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Maldito sea Canaán.
Será de sus dos hermanos el más bajo de sus esclavos
9: 20-27

Maldito sea Canaan. Será de sus dos hermanos el más bajo de sus esclavos ESCUDRIÑAR: De esta historia, ¿cuál es su impresión de Noé y de sus hijos? ¿Cómo se compara esto con la imagen presentada en 6:8-10? ¿Qué implican estas imágenes contrastantes sobre el respeto de los hijos hacia los padres? ¿y sobre la justicia? ¿Ser justo significa sin pecado? ¿Qué significa la maldición profética de Noé para sus tres hijos? ¿Qué significa para el pueblo judío que son descendientes de Sem?

REFLEXIONAR: Noé salió de una experiencia “cumbre” con ADONAI y cayó. ¿Alguna vez ha experimentado una decepción después de una gran experiencia con Dios? ¿Cómo lidiar con esto? ¿Siente que es correcto que Dios castigue, incluso un pecado generacional? ¿Qué tan seguro está de que el SEÑOR es bueno y será justo en sus tratos con la humanidad? ¿Esta maldición significaba que los cananeos como individuos aún podían arrepentirse y adorar al Dios de Abraham, Isaac y Jacob? ¿Por qué si o por qué no?

Esta sección trata sobre la naturaleza y el destino de los descendientes de Canaán, los cananeos, quienes siguen siendo el enemigo del pueblo escogido del Señor, Israel. Hubo un nuevo comienzo y un nuevo mundo, pero el mismo antiguo pecado todavía estaba allí. Según nuestra interpretación, nuestros corazones están llenos de desilusión. Y si eso es lo que sentimos, ¡pensemos en lo que debe haber sentido el SEÑOR! Como Dios dijo después acerca de Israel: ¿Qué más se podría hacer por mi viña que yo no lo haya hecho? (Isaías 5:4) (vea el comentario sobre Isaías Ba – El cántico de la viña). Al leer esta sección, debemos tener cuidado y aplicarlo a nosotros mismos. Al leer esta sección, debemos tener cuidado de aplicarla a nosotros mismos. ¿Cómo lidiamos con un ataque del adversario?169

Noé se dedicó a cultivar la tierra, y plantó una viña (9:20). Noé fue un agricultor. Un creyente encuentra a menudo que las pequeñas tentaciones son la más peligrosa. Un día, bebió vino y se embriagó, quedándose desnudo dentro de su carpa (9:21). Adán cayó cuando comió el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal (3:6); Noé cayó cuando bebía el fruto de la vid. Su acción no es condenada ni aprobada, pero nadie puede dejar de ver que esta primera mención del vino en la Biblia señala sus efectos potencialmente destructivos. Las Escrituras no condenan beber vino (Jueces 9:13; Salmo 104:15; I Timoteo 5:23), pero sí dice que la embriaguez es un pecado (Proverbios 20:1; 23:20; Efesios 5:18). Noé era un hombre justo y honrado entre los hombres de su tiempo, y a pesar de que él caminó con Dios por 600 años (6:9).

Cada uno de nosotros depende de la gracia de Dios, porque incluso en los momentos más altos de la fe también tenemos momentos bajos cuando cedemos a la tentación. Un creyente nunca es inmune al pecado. En esos momentos bajos, el Señor nos ofrece la incomparable riqueza de su gracia, que por su bondad derramó sobre nosotros en Cristo Jesús (Efesios 2:7).170 Y un creyente es siempre susceptible de experimentar completamente nuevas tentaciones. A medida que vivimos nuestras vidas, el mal a menudo toma formas totalmente nuevas. Podemos haber tenido una debilidad especial en nuestra juventud que luchamos contra ella durante años y años, sólo para encontrar otra debilidad y pecaminosidad en nuestros años más maduros.

Pero ¿por qué Dios registra el pecado de Noé? Si un hombre hubiera escrito Génesis habría evitado mencionar el pecado para hacer de Noé un héroe o habría hecho el pecado de Noé mucho más sórdido de lo que realmente fue. Pero ADONAI lo registró para Sus propios propósitos. En primer lugar, Él lo hizo para animar a los hijos de Israel cuando entraron en la tierra de Canaán durante la época de Moisés. Ellos recordaron que el Señor había puesto una maldición sobre Canaán. Él había pronunciado Su juicio sobre la raza. Todo lo que tenemos que hacer es leer el resto del TaNaJ y la historia secular para descubrir el cumplimiento de la presente sentencia. Los cananeos prácticamente han desaparecido. En segundo lugar, fue escrito para permitir que tú y yo sepamos algo sobre la debilidad de la carne: De hecho, todo lo que se escribió en el pasado se escribió para enseñarnos, a fin de que, alentados por las Escrituras, perseveremos en mantener nuestra esperanza (Romanos 15:4). Así que esta historia de Noé nos da esperanza. Si Noé era un hombre justo que anduvo con Dios, y él cayó, bueno, seguro hay esperanza para nosotros también.

Y Noé comenzó a ser un labrador, y plantó una viña, y bebió del vino, y se embriagó, y se desnudó dentro de su tienda. Cam, el padre de Canaán, vio a su padre desnudo y fue a contárselo a sus hermanos, que estaban afuera (9:20-22). Aquí, Moisés nos cuenta la historia de cómo sucedió que los cananeos fueron subyugados por los israelitas. ¿Cuál fue el horrible crimen de Cam? ¿Fueron esclavizados los cananeos simplemente porque Cam vio a su padre desnudo? Yo pienso que no. La maldición resultó de la violación incestuosa y homosexual de Cam de su padre. Hay seis razones para esta conclusión.

Primero, el acto de estar situado en la tienda de Noé. ¿Qué estaba haciendo Cam dentro de la tienda de su padre? Posiblemente era sabido que la tienda estaba fuera del alcance de los hijos, lo que explicaba por qué Sem y Jafet estaban afuera y desprevenidos. El manto era de Noé, ¿y por qué estaba afuera de la tienda? 171

Cam trajo el manto consigo cuando salió de la tienda. Pero, ¿por qué llevaría el manto de su padre afuera? ¡Pensaría que eso sería lo último que querría hacer! Era la evidencia que él necesitaba para establecer el dominio de su linaje sobre el de sus hermanos.

En segundo lugar, Al despertar de su embriaguez, Noé supo lo que le había hecho su hijo menor (9:24), no es la expresión que uno esperaría para describir una mirada involuntaria o incluso voyeurismo.172 La Biblia dice: Y bebió del vino, y se embriagó, y estaba descubierto (desnudo) en medio de su tienda (Génesis 9:21 RVG). Noé estaba borracho y desmayado. ¿Quién lo desnudó? La continuación en 9:22a, entonces Cam, padre de Canaán, vio la desnudez de su padre (que no necesitan separar de 9:21 con un punto) insinúa que Cam cometió el acto indescriptible.

En tercer lugar, y lo más importante, la expresión descubrir y ver la desnudez conecta con frases similares que se refieren a las relaciones sexuales. En Levítico se usa la frase descubrir la desnudez para señalar el incesto (Levítico 18:6-18, 20:11 y 17-21). En Levítico 18:19 se usa la misma frase para las relaciones sexuales con una mujer durante su ciclo menstrual. La misma frase se usa en otra parte de la Biblia para prostitución y adulterio, y para violación y/o exposición pública por adulterio (Ezequiel 22:10; Deuteronomio 22:30). En Levítico 20:17, la expresión ver su desnudez se usa para describir el incesto entre hermanos; en otros casos, la frase ver la desnudez simplemente implica una oportunidad de violación.

Cuarto, la afirmación de que el texto se refiere a la violación homosexual de Cam a su padre se ve reforzada por la descripción de la violación homosexual en un texto de presagio mesopotámico y el mito egipcio de Horus y Seth; en otras palabras, como intentos de castrar, deshonrar y demostrar el poder de uno sobre un rival. Al violar a su padre, sacar su manto y contarles a sus hermanos sobre el acto (9:22b), Cam estaba tratando de establecer su derecho a suceder a su padre como patriarca.

Quinto, las acciones de los hermanos: cubrieron la desnudez de su padre y se esforzaron mucho para no mirarlo, son compatibles con la interpretación de ver la desnudez de sus padres como una relación sexual. Entonces Sem y Jafet tomaron el manto, y se lo pusieron ambos sobre sus hombros, y andando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su padre. Sus rostros estaban vueltos hacia atrás, y no vieron la desnudez de su padre (9:23). Las acciones de los hermanos juegan con el significado más amplio de la frase. Los hermanos no solo no vieron la desnudez de su padre en el sentido de no tener relaciones sexuales con él, sino que ni siquiera se atrevieron a ver la desnudez de su padre en un sentido literal. Donde el acto de Cam fue extremadamente malvado, el gesto de ellos fue extremadamente piadoso y noble.

Sexto, y posiblemente lo más importante, entender la acción de Cam como la violación incestuosa y homosexual de su padre explica la gravedad de la maldición sobre Canaán. De acuerdo con Levítico 18:24-30, 20:22-26, la razón por la cual Ha’Shem decidió vomitar a los cananeos de la Tierra fue su participación en prácticas tan abominables como el incesto y las relaciones homosexuales, que se destacan por su especial atención como una práctica abominable.

La idea central de Génesis 9:20-27 se puede ver en el hecho de que los cananeos merecían ser expulsados ​​de la Tierra y hechos esclavos porque eran, y siempre habían sido, ávidos maestros de la actividad inmoral. Por lo tanto, el castigo se ajusta al crimen. Así como Cam cometió un acto atroz con su semilla (esperma), también la maldición cayó sobre su semilla (hijo, descendientes).173 El hecho de que una maldición divina fuera colocada en el linaje de Cam, no deja dudas de que Dios considera la homosexualidad una malvada perversión (Levítico 18:17 y 23).

Por lo tanto, dijo Noé: ¡Maldito sea Canaán! (9:25a) Había una maldición asociada con Adán y Noé. A causa de Adán, la tierra fue maldita (3:17-19) y Noé maldijo a Canaán. Estos próximos versículos son las únicas palabras registradas de Noé en cualquier parte del Tanaj. Se centra en Canaán porque desarrolló las características negativas de Cam. De tal palo tal astilla. La historia nos dice que la inmoralidad de los cananeos se hizo grande (Génesis 15:16, 18:20-21, 19:4-10; Levítico 18:1-3; Deuteronomio 12:29-31).

Observamos inmediatamente que la profecía de Noé no puede utilizarse para justificar la esclavitud de los negros por los blancos (Algunos han sostenido erróneamente que ciertos grupos étnicos son superiores a los demás. Grupos como el Ku Klux Klan han basado sus creencias racistas en este pasaje, y han llegado a sostener que la esclavitud es el plan de Dios para las razas inferiores). Por lo que sabemos, los tres hijos de Noé eran caucásicos. Pero a pesar de que algunos han argumentado que Cam era en última instancia, el padre de la raza negra, Noé no maldijo a Cam, pero Canaán y los cananeos fueron definitivamente caucásicos. Históricamente, los cananeos fueron conquistados y subyugados por varios pueblos, entre ellos los israelitas bajo Josué. Esta es, sin duda, la intención principal de la profecía de Noé.174

Pero ¿por qué fue Canaán maldecido en vez de Cam? Las acciones de Cam no podían quedar sin repercusiones. Hay tres principios involucrados. En primer lugar, los hijos son castigados por el pecado de los padres hasta la tercera y cuarta generación de los que odian a Dios (Éxodo 20:5, 34:6-7). En segundo lugar, no se engañen: de Dios nadie se burla. Cada uno cosecha lo que siembra. El que siembra para agradar a su naturaleza pecaminosa, de esa misma naturaleza cosechará destrucción (Gálatas 6:8-9a). Cam pecó como hijo, por lo que fue castigado en su hijo. En tercer lugar, se muestra la misericordia del Señor. El pecado de Cam fue castigado en uno sólo de sus hijos, no en los cuatro. El pecado de Cam volvió a la vida en Canaán y los cananeos, que actuaron como su antepasado lo hizo.

El resultado de la maldición sobre Canaán: Será de sus dos hermanos el más bajo de sus esclavos (9:25b), pero esto se debía a que los descendientes de Canaán vivieron vidas degradantes como Cam, y no por lo que Cam hizo. El punto es que, a nivel nacional, por lo menos, el libertinaje y la borrachera esclaviza personas. Por eso, en el programa de ADONAI para bendecir a Israel, los cananeos fueron condenados. Ellos debían ser juzgados por Dios por medio de la derrota en las batallas como se ve en el libro de Josué, porque sus acciones estaban en el mismo patrón y molde como su antepasado Cam.175

Los cananeos fueron siervos de los judíos, los fenicios, que eran cananeos, quedaron sometidos a los persas, los griegos y los romanos. Cartago marca el definitivo final de los cananeos y la destrucción romana de Cartago trajo la historia cananea a su fin en el año 146 aC. Pero las palabras de Noé parecen ser más generales que una profecía específica, que la línea de Sem sería bendecida y la línea de Cam en Canaán será maldecida.176

Y agregó: ¡Bendito sea ADONAI, el Dios de Sem! ¡Que Canaán sea su esclavo! Así que fue el Dios de Sem, quien fue bendecido y no Sem en sí mismo. Sem poseerá en forma exclusiva el conocimiento de ADONAI. Adán tuvo tres hijos y fue a través de Set que la Simiente de la mujer (3:15), o el Mesías, vendría; Noé tuvo tres hijos, y fue en Sem en quien se estableció la línea mesiánica. Por lo tanto, la Simiente de la mujer vendría a través de Sem y no a través de Cam o Jafet. Cristo pertenecía a la raza de Sem y los semitas fueron los primeros en difundir la palabra del Señor. Pero luego vino la maldición: ¡que Canaán sea esclavo de Sem! (9:26).

Que Dios extienda el territorio de Jafet. Esta profecía se hizo realidad debido a que los descendientes de Jafet se extendieron a través de Asia y Europa.

Que habite Jafet en los campamentos de Sem, o tener compañerismo en los campamentos de Sem. Sabemos que, en el panorama general, hoy los creyentes gentiles han superado en número a los judíos en las bendiciones espirituales. Los descendientes de Jafet, más que los descendientes de Cam, adoptaron el Dios de Sem. Los rabinos creen que este versículo enseña que la Torá sería traducida al griego, porque la palabra hebrea para Jafet significa belleza, en el idioma griego.

Luego la maldición: “Y sea Canaán su esclavo” (9:27). Los descendientes de Canaán serían esclavos de los descendientes de Jafet. El cumplimiento sería que los fenicios o cananeos, se convertirían en esclavos de los griegos y los romanos. Por lo tanto, estos versículos son la base de la política exterior de Israel en la tierra (Deuteronomio 20:16-18).

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