காணாமல் போன ஆடுகளின் உவமை
லூக்கா 15: 1-7
காணாமல் போன ஆடு பற்றிய உவமை DIG: இயேசுவின் பல்வேறு பார்வையாளர்களில் யார் இருக்கிறார்கள்? அவர்கள் அவருக்கு எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறார்கள்? இந்த உவமை பரிசேயர்களின் முணுமுணுப்புடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது? பாவிகளிடம் கடவுளின் அணுகுமுறை என்ன என்று பரிசேயர்கள் கற்பித்தார்கள்? மேசியாவின் கருத்து என்ன?
சிந்தித்துப் பாருங்கள்: நல்ல மேய்ப்பனிடமிருந்து நீங்கள் எப்போது விலகிச் சென்றீர்கள்? அவர் உங்களை மீண்டும் கொண்டு வர எதைப் பயன்படுத்தினார்? அது கர்த்தருக்கு உங்கள் மதிப்பைப் பற்றி எப்படி உணர வைக்கிறது? உங்களுக்குத் தெரிந்த அவிசுவாசிகளுடனான உங்கள் உறவுகளை இந்த உவமை எவ்வாறு பாதிக்கலாம்?
காணாமல் போன ஆடு பற்றிய உவமையின் ஒரு முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், மனந்திரும்பும் ஒரு பாவியின் இரட்சிப்பில் கடவுள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்.
ஒரு ஆன்மாவின் இரட்சிப்பு என்பது சிலர் நினைக்கும் பழைய பரிவர்த்தனை அல்ல. மீட்பு (எக்ஸோடஸ் பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும், இணைப்பைக் காண Bz – மீட்பு என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்) என்பது தெய்வீகக் கணக்கியல் விஷயமல்ல, இதன் மூலம் ADONAI யார் உள்ளே இருக்கிறார்கள், யார் வெளியே இருக்கிறார்கள் என்பது பற்றிய புத்தகங்களை வைத்திருக்கிறது. மாறாக, அவர் தொலைந்து போனவர்களுக்காக அழுகிறார், ஒருவர் கண்டுபிடிக்கப்படும்போது (அதாவது இரட்சிக்கப்பட்டது) கொண்டாடுகிறார். மனிதகுலத்தின் இழந்த நிலையைப் பற்றிய அவரது வலி மிகவும் ஆழமாக உள்ளது, மேலும் ஒரு பாவி மனந்திரும்பும்போது அவரது மகிழ்ச்சி நிறைந்துள்ளது.
சுவிசேஷங்களில் பெரும்பாலும் வெவ்வேறு பார்வையாளர்களுக்கு உரையாற்றப்பட்ட ஒரே மாதிரியான அல்லது மிகவும் ஒத்த சொற்கள் உள்ளன. இந்த உவமை ஒரு நல்ல எடுத்துக்காட்டாக இருக்கும். மத்தேயு 18:12-14 இல் உள்ள உவமை (Gh – இந்த சிறியவர்களில் ஒருவரை யாராவது தடுமாறச் செய்தால்) இங்கே லூக்காவின் உவமைக்கு ஒத்ததாகத் தெரிகிறது. இருப்பினும், மத்தேயுவின் கணக்கு அப்போஸ்தலர்களுக்கு உரையாற்றப்படுகிறது (மத்தேயு 18:1). இருப்பினும், லூக்காவில், வரி வசூலிப்பவர்களுடனும் பாவிகளுடனும் யேசுவா சாப்பிடும் நடைமுறையை எதிர்க்கும் பரிசேயர்கள் மற்றும் தோரா-போதகர்களுக்கு இந்த உவமை உரையாற்றப்படுகிறது. இரண்டு வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் இரண்டு வெவ்வேறு பார்வையாளர்களுக்கு இயேசு இரண்டு ஒத்த உவமைகளைச் சொன்னார் என்று வாதிடலாம்.1096
இப்போது வரி வசூலிப்பவர்களும் பாவிகளும் அனைவரும் இயேசுவைக் கேட்கச் சுற்றி கூடினர் (லூக்கா 15:1). எல்லாரும் ஏங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். என்பதற்கான அபூரண கிரேக்க பதம் தொடர்ச்சியான செயலைக் குறிக்கிறது, அதாவது வரி வசூலிப்பவர்களும் பாவிகளும் ஒரு பழக்கவழக்கமாக இயேசுவிடம் வந்தனர். அவர் எங்கு சென்றாலும், சமூக விலக்கப்பட்டவர்களின் கூட்டம் அவரைச் சுற்றி கூடினர். தோரா அல்லது வாய்மொழிச் சட்டத்தின்படி வாழ எந்த முயற்சியும் எடுக்காத வரி வசூலிப்பவர்கள், குற்றவாளிகள், கொள்ளையர்கள், குண்டர்கள், விபச்சாரிகள் மற்றும் பிற மோசடி செய்பவர்கள் இருந்தனர் (Ei – வாய்மொழிச் சட்டத்தைப் பார்க்கவும்). நாம் பார்த்தபடி, இது சுயநீதியுள்ள பரிசேயர்கள் மற்றும் தோரா-போதகர்களை பெரிதும் தொந்தரவு செய்தது. யூத சமூகத்தின் புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களிடையே பிரபலமான ஒரு மேசியாவை அவர்களால் ஜீரணிக்க முடியவில்லை, அதே நேரத்தில், அவர்களின் ரபினிக்கல் மரபுகளை விமர்சித்தார்.
ஆனால் பரிசேயர்களும் தோரா-போதகர்களும், “இந்த மனிதன் பாவிகளை வரவேற்று அவர்களுடன் சாப்பிடுகிறான்” (லூக்கா 15:2) என்று முணுமுணுத்தனர். பாவிகளை இகழ்ந்து, விசுவாசதுரோக மதத் தலைவர்கள் பாவிகளிடம் கடவுளின் அணுகுமுறையைப் பிரதிபலிப்பதாகக் கருதினர். பரிசேய யூத மதம், கடவுளைத் தூண்டுபவர்கள் உலகத்திலிருந்து அழிந்து போகும்போது, கடவுளுக்கு முன்பாக மகிழ்ச்சி இருப்பதாகக் கற்பித்தது. இதன் விளைவாக, அவர்களின் சிந்தனையில், ஹாஷேம் பாவிகளை வெறுத்து, அவர்களிடமிருந்து தன்னை விலக்கிக் கொண்டார். கிறிஸ்து பாவிகளை வரவேற்று அவர்களுடன் சாப்பிட்டதால், அவர் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மேசியாவாக இருக்க முடியாது என்பதற்கான மற்றொரு அறிகுறியாக (வாய்வழிச் சட்டத்தை நம்பாததோடு) இருந்தது. எனவே, பரிசேயர்கள் மற்றும் தோரா போதகர்கள் பாவிகளைப் பற்றிய அணுகுமுறைக்கு மாறாக, பாவிகளிடம் கடவுளின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்த, முதன்மை ஆசிரியர் அவர்களுக்கு ஒரு உவமையைச் சொன்னார். 1097
எல்லோரும் தொடர்புபடுத்த வேண்டும் என்று யேசுவா விரும்பினார், எனவே அவர் முதலில் ஆண்கள் மற்றும் சிறுவர்களைப் பற்றி ஒரு அன்பான ஆடு வழிதவறிச் சென்ற கதையுடன் தொடங்கினார். பின்னர் இயேசு அவர்களிடம் இந்த உவமையைச் சொன்னார்: உங்களில் ஒருவருக்கு நூறு ஆடுகள் இருந்து அவற்றில் ஒன்றைத் தொலைத்துவிடுவோம். செம்மறி ஆடுகள் அலைந்து திரியும் தன்மை கொண்டவை. தனது மதிப்புமிக்க மந்தையைக் கட்டுக்குள் வைத்திருக்க எந்த மேய்ப்பனும் அதிக நேரம் உழைக்க வேண்டியிருந்தது. ஆனாலும், தனது கவனமான கண்காணிப்பை நழுவவிட்டு, அடிபட்ட பாதையிலிருந்து விலகிச் சென்ற ஒரு மேய்ப்பன் எப்போதும் இருந்ததாகத் தோன்றியது. அவருக்கு எவ்வளவு பெரிய கவலை இருந்திருக்கும். அவர் தொண்ணூற்றொன்பது ஆடுகளையும் திறந்தவெளியில், அதாவது பாலைவனத்தில் விட்டுவிட்டு, காணாமல் போன ஆடுகளைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை அதைப் பின்தொடர்ந்து செல்லவில்லையா (லூக்கா 15:3-4)? சுயமரியாதையுள்ள எந்த மேய்ப்பனும் நூற்றுக்கு தொண்ணூற்றொன்பது ஆடுகளைக் கொண்டு திருப்தி அடைய மாட்டான். ஒரு ஆடு மற்ற அனைத்தையும் விட மதிப்புமிக்கதாக இல்லாவிட்டாலும், அவை அனைத்தும் அவன் பராமரிப்பில் இருந்தன. எனவே, அது என்ன ஆபத்தில் இருக்கிறது என்று கூட அறியாத முட்டாள்தனத்தைத் தேடிச் சென்றான். பல மேய்ப்பர்களுக்கு, இது ஒரு கடமை மட்டுமல்ல; அது அவர்களின் ஆடுகளின் மீதான அன்பைப் பற்றிய விஷயமாகவும் இருந்தது. மேய்ப்பன் ஒவ்வொரு ஆட்டையும் பெயரால் அறிவான் (யோவான் 10:3). ஒவ்வொரு இரவும் அவை தொழுவத்திற்குத் திரும்பும்போது அவற்றை எண்ணிப் பரிசோதிப்பான். ஒன்று தொலைந்து போனால், அதைக் கண்டுபிடிக்க இரவில் வெளியே செல்வான்.
இந்த மேய்ப்பன் உருவகம் எசேக்கியேல் புத்தகத்திலும் காணப்படுகிறது, அங்கு கடவுள் தாமே கூறினார்: நானே என் ஆடுகளைத் தேடி அவற்றைப் பராமரிப்பேன். கர்த்தர் இஸ்ரவேலின் சார்பாக தனிப்பட்ட முறையில் தலையிடுவார். அவருடைய செயல்கள் இஸ்ரவேலை தேசங்களிலிருந்து அவளுடைய தேசத்திற்கு மீட்டெடுப்பார்கள், நல்ல மேய்ச்சல் நிலத்தில் ஆடுகளைப் போல மேய்ப்பார். பொய்யான மேய்ப்பர்கள் செய்யத் தவறியதை கடவுள் செய்வார் – மேய்த்தல், தேடுதல், திரும்பக் கொண்டுவருதல், பலப்படுத்துதல் மற்றும் நீதியுடன் மேய்த்தல். தனிப்பட்ட ஆடுகளை நியாயந்தீர்த்த பிறகு, கடவுள் ஒரு புதிய மேய்ப்பனை, அவருடைய ஊழியக்காரன் தாவீதை நியமிப்பார் (வெளிப்படுத்துதல் Fi – மேசியானிய ராஜ்யத்தின் அரசாங்கம் பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்). கடவுளின் கவனிப்பும் பாதுகாப்பும் அவரது மக்களுக்கு அமைதியை விளைவிக்கும், “நான் அவர்களுடன் சமாதான உடன்படிக்கை செய்வேன்.” ஹாஷேம் இஸ்ரவேலை அவருடனான தனித்துவமான உறவின் காரணமாக மீட்டெடுப்பார். நீங்கள் என் ஆடுகள், என் மேய்ச்சலின் ஆடுகள், நான் உங்கள் கடவுள் என்று அடோனாய் எலோஹிம் (எசேக்கியேல் 34: 11-31) அறிவிக்கிறார்.
அதைக் கண்டுபிடித்ததும், அதை மகிழ்ச்சியுடன் தன் தோள்களில் போட்டுக்கொண்டு, தொலைந்து போன ஆட்டின் வயிற்றை கழுத்தில் தூக்கி, கால்களை மார்பில் இறுக்கமாகப் பிடித்துக்கொண்டு, வீட்டிற்குச் செல்கிறார். ஆட்டை கண்டுபிடித்ததும் அதை அவர் தண்டிக்கவோ அல்லது திட்டவோ இல்லை. தொலைந்து போன ஆடு கிடைத்ததில் அவருக்கு ஒரு மகிழ்ச்சி உணர்வு மட்டுமே ஏற்பட்டது. பின்னர் அவர் தனது நண்பர்களையும் அண்டை வீட்டாரையும் அழைத்து, “என்னுடன் மகிழுங்கள்; என் தொலைந்து போன ஆட்டைக் கண்டுபிடித்தேன்” என்று கூறுகிறார். இது அவர் தனியாகக் கொண்டாடக்கூடிய ஒன்றல்ல (லூக்கா 15:5-6). அதன்படி, தொலைந்து போன ஒருவரின் மீட்சிக்கு மகிழ்ச்சி என்பது இயல்பான பதில் என்று கிறிஸ்து கற்பித்தார்.
கடவுள் எந்தப் பாவியையும் பின்தொடர விரும்புவார் என்று விசுவாசதுரோக மதத் தலைவர்களால் கற்பனை கூட செய்ய முடியவில்லை. ஹாஷேம் பாவிகளை வெறுக்கிறார் என்றும், அவர்களின் மரணத்தில் மட்டுமே அவர் மகிழ்ச்சியடைவார் என்றும், அவர்களின் மறுசீரமைப்பில் அல்ல என்றும் அவர்கள் நம்பினர். ஆனால் உண்மையில், கடவுள் பாவிகளை நேசிக்கிறார், அவர்களைத் தீவிரமாகத் தேடுகிறார். அவர்கள் மனந்திரும்பும்போது அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார். இவ்வாறு, பரிசேயர்கள் பாவிகளிடமிருந்து பிரிந்தது, உண்மையில், கடவுளின் இதயத்திற்கு ஏற்ப இல்லை.
பின்னர் இயேசு தனது கருத்தை உச்சரிக்கிறார்: அதேபோல், மனந்திரும்பத் தேவையில்லாத தொண்ணூற்றொன்பது நீதிமான்களைக் காட்டிலும் மனந்திரும்பும் ஒரு பாவியைக் குறித்து பரலோகத்தில் அதிக மகிழ்ச்சி இருக்கும் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன் (லூக்கா 15:7). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு பாவி மனந்திரும்பும்போது, கடவுள் பரலோகத்தில் ஒரு கொண்டாட்டத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கிறார். அவர் தனது ஆடுகளை மீட்க விரும்பும் நல்ல மேய்ப்பர். கடவுள் வெறுமனே வானத்தில் உள்ள பெரிய ஸ்கோர்போர்டில் பரிவர்த்தனைகளைப் பதிவு செய்யவில்லை. ஆன்மாக்கள் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் மிகவும் ஏங்குகிறார், அதனால் அவர் அவர்களைத் தொடர தனது வழியை விட்டு வெளியேறுகிறார். பின்னர், வழிதவறிச் சென்ற ஆட்டுக்குட்டி மீண்டும் தொழுவத்திற்குள் கொண்டுவரப்படும்போது, பரலோகம் அவருடைய மகிழ்ச்சியைக் கட்டுப்படுத்தும் அளவுக்குப் பெரியதாக இல்லை.1098
Leave A Comment