இயேசு ஒரு இறந்த பெண்ணை எழுப்புகிறார் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு பெண்ணை குணப்படுத்துகிறார்
மத்தேயு 9:18-26; மாற்கு 5:21-43; லூக்கா 8:40-56

இயேசு இறந்த பெண்ணை எழுப்பி, நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு பெண்ணை குணப்படுத்துகிறார் டிஐஜி: ஜைரஸ் யேசுவாவை அணுகி, தன் மகளைக் குணப்படுத்தும்படி கெஞ்சியது ஏன் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது? இந்தப் பெண் கிறிஸ்துவை அணுகுவதற்கு என்ன கடினமாக இருந்தது? யேசுவா அந்தப் பெண்ணைக் குணப்படுத்துவதை நிறுத்தியபோது ஜைரஸ் எப்படி உணர்ந்தார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? அவளைச் சுட்டிக்காட்ட இயேசு ஏன் நிறுத்தினார் என்று நினைக்கிறீர்கள்? யாயீரஸ் மற்றும் பெண்ணைப் பற்றிய கதை விசுவாசத்தைப் பற்றி என்ன வெளிப்படுத்துகிறது?

பிரதிபலிக்கவும்: இரத்தப்போக்கு கொண்ட பெண்ணை நீங்கள் என்ன வழிகளில் அடையாளம் காணலாம்? விசுவாசத்தில் இருந்து வெளியேறுவது உங்களுக்கு கடினமாக இருக்கும் ஒரு நேரத்தை நினைத்துப் பாருங்கள். உங்களுக்கு ஏன் கடினமாக இருந்தது? உங்கள் வாழ்க்கையின் எந்தெந்த பகுதிகளில் கிறிஸ்துவின் வல்லமையை நீங்கள் அதிகமாக அனுபவிக்க வேண்டும்? இறைவனின் இரக்கத்தைப் பற்றி இந்தக் கதை உங்களுக்கு என்ன கற்பிக்கிறது? இயேசு யாயீருவுக்கு ஆறுதல் கூறினார்: பயப்படாதே; நம்புங்கள். இந்த வார்த்தைகள் உங்கள் வாழ்க்கையில் எப்படிப் பொருந்தும்? உங்கள் வாழ்க்கையில் என்ன அச்சங்கள் உள்ளன? யாருக்கு பயம்? நீங்கள் என்ன பயப்படுகிறீர்கள்?

பிசாசு பிடித்த இரண்டு மனிதர்களைக் குணப்படுத்திய கடரேனேஸ் பகுதியில் சிறிது நேரம் ஊழியம் செய்த பிறகு, இயேசு படகில் ஏரியைக் கடந்து கலிலேயாவுக்குத் திரும்பினார் (யூதப் பகுதிக்குத் திரும்பினார்), ஒரு பெரிய கூட்டம் அவரைச் சுற்றி திரண்டது (மாற்கு 5:21). லூக்கா 8:40a). அவர்கள் தவிர்க்கமுடியாமல் அவரைப் பார்க்கவும், அவரைக் கேட்கவும், அவரைத் தொடவும் ஏங்கினார்கள். அவர்களில் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்ட மகளுடன் அவநம்பிக்கையான தந்தையும் இருந்தார். மேசியா அவளைக் குணப்படுத்துவார் என்று அவர் நம்பினார். ஆனால், அந்தக் கூட்டத்தினரிடையே ஒரு பயங்கரமான ரகசியத்துடன் ஒரு பெண் மறைந்திருந்தாள். அவள் அநாமதேயமாக குணமடைவாள் என்று நம்பினாள். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் நம்பிக்கையின் ஒரு படி எடுத்தனர்.

கர்த்தர் யோவானின் சீஷர்களிடம் உபவாசத்தைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருக்கையில் (மத்தேயு 9:14-17), கப்பர்நகூமில் இருந்த ஜெப ஆலயத் தலைவர் ஜெய்ருஸ், அதாவது கடவுள் அறிவூட்டுகிறார், வந்து கிறிஸ்துவின் பாதங்களில் பணிந்தார் (மாற்கு 5:22; லூக்கா 8:41a). சமூகத்தில் மிக முக்கியமான மற்றும் மிகவும் மரியாதைக்குரிய மனிதர்களில் ஒருவராக இருந்தார். ஆனால், அவருடைய மகள் நோய்வாய்ப்பட்டபோது, ​​இயேசு அருகில் இருப்பதைக் கேள்விப்பட்டபோது அவருக்கு ஏதோ நடந்தது.

அவனுடைய பாரபட்சங்கள், கண்ணியம், பெருமை எல்லாம் மறந்துவிட்டன. ஜெப ஆலயத் தலைவராக, ஜைரஸ் ஒரு பரிசேயராக இருந்திருக்கலாம், இருப்பினும், அவர் யேசுவாவை எதிர்கொண்டபோது, ​​நிக்கொதேமஸைப் போல இரவில் செல்வதன் மூலம் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவில்லை, அல்லது அவரது உண்மையான நோக்கத்தையும் தேவையையும் மறைமுகமாக மறைத்து மதக் கேள்வியுடன் மறைக்கவில்லை. இல்லை, அவர் வந்து அற்புதம் செய்த ரபியின் காலில் விழுந்து வணங்கினார். இது ஒரு பெரிய மரியாதை மற்றும் மரியாதைக்குரிய செயலாகும் – மற்றும் கிரேக்க வார்த்தை குனிந்து (முகத்தை முத்தமிடுதல் என்று பொருள்) பெரும்பாலும் வழிபடப்படுகிறது (மத்தேயு 4:10; ஜான் 4:21-24; முதல் கொரிந்தியர் 14:25; வெளிப்படுத்துதல் 4 :10). அவர் இயேசுவை வெளிநாட்டவராகவும், ஆபத்தான மதவெறியராகவும், ஜெப ஆலயக் கதவுகள் மூடப்பட்டவராகவும் கருதியிருக்க வேண்டும் என்பதில் சந்தேகமில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நசரேயனை பீல்செபப் பிடித்ததாக கிரேட் சன்ஹெட்ரின் ஏற்கனவே அறிவித்திருக்கவில்லையா? ஆனால், ஜைரஸ் தனது தேவையின் போது தனது தப்பெண்ணங்களை கைவிடும் அளவுக்கு பெரிய மனிதராக இருந்தார். தொழுநோயை (இரண்டாம் அரசர்கள் 5) இழக்க தனது பெருமையை விழுங்க வேண்டிய சிரியப் பிரதம மந்திரி நாமானைப் போலவே, ஜெய்ரஸ் வந்து கலிலியன் ரபியிடம் உதவிக்காக மன்றாடுவதற்கு அவமானத்தின் உணர்வுப்பூர்வமான முயற்சி எடுத்திருக்க வேண்டும்.⁷⁴⁴

ஜயீர் இயேசுவிடம் தன் வீட்டிற்கு வரும்படி மனதார கெஞ்சினான். தன் மகள் இறந்துவிட்டாள் என்பது அவருக்குத் தெரியாது என்றாலும், யேசுவா தலையிட்டால் அவள் உயிர்த்தெழுப்பப்பட முடியும் என்ற அற்புதமான நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினார். அவர் கெஞ்சினார்: என் ஒரே மகள் இறந்து போகிறாள். தயவு செய்து வந்து அவள் மேல் கைகளை வையுங்கள் அவள் குணமடைந்து வாழ்வாள். அவள் என் ஒரே மகள். அவர் மீது இரக்கம் கொண்டு, மேசியா எழுந்து அவருடன் சென்றார், அவருடைய அப்போஸ்தலர்களும் அவ்வாறே சென்றார்கள் (மத்தேயு 9:18-19; மாற்கு 5:23-24a; லூக்கா 8:41b-42a).

இந்த ஆண்டு நீங்கள் திருமண ஆண்டு விழாவை மட்டும் கொண்டாடினால், கடவுள் உங்களிடம் பேசுவார். மழலையர் பள்ளிக்குச் செல்வதற்கு முன்பு உங்கள் குழந்தை சொர்க்கத்திற்குச் சென்றிருந்தால், அவர் உங்களுடன் பேசுகிறார். . . கலசத்தை இறக்கியவுடன் உங்கள் கனவுகள் புதைக்கப்பட்டிருந்தால், கடவுள் உங்களிடம் பேசுகிறார். திறந்திருக்கும் கல்லறைக்கு அருகில் மென்மையான மண்ணில் நின்ற அல்லது நிற்கும் நம் அனைவரிடமும் அவர் பேசுகிறார். மேலும் அவர் நமக்கு இந்த நம்பிக்கையான வார்த்தையைத் தருகிறார், “ஒரு விசுவாசிக்கு என்ன நடக்கும் என்பதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், அது நடக்கும்போது, ​​நம்பிக்கை இல்லாதவர்களைப் போல நீங்கள் துக்கத்தில் இருக்க மாட்டீர்கள். ஏனென்றால், இயேசு இறந்து மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தார் என்று நாம் நம்புவதால், யேசுவா திரும்பி வரும்போது, ​​இறந்த அனைத்து விசுவாசிகளையும் கடவுள் அவருடன் திரும்பக் கொண்டுவருவார் என்றும் நம்பலாம் (முதல் தெசலோனிக்கேயர் 4:13-14 TLB).⁷⁴⁵

இயேசு தனது வழியில் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, ​​மற்றொரு கட்டாயத் தேவையால் அவர் குறுக்கிடப்பட்டார். ஒரு பெரிய கூட்டம் கர்த்தரைப் பின்தொடர்ந்து கிட்டத்தட்ட அவரை நசுக்கியது. பன்னிரண்டு ஆண்டுகளாக இரத்தப்போக்குக்கு உட்பட்டிருந்த ஒரு பெண் அங்கே இருந்தாள், ஆனால் அவளை யாராலும் குணப்படுத்த முடியவில்லை (மத்தேயு 9:20; மாற்கு 5:24-25; லூக்கா 8:42-43). ஜைரஸின் மகள் உயிருடன் இருந்தவரை அவள் இரத்த நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தாள். அவள் பன்னிரெண்டு வருடங்களாக இரத்தப்போக்கிற்கு உட்பட்டிருந்ததால், அவள் பன்னிரண்டு வருடங்களாக அசுத்தமான நிலையில் இருந்தாள் (லேவியராகமம் 15:19-30). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவள் ஒரு பாவம் இல்லை, ஆனால் அவள் தீண்டத்தகாதவள்! அவளுடைய வாழ்க்கையின் எந்தப் பகுதியும் பாதிக்கப்படவில்லை.

பாலியல் ரீதியாக. . . அவளால் கணவனை தொட முடியவில்லை.

தாய்வழி . . . அவளால் குழந்தைகளைப் பெற முடியவில்லை.

உள்நாட்டில். . . அவள் தொட்டதெல்லாம் அசுத்தமாக கருதப்பட்டது. பாத்திரங்களைக் கழுவக் கூடாது, தரையைத் துடைப்பதில்லை, மற்றவர்களுக்கு சமைக்கக் கூடாது.

ஆன்மீக ரீதியாக. . . அவள் கோவிலுக்குள் செல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை.

அவள் உடல் ரீதியாக சோர்வடைந்து சமூக ரீதியாக ஒதுக்கப்பட்டாள்.

அவள் ஒரு காயப்பட்ட நாணலாக இருந்தாள். யாரும் விரும்பாத உடம்பில் தினமும் எழுந்தாள். அவள் கடைசி பிரார்த்தனைக்கு இறங்கியிருந்தாள். நாம் அவளை சந்திக்கும் நாளில். . . அவள் அதை ஜெபிக்கப் போகிறாள்.⁷⁴⁶

அவள் பல மருத்துவர்களின் கவனிப்பில் மிகவும் கஷ்டப்பட்டாள், தன்னிடம் இருந்த அனைத்தையும் செலவழித்துவிட்டாள், ஆனால் அவள் குணமடைவதற்குப் பதிலாக மோசமாக வளர்ந்தாள் (மாற்கு 5:26). இரத்தப்போக்குக்கு உட்பட்ட ஒருவரை குணப்படுத்துவது பற்றி டால்முடில் ஒரு அறிக்கை உள்ளது. பல மருத்துவர்களின் கவனிப்பில் அவள் மிகவும் கஷ்டப்பட்டாள் என்று பைபிள் கூறும்போது இதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை இது உங்களுக்குத் தெரிவிக்கும். ரபி யோசனன் கூறினார்: அலெக்ஸாண்டிரியாவின் பசை, ஜூஸியின் எடை, ஒரு ஆலிவ், ஒரு ஜூஸியின் எடை, க்ரோகாஸ் ஹார்டென்சிஸ், ஒரு ஜூஸியின் எடை ஆகியவற்றை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இவற்றை ஒன்றாக நசுக்கி, அந்த பெண்ணுக்கு மதுவில் கொடுக்க வேண்டும். இரத்தப்போக்குக்கு உட்பட்டது. ஆனால் இது அவளுக்கு பலனளிக்கவில்லை என்றால், பெர்சியன் வெங்காயத்தை மூன்று முறை பூட்டுகளை எடுத்து, அவற்றை மதுவில் கொதிக்க வைத்து, அவளுக்கு குடிக்கக் கொடுங்கள், உங்கள் மந்தையிலிருந்து எழுந்திருங்கள். ஆனால் இது வேலை செய்யவில்லை என்றால், அவளை குறுக்கு வழியில் உட்கார வைக்கவும். அவள் கையில் வைத்திருக்க ஒரு கோப்பை ஒயின் கொடு. யாராவது அவளுக்குப் பின்னால் வந்து அவளைப் பயமுறுத்தி, உங்கள் மந்தையிலிருந்து எழுந்திருங்கள் என்று சொல்லட்டும். அது பயனளிக்கவில்லை என்றால், ஒரு கை நிறைய கியூமென்களையும், ஒரு கை நிறைய குரோக்காவையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இவற்றை திராட்சரசத்தில் வேகவைத்து அவளுக்குக் குடிக்கக் கொடுங்கள், மேலும் உங்கள் மந்தையிலிருந்து எழும்புங்கள் என்று சொல்லுங்கள். இது உதவவில்லை என்றால், அவள் ஏழு பள்ளங்களை தோண்டி, இன்னும் மூன்று வயது ஆகாத சில துண்டுகளை எரிக்கட்டும். பின்னர் அவள் ஒரு கோப்பை மதுவை அவள் கையில் எடுத்து, அந்த பள்ளத்திலிருந்து அவளை அழைத்துச் செல்லட்டும். அவளை அதன் மேல் உட்கார வைத்து, உன் மந்தையிலிருந்து எழுந்திரு என்று அவளிடம் சொல்லுங்கள். பிறகு அவளை இந்த பள்ளத்தில் இருந்து அந்த பள்ளத்திற்கு கொண்டு செல்லுங்கள், ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, மீண்டும் அவளிடம் சொல்லாதே, உன் மந்தையிலிருந்து எழு.⁷⁴⁷

இந்த நடைமுறைகள் அனைத்தையும் கடந்து பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவள் மருத்துவர்களை கைவிட்டாள். அவள் இயேசுவிடம் வருவதற்குள், மக்கள் அவரைச் சூழ்ந்தனர். சமூகத்தின் மிக முக்கியமான மனிதரான ஜைரஸின் மகளுக்கு உதவ அவர் செல்கிறார். அவளைப் போன்றவர்களுக்கு உதவுவதற்காக ஜெப ஆலயத் தலைவரின் அவசர பணியை அவர் குறுக்கிடுவதற்கான முரண்பாடுகள் என்ன? மிகச் சிலரே. ஆனால், அவள் ஒரு வாய்ப்பைப் பெறாவிட்டால் அவள் உயிர் பிழைப்பாள் என்ன? இன்னும் குறைவு. அதனால் அவள் ஒரு வாய்ப்பைப் பெறுகிறாள்.

ஆபத்தான முடிவு. மக்கள் இயேசுவைச் சூழ்ந்திருப்பதால், அவரைத் தொட அவள் மற்றவர்களைத் தீட்டுப்படுத்த வேண்டும். ஆனால், அவளுக்கு என்ன விருப்பம்? அவளிடம் பணம் இல்லை, செல்வாக்கு இல்லை, நண்பர்கள் இல்லை, தீர்வுகள் இல்லை. அவர் பதிலளிப்பார் என்று அவள் நம்பினாள், ஆனால் அவன் சொல்வாரா என்று அவளுக்குத் தெரியவில்லை. அவன் நல்லவன் என்பது மட்டும் அவளுக்குத் தெரியும். அது நம்பிக்கை.

நம்பிக்கை என்பது கடவுள் நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்வார் என்ற நம்பிக்கை அல்ல. கடவுள் சரியானதைச் செய்வார் என்ற நம்பிக்கையே நம்பிக்கை. குணப்படுத்துவதில் அவளுடைய பங்கு மிகவும் சிறியது. அவள் செய்ததெல்லாம் கூட்டத்தினூடே தன் கையை நீட்டுவதுதான்.⁷⁴⁸ “அவருடைய ஆடைகளைத் தொட்டால்தான் குணமாகிவிடுவேன்” என்று நினைத்தாள். எண்ணம் என்ற வினைச்சொல் அபூரணமானது. மனதிற்குள் நினைத்துக் கொண்டே இருந்தாள். எனவே, இயேசுவுக்கு எதிர்வினையாற்றும் வாய்ப்பு கிடைப்பதற்கு முன், அவள் கூட்டத்தில் அவருக்குப் பின்னால் வந்து, அவருடைய அங்கியின் விளிம்பில் இருந்த குஞ்சங்களைத் தொட்டாள் (மத்தேயு 9:21; மாற்கு 5:27-28). அவள் இரத்தப்போக்கு காரணமாக சடங்கு தூய்மையற்ற நிலையில் இருந்தாள். அவள் பின்னால் இருந்து அவரை அணுகிய உண்மை, அவள் ஒரு ரபியாக யேசுவாவுக்கு ஏற்படக்கூடிய மோசமான சூழ்நிலையை அவள் உணர்ந்தாள் என்பதை நமக்குக் கூறுகிறது. எந்தப் பெண்ணும் ஒரு ரபியிடம் இருந்து விலகி இருக்க வேண்டும் என்பது அந்த நாளில் பொதுவாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவளுடைய இரத்தப்போக்கு காரணமாக அவள் சடங்கு அசுத்தத்தால் பெரிதாக்கப்பட்டது (லேவியராகமம் 15:25-27).

அவரது ஆடையின் மிக புனிதமான பகுதியான அவரது அங்கியின் விளிம்பில் உள்ள டிஜிட்ஸை அவள் தொட்ட விவரம் பல காரணங்களுக்காக மிகவும் முக்கியமானது. முதலாவதாக, இயேசு வாய்வழிச் சட்டத்தின் சில ஆபத்துகளைப் பற்றிப் பேசினாலும் (இணைப்பைக் காண Ei – The Oral Law) க்ளிக் செய்யவும், அவரே தோராவைக் கடைப்பிடித்தவர் மற்றும் அவரது மேலங்கியின் விளிம்பில் tzitzit அணிந்திருந்தார். கர்த்தர் தம்முடைய ஊழியக்காரனாகிய மோசேயை நோக்கி: நீ இஸ்ரவேல் புத்திரரோடே பேசி, அவர்களிடம் சொல்லவேண்டியது என்னவென்றால், தலைமுறை தலைமுறையாக உங்கள் வஸ்திரங்களின் மூலைகளிலும், ஒவ்வொரு குஞ்சத்திலும் ஒரு நீலக் கயிறு கொண்டு, ஒவ்வொரு சந்ததியினரிலும் குஞ்சம் போடவேண்டும். உங்கள் இதயம் மற்றும் கண்களின் இச்சைகளைத் துரத்துவதன் மூலம் நீங்கள் விபச்சாரம் செய்யாமல், கர்த்தருடைய எல்லா கட்டளைகளையும் நீங்கள் நினைவில் கொள்வீர்கள். அப்போது நீங்கள் என் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதை நினைவில் வைத்து, உங்கள் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுவீர்கள். நான் உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தராகிய உங்களை எகிப்திலிருந்து வெளியே கொண்டுவந்த உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர். நானே உங்கள் கடவுள்” (எண்கள் 15:37-39). அவர் தனது காலத்தின் பாரம்பரிய யூதரைப் போலவே இருந்தார் என்பதில் சந்தேகமில்லை. இரண்டாவதாக, இந்தப் பெண் மேசியாவின் மேலங்கியைத் தொடுவதற்கு கை நீட்டியது அவளுடைய சொந்த விசுவாசத்தைக் காட்டுகிறது. ஆனால், அதற்கும் மேலாக, குறிப்பாக அவனது tzitzit ஐத் தொடுவதன் மூலம், அவள் குணமடைவாள் என்று கடவுளின் வார்த்தை (குஞ்சங்கள் குறிக்கும்) என்று அவள் கூறினாள். ⁷⁴⁹ மூன்றாவதாக, அவள் அவனுடைய குஞ்சங்களைத் தொட்டாள். ஆனால் அசுத்தமாக இருப்பது பாவம் அல்ல என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். யேசுவா முழு மனிதனாகப் பிறந்தார், அது அவரை அசுத்தமாக்கியது. மேசியா தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அசுத்தத்துடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார், ஏனென்றால் அது மனித நிலை.

நாம் எதையாவது செய்யும்போது குணமடைவது தொடங்குகிறது. நாம் அடையும் போது குணப்படுத்துதல் தொடங்குகிறது. நாம் விசுவாசத்தில் கடவுளை நோக்கி ஒரு அடி எடுத்து வைக்கும் போது குணப்படுத்துதல் தொடங்குகிறது. அவரது குஞ்சங்களைத் தொட்ட உடனேயே, அவளது இரத்தப்போக்கு நின்று, அவள் துன்பத்திலிருந்து விடுபட்டதை அவள் உடலில் உணர்ந்தாள் (மத் 9:20; மாற்கு 5:29; லூக்கா 8:44). பொதுவாக அசுத்தமானது தூய்மையானதைத் தீட்டுப்படுத்துகிறது (ஹாகாய் 2:11-13 ஐப் பார்க்கவும், டால்மண்ட், டஹரோட்டையும் பார்க்கவும்). ஆனால், இந்த விஷயத்தில் நேர்மாறாக நடந்தது; இயேசுவின் தூய்மை மற்றும் அவரது சிசியோட்டின் தூய்மை சமரசமின்றி இருந்தது, அதே நேரத்தில் பெண்ணின் தூய்மை உடனடியாக நீக்கப்பட்டது.⁷⁵⁰

ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி மிகத் தெளிவாகச் சொல்கிறேன். ADONAI இன்றும் குணமடைகிறார். ஆனால், எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை. கடவுளின் எண்ணங்களும் வழிகளும் நமது எண்ணங்களும் வழிகளும் அல்ல. சில நேரங்களில் நீங்கள் உலகில் உள்ள அனைத்து நம்பிக்கையையும் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் குணமடையவில்லை. உங்களுக்கு நம்பிக்கை இல்லாதது அல்ல, கடவுள், அவருடைய சரியான காரணங்களுக்காக, உங்களைக் குணப்படுத்தத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை என்பதுதான். மேலும் நீங்கள் அதை கண்டுபிடிக்க முடியாது. இது ஒரு தர்க்கரீதியான விஷயம் அல்ல. ரபி ஷால் தனது சதையில் உள்ள முள் அகற்றப்பட வேண்டும் என்று மூன்று முறை ஜெபித்தார், மேலும் கர்த்தர் அதை அவருடன் விட்டுவிடத் தேர்ந்தெடுத்தார் (இரண்டாம் கொரிந்தியர் 12:7-9). கடவுள் யாரையாவது குணப்படுத்தப் போகிறார் என்றால் அது அவர்தான் என்று நீங்கள் நினைக்கலாம். ஆனால், இல்லை. நாம் அனைவரும் நீதியின் மகனுக்கு நம் விருப்பத்தைத் தலைவணங்க வேண்டும்.

உடனே இயேசு தன்னிடமிருந்து சக்தி வெளியேறியதை உணர்ந்தார். அவர் கூட்டத்தில் திரும்பி கேட்டார்: என் ஆடைகளைத் தொட்டது யார்? தாம் அப்படித் தொட்டதை இயேசு அறிந்திருந்தார், மேலும் தம்மைத் தொட்டவர் யார் என்பதையும் அவர் அறிந்திருந்தார். கேள்வியின் நோக்கம், அவருடைய அப்போஸ்தலர்களின் கவனத்தை ஈர்த்து, அவர்மீது நம்பிக்கையை வளர்க்க வேண்டும் என்பதே. அவருடைய அப்போஸ்தலர்கள் கூட்டத்தினரிடம் அவருடைய உணர்திறனைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார்கள், “நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்: என் ஆடைகளைத் தொட்டது யார்? ஒரு பெரிய கூட்டம் உங்களை கிட்டத்தட்ட நசுக்குகிறது (மாற்கு 5:24b, 30-31; லூக்கா 8:42b மற்றும் 45)! தன் தொடுகையால் குருவை அசுத்தமாக்கிவிட்டாள் என்பதை அறிந்த அந்தப் பெண் பயந்து போய்விட்டாள்.

அவர் கூறினார்: யாரோ என்னை தொட்டனர்; என்னிடமிருந்து சக்தி வெளியேறியது என்பதை நான் அறிவேன். அதை யார் செய்தார்கள் என்று பார்க்க இயேசு சுற்றிலும் பார்த்தார், ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் அதை மறுத்தார், பின்னர் அவர் அவளைப் பார்த்தார். யூதப் பெண் அவனது தேடும் கண்களுக்கு பதிலளித்தாள். தன்னைக் கண்டுகொள்ளாமல் இருப்பதைக் கண்டு பயந்து நடுங்கி வந்து அவன் காலில் விழுந்தாள். எல்லா மக்கள் முன்னிலையிலும், அவள் ஏன் அவரைத் தொட்டாள், அவள் எப்படி உடனடியாக குணமடைந்தாள், உண்மையில் என்ன செய்யப்பட்டது என்று சொன்னாள். மீண்டும் ஒருமுறை வினைச்சொல் சரியான நேரத்தில் உள்ளது, இது ஒரு முழுமையான மற்றும் நிரந்தரமான குணமாக இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது (மாற்கு 5:32-33; லூக்கா 8:45a-47). அதெல்லாம் பின் தொடரும் தயாரிப்பில் இருந்தது.

பின்னர் இயேசு அவளுடைய இறையியலைத் திருத்தினார். அவன் திரும்பி அவளிடம் சொன்னான்: மகளே. முதல் வார்த்தையிலேயே நயமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட அவனது மூச்சடைக்கக்கூடிய அனுதாபத்தை முதன்முறையாக அவள் பார்வையிட்டாள். அவர் கூறினார்: துகேட்டர், அதாவது மகள், ஒரு முதிர்ந்த பெண்ணுக்கு, அநேகமாக, தன்னை விட இளையவராக இருந்தால் அதிகம் இல்லை. நம் ஆண்டவர் அவளிடம் ஆணாகப் பெண்ணிடம் பேசாமல், தன் குழந்தைக்குத் தந்தையாகப் பேசினார். தைரியமாக இருங்கள், உங்கள் விசுவாசம் உங்களைக் குணப்படுத்தியது. ஹீல்ட் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வினைச்சொல் உண்மையில் சோஸோ, அதாவது சேமித்தல் என்று பொருள்படும், மேலும் சில சமயங்களில் உடலையும் ஆன்மாவையும் குணப்படுத்துவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது சரியான பதட்டத்தில் உள்ளது, அவளுக்கு நிரந்தர குணமளிக்கும்.⁷⁵¹

நிம்மதியாகச் சென்று துன்பத்திலிருந்து விடுபடுங்கள். மேலும் அந்தப் பெண் அவரைத் தொட்ட கணத்தில் குணமடைந்தாள் (மத்தித்யாஹு 9:22; மாற்கு 5:34; லூக்கா 8:48). ஆனால் கிரியைகளோ, அவரைத் தொடுவதோ அவளைக் குணப்படுத்தவில்லை. அது அவளுடைய நம்பிக்கை. நம்பிக்கை இல்லாமல் அவள் விரும்பிய அனைத்தையும் செய்திருக்க முடியும், எதுவும் நடந்திருக்காது. சக்தி குருவிடமிருந்து வந்தது, அவருடைய ஆடை அல்ல. அதற்கான வழி அவளுடைய நம்பிக்கையே தவிர, அவளுடைய தொடுதல் அல்ல.

ஒருவேளை உங்களிடம் இருப்பது ஒரு பைத்தியக்காரத்தனமான எண்ணமும் அதிக நம்பிக்கையும் மட்டுமே. உன்னிடம் கொடுக்க எதுவும் இல்லை. ஆனால், நீங்கள் காயப்படுத்துகிறீர்கள். மேலும் நீங்கள் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டியது உங்கள் காயத்தை மட்டுமே. ஒருவேளை அது உங்களை அவரிடம் வரவிடாமல் தடுத்திருக்கலாம். ஓ, நீங்கள் அவருடைய திசையில் ஓரிரு படிகள் எடுத்துள்ளீர்கள், ஆனால் அவரைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்களைப் பார்த்தீர்கள். அவர்கள் மிகவும் சுத்தமாகவும், நேர்த்தியாகவும், மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டவர்களாகவும், தங்கள் விசுவாசத்தில் பொருத்தமாகவும் காணப்பட்டனர். நீங்கள் அவர்களைப் பார்த்ததும், அவர்கள் அவரைப் பற்றிய உங்கள் பார்வையைத் தடுத்துவிட்டார்கள். எனவே நீங்கள் பின்வாங்கினீர்கள்.

அது உங்களை விவரிக்கிறது என்றால், விசுவாசம் கொண்டதற்காக இயேசு பாராட்டியவரை கவனமாக பாருங்கள். அது பணக்காரர் கொடுப்பவர் அல்ல. அது விசுவாசமான பின்பற்றுபவர் அல்ல. அது பாராட்டப்பட்ட ஆசிரியர் அல்ல. வெட்கத்தால், பணமில்லாமல், பன்னிரண்டு வருடங்களாக இரத்தம் கசிந்து கொண்டிருந்த ஒரு அசுத்தமான பெண்மணி தான், அவளைக் குணப்படுத்த முடியும் என்றும், அவர் செய்வார் என்ற அவளுடைய நம்பிக்கையையும் பற்றிக் கொண்டாள். இது, நம்பிக்கையின் தவறான வரையறை அல்ல. அவரால் முடியும் என்று ஒரு நம்பிக்கை மற்றும் அவர் செய்வார் என்ற நம்பிக்கை.⁷⁵²

கடவுளின் ஏற்பாட்டிற்குள், ஜைரஸின் சிறுமி இறப்பதற்கு தாமதம் போதுமானதாக இருந்தது. கூடுதலாக, சில தூதர்கள் மிகவும் பொருத்தமான தருணத்தில் வந்து, யூதப் பெண்ணிடமிருந்து கவனத்தை ஈர்த்தனர். இயேசு பேசிக்கொண்டிருக்கும்போதே, ஜெப ஆலயத் தலைவரான யாயீருவின் வீட்டிலிருந்து சிலர் வந்து, “உன் மகள் இறந்துவிட்டாள். நீங்கள் இனி ரப்பியைத் தொந்தரவு செய்யத் தேவையில்லை. ஜைரஸ் அந்தப் பெண்ணைக் குணப்படுத்தும் போது கர்த்தராகிய இயேசுவிடம் நெருக்கமாக இருந்திருக்கலாம், அவளுடைய துயரத்தில் அவனது இதயம் அவளிடம் சென்றது, அவள் குணமடைவதில் மகிழ்ச்சியடைந்தான், ஆனால் அவனுடைய சிறுமி இறந்துவிட்டாள் என்பதை அறிந்ததும் அவனது இதயம் நசுக்கப்பட்டது. அவர்கள் சொன்னதைக் கேட்டு, இயேசு யாயீருவிடம் கூறினார்: பயப்படாதே; நம்புங்கள், அவள் குணமடைவாள் (மாற்கு 5:35-36; லூக்கா 8:49-50). சன்ஹெட்ரின் மூலம் கிறிஸ்துவின் உத்தியோகபூர்வ நிராகரிப்புக்குப் பிறகு (பார்க்க Eh – இயேசு சன்ஹெட்ரின் மூலம் அதிகாரப்பூர்வமாக நிராகரிக்கப்பட்டார்), இயேசு இனி வெகுஜனங்களுக்காக அற்புதங்களைச் செய்யவில்லை.

அவருடைய அற்புதங்கள் அவருடைய அப்போஸ்தலர்களின் பயிற்சிக்காக இருந்தன. ஆகையால், அவர் யாயீருவின் வீட்டிற்கு வந்தபோது, ​​பேதுரு, யோவான் மற்றும் யாக்கோபைத் தவிர வேறு யாரையும் தம்முடன் உள்ளே செல்ல அனுமதிக்கவில்லை (மத்தித்யாஹு 9:23; மாற்கு 5:37; லூக்கா 8:51).

புல்லாங்குழல் (அல்லது நாணல் குழாய்) வாசிப்பவர்களையும் சத்தமில்லாத கூட்டத்தையும் இயேசு பார்த்தார். இதற்கிடையில், மக்கள் அனைவரும் அவளுக்காக அழுது புலம்பினர் (மத்தேயு 9:23; மாற்கு 5:38; லூக்கா 8:52a). யூத துக்கத்தின் வாய்வழிச் சட்டங்கள் துக்கத்தில் இருக்கும் குடும்பத்திற்கு உதவ துக்கப்படுபவர்களின் தேவையை உள்ளடக்கியது. குறிப்பாக, “இஸ்ரவேலில் உள்ள ஏழைகள் கூட இரண்டு புல்லாங்குழலுக்குக் குறையாத ஒரு பெண்ணையும் ஒரு பெண்மணியையும் வேலைக்கு அமர்த்த வேண்டும்” (டிராக்டேட் கேதுவோட் 4:4).⁷⁵³ சிவனின் தீவிர துக்க காலம் (ஹீப்ருவில் “ஏழு”) அடக்கம் செய்யப்பட்ட உடனேயே நாட்களைக் குறிக்கிறது, அது இன்னும் இறுதிச் சடங்குகள் கூட நடைபெறாததால் அது தொடங்கவில்லை.

உணர்ச்சிவசப்பட்ட அந்த நேரத்தில், யேசுவா ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் அறிவிப்பை வெளியிட்டார். அவர் உள்ளே சென்று அவர்களை நோக்கி: ஏன் இந்த குழப்பம்? அழுவதை நிறுத்து. குழந்தை இறக்கவில்லை, ஆனால் தூங்குகிறது. ஆன்மா தூக்கத்தை பைபிள் கற்பிக்கவில்லை. விசுவாசிகள் மட்டுமே “தூங்குகிறார்கள்”, ஏனென்றால் அவர்கள் பரலோகத்தில் எழுந்திருப்பார்கள். இங்கே, இறைவன் சிறு பெண் இறந்திருக்க சாகவில்லை என்று பொருள்; எனவே, அவர் மரணத்தை தூங்குவது என்று பேசினார். ஆனால் அவள் இறந்துவிடுவாள் என்று மக்கள் நினைத்ததால் அவரைப் பார்த்து சிரித்தனர் (மத்தேயு 9:24; மாற்கு 5:39-40a; லூக்கா 8;52). சிரித்தார் என்ற வினை முழுமையற்றது, அவர்கள் தொடர்ந்து சிரித்து, அவரை மீண்டும் மீண்டும் கேலி செய்தனர்.

நம்பமுடியாத மக்கள் கூட்டத்தை வெளியே தூக்கி எறிந்த பிறகு, அவர் குழந்தையின் தந்தை, தாய் மற்றும் தம்முடன் இருந்த சீடர்களை அழைத்துக் கொண்டு, குழந்தை இருக்கும் இடத்திற்குச் சென்றார். அப்போஸ்தலர்களைப் பொறுத்தவரை, மேசியாவில் விசுவாசத்தின் பாடத்தைக் கற்றுக்கொள்வதே நோக்கமாக இருந்தது, மேலும் விசுவாசத்தின் அடிப்படையில் தனிப்பட்ட தேவைகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் அவர் அற்புதங்களைச் செய்வார் என்பதை பெற்றோர்கள் கற்றுக்கொண்டனர். ஆனால் அவர் அவளது கையைப் பிடித்தார் (வெளிப்படையாக எந்த அசுத்தத்தையும் பற்றி கவலைப்படவில்லை) மற்றும் பெரிய மருத்துவர் அவளிடம் கூறினார்: தலிதா கோம்! இதன் பொருள்: என் பிள்ளையே, நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், எழுந்திரு (மத்தேயு 9:25; மாற்கு 5:40b-41; லூக்கா 8:54)! மீண்டும் ஒருமுறை, இயேசு தனது தெய்வீக இயல்பை உறுதிப்படுத்தும் விதத்தில் தம்முடைய வல்லமையை செலுத்தினார். அவர் சிவப்புக் கிடாரி, தவறு அல்லது குறைபாடு இல்லாமல், சுத்திகரிப்பு நீர் மூலம் மரணத்திலிருந்து நம்மை விடுவிக்கிறார் (எண்கள் Df- தி ரெட் ஹெய்ஃபர் பற்றிய வர்ணனையைப் பார்க்கவும்).

உடனே அவளுடைய ஆவி திரும்பியது, அவள் எழுந்து நின்று சுற்றி நடக்க ஆரம்பித்தாள் (அவளுக்கு பன்னிரண்டு வயது). இன்று ஒருவர் இறந்தவர்களை எழுப்புவதைப் பற்றி நீங்கள் கேட்கும்போது, ​​​​அது எப்பொழுதும் ஏதோ ஒரு தொலைதூர நாட்டில் இருப்பது போல் தோன்றும்? உங்களுக்கு அருகில் உள்ள பிணவறையில் ஏன் இல்லை? உள்ளூர் தேவாலயம் ஒழுங்காக செயல்பட அனைத்து ஆவிக்குரிய வரங்களையும் பெற்றிருக்க வேண்டும் என்றால், இன்றும் குணப்படுத்தும் பரிசு ஒரு சாத்தியமான பரிசாக இருந்தால், ஏன் மக்கள் உங்கள் தேவாலயத்தில் இறந்தவர்களை எழுப்பவில்லை? தேவனுடைய சபைகள் செயல்படுவதற்குத் தேவையான வரங்கள் எல்லாம் இல்லையா? நிச்சயமாக அவர்கள்! ஒழுங்காக செயல்பட எல்லா பரிசுகளும் தேவையில்லை என்று யாராவது சொல்வதை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? அவர்களின் மேசியானிக் ஜெப ஆலயத்திற்கு போதனை அல்லது தலைமைத்துவ பரிசு தேவையில்லை என்று யாராவது சொல்வதை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழச் செய்வதே இன்று சுகமாக்கும் வரம் என்று கூறுபவர்களுக்கு லிட்மஸ் சோதனை. கீழ் முதுகு வலியைக் குணப்படுத்துவது ஒரு விஷயம், இறந்தவர்களை எழுப்புவது வேறு.

பிறகு பெரிய வைத்தியர் அவளுக்கு ஏதாவது சாப்பிடக் கொடுக்கச் சொன்னார். அவளுடைய பெற்றோர் முற்றிலும் ஆச்சரியப்பட்டனர், ஆனால் அதைப் பற்றி யாருக்கும் தெரியப்படுத்த வேண்டாம் என்று இயேசு அவர்களுக்குக் கடுமையான கட்டளைகளை வழங்கினார் (மாற்கு 5:42-43; லூக்கா 8:55-56). சன்ஹெட்ரின் மூலம் அவர் உத்தியோகபூர்வ நிராகரிப்புக்கு முன்னர் அது ஒருபோதும் உண்மையாக இருக்கவில்லை (En – கிறிஸ்துவின் ஊழியத்தில் நான்கு கடுமையான மாற்றங்களைப் பார்க்கவும்). ஆயினும்கூட, கிறிஸ்துவின் குணப்படுத்தும் ஊழியத்திற்கான அவர்களின் உற்சாகத்தை கட்டுப்படுத்த முடியாமல், கலிலேயாவின் அனைத்து பகுதிகளிலும் இதைப் பற்றிய செய்தி பரவியது (மத்தேயு 9:26). இயேசு விதவையின் மகனையும் (லூக்கா 7:11-17), மற்றும் லாசரஸ் (யோவான் 11:1-44) ஆகியோரை உயிரோடு எழுப்பினார். அவன் ஒருவனே உயிரைப் படைக்க முடியும்.

ஆண்டவரே, ஜைரஸுக்கும் இந்தப் பெண்ணுக்கும் பொதுவான விலைமதிப்பற்ற ஒன்று இருப்பதை நான் காண்கிறேன் – அவர்கள் இருவரும் உம்மிடம் நம்பிக்கையுடன் வந்தனர். விசுவாசத்தின் அடிப்படைப் பாடங்களில் இதுவும் ஒன்று என்பதை நான் உணர்கிறேன். நான் உன்னை நம்ப விரும்பினால், நான் உன்னிடம் வர வேண்டும். என் பிரச்சனைகள், என் தேவைகள் மற்றும் என் வாழ்க்கையை உன்னிடம் கொண்டு வர வேண்டும். அந்தப் பெண் செய்தது போல் நான் சில சமயங்களில் தகுதியற்றவனாக உணரலாம் என்பதை நான் உணர்கிறேன், ஆனால் எப்படியும் வருவதற்கு எனக்கு உதவுங்கள்.⁷⁵⁴

பேய் பிடித்த இரண்டு மனிதர்களை இயேசு குணப்படுத்துகிறார்
மத்தேயு 8:28-34; மாற்கு 5:1-20; லூக்கா 8:26-39

பேய் பிடித்த இருவரை இயேசு குணப்படுத்துகிறார் டிஐஜி: படையணி அவரை விட்டுச் சென்ற பிறகு, அந்த மனிதன் எப்படி உணர்ந்தான்? எந்தக் கேள்வி ஊர் மக்களை மிகவும் தொந்தரவு செய்தது என்று நினைக்கிறீர்கள்? கிறிஸ்து அவர்களை ஏன் தனியாக விட்டுவிட வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினார்கள்? குணமடைந்த மனிதன் தன் வீட்டிற்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று இயேசு ஏன் விரும்பினார்?

பிரதிபலிப்பு: நீங்கள் ஒரு விஷயத்திலிருந்து விடுபட்டால், அது என்னவாக இருக்கும்? வாழும் மேசியாவை சந்திப்பது அமைதியற்றதாக இருக்கலாம். இருப்பினும், அமைதியின்மையுடன் அவரது பெயரில் குணப்படுத்துதல் மற்றும் மறுசீரமைப்பு வர முடியும். உங்கள் பிரச்சினைகளைச் சமாளிக்க நீங்கள் விரும்பாததால், உங்களைத் தனியாக விட்டுவிடுமாறு யேசுவாவிடம் கேட்பீர்களா அல்லது எதையும் விட உங்களுக்கு அவர் தேவையா?

கப்பர்நகூமிலிருந்து புறப்பட்ட பிறகு, சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு அதிசயங்கள் முடிவடையவில்லை. முதன்முறையாக, பேய் நிலை பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை நாங்கள் பெற்றுள்ளோம். சுவிசேஷங்களில் இயேசு புறஜாதிகளுக்கு ஊழியம் செய்வதைக் காணும் நான்கு தனித்தனி சந்தர்ப்பங்களில் இது இரண்டாவது. இயேசு சாத்தானுக்கு அடிபணியவில்லை, ஆனால் பிசாசை விட வலிமையானவர் என்று காட்டுவார். ஏரியில் புயலைத் தொடர்ந்து விடியற்காலையில் இரண்டு பேய் பிடித்த மனிதர்களை இறைவன் குணப்படுத்தினார். இயேசுவின் முன்னிலையில் இயேசு நிகழ்த்திய இந்த அற்புதங்கள் அவர்களுடைய விசுவாசத்தைப் பலப்படுத்த உதவும்.

அவர்கள் கடலைக் கடந்து கலிலேயாவிலிருந்து கடலுக்கு அப்பால் உள்ள கடரேனேஸ் பகுதிக்குச் சென்றனர் (மாற்கு 5:1; லூக்கா 8:26). கடரேனெஸ் பகுதி ஜபோக் நதிக்கு சற்று வடக்கே இருந்தது (ஆதியாகமம் பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும், இணைப்பைக் காண Hv –ஜேக்கப் ஏசாவைச் சந்திக்கத் தயாராகிறார்). மத்தேயு, அவர் கடரேனெஸ் பகுதியில் மறுபுறம் வந்ததாக கூறுகிறார் (மத்தித்யாஹு 8:28a). கின்னரெட் ஏரியின் கிரேக்கப் பகுதி மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது – Gerasa, Gadara மற்றும் Gergesa – அதனால் அதே பகுதி நியாயமான முறையில் மூன்றிற்கும் பெயரிடப்பட்டிருக்கலாம். பைபிள் குறிப்பாக சரியான நகரத்தை குறிப்பிடவில்லை என்றாலும், அது அநேகமாக சிறிய நகரமான கெராசாவாக இருக்கலாம், அதன் தெற்கே இங்கு புவியியல் அமைப்பிற்கு ஏற்ற செங்குத்தான பாறைகள் உள்ளன. இந்த பாறையை நோக்கி ஓடும் பயமுறுத்தும் பன்றிகளின் கூட்டம் போதுமான அளவு விரைவாக நிறுத்த முடியாது, மேலும் தவிர்க்க முடியாமல் கீழே உள்ள ஏரியில் வீசப்பட்டிருக்கும்.

இயேசுவும் அவருடைய அப்போஸ்தலர்களும் தரையிறங்கிய நாடு முழுவதும் இறந்தவர்களுக்கான கல்லறைகளாகப் பயன்படுத்தப்படும் சுண்ணாம்புக் குகைகளால் வரிசையாக உள்ளது. இக்கதை இரவின் நிழலில் நடப்பதாகப் பார்க்கும்போது இன்னும் வினோதமாகவும், பயமாகவும் ஆகிவிடுகிறது. தீய ஆவிகள் குறிப்பாக தனிமையான, வெறிச்சோடிய இடங்கள் மற்றும் கல்லறைகளுக்கு மத்தியில் வாழ்ந்ததாக ரபீக்கள் கற்பித்தனர். புதைக்கப்பட்ட இடங்களில் பேய்கள் நடமாடுவது முக்கியமாக இரவில் தான் என்றும் அவர்கள் நம்பினர்.

கர்த்தரும் அவருடைய அப்போஸ்தலர்களும் மாலையில் கப்பர்நகூமிலிருந்து படகில் புறப்பட்டு மறுகரைக்கு வந்தபோது, ​​கலிலேயா கடலின் வடகிழக்கு கரையோரத்தில் இருந்த கெராசா என்ற சிறிய நகரமே அவர்களது இலக்கு. ஆனால், புயலால் தாமதத்தை அனுமதித்தாலும், இந்த பாதை ஆறு மைல் தொலைவில் இருந்ததால், அங்கு செல்வதற்கு முழு இரவும் எடுத்திருக்க முடியாது. எனவே, இரட்சகரும் அவரது தாலமிடும் சூரிய உதயத்திற்கு முன் கெராசாவில் இறங்கினர் என்று நாம் வைத்துக் கொண்டால், வெள்ளி சந்திரன் தனது வெளிர் ஒளியை வினோதமான காட்சியில் செலுத்திக்கொண்டிருந்தால், அது அதிகாலையில் சூரிய உதயத்திற்குப் பிறகு ஜெராசா மக்கள் அனைவரும் கெஞ்சத் தொடங்கும். அவர்களை விட்டுவிட இயேசுவுடன் (Mt 8:34; Mk 5:17; Lk 8:37a). அவர் திரும்பிய பிறகு கப்பர்நகூமில் அதே நாளில் நடந்த அற்புதங்களுக்கு இது போதுமான நேரத்தை அனுமதிக்கும். எனவே, எல்லாச் சூழ்நிலைகளும் நம்மைப் பிசாசு குணமாக்குவது இரவில்தான் நடந்தது என்ற முடிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது.⁷³⁶

அருகிலிருக்கும் கல்லறைகளில் இருந்து பொங்கி எழும் பைத்தியக்காரத்தனம் மற்றும் மனித துயரத்தின் இரத்தத்தை உறைய வைக்கும் அழுகைகள் ஒலித்தபோது அவர்கள் அரிதாகவே தரையிறங்கவில்லை. நிலவின் மங்கலான வெளிச்சத்தில் இரண்டு பேய் பிடித்த மனிதர்கள் கல்லறைகளிலிருந்து இயேசுவைச் சந்திக்க வருவதைக் கண்டார்கள். இரண்டு மனிதர்கள் கல்லறைகளிலிருந்து வெளியே வந்தார்கள் என்று மத்தேயு கூறுகிறார் (மத்தித்யாஹு 8:28b), ஆனால் மாற்கு மற்றும் லூக்கா இரண்டு ஆண்களில் அதிக ஆதிக்கம் செலுத்தியவர்களில் கவனம் செலுத்தத் தேர்ந்தெடுத்தனர் (லூக்கா 8:27a; மாற்கு 5:2-3a). யேசுவா யாரையும் ஒரு நோய் அல்லது பேய் கட்டுப்படுத்தியதற்காக ஒருபோதும் குற்றம் சாட்டவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் தங்கள் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளுக்குப் பலியாகிவிட்டனர் என்றும், அவர்களுக்கு விடுதலை தேவை என்றும், ஊக்கமோ கண்டனமோ அல்ல என்பதை அவர் உணர்ந்தார்.

அந்த வழியாக யாரும் செல்ல முடியாத அளவுக்கு வன்முறையில் ஈடுபட்டனர். இந்த மனிதன் நீண்ட காலமாக ஆடைகளை அணியவில்லை அல்லது ஒரு வீட்டில் வசிக்கவில்லை, ஆனால் கல்லறைகளில் வாழ்ந்தான். அத்தகைய கல்லறைகளின் அசுத்தமான மற்றும் மாசுபடுத்தப்பட்ட தன்மை, அவற்றின் அனைத்து கொடூரமான மற்றும் திகிலூட்டும் தொடர்புகள், அவரது நிலைமையின் தன்மையை மோசமாக்கும் என்பது தெளிவாகிறது. அவரது வன்முறை நடத்தைக்கு பெயர் பெற்றவர், இனி அவரை அடக்கும் அளவுக்கு யாரும் பலமாக இல்லை. அவர் அடிக்கடி கை மற்றும் கால் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டிருந்தார், ஆனால் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியுடன், அவர் சங்கிலிகளை கிழித்து, அவரது கால்களில் இரும்புகளை உடைத்தார் (மத்தேயு 8:28b; மாற்கு 5:3b-4; லூக்கா 8:27b). நீண்ட காலமாக பாதிக்கப்பட்ட இந்த மனிதன், வெறும் மனிதர்களால் செய்யக்கூடிய எந்த உதவிக்கும் அப்பாற்பட்டவர். இது ஒரு ஆன்மீகப் போர்.⁷³⁷

இரவும் பகலும் கல்லறைகள் மற்றும் மலைகளில் அவர் உரத்த சத்தத்துடன் கதறி அழுதார் மற்றும் கற்களால் தன்னைத் தானே வெட்டிக்கொண்டார், அதனால் அவரது உடல் முழுவதும் தழும்புகளால் மூடப்பட்டிருந்தது.(மாற்கு 5:5). தீயவனின் சக்தி உண்மையானது என்றாலும், பேய்களின் செயல்பாடு விவிலிய வரலாற்றில் வெவ்வேறு நேரங்களில் மாறுபடுகிறது. கர்த்தர் மூலம் கர்த்தர் சாதிக்க முயற்சிக்கும் அனைத்தையும் எதிரி எதிர்த்ததால், கிறிஸ்துவின் வருகையுடன், பேய்களின் தோற்றம் அதிகரிக்கும் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

தவிர்க்கமுடியாத சக்தியுடன் பேய் பிடித்தவர்கள் யேசுவா கரையை அடைந்ததும் அவரிடம் இழுக்கப்பட்டனர். பிசாசு கிறிஸ்துவை தூரத்திலிருந்து பார்த்தபோது, ​​அவன் பிடித்திருந்த மனிதன் ஓடி வந்து முழங்காலில் விழுந்தான் (கிரேக்கம்: ப்ரோஸ்குனியோ, அதாவது முகத்தை முத்தமிடுதல் அல்லது வணங்குதல்) இறைவனின் பாதத்தில் (மாற்கு 5:6; லூக்கா 8:28a). முதலில் அவருக்கு விரோதமான எண்ணம் இருப்பது போல் தோன்றியிருக்கலாம். கதறும் வெறி பிடித்தவரின் ஆவேசம் பன்னிரெண்டு பேரின் புதிய நம்பிக்கையை முயற்சித்திருக்க வேண்டும். அவர் யேசுவாவின் காலடியில் தன்னைத் தூக்கி எறிந்தபோது அவர்கள் ஆச்சரியத்தை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும். அந்த மனிதர் இயேசுவை தூரத்தில் இருந்து பார்த்தது அவரை வணங்குவதற்கு வழிவகுக்காது. ஆனால், அவர் நெருங்க நெருங்க, ஆன்மீக இயக்கம் மாறியது. மனிதனுக்குள் இருந்த பேய்கள் மேசியாவை கடவுளின் மகனாக அங்கீகரித்தன! ஆகவே, பேய், நம்பிக்கையற்ற நிலையில் இருப்பதால், நித்தியத்திற்கும் சாபத்திற்கு ஆளாக வேண்டியிருந்தது, ஆத்மாக்களை அழிப்பவரின் கூட்டாளிகளில் ஒருவரான, கடவுளின் மகனுக்கு முழங்காலை வளைத்தார். இன்று சிலர் யேசுவா ஹாமேஷியாக் கடவுளின் மகன் என்று நம்பவில்லை, ஆனால், பேய்கள் நம்புகின்றன!

பேய்கள் உட்பட நமது கர்த்தராகிய இயேசுவின் உலகளாவிய வணக்கத்தைப் பற்றி ரபி ஷால் பேசியது இதுதான். வானத்திலும் பூமியிலும் பூமியின் கீழும் உள்ள ஒவ்வொரு முழங்கால்களும் இயேசுவின் நாமத்தினாலே குனிய வேண்டும் (பிலிப்பியர் 2:10). இப்போதும் அவருக்கு முழங்காலை வளைக்கிறார்கள். கடைசி ஆய்வில், விடுவிப்பவரின் காலில் முழங்காலில் விழுந்தது பேய் அல்ல. அவர் பல பேய்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தார், அவை கடவுளின் மகனுக்கு செலுத்தப்பட்ட மரியாதைக்கு ஆதாரமாக இருந்தன.

அவர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அவர், “உன்னதமான கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசுவே, எங்களுடன் உமக்கு என்ன வேண்டும்?” என்று உச்சக் குரலில் கத்தினார். அவர்களின் கேள்வியின் மூலம்: குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு முன்பே எங்களை சித்திரவதை செய்ய நீங்கள் இங்கு வந்திருக்கிறீர்களா (மத்தித்யாஹு 8:29; மாற்கு 5:7; லூக்கா 8:28b)? ஆயிர வருட ஆயிரமாண்டு ராஜ்யத்திற்குப் பிறகு அவர் அவர்களை நியாயந்தீர்த்து நித்திய தண்டனையுடன் தண்டிப்பார், தெய்வீகமாக நியமிக்கப்பட்ட நேரம் இன்னும் வரவில்லை என்பதை அவர்கள் அறிந்திருப்பதை அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர். ஆனால், அந்த நியமிக்கப்பட்ட நேரத்திற்கு இது மிக விரைவில் இருந்தது, ஆனால் மேசியா அவர்களின் தற்போதைய தீய வேலையை தொடர அனுமதிக்கப் போவதில்லை என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தனர்.

இந்த மனிதனைக் குணப்படுத்த இயேசு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முயற்சிகளை மேற்கொண்டார் என்பது தெளிவாகிறது. அவர் வழக்கமான முறையைப் பயன்படுத்தினார் – பேய் வெளியே வருவதற்கான அதிகாரப்பூர்வ உத்தரவு. இந்த சந்தர்ப்பத்தில் அது வெற்றியடையவில்லை. ஏனென்றால், அந்த மனிதனை விட்டு வெளியேறும்படி இயேசு [பேய்களை] கட்டளையிட்டிருந்தார்! பலமுறை பேய்கள் அவனைப் பிடித்திருந்தன, அவன் கை, கால் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டு காவலில் வைக்கப்பட்டிருந்தும், அவன் சங்கிலிகளை உடைத்து, பேய்களால் தனிமையான இடங்களுக்குத் தள்ளப்பட்டான் (மாற்கு 5:8; லூக்கா 8:29).

அடுத்து, இயேசு அவரிடம் கேட்டார்: உங்கள் பெயர் என்ன (மாற்கு 5:9; லூக்கா 8:30)? வினைச்சொல் அபூரணமானது, அதாவது அவர் தொடர்ந்து அவரிடம் கேட்டார். கிறிஸ்து பேய் பெயரைக் கேட்பதன் மூலம் நிலையான அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்தினார். பலமுறை கேள்வி கேட்ட பின்னரே அந்த அரக்கன் பதிலளித்தான் என்பதே இங்கு உள்ள உட்பொருள். சுவிசேஷங்களில் இயேசு ஒரு பேயுடன் தொடர்பு கொண்ட ஒரே சம்பவம் இதுதான்.

இந்த மனிதன் எவ்வளவு முழுமையாக ஆட்கொண்டான் என்பதற்கு அவன் பேசும் விதம் தெரிகிறது. சில சமயங்களில் அவரே பேசுவது போல் ஒருமையைப் பயன்படுத்தினார்; சில நேரங்களில் அவர் பன்மையைப் பயன்படுத்தினார், அவருக்குள் இருக்கும் அனைத்து பேய்களும் பேசுவது போல். பேய்கள் தனக்குள் இருப்பதாக அவர் மிகவும் உறுதியாக நம்பினார், அவர்கள் அவர் மூலம் பேசுகிறார்கள் என்று உணர்ந்தார். அவனுடைய பெயரைக் கேட்டதற்கு, பேய்களில் ஒன்று, “என் பெயர் லெஜியன்” என்று பதிலளித்தது, ஏனென்றால் பல பேய்கள் அவருக்குள் நுழைந்தன (மாற்கு 5:9; லூக்கா 8:30).⁷³⁸ லெஜியன் என்ற சொல் ரோமானியர்களின் ஒரு நிறுவனத்தின் பெயர். சுமார் 6,000 பேர் கொண்ட வீரர்கள். லெஜியன் என்ற வார்த்தை கும்பல் என்ற வார்த்தையைப் போலவே பயன்படுத்தப்பட்டது. அந்த துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதனில் ஒரு பிசாசு குடியிருந்தது மட்டுமல்லாமல், ஒரு கும்பலும் அவ்வாறு செய்ததாகத் தெரிகிறது.⁷³⁹ சாத்தானை விட இயேசு எவ்வளவு வலிமையானவர் என்பதை இது காட்டுகிறது.

யாருடைய உடல்களை அவர்கள் குடியமர்த்தினார்களோ அவர்களிடமிருந்து அவர்கள் வெளியேற உத்தரவிடப்படுவதை அவர்கள் நன்கு அறிந்திருந்தனர், எனவே அவர்களே ஒரு தீர்வைக் கொண்டு வந்தனர். மேலும், அவர்கள் யேசுவாவை அந்தப் பகுதியிலிருந்தும், பாதாளத்துக்கும் அனுப்ப வேண்டாம் என்று பலமுறை கெஞ்சினார்கள் (மாற்கு 5:10; லூக்கா 8:31). வெளிப்படுத்தல் புத்தகத்தில் அபிஸ் முக்கியமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (வெளிப்படுத்துதல் Fb பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும் – சாத்தான் ஆயிரம் ஆண்டுகளாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளார்).

விரக்தியில், பேய்கள் தப்பிப்பதற்கான வழிக்காக சுற்றிலும் பார்த்தன, அருகிலுள்ள மலைப்பகுதியில் சுமார் இரண்டாயிரம் பன்றிகள் கொண்ட ஒரு பெரிய கூட்டம் மேய்ப்பதைக் கண்டன (மத்தேயு 8:30; மாற்கு 5:11; லூக்கா 8:32a). பேய்களின் எண்ணிக்கை மிக அதிகமாக இருந்ததை இது காட்டுகிறது. இந்தப் புறஜாதிகள் டெகாபோலிஸ் அல்லது அந்த பிராந்தியத்தில் உள்ள பத்து புறஜாதி நகரங்களில் இறைச்சி சந்தைகளுக்காக பன்றிகளை வளர்த்தனர்.

பிசாசுகள் பன்றிகளுக்குள் செல்ல அனுமதிக்குமாறு இயேசுவிடம் கெஞ்சியது, அவர் அவர்களுக்கு அனுமதி அளித்தார். அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: போ! அவருடைய கட்டளையை எதிர்க்க அவர்கள் சக்தியற்றவர்களாக இருந்தார்கள், அதனால் தீய ஆவிகள் மனிதனை விட்டு வெளியேறி பன்றிகளுக்குள் சென்றன (மத்தித்யாஹு 8:31-32a; மாற்கு 5:12-13a; லூக்கா 8:32b-33a). மனிதனை அழிக்க முடியாமல் பன்றிகளை அழித்தார்கள். இது பேய் பிசாசு கதை!

சுமார் இரண்டாயிரம் பேர் கொண்ட முழு மந்தைகளும் செங்குத்தான கரையிலிருந்து கலிலேயா கடலுக்குள் பாய்ந்து தண்ணீரில் மூழ்கின (மத்தேயு 8:32; மாற்கு 5:13; லூக்கா 8:33b). யேசுவாவைப் பற்றி சிலர் தார்மீகக் கேள்வியை எழுப்பினர், ஏனென்றால் அவர் பேய்களை பன்றிகளுக்குள் நுழைய அனுமதித்தார், பாதிப்பில்லாத விலங்குகளை அவற்றின் உரிமையாளரின் சொத்துக்களுடன் சேர்த்து அழித்தார். ஆனால், ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து அதன் தீய விளைவுகளுடன் பேய் வெளிப்பாடுகளை கடவுள் அனுமதித்துள்ளார். யோபு ஏன் என்று கேட்டார், மேலும் சாத்தானிய சக்திகளுடனான அவரது தொடர்புகளை இந்த நேரத்தில் நாம் முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியாது என்று ADONAI சுட்டிக்காட்டினார் (யோபு 40-41). பன்றிகளின் மொத்த தற்கொலை, பேய்கள் உண்மையிலேயே மனிதனை விட்டுச் சென்றன என்பதை நிரூபித்தது மற்றும் கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ள அவனது நிலை.⁷⁴⁰

அத்தகைய அற்புதமான நிகழ்வைக் கண்டு, பன்றிகளை மேய்ப்பவர்கள் ஓடிப்போய், பேய் பிடித்த மனிதர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பது உட்பட, நகரம் மற்றும் கிராமப்புறங்களில் உள்ள அனைத்தையும் தெரிவித்தனர். இப்படிப்பட்ட அதிர்ச்சியூட்டும் சாட்சியத்துடன், என்ன நடந்தது என்பதைப் பார்க்க முழு நகரமும் சென்றதில் ஆச்சரியமில்லை (மத்தேயு 8:33; மாற்கு 5:14; லூக்கா 8:34).

நகரில் பெரும் பரபரப்பு ஏற்பட்டது. என்ன நடந்தது என்பதைப் பார்க்க மக்கள் வெளியே சென்றபோது, ​​அவர்களால் தங்கள் கண்களை நம்ப முடியவில்லை. பேய்களின் படையினால் ஆட்கொள்ளப்பட்ட மனிதன் இயேசுவின் காலடியில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர் ஆடை அணிந்து சரியான மனநிலையில் இருந்தார். அதைப் பார்த்தவர்கள், பேய்பிடித்த மனிதன் எப்படிக் குணமானான் என்று மக்களுக்குச் சொல்லி, பன்றிகளைப் பற்றியும் சொன்னார்கள் (மாற்கு 5:15-5:16; லூக்கா 8:35-36). மருத்துவர் லூக் குணப்படுத்தப்பட்ட வார்த்தையை தனது கணக்கில் சேர்த்தார். எஸோதே அல்லது சேவ்ட் என்ற கிரேக்க வார்த்தை, மேசியா கொண்டு வரும் குணப்படுத்துதல்-இரட்சிப்பை விவரிக்க லூக்காவின் விருப்பமான வார்த்தையாகும். அந்த மனிதன் தனது பேய்பிடித்தலில் இருந்து வெறுமனே குணப்படுத்தப்படவில்லை, மாறாக கடவுளிடமிருந்து அவனைப் பிரித்த எல்லாவற்றிலிருந்தும் குணமடைந்தான். ஒரு காட்டு மனிதன் சாந்தமான, அமைதியான, தன்னம்பிக்கை கொண்ட நபராக மாறினான். ஒருவேளை அவை இருந்தபோதிலும், பன்றிகளின் உரிமையாளர்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை. பிரச்சினை பேய்கள், பன்றிகள் அல்லது இரண்டு மனிதர்கள் அல்ல. பிரச்சினை இயேசு கிறிஸ்து.

மாற்றப்பட்ட பேய்களின் பார்வை மக்களை மகிழ்ச்சியுடனும், யேசுவாவுக்கு நன்றியுடனும் நிரப்பியிருக்கும் என்று நாம் எண்ணுவோம். ஆனால், இதற்கு நேர்மாறாக, பேய்கள் காட்டிய தயக்கத்துடன் கூடிய மரியாதையை கூட கெராசா மக்கள் மேசியாவுக்குக் கொடுக்கவில்லை.⁷⁴² அவர்கள் அவருடன் எதுவும் செய்ய விரும்பவில்லை, ஜெராசா பகுதியின் மக்கள் அனைவரும் தங்களை விட்டு வெளியேறும்படி இயேசுவிடம் மன்றாடத் தொடங்கினர் (மத்தித்யாஹு 8:34; மாற்கு 5:17; லூக்கா 8:37a). முதலில் அவர்கள் என்ன நடந்தது என்று பார்க்க வெளியே சென்றார்கள், ஆனால் அவர்கள் கர்த்தரிடம் வந்து, அந்த மனிதனை அவருடைய சரியான மனதுடன் பார்த்தபோது, ​​​​அவர்கள் பயத்தில் மூழ்கினர் (மாற்கு 5:15; லூக்கா 8:35b). கோபம் இல்லை, கோபம் இல்லை – ஆனால் பயம்.

பரிசுத்தமற்ற மக்கள் பரிசுத்தமான தேவனை நேருக்கு நேர் சந்தித்தார்கள், அவர்கள் பயந்தார்கள். தாங்கள் ADONAIயின் முன்னிலையில் இருப்பதை அறிந்த பாவிகள் தங்கள் பாவத்தை மட்டுமே பார்க்க முடியும் (ஏசாயா Bq – நான் அசுத்தமான உதடுகளின் மனிதன் பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும்), இது பயத்தை விளைவிக்கிறது.

மேசியாவைப் பற்றி அந்த நகரத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் என்ன நினைத்தார்கள் என்று நமக்குச் சரியாகச் சொல்லப்படவில்லை. அவர்கள் அமானுஷ்யத்தை எட்டிப்பார்த்ததையும், அது அவர்களை பீதியை ஏற்படுத்தியதையும் மட்டுமே நாம் அறிவோம். பிசாசுகளைக் கட்டுப்படுத்தக்கூடிய, விலங்குகளைக் கட்டுப்படுத்தக்கூடிய, சிதறிய மனங்களை நல்லறிவுக்கு மீட்டெடுக்கக்கூடிய ஒருவரை அவர்கள் பார்த்தார்கள் – மேலும் அவருடன் எதையும் செய்ய விரும்பவில்லை. நற்செய்திகளில் இயேசுவுக்கு எதிரான முதல் எதிர்ப்பை இங்கே காண்கிறோம். மக்கள் தங்கள் மத்தியில் இந்த அந்நியரை ஏளனம் செய்யவில்லை அல்லது துன்புறுத்த முயற்சிக்கவில்லை; அவர்கள் வெறுமனே அவருடன் எதுவும் செய்ய விரும்பவில்லை. கர்த்தர் கலிலேயாவுக்குத் திரும்புவதே அவருக்கு எஞ்சியிருந்த ஒரே பாதை.

அந்த மக்களின் மனப்பான்மைக்கு முற்றிலும் மாறாக, பேய் பிடித்திருந்த இரண்டு மனிதர்களில் மிக மோசமானவர்கள் இறைவனின் சீடராக மாற விரும்பினர். கப்பர்நகூமுக்குத் திரும்புவதற்காக இயேசு மீண்டும் படகில் ஏறிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​பேய் பிடித்திருந்த மனிதன் அவனுடன் செல்லும்படி கெஞ்சினான் (மாற்கு 5:18; லூக்கா 8:37b-38a). அவர் தனது விடுதலைக்காக மிகவும் நன்றியுள்ளவராக இருந்தார், மேலும் கிறிஸ்துவிடம் ஈர்க்கப்பட்டார், அவரிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டதை அவரால் தாங்க முடியவில்லை – இது முற்றிலும் இயல்பான எதிர்வினை. ஆனால்,வாழ்க்கை இளவரசர் அந்த மனிதனுக்கு வேறு திட்டங்களை வைத்திருந்தார்.

இயேசு அவரை அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் அந்த நேரத்தில் புறஜாதி சீடர்களை ஏற்றுக்கொள்ளாததால் அவரை அனுப்பிவிட்டார் (லூக்கா 8:38b). அவர் கூறினார்: உங்கள் சொந்த மக்களிடம் வீட்டிற்குச் சென்று, கர்த்தர் உங்களுக்கு எப்படி இரக்கம் காட்டினார் என்பதை அவர்களுக்குச் சொல்லுங்கள். வினைச்சொற்கள் சரியான நேரத்தில் உள்ளன, இது தொடர்ச்சியான முடிவுகளுடன் முடிக்கப்பட்ட செயலைக் குறிக்கிறது. சன்ஹெட்ரின் மூலம் மேஷியாக்கின் உத்தியோகபூர்வ நிராகரிப்புக்குப் பிறகு, அவர் தனது ஊழியத்தின் கவனத்தை மாற்றிக் கொண்டார் (En – கிறிஸ்துவின் ஊழியத்தில் நான்கு கடுமையான மாற்றங்களைப் பார்க்கவும்) மேலும் கூறினார்: கர்த்தர் உங்களுக்காக எவ்வளவு செய்திருக்கிறார் என்று அவர்களிடம் சென்று சொல்லுங்கள் (மாற்கு 5:19; லூக்கா 8 :39a) ஏனென்றால் யாரிடமும் சொல்லக்கூடாது என்ற தடை புறஜாதிகளுக்குப் பொருந்தாது.

முன்னாள் பேய் பிடித்தவர் தனது சொந்த மக்களுக்கு ஒரு சுவிசேஷகராகவும் மிஷனரியாகவும் மாற வேண்டும், இருப்பினும் அவர்கள் நிராகரித்தவர் அவர்களை நேசித்தார் மற்றும் மீட்க முயன்றார் என்பதற்கு வாழும் சாட்சி. எனவே அந்த மனிதன் போய், இயேசு தனக்காக எவ்வளவோ செய்தார் என்று தெக்கப்போலியில் இருந்த அனைவருக்கும் சொல்ல ஆரம்பித்தான். மக்கள் அனைவரும் ஆச்சரியப்பட்டார்கள் (மாற்கு 5:20; லூக்கா 8:39b). பின்னர், நாலாயிரம் பேருக்கு உணவளிப்பதில் இந்த மனிதனின் ஊழியத்தின் முடிவுகளைப் பார்ப்போம் (Fu – காது கேளாத ஊமையைக் குணப்படுத்துகிறார் மற்றும் நாலாயிரத்திற்கு உணவளிக்கிறார் என்பதைப் பார்க்கவும்).

ஜெராசா மக்கள் அனைவரும் தங்களை விட்டு வெளியேறும்படி இயேசுவிடம் கெஞ்சும்போது, ​​சில சமயங்களில் நமக்கும் அதே எதிர்வினை இருப்பதை உணரும் வரை அவர்களின் அணுகுமுறை முதலில் நம்மைப் புதிராக மாற்றக்கூடும். ADONAI பலமுறை நம் வாழ்வில் அவருடைய சக்தியையும் அன்பையும் காட்டியுள்ளார், ஆனாலும் சில சமயங்களில் அவரிடமிருந்து நம் இதயங்களைத் திருப்புவதன் மூலம் நாம் இன்னும் பதிலளிக்கிறோம். இந்த சமயங்களில், நாமும் யேசுவாவை வெளியேறும்படி கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

கோபம், காமம், வஞ்சகம் மற்றும் சுயநலம் போன்ற பாவங்களிலிருந்து சுத்திகரிப்பு மற்றும் விடுதலையை நாம் அனுபவிக்க வேண்டும் என்று இறைவன் விரும்புகிறார். அவருடைய அன்பின் மூலம், கடவுள் இந்த பகுதிகளை நம் வாழ்வில் வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வருவார், மேலும் இந்த பகுதிகளை மாற்றுவதற்கும் குணமடைய வேண்டியதன் அவசியத்தை இன்னும் தெளிவாக நமக்குக் காண்பிப்பார். நம் கண்கள் திறக்கப்பட்டவுடன், கிறிஸ்துவை நம்மை முழுமையாக்க அனுமதிப்போமா அல்லது அவருடைய வேலையை நம் இதயங்களில் எதிர்ப்பதா என்பதை நாம் முடிவு செய்யலாம். களிமண்ணை கடினமாக்கும் அதே மகன். . . மெழுகு உருகுகிறது.

பயம் என்பது கடவுளிடமிருந்து நம் இதயங்களைத் திருப்புவதற்கு வழிவகுக்கும் மிக முக்கியமான காரணியாகும்; மாற்றம் குறித்த பயம் அல்லது தெரியாத பயம் நம்மை முடக்கிவிடும். அவர்களுடைய எல்லா பாவங்களுடனும், பிரச்சனைகளுடனும், இயேசு கிறிஸ்துவில் நாம் அவருடன் ஒன்றாக ஆக வேண்டும் என்ற கடவுளின் விருப்பத்தை மறந்துவிடுவதற்கு, அவர்கள் இருப்பது போலவே நம் வாழ்விலும் நாம் மிகவும் வசதியாக இருக்க முடியும். பாவிகளின் இரட்சகர் நம் அச்சத்திலிருந்து நம்மை விடுவிக்க சிலுவையில் மரித்தார். அவருடன் நாம் வைத்திருக்க வேண்டிய உறவின் முழுமைக்கு நம்மைக் கொண்டுவர விரும்புகிறார். கடவுள் நம் வாழ்வில் ஒரு பெரிய திட்டத்தை வைத்திருக்கிறார் என்ற உண்மையைப் பற்றிக் கொள்வோம்.

கர்த்தராகிய இயேசுவே, இருளின் சக்தியையும், எங்களை அடிமைத்தனத்தில் வைத்திருக்கும் அனைத்து சங்கிலிகளையும் அழித்துவிட்டீர். என் மனதை தெளிவுபடுத்தவும், உங்கள் குழந்தைகள் அனைவருக்கும் நீங்கள் வழங்கும் முழு வாழ்க்கையை எனக்குக் காட்டவும் உங்கள் பரிசுத்த ஆவியை அனுப்புங்கள். ஆமென். அவர் விசுவாசமானவர்.⁷⁴³

இயேசு புயலை அமைதிப்படுத்துகிறார்
மத்தேயு 8:18, 23-27; மாற்கு 4:35-41; லூக்கா 8:22-25

புயலை அமைதிப்படுத்திய இயேசு, டிஐஜி: புயலின் போது டால்மிடிம்கள் ஏன் பயந்தார்கள்? இந்த அனுபவம் அவர்களைப் பற்றி என்ன வெளிப்படுத்துகிறது? இயேசு ஏன் புயலை அமைதிப்படுத்தினார் என்று நினைக்கிறீர்கள்? புயலை அமைதிப்படுத்திய பிறகு மேசியாவைப் பற்றிய பன்னிருவரின் அணுகுமுறைகள் என்ன?

பிரதிபலிப்பு: யேசுவாவிடம் உதவி கேட்பதை விட பயமாக இருக்கும் போக்கு உங்களுக்கு இருக்கிறதா? ஏன்? பயமுறுத்தும் அப்போஸ்தலர்களை நீங்கள் என்ன வழிகளில் அடையாளம் கண்டுகொள்ளலாம்? நாம் அனுபவிக்கும் “வாழ்க்கை புயல்களின்” நோக்கம் என்ன? நீங்கள் அனுபவித்த “வாழ்க்கைப் புயல்களில்” ஒன்றுக்கு நீங்கள் எவ்வாறு பிரதிபலித்தீர்கள்? ஏன்? இக்கட்டான நேரத்தில் கடவுள் உங்களுக்கு உண்மையாக இருப்பதை எவ்வாறு நிரூபித்துள்ளார்? கிறிஸ்துவைப் பற்றி இப்பகுதி உங்களுக்கு என்ன கற்பிக்கிறது? இயேசுவின் வாழ்க்கையிலிருந்து இந்த நிகழ்வை எப்படிப் பயன்படுத்திக் கஷ்டமான நேரத்தை அனுபவிக்கும் ஒருவரை உற்சாகப்படுத்தலாம்?

கடவுளுடைய ராஜ்ய திட்டத்தின் புதிய வடிவம் அறிவிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, முற்றிலும் புதிய அற்புதங்கள் நிகழ்ந்தன. அற்புதங்கள் இப்போது அவருடைய அப்போஸ்தலர்களுக்கு ஒரு பயிற்சிக் களமாக இருக்கும்.

அதே மாலையில், மக்கள் வசிக்காத பகுதிக்கு கலிலேயா கடலின் மறுபுறம் செல்ல மேசியா கட்டளையிட்டார் (மத்தேயு 8:18; மாற்கு 4:35a). என்ன ஒரு நாள். அது இறைவனுக்கும் மனித குலத்திற்கும் வாழ்க்கையை மாற்றிய நாள். முதலில், அவர் பேய் பிடித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார் மற்றும் கிரேட் சான்ஹெட்ரின் நிராகரித்தார் (இணைப்பைக் காண Ek – பேய்களின் இளவரசரான பீல்செபப் மூலம் மட்டுமே இந்த கூட்டாளி பேய்களை விரட்டுகிறார்). இரண்டாவதாக, மேஷியாக் குறிப்பிட்ட யூத தலைமுறைக்கு ஒரு தீர்ப்பை அறிவித்தார் (பார்க்க Eo – ஜோனா நபியின் அடையாளம்). மூன்றாவதாக, நல்ல மேய்ப்பன் மக்களிடம் உவமைகளில் பேசத் தொடங்கினார் (பார்க்க Er – அதே நாளில் அவர் அவர்களிடம் உவமைகளில் பேசினார்). நான்காவதாக, கிறிஸ்துவின் சொந்த குடும்பத்தினர் வந்து அவரை வலுக்கட்டாயமாக வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்ல முயன்றனர் (Ey – இயேசுவின் தாய் மற்றும் சகோதரர்களைப் பார்க்கவும்). இறுதியாக, மாலை வந்ததும், நம் இரட்சகர் கின்னரட்டின் மறுபுறம் கடக்க ஒரு படகில் ஏறினார். என்ன ஒரு நாள்!

சாயங்காலம் வந்ததும், இயேசு தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களை நோக்கி: நாம் ஏரியின் மறுகரைக்குப் போவோம் (மாற்கு 4:35b; லூக்கா 8:22a) என்றார். அவர்கள் கலிலி கடலின் மேற்குக் கரையில் இருந்தனர், மேலும் கிழக்குக் கரைக்கு ஒரு பயணம் கலிலியிலிருந்து சோர்வடைந்த ரபிக்கு மகிழ்ச்சிகரமான மற்றும் புத்துணர்ச்சியூட்டும் மாற்றமாக இருக்கும். அவர் தப்பித்து ஓய்வெடுக்க வேண்டியிருந்தது.

இயேசு முன்பு செய்தது போலவே படகில் ஏறினார், அவருடைய டால்மிடிம் அவரைப் பின்தொடர்ந்தது. வார்த்தைகள், அவர் செய்ததைப் போலவே, Es – கடல் வழியாக ராஜ்யத்தின் பொது உவமைகளை மீண்டும் குறிப்பிடுகின்றன, மேலும் ஒரு படகில் யேசுவாவின் போதனைகளை இங்கே ஒரு படகில் அவர் செய்த அதிசய வேலைகளுடன் இணைக்கவும்.⁷²⁷ இறைவன் பன்னிரண்டு தனியாக இருக்க வேண்டியிருந்தது. அவர்களின் பயிற்சியை தொடங்க வேண்டும். எனவே, கூட்டத்தின் தினசரி அழுத்தத்தை விட்டுவிட்டு, பின்னால் கூட்டம், அவர்கள் பயணம் செய்தனர். பீட்டர், ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜான் போன்ற மீனவர்கள் பொதுவாகப் பயன்படுத்தும் பெரிய மீன்பிடிப் படகைக் குறிக்கும் படகுக்கான கிரேக்க வார்த்தை ப்ளோயோன். ஜோர்டான் ஆற்றின் வடக்கு முனைக்கு அருகில், கலிலி கடல் மட்டத்திலிருந்து 600 அடிக்கு கீழே இருந்தது. ஹெர்மோன் மலை வடக்கே 9,200 அடி உயரத்தில் உள்ளது, மேலும் பலத்த வடகிழக்கு காற்று பெரும்பாலும் மேல் ஜோர்டான் பள்ளத்தாக்கில் பெரும் சக்தியுடன் கீழே விழுகிறது. அந்தக் காற்றுகள் கலிலிப் படுகையில் வெப்பமான காற்றைச் சந்திக்கும் போது, ​​உயரமான மலைகளும் குறுகிய பள்ளத்தாக்குகளும் காற்றுச் சுரங்கங்களைப் போல செயல்படுகின்றன, இதனால் அவற்றின் அடியில் உள்ள நீர் வன்முறையில் கலக்கிறது. காற்று மிக விரைவாகவும் சிறிய எச்சரிக்கையுடன் வருவதாலும் புயல்கள் மிகவும் ஆபத்தானவை. கிறிஸ்துவுடன் இருக்க விரும்புவோரை ஏற்றிச் செல்லும் மற்ற படகுகளும் இருந்தன, அவர்கள் பின்னால் குறியிட்டனர் (மத்தித்யாஹு 8:23; மாற்கு 4:36; லூக்கா 8:22b)

அவரது சோர்வு நாளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் பயணம் செய்தபோது, ​​​​இயேசு படகின் பின்புறத்தில் குஷன் மீது தூங்கினார் (கிரேக்க திட்டவட்டமான கட்டுரை பயன்படுத்தப்படுகிறது: ப்ரோஸ்கெபலாயன்). வெளிப்படையாக, அது கப்பலில் இருந்த ஒரே குஷன், மேசியா அதைத் தலையணையாகப் பயன்படுத்தினார். சுவாரஸ்யமாக, சுவிசேஷங்களில் யேசுவா தூங்குவதைக் காணும் ஒரே இடம் இதுதான். ⁷²⁸ எந்த ஒரு சிறப்பு விருந்தினர் எடுத்திருக்கும் நிலையில் இறைவன் தூங்கினார். படகின் பின்புறத்தில் ஒரு சிறிய இருக்கை இருந்தது, அங்கு ஒரு தோல் மெத்தை வைக்கப்பட்டது. ஹெல்ம்ஸ்மேன் டெக்கின் மீது இன்னும் கொஞ்சம் முன்னால் நின்றார், இருப்பினும், முன்னோக்கி நன்றாகப் பார்க்க வேண்டும். ⁷²⁹ அமைதியான ஏரியின் குறுக்கே கப்பலைப் பயணிக்கத் தேவையான அனைத்துத் தெரிவுகளையும் மூன்லைட் வழங்கியது. ஆகவே, மேசியாவின் தெய்வீகத்தின் அவரது மிகவும் மூச்சடைக்கக்கூடிய காட்சிகளில் ஒன்றைப் பார்ப்பதற்கு சற்று முன்பு, அவருடைய மனிதநேயத்தின் மனதைத் தொடும் படத்தைக் காண்கிறோம் (மத் 8:24a; மாற்கு 4:38a).

ஆனால், இந்த அமைதியான காட்சி திடீரென மாறியது. வடகிழக்கு காற்று விறைத்தது மற்றும் ஏரியின் அடிவானத்தில் வடக்கு மற்றும் கிழக்கில் மேகங்கள் அடர்ந்தன. வானம் வேகமாக கருமையாகி இருளடைந்தது, முன்னறிவிப்பின்றி கலிலிக் கடலில் ஒரு சீற்றமான புயல் வீசியது. அவர்களால் செய்ய முடிந்ததெல்லாம், தங்கள் பாய்மரங்களை விரைவாக சரிசெய்து, புயலை எதிர்கொள்ள முற்படுவதுதான். இருப்பினும், ஒவ்வொரு நொடியும், புயல் மிகவும் பெரிதாகி, அலைகள் படகின் மேல் உடைந்து, அது கிட்டத்தட்ட சதுப்புக்குள்ளானது. வினைச்சொல் அபூரண காலத்தில் உள்ளது, அதாவது படகு மீது அலைகள் மீண்டும் மீண்டும் உடைந்து கொண்டிருந்தன. புயல் மிகவும் வலுவாக இருந்தது, அதை விவரிக்க பொதுவாக பூகம்பத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு அசாதாரண வார்த்தையை (கிரேக்க நில அதிர்வு) மத்தேயு பயன்படுத்துகிறார். மீண்டும் மீண்டும் உடைப்பான் நுரைக்கு நடுவே படகு புதைந்தது. அவர்களால் பிணை எடுக்க முடியாத வேகத்தில் படகு தண்ணீர் நிரப்பிக் கொண்டிருந்தது. அவர்கள் பெரும் ஆபத்தில் இருந்தனர்; ஆயினும்கூட, நம் இரட்சகர் படகின் பின்புறத்தில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தார். (மத்தேயு 8:24; மாற்கு 4:37; லூக்கா 8:23). யேசுவா தூங்கிக்கொண்டிருந்தாலும் இயற்கையின் மாஸ்டர்.⁷³⁰

கிறிஸ்து மிகவும் நன்றாக தூங்கினார், படகு தூக்கி எறியப்படுவதோ, காற்றின் இரைச்சலோ, பன்னிரண்டு பேரும் கூட அவரை எழுப்ப முடியாது. தலைக்கு மட்டும் ஒரு மெத்தையுடன் கடினமான பலகைகளில் படுத்திருந்த போது இறைவன் தோலில் நனைந்திருக்கலாம்.⁷³¹ பீதியடைந்த அப்போஸ்தலர்கள் சென்று அவரை எழுப்பி: போதகரே, எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்! அவர்கள் அவரை ஆசிரியர் என்று அழைத்தாலும், அவருடைய போதனையை அவர்கள் இன்னும் புரிந்து கொள்ளவில்லை. நாம் மூழ்கிவிடப் போகிறோம் (மத்தித்யாஹு 8:25; மாற்கு 4:38b; லூக்கா 8:24)! ஆயினும் அவர்களின் அவசர அழுகை ஏதோ ஒரு வகையில் நம்பிக்கையின்மையை வெளிப்படுத்தியது. இந்த நிபுணத்துவ மீனவர்கள் தாங்கள் நீரில் மூழ்கிவிடப் போகிறோம் என்று பயந்தனர், அது இரவில் இருந்ததால் அதை மேலும் பயமுறுத்தியது. ஆனால், அவர்களை நாம் அதிகம் விமர்சிக்க முடியாது. குறைந்த பட்சம் அவர்கள் யேசுவாவுடன் படகில் ஏறி அவருடைய அழைப்பைப் பின்பற்றினர், இது பெரும்பாலான மக்கள் செய்ய விரும்புவதை விட அதிகம். இதனால், புயலின் நோக்கமே அவர்களை இறைவனைச் சார்ந்திருக்கும் நிலைக்குக் கொண்டுவருவதாகும்.

பன்னிரண்டு யூத அப்போஸ்தலர்களும் சங்கீதங்களை அறிந்திருந்தனர். எஸ்ராஹியனான ஏத்தானின் வார்த்தைகளை அவர்கள் பலமுறை கேட்டிருக்கிறார்கள், திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார்கள், “அடனோய் எலோஹேய்-த்ஸ்வாட்! உம்மைப் போல் வல்லமை படைத்தவர் யார்? உங்கள் விசுவாசம் உங்களைச் சூழ்ந்துள்ளது. பொங்கி எழும் கடலைக் கட்டுப்படுத்துகிறாய்; அதன் அலைகள் எழும்பும்போது, ​​நீர் அவர்களை அமைதிப்படுத்துகிறீர்” (சங்கீதம் 89:8-9 CJB). அவர்கள் பாடியிருந்தார்கள்: கடவுள் நமக்கு அடைக்கலமும் பெலனும், துன்பத்தில் எப்போதும் இருக்கும் துணை. ஆகையால், மலைகள் கடலின் ஆழத்தில் விழுந்தாலும், அதன் நீர் சீற்றம் மற்றும் நுரை, மற்றும் அதன் கொந்தளிப்பால் மலைகள் நடுங்கினாலும், நாங்கள் பயப்படுவதில்லை (சங்கீதம் 46:1-3 CJB).

சங்கீதக்காரனின் அரச மற்றும் உறுதியளிக்கும் வார்த்தைகளை அவர்கள் நன்கு அறிந்திருந்தனர். கப்பல்களில் கடலுக்குச் சென்று, பெரிய சமுத்திரத்தில் வியாபாரம் செய்பவர்கள், ஆழ்கடலில் ஆண்டவனின் கிரியைகளைக் கண்டார்கள். ஏனென்றால், அவருடைய வார்த்தையில் புயல் காற்று எழுந்தது, உயரமான அலைகளை உயர்த்தியது. மாலுமிகள் வானத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டனர், பின்னர் ஆழத்தில் மூழ்கினர். ஆபத்தில், அவர்களின் தைரியம் தோல்வியடைந்தது, அவர்கள் குடிபோதையில் தள்ளாடினார்கள், தத்தளித்தனர், அவர்களின் திறமைகள் அனைத்தும் விழுங்கப்பட்டன. அவர்கள் துன்பத்தில் ஆண்டவரிடம் மன்றாடினர், அவர் அவர்களைத் துன்பத்திலிருந்து மீட்டார். அவர் புயலை அமைதிப்படுத்தினார் மற்றும் அதன் அலைகளை அமைதிப்படுத்தினார், கடல் அமைதியாக வளர்ந்ததால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். பின்னர் அவர் அவர்களை பாதுகாப்பாக அவர்கள் விரும்பிய துறைமுகத்திற்கு கொண்டு வந்தார் (சங்கீதம் 107:23-30 CJB). அந்த வசனங்களின் நேரடியான நிறைவேற்றமாக இருந்தது, அந்த அற்புதத்தை நிகழ்த்திய ரபி கலிலேயா கடலில் சாதிக்கப் போகிறார்.

அவர் எழுந்து, கடிந்து, அல்லது முகமூடி, காற்று, சீற்றம் அலைகள் கூறினார்: அமைதியாக! அமைதியாக இருங்கள். கிரேக்க வார்த்தையான phimoo, அல்லது be still be, என்பது முகவாய் மூலம் வாயை மூடுவது என்று பொருள்படும், மேலும் இது ஒரு காளையை வாயை மூடுவதற்கும், இயேசு பரிசேயர்களை மௌனமாக்குவதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வினைச்சொல் ஒரு சரியான கட்டாயமாகும், வேறுவிதமாகக் கூறினால், “முகமூடித்தனமாக இருங்கள், அப்படியே இருங்கள்” என்று அவர் கூறினால். பின்னர் புயல் தணிந்து முற்றிலும் அமைதியானது (மத்தேயு 8:26; மாற்கு 4:39; லூக்கா 8:24b). இரண்டு அற்புதங்கள் நடந்தன; காற்று நின்றது மற்றும் கடல் முற்றிலும் அமைதியாக இருந்தது. காற்று உடனடியாக நின்றாலும், கலிலேயா கடல் போன்ற பெரிய நீர்நிலை, அது கடவுளின் அற்புதமாக இல்லாவிட்டால், ஒரு நொடியில் முற்றிலும் அமைதியாகிவிடாது. அவர் தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களை நோக்கி: நீங்கள் ஏன் பயப்படுகிறீர்கள்? உங்களுக்கு அவ்வளவு நம்பிக்கை இல்லை (மத்தேயு 8:26a CJB; மாற்கு 4:40; லூக்கா 8:25a)? “நீங்கள் என்னுடன் முற்றிலும் பாதுகாப்பாக இருக்கிறீர்கள் என்பதை அறியும் அளவுக்கு என் சக்தியைப் பார்த்து, என் அன்பை அனுபவிக்கவில்லையா?” என்று இயேசு சொல்வது போல் இருந்தது. ஆயினும்கூட, வளர்ந்து வரும் அப்போஸ்தலர்களுக்கு இது ஒரு கற்பிக்கக்கூடிய தருணமாக இருந்தது, ஏனெனில் அவர் அற்புதம் செய்யும் மேசியா என்பதை அவர்கள் நினைவுபடுத்துகிறார்கள். அவர்கள் இந்த உலகத்தின் அதிபதிக்குக் கீழ்ப்படிவதற்குப் பதிலாக அவர்மீது விசுவாசம் வைக்க வேண்டும் (யோவான் 12:31). இயேசு அவரை வாயில் அடைக்க முடிந்தது!

பிரபல ஓவியரான ரெம்ப்ராண்ட் தனது இருபத்தி ஏழாவது வயதில், இந்தப் பகுதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு கலிலி கடலில் உள்ள புயலில் உள்ள கடல் காட்சி கிறிஸ்துவை வரைந்தார். ஒளி மற்றும் நிழலின் தனித்துவமான வேறுபாட்டுடன், ரெம்ப்ராண்டின் ஓவியம் ஒரு சிறிய படகு ஒரு சீற்றமான புயலில் அழிவின் அச்சுறுத்தலைக் காட்டுகிறது. அப்போஸ்தலர்கள் காற்றுக்கும் அலைகளுக்கும் எதிராகப் போராடும்போது, ​​கர்த்தர் கலங்காமல் இருக்கிறார். எவ்வாறாயினும், மிகவும் அசாதாரணமான அம்சம் என்னவென்றால், பதின்மூன்றாவது பயணியின் படகில் இருப்பது ரெம்ப்ராண்ட்டை ஒத்திருப்பதாக கலை நிபுணர்கள் கூறுகிறார்கள். யேசுவாவின் அப்போஸ்தலர்கள் செய்தது போல், இந்த கதையில் நம்மை ஈடுபடுத்திக் கொள்ளலாம், இயேசு கிறிஸ்துவை நம்பும் ஒவ்வொரு நபருக்கும், அவர் வாழ்வின் ஒவ்வொரு புயலிலும் தனது இருப்பையும், இரக்கத்தையும், கட்டுப்பாட்டையும் வெளிப்படுத்துகிறார்.^732.

ஆண்கள் இருவரும் ஒரே நேரத்தில் பயந்து ஆச்சரியப்பட்டனர். இயேசுவின் குணப்படுத்துதல் மற்றும் போதனை ஊழியத்தை அவர்கள் அனுபவித்திருந்தாலும், அப்போஸ்தலர்கள் அதிர்ச்சியடைந்தனர், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கேட்டார்கள்: இந்த நபர் யார்? காற்றும் அலைகளும் கூட அவருக்குக் கீழ்ப்படிகின்றன (மத்தித்யாஹு 8:27; மாற்கு 4:41; லூக்கா 8:25 ஆ)! நிச்சயமாக உண்மையான பதில் இது எந்த ஒரு மனிதனின் அல்லது ஒரு திறமையான ரப்பியின் வேலையாக இருக்காது. மீண்டும் ஒருமுறை, யேசுவா பிதாவிடமிருந்து அனுப்பப்பட்ட வாக்குத்தத்தம் செய்யப்பட்ட மேசியா என்பதை உறுதிப்படுத்த அவருடைய நித்திய சக்தியை வெளிப்படுத்தினார். இதற்கிடையில், அப்போஸ்தலர்கள் மற்றொரு மதிப்புமிக்க பாடத்தைக் கற்றுக்கொண்டனர். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இயேசுவுடன் புயலைக் கடந்து வந்ததிலிருந்து அவர்களின் நம்பிக்கை புதிய வழிகளில் வளர்ந்தது.⁷³³

அனைத்து விசுவாசிகளும் ADONAI யின் சக்தி மற்றும் அன்பை அறிந்த தங்கள் சொந்த அனுபவத்திலிருந்து தொடர்புபடுத்த முடியும் என்பதால், டால்மிடிமில் நாம் மிகவும் கடினமாக இருக்க முடியாது. . . இன்னும் நெருக்கடியான காலங்களில் அவர்களை நம்புவது எப்போதும் கைகோர்த்துச் செல்வதில்லை. நம்முடைய பாவச் சுபாவமும் பலவீனங்களும் நம்மில் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால், கர்த்தர் நம் வாழ்வில் அற்புதங்களைச் செய்வதைப் பார்த்த பிறகும், நாம் இன்னும் சந்தேகத்தில் விழுகிறோம். தல்மிடிம்கள் இறுதியில் புரிந்துகொண்டது போல், விசுவாசம் பலப்படுத்தப்பட வேண்டும். “எங்கள் விசுவாசத்தை அதிகப்படுத்துங்கள்” என்று அவர்கள் யேசுவாவிடம் கெஞ்சினார்கள் (லூக்கா 17:5). மேலும் சில சமயங்களில் பையனின் தந்தையிடம் பேய் பிடித்து கூக்குரலிடுவோம்: நான் நம்புகிறேன்; நான் நம்ப வேண்டும். என் அவநம்பிக்கையை வெல்ல எனக்கு உதவுங்கள் (மாற்கு 9:24).⁷³⁴

1915 இல் பாஸ்டர் வில்லியம் பார்டன் ஒரு தொடர் கட்டுரைகளை வெளியிடத் தொடங்கினார். ஒரு பழங்கால கதைசொல்லியின் தொன்மையான மொழியைப் பயன்படுத்தி, அவர் தனது உவமைகளை Safed the Sage என்ற புனைப்பெயரில் எழுதினார். அடுத்த பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு அவர் சஃபேட் மற்றும் அவரது நீடித்த மனைவி கேதுரா ஆகியோரின் ஞானத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார். அது அவர் ரசித்த ஒரு வகை. 1920 களின் முற்பகுதியில், சஃபேட் குறைந்தது மூன்று மில்லியன் பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்டிருந்தார். ஒரு சாதாரண நிகழ்வை ஆன்மீக உண்மையின் விளக்கமாக மாற்றுவது எப்போதும் பார்டனின் ஊழியத்தின் முக்கிய அம்சமாக இருந்தது.

இப்போது, ​​ஒரு காலையில், நான் எனது படிப்பில் நுழைந்தேன், இயற்கையின் ஒற்றுமை பற்றிய கற்றறிந்த மனிதனின் புத்தகத்தைப் படிக்க என்னை உட்கார வைத்தேன். ஒரு மனிதனை ஒரு நாளில் எரிக்கும் வெப்பம் மறுநாளில் அவனை உறைய வைக்காமல் இருப்பதற்கான காரணங்களையும், காலத்தின் ஒரு பகுதியை கிழக்கில் உதிக்கும் சூரியன் மேற்கில் உதிக்காமல் இருப்பதற்கான காரணங்களையும் நான் அதிகம் யோசித்தேன். , ஏன் சில சமயங்களில் ஆப்பிளை கீழே இழுக்கும் ஈர்ப்பு விதி சில நேரங்களில் அதை மேலே தூக்கி எறியாது.

இந்த ஆய்வுகள் சதைக்கு ஒரு சோர்வை நிரூபிக்கின்றன, அதனால் நான் புதிய காற்றுக்கான சாளரத்தைத் திறந்தேன். உடனே ஒரு மரங்கொத்தியில் பறந்தது. மேலும் அவர் வெளியேற விரும்புவதை விட விரைவில் அவர் உள்ளே வரவில்லை. அவர் என் கூரையைச் சுற்றி இரண்டு மூன்று முறை வட்டமிட்டார், பின்னர் திறக்கப்படாத மற்றொரு ஜன்னலை நோக்கி வேகமாகப் பறந்து, அதைத் தனது முழு பலத்தால் தாக்கினார், அதனால் அவர் தரையில் விழுந்து இறந்தது போல் கிடந்தார். நான் எழுந்து நின்று அவனைப் பார்த்தேன். நான் அவரைத் தொடவில்லை, ஆனால் அவரது வலிமிகுந்த சிவப்பு தலையில் அவர் இதுபோன்ற எண்ணங்களை நினைத்துக் கொண்டிருந்தார் என்பது எனக்கு தெரியவந்தது:

இதோ, நான் இதுவரை எங்கும் வெளிப்படையான இடம் இருந்ததோ அங்கே பறந்துவிட்டேன், எதையும் தாக்கவில்லை. ஆனால், நான் வெளிப்படையாகப் பார்க்கும் விண்வெளியில் பறக்கும் போது நான் கீழே விழுந்து கொல்லப்பட்டேன். ஆம், அதற்கு அப்பாலும் மரங்கள் மற்றும் வசந்த காலத்தின் இலவச காற்று இருந்தது. இயற்கையின் சீரான தன்மையை நான் இனி ஒருபோதும் நம்பமாட்டேன்; கர்த்தருடைய வழிகள் சமமானவை அல்ல.

பின்னர் நான் அவரை விட்டுவிட்டேன், நான் என் ஜன்னல்களை மேலிருந்து கீழ்நோக்கி திறந்தேன், அவர் எழுந்து நேராக அவற்றில் ஒன்றில் பறந்து சென்றுவிட்டார்.

மேலும், அவரை விட மிகக் குறைவான அறிவாளியான நான், திடீரென்று ஒரு புதிய அனுபவத்திற்கு எதிராக வந்தவர்களைக் குறித்து தியானம் செய்தேன், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கைக் கோட்பாடுகளில் பட்டியலிட முடியவில்லை, அங்கு அவர்கள் காணாத ஒன்று, அவர்கள் முன் எழுகிறது. தாழ்ந்துவிட்டது, அதனால் அவர்கள் தங்கள் வேதனையில் கூக்குரலிடுகிறார்கள், கர்த்தர் கிருபை செய்ய மறந்துவிட்டார், அவருடைய கருணை என்றென்றும் இல்லாமல் போய்விட்டது. ஏனென்றால், தலை வலிக்கிற மரங்கொத்தியைக் கேட்டது போல அவர்கள் சத்தமாகச் சிந்திப்பதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்.

இப்போது இயற்கையின் ஒற்றுமையே கடவுளின் உண்மை. இருப்பினும், கடவுளின் வழிகள் அவருடைய படைப்புகளின் வழிகளைப் போல இல்லை. ஆகவே, நான் தெளிவான இடத்தில் பறந்து, எதையாவது எதிர்கொண்டு மேலே வரும்போது, ​​அவரை நம்புவதற்கு அவர் எனக்கு அருள் புரிவார் என்று என் கடவுளிடம் வேண்டினேன்.⁷³⁵

வீட்டுக்காரரின் உவமை
மத்தேயு 13: 51-53

வீட்டுக்காரர் டிஐஜியின் உவமை: டிராக்நெட் உவமையுடன் இந்த உவமை ஜோடி எப்படி? ஒவ்வொரு உவமையும் எதைக் குறிக்கிறது? எப்படி? பரலோக ராஜ்யத்தைப் பற்றி அப்போஸ்தலர்கள் உண்மையில் எவ்வளவு புரிந்துகொண்டார்கள்? இன்னும் அவர்களுக்கு என்ன மர்மமாக இருந்தது? மேசியானிய ராஜ்யத்தைப் பற்றி யேசுவா அவர்களுக்கு என்ன கற்பித்தார்? பழையது என்ன? புதிதாக என்ன இருக்கும்? நாங்கள் படித்த ஒன்பது உவமைகளில் நீங்கள் என்ன சிந்தனை ஓட்டத்தைக் காண்கிறீர்கள்?

பிரதிபலிப்பு: ஒன்பது உவமைகளில், எதில் இருந்து நீங்கள் அதிகம் கற்றுக்கொண்டீர்கள்? ஏன்? எது உங்கள் வாழ்க்கையில் இப்போது மிகவும் பொருந்தும்? ஏன்? நீங்கள் விஷயங்களைப் பார்க்கும் விதத்தை மாற்ற எது உங்களைத் தூண்டுகிறது? ஏன்?

வீட்டுக்காரரின் உவமையின் ஒரு முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், மர்ம ராஜ்யத்தின் சில அம்சங்கள் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் மற்ற அம்சங்களுடன் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளன, மற்ற அம்சங்கள் புதியவை மற்றும் வேறு எங்கும் காணப்படவில்லை.

நான்காவது ஜோடி டிராக்நெட் (சேமிக்கப்பட்ட மற்றும் இழந்தது) மற்றும் வீட்டுக்காரர் (பழைய மற்றும் புதியது) ஆகியவற்றின் உவமைகளால் ஆனது, அங்கு இப்போது வாழ்க்கை மற்றும் எதிர்காலத்தில் மேசியானிய ராஜ்யத்தின் வாழ்க்கைக்கு இடையே சில ஒப்பீடுகளைக் காண்கிறோம். இயேசு இப்போது கலிலேயா கடலோரத்தில் ஒரு கூட்டத்திற்கு முன்னால் இல்லை, ஆனால் பேதுருவின் வீட்டில் அவருடைய டால்மிடிமுடன் தனியாக இருக்கிறார்.

சுருக்கமாக, இயேசு கேட்டார்: இந்த உவமைகளில் பரலோக ராஜ்யத்தின் மர்மத்தைப் பற்றி நான் என்ன சொல்கிறேன் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொண்டீர்களா? “ஆம்” என்று அவர்கள் பதிலளித்தனர் (மத்தேயு 13:51). ஆனால், அவர்கள் பின்னர் சொன்ன மற்றும் செய்தவற்றிலிருந்து, அவர்களின் புரிதல் சரியானதாக இல்லை என்பதை நாங்கள் அறிவோம். இருப்பினும், உண்மையில், அந்த நேரத்தில் அவர்கள் எல்லாவற்றையும் சரியாக அறிந்திருப்பார்கள் என்று இயேசு எதிர்பார்க்கவில்லை. இது முற்போக்கான வெளிப்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. அருள் வழங்கல் என்பது TaNaKh இன் நேர்மையாளர்களுக்கு ஒரு மர்மமாக இருந்தது, மேலும் அவர்கள் மெதுவாகவும் முறையாகவும் கற்பிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் ஆன்மீகக் குழந்தைகளாக இருந்தார்கள், குழந்தைகள் பிறந்த உடனேயே எல்லாவற்றையும் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்று நாம் எதிர்பார்க்காதது போல, அந்த நேரத்தில் பன்னிரண்டு பேரும் ராஜ்யத்தை முழுமையாக புரிந்துகொள்வார்கள் என்று இயேசு எதிர்பார்க்கவில்லை. எனவே, அந்த நேரத்தில் அவர்களால் புரிந்து கொள்ள முடிந்த மட்டத்தில் – அவர்கள் புரிந்து கொண்டனர்.

மேசியா விரைவில் தனதுதல்மிடிமுக்கு தனது அறுவடை வயலுக்கு வேலையாட்களை அனுப்புமாறு அறுவடை ஆண்டவரிடம் கேட்கும்படி அறிவுறுத்துவார் (மத்தேயு 9:38) – இரட்சிப்பு மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பின் வரவிருக்கும் அறுவடையை அறிவிக்க. அவர்கள் அதைக் குறித்து மக்களை எச்சரித்து, அவர்கள் எவ்வாறு இரட்சிக்கப்படுவார்கள், மேலும் நரக வேதனையிலிருந்து தப்பிப்பது எப்படி என்று அவர்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும். பாவிகளின் இரட்சகர் இந்த முக்கிய ஊழியத்திற்காக தம்முடைய ஆட்களுக்குப் போதிக்கவும் பயிற்சியளிக்கவும் தொடங்குவதை உடனடியாகக் காண்போம் (இணைப்பைக் காண Fm – The Training of the Twelve by King Messiah).

அவர்களின் உறுதியான பதிலின் அடிப்படையில், அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: எனவே, பரலோக இராஜ்ஜியத்தைப் பற்றி அறிவுறுத்தப்பட்ட ஒவ்வொரு தோரா-ஆசிரியனும் ஒரு வீட்டின் உரிமையாளரைப் போன்றவர்கள், அவர் தனது சேமிப்பகத்திலிருந்து பழைய மற்றும் புதிய பொக்கிஷங்களை வெளியே கொண்டு வருகிறார் (மத்தேயு 13:52. ) ராஜ்யத்தின் மர்ம வடிவத்தின் சில அம்சங்கள் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் முந்தைய மற்றும் இருக்கும் அம்சங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மேசியானிய ராஜ்யத்தின் போது, ​​சில விஷயங்கள் இப்போது இருப்பதைப் போலவே இருக்கும். விசுவாசிகளாக இருந்த நம் நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினரை நாம் அங்கீகரிப்போம், அவர்களுடன் ஐக்கியம் செய்வோம், அர்த்தமுள்ள ஆன்மீக ஊழியம் செய்வோம், கர்த்தரை ஆராதிப்போம். இருப்பினும், புத்தம் புதிய மற்ற அம்சங்கள் இருக்கும்: நம் உயிர்த்தெழுதல் உடல்கள் இருக்கும், சாத்தான் கட்டப்படுவான், தாவீது ராஜா சியோனில் இருந்து ஆட்சி செய்வார், ஆனால், முதலாவதாக, இயேசு கிறிஸ்து ஆலயத்தில் இருந்து ஆட்சி செய்து ஆட்சி செய்வார். நகரம்.

யேசுவா இந்த உவமைகளை முடித்ததும் சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு, அவர் கப்பர்நகூமிலிருந்து சென்றார் (மத்தேயு 13:53). கலிலேயா கடலின் மறுகரைக்குச் செல்ல அவர் தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களுடன் ஒரு படகில் ஏறினார்.

நாம் பார்த்த ஒன்பது உவமைகள் சிந்தனையின் அடிப்படை ஓட்டத்தை உருவாக்குகின்றன: (1) மண்ணின் உவமை (Et) சர்ச் காலம் முழுவதும் நற்செய்தி விதைக்கப்படும் என்று கற்பிக்கிறது. (2) சுயமாக வளரும் விதையின் உவமை (Eu) நற்செய்தி விதை ஒரு உள் ஆற்றலைக் கொண்டிருக்கும், அதனால் அது தானாகவே உயிர்ப்பிக்கும் என்று கற்பிக்கிறது. (3) கோதுமை மற்றும் களைகளின் உவமை (Ev) உண்மையான விதைப்பு தவறான எதிர்-விதைப்பால் பின்பற்றப்படும் என்று கற்பிக்கிறது. (4) கடுகு விதையின் உவமை (Ew) காணக்கூடிய சர்ச் அசாதாரணமான வெளிப்புற வளர்ச்சியை எடுத்துக் கொள்ளும் என்று கற்பிக்கிறது. (5) புளிப்பின் உவமை (Ex) காணக்கூடிய தேவாலயத்தின் கோட்பாடு சிதைக்கப்படும் என்று கற்பிக்கிறது. (6) மறைந்திருக்கும் புதையலின் உவமை (Fb) கோட்பாட்டு சீர்கேட்டுடன் கூட, இஸ்ரவேலிலிருந்து ஒரு மீதியானவர்கள் காப்பாற்றப்படுவார்கள் என்று கற்பிக்கிறது. (7) முத்துவின் உவமை (Fc) கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகளாவிய திருச்சபையின் புறஜாதிகளும் கிறிஸ்துவைப் பற்றிய ஒரு சேமிப்பு அறிவுக்கு வருவார்கள் என்று கற்பிக்கிறது. யூதர்கள் மற்றும் புறஜாதிகள் இருவரும் சேர்ந்து, மறைக்கப்பட்ட புதையல் மற்றும் முத்து ஆகியவை கண்ணுக்கு தெரியாத உலகளாவிய தேவாலயத்தை உருவாக்குகின்றன. (8) டிராக்நெட்டின் உவமை (Fd) புறஜாதிகளின் தீர்ப்புடன் சர்ச் வயது முடிவடையும் என்று கற்பிக்கிறது; அநீதியானவர்கள் மேசியானிய ராஜ்யத்திலிருந்து விலக்கப்படுவார்கள், நீதிமான்கள் உள்வாங்கப்படுவார்கள். (9) வீட்டுக்காரரின் (Fe) உவமை, மர்ம ராஜ்யத்தின் சில அம்சங்கள் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் மற்ற அம்சங்களுடன் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளன, மற்ற அம்சங்கள் புதியவை. வேறு எங்கும் காணப்படவில்லை.⁷²⁶

டிராக்நெட்டின் உவமை
மத்தேயு 13: 47-50

இழுவை வலையின் உவமை டிஐஜி: இந்த உவமை ஜோடி வீட்டுக்காரரின் உவமையுடன் எவ்வாறு செயல்படுகிறது? ஒவ்வொரு உவமையும் எதைக் குறிக்கிறது? எப்படி? இழுவை வலை எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது? மேசியானிய ராஜ்யத்தைப் பற்றி வலையின் உவமை என்ன கற்பிக்கிறது? நல்ல மீன்கள் யார்? கெட்டவர்கள் யார்?

பிரதிபலிப்பு: நரகத்தின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றி நீங்கள் படிக்கும்போது தனிப்பட்ட முறையில் நீங்கள் எவ்வாறு பாதிக்கப்படுகிறீர்கள்? அது உங்களை எப்படி ஊக்குவிக்கிறது? ஏன்? யாருக்காக ஜெபிக்க வேண்டும்?

இழுவையின் உவமையின் ஒரு முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், கிருபையின் காலம் புறஜாதிகளின் நியாயத்தீர்ப்புடன் முடிவடையும்; அநீதியானவர்கள் மேசியானிய ராஜ்யத்திலிருந்து விலக்கப்படுவார்கள், நீதிமான்கள் எடுத்துக்கொள்ளப்படுவார்கள்.

நான்காவது ஜோடி டிராக்நெட்டின் உவமைகள் இழுவை வலை (சேமிக்கப்பட்ட மற்றும் இழந்தது) மற்றும் வீட்டுக்காரர் (பழைய மற்றும் புதியது) ஆகியவற்றின் உவமைகளால் ஆனது, அங்கு இப்போது வாழ்க்கைக்கும் எதிர்கால மேசியானிய ராஜ்யத்தின் வாழ்க்கைக்கும் இடையே சில ஒப்பீடுகளைக் காண்கிறோம். இயேசு இப்போது கலிலேயா கடலோரத்தில் ஒரு கூட்டத்திற்கு முன்னால் இல்லை, ஆனால் பேதுருவின் வீட்டில் அவருடைய டால்மிடிமுடன் தனியாக இருக்கிறார்.

இந்த உவமை மூன்று புள்ளிகளைக் கூறுகிறது. முதலாவதாக, கடலால் அடையாளப்படுத்தப்படும் புறஜாதிகளின் தீர்ப்பின் மூலம் மர்ம ராஜ்யம் முடிவடையும் (தானியேல் 7; வெளிப்படுத்துதல் 13 மற்றும் 17). இரண்டாவதாக, நீதிமான்கள் மேசியானிய ராஜ்யத்திற்குள் கொண்டுவரப்படுவார்கள். மேலும் மூன்றாவது விடயம் அநீதி இழைத்தவர்கள் விலக்கப்படுவார்கள். இங்கே பரவளைய வடிவில் யேசுவா கூறியது மத்தேயு 25:31-36 இல் விரிவாக எழுதப்பட்டுள்ளது (வெளிப்படுத்துதல் பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும், இணைப்பைப் பார்க்க Fc – The Sheep and the Goats ஐக் கிளிக் செய்யவும்). அநீதியான புறஜாதிகள் மேசியானிய ராஜ்யத்திலிருந்து விலக்கப்படுவார்கள் மற்றும் பெரிய வெள்ளை சிம்மாசனத் தீர்ப்பில் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள்.⁷²¹

அவிசுவாசிகள் மீதான கடவுளின் தீர்ப்பை விளக்குவதற்கு கலிலேயாவைச் சேர்ந்த ரபி பயன்படுத்தும் எடுத்துக்காட்டுகள் அவருடைய கேட்பவர்களுக்கு பொதுவானவை. குறிப்பாக பல தல்மிடிம்கள் உட்பட கலிலேயா கடலுக்கு அருகில் வாழ்ந்தவர்களுக்கு இது நன்கு தெரிந்திருந்தது. இன்னும் வீட்டிற்குள், இயேசு கற்பித்தார்: மீண்டும், பரலோகராஜ்யம் கலிலேயா கடலில் இறக்கி, எல்லா வகையான மீன்களையும் பிடித்த இழுவைப் போன்றது (மத்தேயு 13:47). பரலோகராஜ்யத்தை ஒரு மீன்பிடி காட்சியுடன் ஒப்பிடுவது, மக்களுக்கு மீன்பிடிக்க சீடர்களை அழைப்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது (மத்தித்யாஹு 4:19; மாற்கு 1:17; லூக்கா 5:9 மற்றும் 10b). எரேமியா 16:18 இல் உள்ளதைப் போல, தண்டனைக்காக மக்களைப் பிடிப்பதை விட இரட்சிப்புக்காக மக்களைப் பிடிப்பதில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. ஆனால், அப்போஸ்தலரின் மீன்பிடி ஊழியம் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிப்பதைச் சேர்ந்தது என்பதால், இந்த உவமை அதற்கு எதிர்மறையான மற்றும் நேர்மறையான அம்சம் இருப்பதைக் குறிக்கிறது.

கலிலி கடலில் மூன்று அடிப்படை மீன்பிடி முறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் இவை மூன்றும் இன்றும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. முதலாவதாக, ஒரு நேரத்தில் ஒரு மீன் பிடிக்க பயன்படுத்தப்படும் கொக்கி மற்றும் வரி. பன்னிருவரும் இயேசுவும் தாமே இரண்டு திராக்மா ஆலய வரியைச் செலுத்த வேண்டியிருக்கும் போது பேதுருவிடம் கர்த்தர் சொன்ன மீன்பிடித்தலின் வகை இதுவாகும் (மத் 17:24-27).

மற்ற இரண்டு வகையான மீன்பிடி வலைகளை உள்ளடக்கியது. யேசுவா மக்களை மீன்பிடிக்க அழைத்தபோது பீட்டரும் அவனது சகோதரன் ஆண்ட்ரூவும் மாறி மாறி வீசும் ஒரு வலை சிறியதாக இருந்தது (மத்தேயு 4:18-19). அது மடித்து, மீனவரின் தோளில் சுமந்து செல்லும்போது, ​​ஆழம் குறைந்த நீரில் மீனைத் தேடி அலைந்தது. மீன் அருகில் வந்ததும், அவர் ஒரு கையில் மையக் கயிற்றைப் பிடித்து, மற்றொரு கையால் வலையை வீசுவார், அது ஒரு பெரிய வட்டமாகத் திறந்து மீன் மீது இறங்குவார். பின்னர் மீனவர் வலையின் மையத்தில் பொருத்தப்பட்டிருந்த வடத்தை இழுத்து மீன்களைச் சுற்றி ஒரு சாக்குப்பையைப் போல இழுத்தார். வலையை இழுத்து மூடிய பிறகு, மீனவர் தனது பிடியை கரைக்கு இழுத்துச் செல்வார்.

இங்கு குறிப்பிடப்படும் இரண்டாவது வகை வலையானது, மிகப் பெரிய இழுவை வலையான sagene என்ற கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. இது செயல்பட மீனவர்களின் குழு தேவைப்பட்டது மற்றும் சில சமயங்களில் அரை சதுர மைல் வரை இருக்கும். ஆழமான நீரில் இரண்டு படகுகளுக்கு இடையில் அல்லது கரையில் இருந்து பணிபுரியும் ஒரு படகு மூலம் மீன்களைச் சுற்றி ஒரு பெரிய வட்டத்திற்குள் இழுவை வலை இழுக்கப்பட்டது. கரையில் இருந்து வந்தால், வலையின் ஒரு முனை அசையாத ஒன்றின் மீது உறுதியாகக் கட்டப்பட்டிருக்கும், மற்றொன்று படகுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கும், இது தண்ணீருக்குள் ஒரு பெரிய வட்டத்தை உருவாக்கி மீண்டும் தொடக்க இடத்திற்கு வரும். இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், மிதவைகள் வலையின் மேற்புறத்திலும் எடைகள் கீழேயும் இணைக்கப்பட்டு, ஏரியின் மேற்பரப்பிலிருந்து கீழே வரை வலையின் சுவரை உருவாக்கியது.

இழுவை வலை எதையும் தப்பிக்க அனுமதிக்காததால், விரும்பத்தக்க மீன்களைத் தவிர அனைத்து வகையான பொருட்களும் பிடிபட்டன. களைகள், படகுகளில் இருந்து விழுந்த பொருட்கள், அனைத்து வகையான கடல்வாழ் உயிரினங்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான மீன்கள் – எல்லாவற்றையும் அதன் பாதையில் அது துடைத்தது. வலை நிரம்பியதும், கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மீனவர்கள் அதை கரைக்கு இழுக்க பல மணி நேரம் ஆகும். பின்னர் அவர்கள் உட்கார்ந்து நல்ல மீன்களை கொள்கலன்களில் சேகரித்தனர், ஆனால் கெட்ட மீன்களை எறிந்தனர். தொலைதூர சந்தைக்கு கொண்டு செல்லப்படும் மீன்கள், மீன்களை உயிருடன் வைத்திருக்க தண்ணீர் கொண்ட கொள்கலன்களில் போடப்படும், மேலும் அருகில் விற்கப்பட வேண்டியவை உலர்ந்த கூடைகளில் வைக்கப்பட்டன.⁷²² ஆனால் அவர்கள் கெட்டதைத் தூக்கி எறிந்தார்கள் (மத்தேயு 13:48). இழுவை வலை பரந்த குறுக்குவெட்டு மக்கள் மீது வீசப்படுகிறது, மேலும் செய்தி சிலரைக் காப்பாற்றும் போது, ​​அது மற்றவர்களை நம்பாமல் இருக்கும். அதற்கு பதிலளிக்கத் தவறியவர்கள் இந்த உவமையின் கெட்ட மீன்களில் இருக்கலாம்.

இந்த வயதில் மூழ்கும் கப்பலின் முடிவில் இப்படித்தான் இருக்கும். கோதுமை மற்றும் களைகளின் உவமை மர்ம இராச்சியத்தில் விசுவாசிகளும் அவிசுவாசிகளும் இணைந்து வாழ்வதை சித்தரிக்கிறது, மேலும் இந்த உவமை மர்ம இராச்சியம் முடிவடையும் போது அவர்கள் பிரிந்து செல்வதை விளக்குகிறது. நீதிமான்கள் மேசியானிய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பார்கள், அநியாயக்காரர்கள் விலக்கப்படுவார்கள். தூதர்கள் வந்து நீதிமான்களில் இருந்து பொல்லாதவர்களை – விசுவாசிகளை நித்திய ஜீவனுக்கும், அவிசுவாசிகளை நித்திய ஆக்கினைக்கும் பிரிப்பார்கள் (மத்தேயு 14:49). துன்மார்க்கர்கள் மத்தியில் இருந்து, அதாவது நீதிமான்களுக்கு நடுவில் இருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்த சொற்றொடர் கோதுமை மற்றும் களைகளின் உவமைக்கு நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறது, இது இறுதித் தீர்ப்பு வரை கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகளாவிய திருச்சபைக்கு தனித்தனி இருப்பு இருக்க முடியாது என்பதை ஒத்த கருத்தை அளிக்கிறது; செம்மறி ஆடுகளுக்கு நடுவில் இருக்கும் ஓநாய்களைப் போல துன்மார்க்கர் அவர்களுக்கு நடுவில் இருப்பார்கள் (ஜூட் Ah – பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும் – கடவுளற்ற மக்கள் உங்களிடையே நழுவிவிட்டனர்) ⁷²³

கடைசி நாட்களைப் பற்றிய முழு விளக்கத்தையும் இறைவன் கொடுக்கவில்லை, ஏனென்றால் உவமையின் விவரங்களை நீங்கள் அழுத்த முடியாது, ஆனால் அவிசுவாசிகளின் தீர்ப்பில் கவனம் செலுத்துகிறார். அவர் பொதுவாக தீர்ப்பைப் பற்றி பேசுகிறார், பெரிய வெள்ளை சிம்மாசனத்தில் தீர்ப்பு என்று குறிப்பிடப்படுவதில் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார் (வெளிப்படுத்துதல் Fo – தி கிரேட் ஒயிட் த்ரோன் ஜட்ஜ்மென்ட் பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும்).

அவர்களை அக்கினி சூளையில் எறியுங்கள், அங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும் (மத்தேயு 14:50). நரகத்தின் கோட்பாட்டை விட உணர்வுபூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்வது கடினமானதாக இருக்கலாம். இருப்பினும், பைபிளில் நரகத்தை மறுக்க அல்லது புறக்கணிக்க அடிக்கடி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. எந்த தீர்க்கதரிசிகள் அல்லது அப்போஸ்தலர்கள் பேசியதை விட மேசியா நரகத்தைப் பற்றி அதிகம் பேசினார். அவர் தனது பூமிக்குரிய ஊழியத்தின் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை அதை வலியுறுத்தினார். அவர் அன்பை விட நரகத்தைப் பற்றி அதிகம் பேசினார். வேதாகமத்தில் உள்ள மற்ற எல்லா ஆசிரியர்களையும் விட, யேசுவா நரகத்தைப் பற்றி எச்சரித்தார், தம்முடன் நித்திய ஜீவனின் அன்பான சலுகையை புறக்கணிப்பவர்களுக்கு எந்த தப்பவும் இல்லை என்று உறுதியளித்தார்.

கடவுளுடைய வார்த்தையிலிருந்து நரகத்தைப் பற்றிய நான்கு அடிப்படை உண்மைகளைக் கற்றுக்கொள்கிறோம். முதலாவதாக, நரகம் என்பது நிலையான வேதனை, துன்பம் மற்றும் வலி நிறைந்த இடமாகும். துன்பம் பெரும்பாலும் இருளாக சித்தரிக்கப்படுகிறது (மத்தேயு 22:13) அங்கு எந்த ஒளியும் ஊடுருவ முடியாது, எதையும் பார்க்க முடியாது. நித்தியம் முழுவதும் (மற்றும் நித்தியம் ஒரு நீண்ட, நீண்ட காலமாக உள்ளது) கெட்டவர்கள் மீண்டும் ஒளியைப் பார்க்க மாட்டார்கள். நரகத்தின் வேதனையானது நெருப்பைப் போல் எரிவது போல் சித்தரிக்கப்படுகிறது, அது ஒருபோதும் மறைந்துவிடாது, அணைக்க முடியாது (மாற்கு 9:43) மற்றும் அவர்கள் ஒருபோதும் நிவாரணம் பெற மாட்டார்கள். அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும் இடத்தைத் தவிர நரகம் வேறு இருக்க முடியாது.

இரண்டாவதாக, நரகம் என்பது உடல் மற்றும் ஆன்மா இரண்டின் வேதனையை உள்ளடக்கும். அவிசுவாசிகள் இறக்கும் போது அவர்களின் ஆன்மா ஹாஷேமின் முன்னிலையிலிருந்து நித்திய வேதனைக்கு வெளியே செல்கிறது. இரண்டாவது உயிர்த்தெழுதலில் (வெளிப்படுத்துதல் Fn – இரண்டாம் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்), அழிக்கப்பட்டவர்களின் அனைத்து உடல்களும் எழுப்பப்படும், மேலும் அந்த உயிர்த்தெழுந்த உடல்கள் நரக வேதனையில் தங்கள் ஆன்மாவுடன் சேரும் (மத்தித்யாஹு 10:28; யோவான் 5:29; அப்போஸ்தலர் 24:15; வெளிப்படுத்துதல் 20:11-15). விசுவாசிகளின் உயிர்த்த உடல்கள் சொர்க்கத்தின் மகிமையை என்றென்றும் அனுபவிக்க முடியும் என்பது போல, அவிசுவாசிகளின் உயிர்த்தெழுந்த உடல்கள் அழிக்கப்படாமல் நரக வேதனைகளை தாங்கும். அவற்றை உண்ணும் புழுக்கள் சாகாத இடம் என்று இறைவன் நரகத்தைப் பற்றிக் கூறினார் (மாற்கு 9:48). உடல்கள் புதைக்கப்பட்டு அழுகத் தொடங்கும் போது, ​​புழுக்கள் சதை இருக்கும் வரை மட்டுமே அவற்றைத் தாக்கும். ஒருமுறை சாப்பிட்டால், உடலுக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது. ஆனால், இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுந்த உடல்கள் ஒருபோதும் நுகரப்படாது, அவற்றை உண்ணும் நரக புழுக்கள் ஒருபோதும் இறக்காது.

மூன்றாவதாக, நரக வேதனைகள் பல்வேறு அளவுகளில் அனுபவிக்கப்படும். நரகத்தில் உள்ள அனைவருக்கும் துன்பம் கடுமையானதாகவும் முடிவில்லாததாகவும் இருக்கும், ஆனால் சிலர் மற்றவர்களை விட பெரிய வேதனையை அனுபவிப்பார்கள். மோஷேயின் தோராவைப் புறக்கணிக்கும் ஒருவர் இரண்டு அல்லது மூன்று சாட்சிகளின் வார்த்தையின் பேரில் இரக்கமின்றி கொல்லப்படுகிறார் என்று எழுத்தாளர் எபிரேயர்களுக்கு கூறுகிறார். கடவுளின் மகனைக் காலில் மிதித்த ஒருவருக்குத் தகுந்த தண்டனை எவ்வளவு மோசமானதாக இருக்கும் என்று சிந்தியுங்கள்; அவரைப் பரிசுத்தமாக்கிய [புதிய] உடன்படிக்கையின் இரத்தத்தை பொதுவான ஒன்றாகக் கருதியவர்; கடவுளின் கிருபையை வழங்குபவர் (எபிரேயர் 10:28-29 CJB) ருவாக்கை அவமதித்தவர் யார்? யேசுவா பென் டேவிட்டை வேண்டுமென்றே நிராகரித்து, அவர் தம்முடைய சொந்த இரத்தத்தால் அவர்களுக்காகச் செய்த தியாகத்தை மிதித்துப்போடுபவர்கள், TaNaKh ஒளியை மட்டுமே கொண்டிருந்தவர்களை விட மிகப் பெரிய தண்டனையைப் பெறுவார்கள் (மத்தேயு 11:22-23; லூக்கா 12). :47-48).

நான்காவதாக, நரக வேதனை என்றென்றும் இருக்கும். நரகத்தைப் பற்றி அதன் முடிவில்லாததைப் போல எதுவும் பயங்கரமாக இருக்காது. கிறிஸ்து நரகத்தின் நிரந்தரத்தை சொர்க்கத்தின் நிரந்தரம் என்று விவரிக்க அதே வார்த்தையை பயன்படுத்துகிறார். அப்பொழுது அவர்கள் நித்திய தண்டனைக்குப் போவார்கள், ஆனால் நீதிமான்கள் நித்திய ஜீவனுக்குப் போவார்கள் (மத்தேயு 25:46). எந்தவொரு அன்பையும் தவிர்த்து, நித்தியத்திற்கு இருளில் இருளில், அது முழுமையான மற்றும் முற்றிலும் நம்பிக்கையற்ற இடமாக இருக்கும். எப்போதும். ADONAI முதலில் எதிரிக்காகவும் அவனது வீழ்ந்த தேவதைகளுக்காகவும் நரகத்தை வடிவமைத்திருந்தாலும், கடவுளின் வழிக்குப் பதிலாக பிசாசின் வழியைப் பின்பற்றத் தேர்ந்தெடுக்கும் மக்களும் ஆன்மாக்களின் எதிரியின் அதே கதியை அனுபவிப்பார்கள்.⁷²⁴

நாம் பார்த்த ஒன்பது உவமைகள் சிந்தனையின் அடிப்படை ஓட்டத்தை உருவாக்குகின்றன: (1) மண்ணின் உவமை (Et) சர்ச் காலம் முழுவதும் நற்செய்தி விதைக்கப்படும் என்று கற்பிக்கிறது. (2) சுயமாக வளரும் விதையின் உவமை (Eu) நற்செய்தி விதை ஒரு உள் ஆற்றலைக் கொண்டிருக்கும், அதனால் அது தானாகவே உயிர்ப்பிக்கும் என்று கற்பிக்கிறது. (3) கோதுமை மற்றும் களைகளின் உவமை (Ev) உண்மையான விதைப்பு தவறான எதிர்-விதைப்பால் பின்பற்றப்படும் என்று கற்பிக்கிறது. (4) கடுகு விதையின் உவமை (Ew) காணக்கூடிய சர்ச் அசாதாரணமான வெளிப்புற வளர்ச்சியை எடுத்துக் கொள்ளும் என்று கற்பிக்கிறது. (5) புளிப்பின் உவமை (Ex) காணக்கூடிய தேவாலயத்தின் கோட்பாடு சிதைக்கப்படும் என்று கற்பிக்கிறது. (6) மறைந்திருக்கும் புதையலின் உவமை (Fb) கோட்பாட்டு சீர்கேட்டுடன் கூட, இஸ்ரவேலிலிருந்து ஒரு மீதியானவர்கள் காப்பாற்றப்படுவார்கள் என்று கற்பிக்கிறது. (7) முத்துவின் உவமை (Fc) கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகளாவிய திருச்சபையின் புறஜாதிகளும் கிறிஸ்துவைப் பற்றிய ஒரு சேமிப்பு அறிவுக்கு வருவார்கள் என்று கற்பிக்கிறது. யூதர்கள் மற்றும் புறஜாதிகள் இருவரும் சேர்ந்து, மறைக்கப்பட்ட புதையல் மற்றும் முத்து ஆகியவை கண்ணுக்கு தெரியாத உலகளாவிய தேவாலயத்தை உருவாக்குகின்றன. (8) டிராக்நெட்டின் உவமை (Fd) புறஜாதிகளின் தீர்ப்புடன் சர்ச் வயது முடிவடையும் என்று கற்பிக்கிறது; அநீதியானவர்கள் மேசியானிய ராஜ்யத்திலிருந்து விலக்கப்படுவார்கள் மற்றும் நீதிமான்கள் இல் எடுத்துக்கொள்ளப்படுவார்கள்.⁷²⁵

முத்துவின் உவமை
மத்தேயு 13: 45-46

முத்து டிஐஜியின் உவமை: மறைந்த புதையலின் உவமையுடன் இந்த உவமை ஜோடி எப்படி? ஒவ்வொரு உவமையும் யாரைக் குறிக்கிறது? எப்படி? வேதாகமத்தில் அதை எங்கே காணலாம்? எந்த உணர்ச்சி மற்றும் ஆற்றலுடன் அதைத் தொடர வேண்டும்? உவமைகள் உண்மையுள்ளவர்கள் புரிந்து கொள்ளும் வகையில் கொடுக்கப்பட்டிருந்தால், மேசியாவின் டால்மிடிம்கள் முதன்முதலில் முத்துவின் உவமையைக் கேட்டபோது அதை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வதைத் தடுப்பது எது? யேசுவா தனது யூதக் கேட்போரின் சில அனுமானங்களை எவ்வாறு வெளிப்படுத்தினார்.

பிரதிபலிப்பு: செலவைக் கணக்கிடாமல் நீங்கள் எப்போதாவது முதலீடு செய்திருக்கிறீர்களா? இது ஆன்மீக விஷயங்களுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது? நீங்கள் முழுவதுமாக இருக்கிறீர்களா, அல்லது உங்கள் பந்தயத்தை தடுக்கிறீர்களா?

முத்துவின் உவமையின் ஒரு முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், புறஜாதிகளும் மேசியாவைப் பற்றிய ஒரு சேமிப்பு அறிவைப் பெறுவார்கள் மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகளாவிய தேவாலயத்தில் ஒட்டப்படுவார்கள்.

மூன்றாவது ஜோடி மறைக்கப்பட்ட பொக்கிஷம் (இஸ்ரேல்) மற்றும் முத்து (புறஜாதிகள்) ஆகியவற்றின் உவமைகளை உள்ளடக்கியது, இது பகைமையின் பிளவு சுவர் மேசியா (எபேசியர் 2:14 HCSB) மற்றும் யூதர்கள் மற்றும் புறஜாதிகளால் இடிக்கப்பட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது. ஒன்றாக கண்ணுக்கு தெரியாத உலகளாவிய தேவாலயத்தை உருவாக்குகிறது. இயேசு இப்போது கலிலேயா கடலோரத்தில் ஒரு கூட்டத்திற்கு முன்னால் இல்லை, ஆனால் பேதுருவின் வீட்டில் அவருடைய டால்மிடிமுடன் தனியாக இருக்கிறார்.

மறைந்திருக்கும் பொக்கிஷத்தின் உவமை இஸ்ரவேலைக் குறிக்கிறது என்று பைபிள் வெளிப்படுத்தினாலும், முத்து எதைக் குறிக்கிறது என்பதை அது சரியாகக் குறிப்பிடவில்லை. இருப்பினும், இது குறியீடாகப் பயன்படுத்தப்படும்போது, ​​​​அது இரண்டு காரணங்களுக்காக புறஜாதிகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. முதலாவதாக, இது முந்தைய உவமையில் உள்ள யூதர்களுடன் விளைந்த வேறுபாட்டை வழங்கும், ஏனென்றால் மர்ம இராச்சியம் யூதர்கள் மற்றும் புறஜாதிகளை உள்ளடக்கியது. இரண்டாவதாக, முத்து கடலில் உருவாகிறது, இது கோயிமின் பொதுவான சின்னமாகும் (தானியேல் 7:23; வெளிப்படுத்துதல் 17:1 மற்றும் 15).⁷¹⁸

வீட்டில் தனது போதனையைத் தொடர்ந்து, இயேசு மற்றொரு உவமையைக் கற்பித்தார்: மீண்டும், பரலோகராஜ்யம் ஒரு வணிகர் சிறந்த முத்துக்களைத் தேடுவது போன்றது. அவர் மிகவும் மதிப்புமிக்க ஒன்றைக் கண்டபோது, ​​​​அவர் போய், தன்னிடமிருந்த அனைத்தையும் விற்று, அதை வாங்கினார் (மத் 13:45-46). வெளிப்படையாக, வணிகர் அந்த குறிப்பிட்ட முத்து தனது மற்ற அனைத்து முத்துகளையும் விட அதிக மதிப்புள்ளதாகக் கருதினார், ஏனெனில் அவை தன்னிடம் உள்ள அனைத்து விற்பனையிலும் சேர்க்கப்படும்.

பேதுருவின் வீட்டில் யேசுவா இந்த உவமைகளை பன்னிரண்டு பேருக்குக் கொடுத்த நேரத்தில், கிறிஸ்து ஏன் சிலுவையில் மரிக்க வேண்டும் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொண்டதை விட அவற்றின் அர்த்தத்தை அவர்கள் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை. குறிப்பாக இஸ்ரவேலின் ஊட்டமளிக்கும் ஒலிவ மரத்தில் புறஜாதிகள் ஒட்டுதல் போன்ற மர்மங்கள் (ரோமர் 11:17-25). உண்மையில், மேசியா களைகளின் உவமையை அவர்களுக்கு விளக்க வேண்டும். இருப்பினும், உவமைகள் மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளைக் கொண்டிருந்தன, ஏனென்றால் கிறிஸ்து பிதாவிடம் ஏறிய பிறகு அவர்கள் அவருடைய வார்த்தைகளை நினைவில் வைத்திருப்பார்கள், அந்த நேரத்தில் அவற்றை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வார்கள். உதாரணமாக, இயேசு தனது ஊழியத்தின் தொடக்கத்தில் கோவில் நீதிமன்றங்களை சுத்தம் செய்த பிறகு, யூதர்கள் அத்தகைய ஒரு காரியத்தைச் செய்வதற்கான அதிகாரத்தை நிரூபிக்க ஒரு அடையாளத்தைக் கேட்டார்கள். இயேசு அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: இந்தக் கோவிலை இடித்துப்போடுங்கள், நான் அதை மூன்று நாட்களுக்குள் எழுப்புவேன். அதற்கு அவர்கள், “இந்தக் கோயிலைக் கட்ட நாற்பத்தாறு வருடங்கள் ஆகிறது, இன்னும் மூன்று நாட்களில் எழுப்பப் போகிறீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். ஆனால் அவர் சொன்ன கோவில் அவருடைய உடல். அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட பிறகு, அவர் சொன்னதை அவருடைய டால்மிடிம் நினைவு கூர்ந்தார். பின்னர் அவர்கள் வேதத்தையும் இயேசு சொன்ன வார்த்தைகளையும் நம்பினார்கள் (யோவான் 2:13-22).

இந்த உவமை இரண்டு துணை புள்ளிகளை வழங்குகிறது. முதலாவதாக, கிறிஸ்துவின் காயங்கள் கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகளாவிய திருச்சபையின் புறஜாதிகளை விலைக்கு வாங்கியது. இரண்டாவதாக, சிப்பிக்குள் ஒரு வெளிநாட்டுப் பொருள் விழும்போது ஒரு முத்து உருவாகும் செயல்முறையின் மூலம் அவை படிப்படியாகத் திரட்டப்படுவதால் உருவாகின்றன. சிப்பி இந்த புள்ளியை மூடி, அதை மூடி, அதை மூடுகிறது, அது படிப்படியாக ஒரு முத்து ஆகும் வரை. திருச்சபையின் முதன்மையான நோக்கங்களில் ஒன்று புறஜாதிகளின் காலங்கள் நிறைவேறும் வரை புறஜாதிகள் மத்தியில் இருந்து ஒரு ஜனத்தை அவருடைய பெயருக்காக அழைப்பது (வெளிப்படுத்துதல் பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும், இணைப்பைக் காண An – The Times of the Gentiles) கிளிக் செய்யவும். இது உண்மையில் இந்த உவமையால் சித்தரிக்கப்படுகிறது.⁷¹⁹

அவருடைய உவமைகளை விவரிப்பதில், யேசுவா தம்முடைய யூதக் கேட்போரின் தரப்பில் சில அனுமானங்களை அம்பலப்படுத்தினார். எல்லா இஸ்ரவேலர்களுக்கும் வரவிருக்கும் உலகில் பங்கு உண்டு என்று ரபீக்கள் கற்பிக்கிறார்கள். அவர்கள் யூதர்களாக இருந்ததால் தான் பரலோக ராஜ்யத்தில் நுழைவதற்கு விதிக்கப்பட்டவர்கள் என்று அவர்கள் நம்பினர். இந்த உவமைகள் ராஜ்யத்தை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டாம் என்று எச்சரித்தன. அதன் அளவிட முடியாத மதிப்பை உணர்ந்து, அனைத்தையும் தியாகம் செய்யத் தயாராக இருப்பவர்கள் மட்டுமே நுழைவார்கள். புதையலைக் கண்டெடுத்த மனிதன் மகிழ்ச்சியின் காரணமாக தனக்குச் சொந்தமான அனைத்தையும் விற்றுவிட்டான் என்பதைக் கவனியுங்கள் (மத்தேயு 13:44; பிலிப்பியர் 3:7-8ஐயும் பார்க்கவும்). இரட்சிப்பும் அப்படித்தான். புத்துயிர் பெறாத மனதிற்கு, யேசுவா ஹா-மேஷியாக்கிற்கு எல்லாவற்றையும் கொடுக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் அபத்தமானது. எவ்வாறாயினும், விசுவாசமுள்ள இதயம், பாவிகளின் இரட்சகரிடம் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் சரணடைகிறது. பாவத்திலிருந்து அற்புதமான சுதந்திரம் மற்றும் நித்திய வாழ்வின் முடிவில்லா ஆசீர்வாதங்கள் (பார்க்க Ms – விசுவாசியின் நித்திய பாதுகாப்பு) கடவுளின் அதிகாரத்திற்கு சரணடைவதற்கான செலவை மிக அதிகம்.

அவன் சென்று தன்னிடமிருந்த அனைத்தையும் விற்றான். பாவிகள் கிறிஸ்துவிடம் வருவதற்கு முன்பு பாவம் செய்வதை நிறுத்த வேண்டும் என்று இந்த உவமை கற்பிக்கிறதா? இல்லை. அவர்கள் சொல்வது என்னவென்றால், நம்பிக்கையைக் காப்பாற்றுவது எந்தச் சலுகைகளையும் பெறாது. இயேசு உங்கள் அனைவரையும் விரும்புகிறார். நம்பிக்கையை காப்பாற்றுவது பிடித்த பாவங்களையோ, பொக்கிஷமான உடைமைகளையோ, இரகசிய இன்பங்களையோ பற்றிக்கொள்ளாது. இது நிபந்தனையற்ற சரணாகதி, இறைவன் கேட்கும் எதையும் செய்ய விருப்பம். நித்திய ஜீவன் ஒரு இலவச பரிசு (ரோமர் 6:23). ஆனால், செலவு இல்லை என்று அர்த்தம் இல்லை. யேசுவா ஏற்கனவே தனது இரத்தத்தால் மீட்கும் தொகையை செலுத்தியுள்ளார். முரண்பாடு இதுதான்: இரட்சிப்பு இலவசம் மற்றும் விலை உயர்ந்தது. தெளிவாக, ஒரு புதிய விசுவாசி, விசுவாசத்தின் தருணத்தில் மேசியாவின் பிரபுத்துவத்தின் அனைத்து விளைவுகளையும் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை (Bw – விசுவாசத்தின் தருணத்தில் கடவுள் நமக்காக என்ன செய்கிறார் என்பதைப் பார்க்கவும்). இருப்பினும், உண்மையான விசுவாசி சரணடைய விரும்புகிறான். அதுவே உண்மையான நம்பிக்கையை போலித் தொழிலில் இருந்து பிரிக்கிறது. உண்மையான நம்பிக்கை என்பது பணிவு, பணிவு மற்றும் கீழ்ப்படிதல். ஆன்மீக புரிதல் வளரும்போது, ​​அந்த கீழ்ப்படிதல் ஆழமாக வளர்கிறது, மேலும் ராஜ்யத்தின் ஒவ்வொரு குழந்தையும் நம் இரட்சகரின் கர்த்தருக்கு எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு அவரைப் பிரியப்படுத்தும் ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இது புதிய படைப்பின் தவிர்க்க முடியாத வெளிப்பாடு (இரண்டாம் கொரிந்தியர் 5:17).

மறைக்கப்பட்ட புதையல் மற்றும் முத்து பற்றிய உவமைகள் முதலில் செலவைக் கணக்கிடாமல் செய்யும் நபர்களுக்கு ஒரு தெளிவான எச்சரிக்கை. தம்மைப் பின்தொடரும் முன், நிலையற்ற கூட்டத்தை கவனமாகக் கணக்கிடும்படி மாஸ்டர் எச்சரித்தார் (லூக்கா 14:28-33). புத்திசாலித்தனமான முதலீட்டாளர்கள் பொதுவாக தங்கள் பணத்தை ஒரே முதலீட்டில் வைப்பதில்லை. ஆனால், இந்த இரண்டு உவமைகளிலும் உள்ள மனிதர்கள் அதைத்தான் செய்தார்கள். முதல் மனிதன் எல்லாவற்றையும் விற்று ஒரு வயல் வாங்கினான், இரண்டாவது மனிதன் எல்லாவற்றையும் விற்று ஒரு முத்து வாங்கினான். ஆனால், அவர்கள் செலவைக் கணக்கிட்டார்கள், அவர்கள் வாங்கியது உச்ச முதலீட்டிற்கு மதிப்புள்ளது என்று அவர்களுக்குத் தெரியும். மீண்டும், இது நம்பிக்கையைக் காப்பாற்றுவதற்கான சரியான எடுத்துக்காட்டு. இறைவனை உண்மையாக நம்புபவர்கள் தங்களுடைய பந்தயங்களில் ஈடுபட மாட்டார்கள். சீஷர்களின் விலையை அறிந்து, உண்மையான விசுவாசி ஒரு உறுதிமொழியைச் செய்து எல்லாவற்றையும் இயேசு கிறிஸ்துவுக்குக் கொடுக்கிறார்.⁷²⁰

நாம் பார்த்த ஒன்பது உவமைகள் சிந்தனையின் அடிப்படை ஓட்டத்தை உருவாக்குகின்றன: (1) மண்ணின் உவமை (Et) சர்ச் காலம் முழுவதும் நற்செய்தி விதைக்கப்படும் என்று கற்பிக்கிறது. (2) சுயமாக வளரும் விதையின் உவமை (Eu) நற்செய்தி விதை ஒரு உள் ஆற்றலைக் கொண்டிருக்கும், அதனால் அது தானாகவே உயிர்ப்பிக்கும் என்று கற்பிக்கிறது. (3) கோதுமை மற்றும் களைகளின் உவமை (Ev) உண்மையான விதைப்பு தவறான எதிர்-விதைப்பால் பின்பற்றப்படும் என்று கற்பிக்கிறது. (4) கடுகு விதையின் உவமை (Ew) காணக்கூடிய சர்ச் அசாதாரணமான வெளிப்புற வளர்ச்சியை எடுத்துக் கொள்ளும் என்று கற்பிக்கிறது. (5) புளிப்பின் உவமை (Ex) காணக்கூடிய தேவாலயத்தின் கோட்பாடு சிதைக்கப்படும் என்று கற்பிக்கிறது. (6) மறைந்திருக்கும் புதையலின் உவமை (Fb) கோட்பாட்டு சீர்கேட்டுடன் கூட, இஸ்ரவேலிலிருந்து ஒரு மீதியானவர்கள் காப்பாற்றப்படுவார்கள் என்று கற்பிக்கிறது. (7) முத்துவின் உவமை (Fc) கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகளாவிய திருச்சபையின் புறஜாதிகளும் கிறிஸ்துவைப் பற்றிய ஒரு சேமிப்பு அறிவுக்கு வருவார்கள் என்று கற்பிக்கிறது. யூதர்கள் மற்றும் புறஜாதிகள் இருவரும் சேர்ந்து, மறைக்கப்பட்ட புதையல் மற்றும் முத்து ஆகியவை கண்ணுக்கு தெரியாத உலகளாவிய தேவாலயத்தை உருவாக்குகின்றன.