona. Los gentiles viven, en la futilidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, totalmente ajenos a la vida de Dios a causa de la ignorancia que hay en ellos, por la dureza de su corazón (Efesios 4:17b-18). Tu amor quiere a todos en el cielo, pero tu santidad exige justicia perfecta. Te alabamos por dar a todos Tus hijos tu perfecta justicia para que podamos entrar al cielo que Yeshua está preparando (Juan 14:1-3). ¡Te amamos! ¡Ya ganaste la batalla final de todas las edades (Apocalipsis 21:7-9)! ¡Reinarás eternamente! ¡Nos postramos en adoración a Ti! En el santo nombre de Tu Hijo y Su poder de resurrección. Amén.

2021-05-15T21:41:16+00:000 Comments

Ej – Ellos pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá 17: 6b-14

Ellos pelearán contra el Cordero,
y el Cordero los vencerá

17: 6b-14

Ellos pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá ESCUDRIÑAR: ¿Qué representan las siete cabezas y los diez cuernos? ¿Por qué la bestia mata a tres reyes? ¿Por qué el resto de los reyes y la bestia unen sus fuerzas? ¿Cuál será el resultado? ¿Qué es la mente de la sabiduría y cómo se puede obtener?

REFLEXIONAR: En esta vida hay muchos problemas con la religión falsa hecha por el hombre por lo que necesitamos una mente con sabiduría. ¿El trabajo intenso religioso hace que se sienta lleno y vivo, pero en verdad, está vacío y muerto? La estrategia satánica parece impresionante y efectiva pero, en realidad, ¿es impotente y engañosa? ¿Qué sabiduría necesita usted pedirle a Dios ahora?

Satanás eligió a Babilonia, la segunda ciudad más mencionada en la Biblia, para controlar el mundo. Será el centro de la religión mundial, el gobierno mundial y el comercio mundial durante los últimos días. Cuando Juan vio a la mujer, dijo: me asombré con gran asombro (17:6b) por la horrible visión. La mujer se veía tan magnífica: estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro y piedras preciosas y perlas, sosteniendo en su mano una copa de oro llena de abominaciones y de las inmundicias de su fornicación (17:4), pero su intención era muy malvada. Entonces el ángel me dijo: ¿Por qué te asombraste? Yo te diré el misterio de la mujer, y de la bestia que la lleva, la que tiene las siete cabezas y los diez cuernos (17:7). El misterio de la mujer es una religión mundial y la bestia que la lleva es el gobierno mundial. El ángel reveló que los diez cuernos eran parte de la Cuarta Bestia (haga clic en el enlace y vea Av La Etapa de los diez reinos).

Entonces el ángel da una larga descripción de la bestia que vio Juan. La bestia será el anticristo, que una vez estuvo vivo, luego pareció morir. Hasta ese momento, el imperio político y económico de la bestia coexistirá con el falso sistema religioso encabezado por el falso profeta. Sin embargo, después de su falsa resurrección, y de ser habitada por un poderoso demonio del Abismo (9:1-2, 9:11, 11:7-8, 20:1-3), la bestia se volverá contra el falso sistema religioso para destruirlo. Se permitirá una sola religión: la adoración de sí mismo (Daniel 9:27b).

En ese punto, el anticristo será el gobernante reconocido del mundo. A él le parecerá haber alcanzado el punto culminante de su poder y estar listo para prevenir la llegada del Mesías y Su Reino. Sin embargo, en realidad él será uno de los primeros en morir (Habacuc 3:13-14a, Segunda Tesalonicenses 2:8), en la séptima etapa de la campaña de Armagedón. En lugar de gobernar la tierra, será el principal prisionero en el infierno, yendo a su eterna destrucción (19:20) en el lago de fuego y azufre (20:10).

La bestia de la falsa resurrección y la rápida destrucción del sistema religioso falso será un shock para los incrédulos, los que moran en la tierra, cuyo nombre no ha sido escrito desde la fundación del mundo en el libro de la vida (17:8b). Solo los creyentes en Jesucristo no caerán en el engaño del anticristo (Mateo 24:24).

Cuando el ángel dice: Aquí está la mente que tiene sabiduría: Las siete cabezas son siete montes sobre los cuales se sienta la mujer (17:9), él invita a Juan y a sus lectores a prestar mucha atención a lo que viene después. Desafortunadamente, muchas personas se detienen aquí e ignoran el siguiente versículo, y consecuentemente concluyen que las siete montes representan a Roma, porque Roma es una ciudad asentada sobre siete montes. Sin embargo, varias ciudades en el Cercano Oriente también pueden afirmar que se asientan en siete montes. Entonces, esto no es suficiente para identificar a Roma como el lugar al que se refiere este pasaje. Pero la identificación de Roma se vuelve totalmente injustificada si el versículo se ve en su contexto completo. El hecho de que las siete cabezas sean siete montes muestra que estos montes deben tomarse simbólicamente. Como se mencionó anteriormente, cada vez que la palabra monte se usa simbólicamente, siempre es un símbolo de un rey, reino o trono. Este es el caso aquí. De hecho, el siguiente versículo interpreta el significado de los siete montes… el tren del pensamiento continúa.

…y también son siete reyes: cinco cayeron, el uno es, el otro aún no ha venido, y cuando venga, debe durar poco (17:10). Los siete montes representan algo más que montes reales, también son siete reyes. No se ve aquí la ciudad de Roma, estos son los siete reyes. Cinco de los reyes ya habían caído en los días de Juan, uno todavía estaba presente en ese momento, y uno más estaba por venir (17:10a). Si esto se refiere a la ciudad de Roma, entonces cinco de los montes ya no deberían existir, uno debería estar allí ahora, y otro en el futuro. El contexto hace de esto una interpretación imposible que sean montes literalmente.

Si bien los diez cuernos y los siete montes son representativos de los reyes, hay una diferencia entre ellos. Los diez son reyes contemporáneos entre sí. Todos se levantan y reinan al mismo tiempo. Pero las siete cabezas son diferentes, se suceden en una secuencia cronológica. Con esta información, podemos descubrir qué representan las siete cabezas. Como se dijo anteriormente, el Imperio Romano de los días de Juan era imperial (vea AbEl esquema del libro de Apocalipsis). Cuando miramos la historia romana, vemos que Roma pasó por cinco tipos de gobiernos antes de convertirse en el imperio que continuará hasta la mitad de la gran tribulación. Estos son:

Los Reyes Tarquín 735-510 aC La primera cabeza

Los Consejeros 510-494 aC La segunda cabeza

Los Dictadores 494-390 aC La tercera cabeza

La República 390-59 aC La cuarta cabeza

El Triunvirato 59-27 aC La Quinta Cabeza

…y también son siete reyes: cinco cayeron, el uno es, el otro aún no ha venido, y cuando venga, debe durar poco (17:10). Estos reyes representan las cinco cabezas que ya habían caído cuando Juan escribió el Apocalipsis. Estos cinco tipos de gobiernos precedieron a la sexta cabeza o la Etapa del equilibrio de poder, antes de que se pudiera desarrollar. Pero todavía hay una cabeza por venir, es decir, la séptima cabeza, que es la Etapa del Anticristo. Una vez que se establece la séptima cabeza, debe durar poco, es decir, tres años y medio (17:10b). Por lo tanto, las siete cabezas representan una secuencia cronológica desde los Reyes Tarquin a la Etapa del Anticristo. Cinco cabezas han caído, la sexta cabeza del equilibrio de poder ahora existe, y después de la Etapa de los Diez Reinos, habrá un octavo rey, el anticristo mismo. Esto se explica más abajo.

Y la bestia que era y no es, ella es también el octavo, y es de los siete, y va a perdición (17:11). Después de describir la aparente muerte y resurrección de la bestia (17:8), Juan nos dice que la bestia también es un octavo rey. Sin embargo, pertenece a los siete porque cronológicamente es la última de las siete cabezas que aparecen en la historia y va a perdición (17:11). Sin embargo, también es un octavo rey en su relación con los diez cuernos. Los diez cuernos representan diez reinos que salen de la Etapa del Gobierno Mundial. Estos diez son contemporáneos y gobiernan juntos. Pero a medida que el anticristo consolida su poder, mata a tres de los diez reyes, y los otros siete se someten a su autoridad. La bestia es contemporánea con esos siete, lo que lo convierte en un octavo.379 (vea la Ntd)

Y los diez cuernos que viste son diez reyes, los cuales aún no han recibido reino, pero recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia, por una hora (17:12). Entonces diez cuernos son diez reyes. No podemos conocerlos porque son parte del futuro imperio mundial de la bestia. Durante la Gran Tribulación recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia y éstos tienen un mismo propósito, y entregan su poder y autoridad a la bestia (17:13). Pero Cristo, con la ayuda de las ovejas gentiles (vea FcLas ovejas y las cabras) destruirá Babilonia, la capital del anticristo, durante la Gran Tribulación (vea el comentario sobre Isaías Di – He ordenado a Mis santos).

La Biblia se refiere a Yeshua el Mesías como el Rey eterno. Esta sección habla de los últimos tiempos cuando los reyes terrenales lucharán para establecer su propia autoridad durante la Gran Tribulación. No sabemos quienes son ellos, pero sí sabemos a Quien no pueden superar: Ellos pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque Él es Señor de señores y Rey de reyes; y los que están con Él son llamados, y elegidos, y fieles (17:14). El Señor Jesucristo es Adonai Ha’Adomim, REY de reyes y SEÑOR de señores, y Él reinará por los siglos de los siglos. Nuestro Dios es SEÑOR de señores; No hay otro maestro. Su gracia continúa para siempre. Él ha venido y Él vendrá de nuevo.

Nada de lo que sucede en la tierra está fuera del control de Dios. Este mensaje debe haber sido un gran consuelo para los creyentes que se vieron obligados a presenciar el martirio de sus compañeros creyentes. A través de las diferentes circunstancias de sucesivos emperadores y los ejércitos, los creyentes podrían tener que arriesgar sus vidas, pero podrían estar seguros de que ADONAI estaba a cargo.

Por el hecho de que el Mesías es Rey de reyes y Señor de señores, Sus seguidores también reciben Su identidad inmutable: aquellos con Él serán sus seguidores llamados, elegidos y fieles. Como las ovejas de su prado (Salmo 100:3b), estamos llamados a seguirlo dondequiera que Él va (Marcos 8:34), unidos a Él en el amor, amados hijos e hijas que están llenos del Espíritu Santo.

Hemos sido elegidos al igual que Él escogió la nación judía desde hace mucho tiempo, para recibir la revelación de quién es Dios y cómo Él nos creó para vivir en una comunidad de creyentes con Él y entre otros. Se nos ha apartado para Su propósito amoroso, seleccionados y formados por Su mano, a través de las experiencias y relaciones de nuestra vida para adorarlo a Él.

Somos fieles en respuesta a la confiabilidad de Aquel que es incapaz de ser infiel. Si somos infieles, Él permanece fiel, Porque no puede negarse a sí mismo (Segunda Timoteo 2:13).

Más importante, sin embargo, que ser llamado, elegido y fiel es lo que viene primero: los que están en Él. Estamos unidos con el Rey de reyes y Señor de señores (Juan 6:56, 17:21-23; Romanos 7:4, 12:5; Efesios 4:25, 5:30; Primera Juan 4:15, 5:20; Judas 1) ¿Qué más podemos pedir, imaginar o esperar?

Rey de reyes y Señor de señores, todo momento y evento está en Tus manos. Gracias por unirme a Ti a través de la fe. Deja que Tu coraje y Tu amor vivan en mí. 380

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Ntd: El término “siete” se refiere a las cabezas porque es el séptimo gobierno, mientras que el término “octavo” se refiere a los cuernos porque gobierna sobre los siete reyes contemporáneos.

 

2021-05-15T21:33:06+00:000 Comments

Ei – La mujer que se sienta sobre la bestia 17: 1-18

La mujer que se sienta sobre la bestia
17: 1-18

En el libro de Apocalipsis, el nombre de la bestia puede referirse al sistema de un gobierno mundial, a la persona del anticristo, o incluso al falso profeta. Primero, es una referencia al Cuarto Reino Gentil (haga clic en el enlace y vea ArPor último, habrá una cuarta bestia, que desmenuzará y quebrantará todo). Juan dijo: Yo te diré el misterio de la mujer, y de la bestia que la lleva, la que tiene las siete cabezas y los diez cuernos (17:7b). El misterio de la mujer es la religión mundial y la bestia es el gobierno mundial.

En segundo lugar, durante la Gran Tribulación, la gente buscará desesperadamente la religión debido al caos en el mundo en ese momento. A medida que los juicios de ADONAI devastan la tierra y aterrorizan a sus habitantes, la gente recurrirá frenéticamente a la bestia como su salvador. Él conducirá una campaña mundial para destruir hasta el último judío para tratar de reemplazar a Dios en la tierra. Y los diez cuernos que viste, y la bestia, éstos aborrecerán a la ramera, y la dejarán desolada y desnuda, y devorarán sus carnes, y a ella la quemarán con fuego (17:16). La bestia es el anticristo y los diez cuernos representan el gobierno mundial.

Vi también otra bestia que subía de la tierra, y tenía dos cuernos semejantes a un cordero, pero hablaba como un dragón. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia delante de ella, y hace que la tierra y los que habitan en ella adoren a la primera bestia, cuya herida de muerte fue sanada (13:11-12). En tercer lugar, Juan vio a otra bestia (el falso profeta), que subía de la tierra. Él va a llevar a la gente a adorar al anticristo y establecer una religión en todo el mundo. El falso profeta tendrá dos cuernos semejantes a un cordero (dando la apariencia de un verdadero líder religioso) pero hablará como un dragón (Satanás). La otra bestia (el falso profeta) ejercerá toda la autoridad de la primera bestia (el anticristo) y hará que la tierra y sus habitantes adoren a la primera bestia. Por lo tanto, el contexto determinará cómo se interpreta la palabra bestia. Cuando se entiende esto, el libro es mucho más fácil de leer y mucho más fácil de entender.

En el capítulo 17, vemos a la mujer (DdVi a una mujer sosteniendo una copa de oro en la mano, llena de la inmundicia de sus adulterios) montando a la bestia (el gobierno mundial único) antes de la Gran Tribulación. Durante los primeros tres años y medio de la Gran Tribulación, el falso sistema religioso tendrá el apoyo del gobierno civil dirigido por el anticristo visto aquí en 17:1-18. Sin embargo, después de cuarenta y dos meses la bestia (el anticristo) habrá consolidado su poder, y se declarará a sí mismo ser dios y se vuelve contra la mujer, destruyéndola de modo que la trinidad impía de Satanás, la bestia (el anticristo) y el falso profeta podrá gobernar sin compartir su poder con nadie (EkLa bestia odiará a la prostituta y la llevará a la ruina).

Querido Dios Todopoderoso, ¡alabado sea Tu poder todopoderoso y Tu gran amor! Gracias por hacer un hogar en el cielo para todos los que aman y siguen a Yeshua como su Señor y Salvador. No se turbe vuestro corazón; creed en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si no, os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y cuando me vaya y os prepare lugar, vengo otra vez y os tomaré a mí mismo, para que donde Yo estoy, vosotros también estéis (Juan 14:1-3). Todos quieren ser amados y disfrutar del cielo para siempre, pero solo será para Tus hijos. Le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente (Mateo 22:37). ¡Te damos todo nuestro amor! En el santo nombre de Tu Hijo y el poder de Su resurrección. Amén.

2021-04-22T21:54:11+00:000 Comments
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