Bp – யோவான் சீடர்கள் இயேசுவைப் பின்தொடர்கிறார்கள் யோவான் 1: 35-51

யோவான் சீடர்கள் இயேசுவைப் பின்தொடர்கிறார்கள்
யோவான் 1: 35-51

யோவானின் சீடர்கள் இயேசுவைப் பின்தொடர்கிறார்கள் DIG: யோவான் 1:30-31 இன் வெளிச்சத்தில், அவருடைய சீடர்கள் இயேசுவைப் பின்பற்ற அவரை விட்டுச் சென்றபோது யோவான் எப்படி உணர்ந்தார் என்று நினைக்கிறீர்கள்? யோசினனைப் பற்றி அது என்ன சொல்கிறது? யோவானின் சீடர்களை இயேசுவைப் பின்பற்றத் தூண்டியது எது? இயேசுவை விவரிக்க இந்தக் கோப்பில் என்ன தலைப்புகள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன? அவர்களின் கருத்து என்ன? அந்திரேயாவுடன் பிலிப்புக்கு பொதுவானது என்ன? நத்தனியேல் என்ன வகையான நபர்? பிலிப்பின் கூற்றை நம்புவது அவருக்கு ஏன் கடினமாக இருக்கலாம்? ஆரம்பத்தில் அவரைப் பின்தொடர்ந்த ஐந்து டால்மிடிம்களை அழைக்கும் போது மேசியா என்ன சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்தினார்?

பிரதிபலிப்பு: நீங்கள் எதைத் தேடுகிறீர்கள்? வாழ்க்கையில் உங்கள் இலக்கு என்ன? நீங்கள் உண்மையில் வாழ்க்கையிலிருந்து எதைப் பெற முயற்சிக்கிறீர்கள்? இயேசுவைப் பின்பற்றிய உங்கள் நோக்கம் என்ன? இரட்சகர் மீது உங்களுக்கு எப்படி நம்பிக்கை வந்தது? என்ன சூழ்நிலைகள் இருந்தன? அவரைப் பற்றி உங்களுக்கு எவ்வளவு தெரியும்? உங்கள் வாழ்க்கையில் அந்திரேயா யார்?

கதையின் விவரங்களைப் பற்றி யோவான்னை விட வேறு யாரும் இல்லை.. இந்த வசனங்களிலிருந்து தொடங்கி, 2:11 வரை, இயேசுவின் பொது வாழ்வில் முதல் முக்கியமான வாரத்தின் கதையை படிப்படியாகக் அவர் கூறுகிறார். முதல் நாளின் நிகழ்வுகள் யோசனன் 1:19-28; இரண்டாம் நாள் கதை 1:29-34; மூன்றாவது நாள் 1:35-39 இல் திறக்கப்பட்டது.1:40-42 ஆகிய மூன்று வசனங்கள் நான்காம் நாளின் கதையைக் கூறுகின்றன; ஐந்தாம் நாள் நிகழ்வுகள் 1:43-51ல் கூறப்பட்டுள்ளது. ஆறாவது நாள் சில காரணங்களால் பதிவு செய்யப்படவில்லை. வாரத்தின் ஏழாவது நாளின் நிகழ்வுகள் 2:1-11.³⁰⁰ இல் கூறப்பட்டுள்ளன.

மீண்டும் ஒருமுறை யோவான் ஸ்நானகரின் தன்னைத் தாண்டி சுட்டிக் காட்டுவதைக் காண்கிறோம். அவர் தோன்றியவுடன் இந்த புதிய மற்றும் பெரிய ரபிக்கு தங்கள் விசுவாசத்தை மாற்றுவது குறித்தும், அவரை விட்டு வெளியேறுவது குறித்தும் அவர் ஏற்கனவே தனது சீடர்களிடம் பேசியிருக்க வேண்டும். ஸ்நானகரின் தனது உடலில் பொறாமை கொண்ட எலும்பு இல்லை. நீங்கள் முக்கிய ஈர்ப்பாக இருந்தவுடன் வார்ம்-அப் இசைக்குழுவாக இருப்பது மிகவும் கடினம்;இருப்பினும், கடவுள் கொடுத்த பணியை நிறைவேற்ற யோவான் உறுதியாக இருந்தார். எனவே, யேசுவா தோன்றியவுடன், யோவான் தனது சீடர்களை அவரிடம் விடுவிக்கத் தயங்கவில்லை. அவருடைய ஆசியுடன் புறப்பட்டனர்.

ராஜ்யம் சமீபித்துவிட்டது என்ற அறிவிப்புடன், இயேசு தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களை தொடர்ந்து அழைத்தார். கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை பற்றிய இந்த விளக்கத்தில், நான் அப்போஸ்தலர்களுக்கும் சீடர்களுக்கும் இடையே ஒரு வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறேன். பன்னிரண்டு பேர் அப்போஸ்தலர்கள் அல்லது டால்மிடிம் (ஹீப்ரு) என்று அழைக்கப்படுவார்கள், மற்றவர்கள் அவரை நம்புவார்கள் சீடர்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள். அப்போஸ்தலர்களும் சீடர்கள் என்பது உண்மையாக இருந்தாலும், எல்லா சீடர்களும் அப்போஸ்தலர்கள் என்பது உண்மையல்ல.

பைபிள் வசனங்களுக்கு இடையே உள்ள வெள்ளை இடைவெளி கேள்விகளுக்கு வளமான மண், இங்கே வரிகளுக்கு இடையில் நிறைய எழுதப்பட்டுள்ளது. நம்முடைய கர்த்தர் தம்முடைய முதல் ஆறு அப்போஸ்தலர்களை அழைத்தார்: செபதேயுவின் மகன் யோவான், அந்திரேயா, பேதுரு, பிலிப் மற்றும் நத்தனியேல். இந்த கணக்கில் செபதேயுவின் மகன் ஜேம்ஸ் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் அவர் வெளிப்படையாகவே இருந்தார்.இயேசு தனது சகோதரன் ஜானுடன் நெருங்கிய உறவை வளர்த்துக்கொண்டதால், இடியின் மகன்களான ஜேம்ஸ் மற்றும் யோவான் (மாற்கு 3:17) பிரிக்க முடியாதவர்கள் என்பதால், இந்த வரிகளுக்கு இடையில் எழுதப்பட்டதைக் காணலாம். சீடர்த்துவம் என்ற கருத்து புதியதல்ல. எந்தவொரு குறிப்பிடத்தக்க ரபியும் உண்மையுள்ள பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்டிருப்பார், அவர்கள் பின்பற்றுதல் மற்றும் கற்றல் ஆகிய இரண்டின் அர்ப்பணிப்புக்கு அழைக்கப்படுவார்கள் (இதனால் டால்மிட் – ஒருமை – கற்றவர் என்று பொருள்). இது ஒருவரின் ரபியுடன் நெருங்கிய தனிப்பட்ட உறவைக் குறிப்பதால், தகவல் அனுப்புவதை விட அதிகம் சம்பந்தப்பட்டது.

டால்முட், தோராவின் வர்ணனையில் இது அழகாகக் கூறப்பட்டுள்ளது, அங்கு ஒரு சீடர் அழைக்கப்படுகிறார்: உங்கள் வீடு ரபிகளின் சந்திப்பு இடமாக இருக்கட்டும், அவர்களின் கால் தூசியில் உங்களை மூடிக்கொண்டு, அவர்களின் வார்த்தைகளில் தாகத்துடன் குடிக்கவும் (பிர்கே அவோட் 1:4). சிறந்த டால்மிடிம்கள் (பன்மை) அவர்களின் வழிகாட்டுதலின் ஒவ்வொரு விவரத்தையும் எடுத்துக் கொள்ளக்கூடிய வகையில் தங்கள் ரப்பிக்கு நெருக்கமாக இருந்தவர்கள். நம் வாழ்வில் யேசுவாவின் அழைப்பைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது அது இன்று ஒரு புதிய சவாலாக இருக்க வேண்டும்.³⁰¹

மூன்றாம் நாள்: அடுத்த நாள், யோவான் பாப்டிஸ்ட் தனது இரண்டு சீடர்களான ஆண்ட்ரூ மற்றும் செபதேயுவின் மகன் ஜான் ஆகியோருடன் (மத் 4:21a; Mk 1:19a) மீண்டும் அங்கு வந்தார். ஜான். எழுத்தாளன் தன் பெயரைக் குறிப்பிடாமல் காட்சியில் தன்னை இணைத்துக் கொள்வது அன்றைய பொதுவான இலக்கியச் சாதனம். உதாரணமாக, கெத்செமனே தோட்டத்திலிருந்து தப்பி ஓடியதை மார்க் குறிப்பிடுவார்: ஒரு இளைஞன், கைத்தறி ஆடையைத் தவிர வேறு எதுவும் அணியாமல், யேசுவாவைப் பின்தொடர்ந்தான். அவர்கள் அவரைப் பிடித்தபோது, அவர் தனது ஆடையை விட்டுவிட்டு நிர்வாணமாக ஓடிவிட்டார் (மாற்கு 14:51-52). தன்னைப் பெயரிடாமல், செபதேயுவின் மகனான யோவான், இயேசு நேசித்த [அப்போஸ்தலன்] என்று தன்னைக் குறிப்பிடுவார் (யோவான் 13:23). ஜான் விரைவில் தனது இரண்டு சீடர்களில் ஒருவராக ஆண்ட்ரூவை (யோவான் 1:40) அடையாளம் காட்டினார், ஆனால் அந்த நேரத்தில் ஆசிரியர்களின் வழக்கப்படி தன்னைக் குறிப்பிடவில்லை.

திருமுழுக்கு யோவான் இயேசு அவ்வழியே செல்வதைக் கண்டு, இருவரையும் நோக்கி: பார், கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி என்றான். அவர் சொன்னதைக் கேட்ட இரண்டு (விரைவில்) அப்போஸ்தலர்களும் இயேசுவைப் பின்தொடர்ந்தார்கள் (யோசனன் 1:36-37). அவர்கள் அவரை நேரடியாக அணுகுவதற்கு வெட்கப்பட்டு, மரியாதையுடன் சிறிது தூரம் பின்னால் சென்றிருக்கலாம். பின்னர் யேசுவா முற்றிலும் வழக்கமான ஒன்றைச் செய்தார். இயேசு திரும்பிப் பார்த்தபோது, அவர்கள் பின்தொடர்வதைக் கண்டு அவர்களுடன் பேசினார் (யோவான் 1:38a). அதாவது பாதி வழியில் அவர்களைச் சந்தித்தார். அவர் அவர்களுக்கு விஷயங்களை எளிதாக்கினார். அவர்கள் உள்ளே வரலாம் என்று கதவைத் திறந்தார். தெய்வீக முயற்சியின் சின்னம் இங்கே உள்ளது.

ADONAI எப்போதும் முதல் அடியை எடுத்து வைக்கிறார். மனித மனம் தேடத் தொடங்கும் போது, மனித இதயம் ஏங்கத் தொடங்கும் போது, பாதி வழியில் நம்மைச் சந்திக்க கர்த்தர் வருகிறார். YHVH அவர் வரும் வரை நம்மைத் தேடித் தேட விடுவதில்லை; அவர் எங்களை சந்திக்க வெளியே செல்கிறார். அகஸ்டின் கூறியது போல், “கடவுளை அவர் ஏற்கனவே கண்டுபிடித்திருந்தால் ஒழிய நாம் அவரைத் தேடத் தொடங்கியிருக்க முடியாது.” நாம் எலோஹிமிடம் செல்லும்போது, தன்னை மறைத்துக்கொண்டு நம்மை தூரத்தில் வைத்திருக்கும் ஒருவனிடம் செல்வதில்லை; நமக்காகக் காத்திருக்கும், முன்முயற்சி எடுக்கக் கூடிய ஒருவரிடம் செல்கிறோம். ³⁰² யோசனன் 3:16-17 கூறுவது போல்: கடவுள் உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார், அவர் தம்முடைய ஒரே மகனைக் கொடுத்தார், அவரை நம்புகிற எவரும் கெட்டுப்போவதில்லை. ஆனால் நித்திய ஜீவனைப் பெறுங்கள் (இணைப்பைக் காண Ms – விசுவாசியின் நித்திய பாதுகாப்பு என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்). ஏனென்றால், தேவன் தம்முடைய குமாரனை உலகத்திற்கு அனுப்பவில்லை, உலகத்தைக் கண்டனம் செய்வதற்காக அல்ல, மாறாக அவர் மூலமாக உலகைக் காப்பாற்றுவதற்காக.

பின்னர் இயேசு அவர்களிடம் வாழ்வின் மிக அடிப்படையான கேள்வியைக் கேட்கத் தொடங்கினார்: நீங்கள் எதைத் தேடுகிறீர்கள் (ஜான் 1:38b GWT)? அவர்கள் காலத்தில் பாலஸ்தீனத்திற்கு இது மிகவும் பொருத்தமான கேள்வியாக இருந்தது. அவர்கள் சட்டவாதிகள், பரிசேயர்கள் மற்றும் தோரா-ஆசிரியர்கள் போன்ற தோராவில் உள்ள நுணுக்கமான மற்றும் புரிந்துகொள்ள கடினமான விவரங்களை மட்டுமே தேடுகிறார்களா? சதுசேயர்களே, நாம் இறந்த பிறகு எதுவும் மிச்சமில்லை என்பதால் அவர்கள் பொருள்முதல்வாதமாக இன்று வாழ்கிறார்களா?வெறியர்களைப் போல ரோமானிய நுகத்தைத் தூக்கி எறிய இராணுவத் தளபதியைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார்களா தேசியவாதிகள்? அல்லது அவர்கள் கடவுளையும் அவருடைய விருப்பத்தையும் தேடும் தாழ்மையான ஜெப மனிதர்களா? அல்லது அவர்கள் வெறுமனே குழப்பமடைந்து, குழப்பமடைந்த பாவம் நிறைந்த மனிதர்கள் கடவுளிடம் மன்னிப்பு தேடுகிறார்களா? அதே கேள்வியை இன்று நாம் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளலாம்!

அவர்கள் சொன்னார்கள்: ரபி (இதன் அர்த்தம் “ஆசிரியர்”), நீங்கள் எங்கே தங்கியிருக்கிறீ0ர்கள் (ஜான் 1:38c)? யூத உலகில், இந்த கேள்வி ஒரு ரபியின் போதனைக்கு தன்னை சமர்ப்பிப்பதற்கானஒரு டால்மிட் வழிமுறையாக இருந்தது. ரபி அடிப்படையில் இது தனக்கு கவலை இல்லை என்று சொன்னால், அந்த நபர் ஒரு டால்மிட் என்று நிராகரிக்கப்படுவார். ஆனால் அதற்கு நேர்மாறாகவும் இருந்தது. “வந்து பார்” என்று ரபி சொன்னால், அந்த நபர் தனது டால்மிடாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவார். வாருங்கள், இயேசு பதிலளித்தார், பாருங்கள்.

அப்படியே சென்று அவர் தங்கியிருக்கும் இடத்தைப் பார்த்து, அந்த நாளை அவரோடு கழித்தார்கள். பிற்பகல் நான்கு மணியாகியிருந்தது (யோசனன் 1:39). இது யோவான் மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் அவர் சரியான நேரத்தை எழுதினார். அன்று மதியம் மற்றும் மாலையில் நடந்த உரையாடலை அந்திரேயாவும் மற்றும் யோவானும் கலிலேயாவிலிருந்து வந்த ரபியிடம் வேதவசனங்களை விளக்கிக் கேட்டதை ஒருவர் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும்.அவரது உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு எம்மாவுஸுக்குச் செல்லும் வழியில் இருவர் போல (லூக்கா 24:13-32), அவர்கள் கேட்டவற்றால் அவர்கள் கவரப்பட்டனர். இயேசுவோடு பேசிக் கொண்டே நாள் கழிக்க ஓ!

ஜெருசலேமில் உள்ள பல செமினரிகளில் இருந்து கர்த்தர் ரப்பிகளை அழைக்கத் தொடங்கவில்லை என்பதை அறிந்து கொள்வது முக்கியம். மாறாக, கலிலேயா கடலில் உழைக்கும் எளிய மீனவர்களை இயேசு அழைத்தார். இருப்பினும், அவர்கள் அறியாதவர்கள் அல்ல, ஏனென்றால் அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அந்த நேரத்தில் வளர்ந்து வரும் எந்தவொரு பயிற்சியையும் பெற்றனர். ஆனாலும், அப்போஸ்தலர்களில் சிலர் சாதாரண மனிதர்களாக இருந்ததைக் குறித்து பலர் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்.

நான்காம் நாள்: யோவான் ஸ்நானகன் சொன்னதைக் கேட்டு இயேசுவைப் பின்தொடர்ந்த இருவரில் சைமன் பேதுருவின் சகோதரரான அந்திரேயாவும் ஒருவர் (யோவான் 1:40). முந்தைய நாள் நம் இரட்சகர் தன்னிடம் சொன்னதைக் கேட்டு அந்திரேயாவை மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், மறுநாள் காலையில் அவன் செய்த முதல் காரியம் அவனுடைய சகோதரன் சைமனைக் கண்டுபிடித்து, “நாங்கள் மேசியாவை, அதாவது கிறிஸ்துவைக் கண்டுபிடித்தோம்” (யோசனன் 1) :41). அந்திரேயா தனது கவர்ச்சியான சகோதரர் பேதுருவின் நிழலின் கீழ் வாழ்ந்தார் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. அந்திரேயா யார் என்று மக்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் அனைவருக்கும் பேதுருவை தெரியும், மேலும் அந்திரேயாவைப் பற்றி பேசும்போது அவர்கள் அவரை பேதுருவின் சகோதரர் என்று விவரித்தனர். ஆண்ட்ரூ டால்மிடிமின் உள் வட்டத்தில் ஒருவர் அல்ல. யேசுவா யீரஸின் மகளை அவர் குணமாக்கியபோது, எர்மோன் மலையில் உருமாறியபோது, கெத்சமனேயின் வேதனைக்குஅவர் ஆளானபோது, பேதுரு, யாக்கோபு, யோவான் ஆகியோரையே கடவுளின் குமாரன் அழைத்துச் சென்றார்.

அந்திரேயா பேதுருவை  வெறுப்பது மிகவும் எளிதாக இருந்திருக்கும். இயேசுவைப் பின்பற்றிய முதல் அவர் இரண்டு அப்போஸ்தலர்களில் இவரும் ஒருவர் இல்லையா? இயேசுவை அவருடைய சந்தித்ததற்கு பேதுரு இங்கே கடன்பட்டிருக்கவில்லையா? பன்னிரண்டிற்குள் ஒரு முன்னணி இடத்தை அவர் நியாயமாக எதிர்பார்த்திருக்கலாமல்லவா? ஆனால், அதெல்லாம் அந்திரேயாவுக்குக் கூட தோன்றவில்லை. அவர் ஒதுங்கி நின்று தனது சகோதரனை வெளிச்சம் போட்டுக் கொள்வதில் திருப்தி அடைந்தார். முன்னுரிமை, இடம் மற்றும் கௌரவம் ஆகியவை அந்திரேயாவுக்கு எதையும் குறிக்கவில்லை. யேசுவாவுடன் இருப்பதும், முடிந்தவரை அவருக்கு சேவை செய்வதும்தான் முக்கியம்.

எனவே  அந்திரேயா சீமோனை இயேசுவிடம் கொண்டு வந்தார் (யோசனன் 1:42a). இது ஒரு பொதுவான கருப்பொருளாக மாறும், ஏனென்றால் நாம் அந்திரேயாவைப் பார்க்கும் ஒவ்வொரு முறையும், அவர் யாரையாவது இரட்சகரிடம் கொண்டு வருகிறார். சுவிசேஷங்களில் ஆண்ட்ரூ மைய மேடையில் கொண்டு வரப்பட்ட மூன்று முறை மட்டுமே உள்ளன. முதலாவதாக, அவர் யேசுவாவிடம் சைமனை அழைத்து வந்த சம்பவம் இங்கே உள்ளது.இரண்டாவதாக, ஐந்து வாற்கோதுமை ரொட்டிகள் மற்றும் இரண்டு சிறிய மீன்களுடன் ஒரு பையனை கர்த்தரிடம் கொண்டு வந்தபோது 5,000 பேருக்கு உணவளித்தல் உள்ளது (யோவான் 6:8-9). மூன்றாவதாக, அவர் விசாரிக்கும் கிரேக்கர்களை இயேசுவின் முன்னிலையில் கொண்டு வந்தார் (யோவான் 12:22). மற்றவர்களை மேஷியாக்கிற்கு அழைத்து வருவது அந்திரேயாவின் மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சி.³⁰³

இயேசு பேதுருவைப் பார்த்தார். பார்த்ததற்கான கிரேக்க வார்த்தை எம்பிள்பீன். மேலோட்டமான விஷயங்களை மட்டும் பார்க்காமல், ஒரு நபரின் இதயத்தைப் படிக்கும் ஒரு செறிவான, உள்நோக்கமான பார்வையை இது விவரிக்கிறது. கர்த்தர் சொன்னார்: நீ யோவானின் மகன் சீமோன். நீங்கள் செபாஸ் என்று அழைக்கப்படுவீர்கள், இது அராமிக் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டால், பேதுரு (யோவான் 1:42b). சீமோன் என்பது கிரேக்க மொழியில் பெட்ரோஸ் என்றும் அழைக்கப்படும் ஹீப்ரு பெயர். பேதுரு அல்லது பெட்ரோஸ் என்பது ஆண்பால் பெயர்ச்சொல் மற்றும் ஒரு சிறிய கல் அல்லது கூழாங்கல் என்று பொருள்.

ஐந்தாம் நாள் (யோசனன் 1:43-51): அடுத்த நாள், தம் வீட்டு விருந்தினர்களிடம் விடைபெற்ற பிறகு,  கலிலேயா வழியாக வடக்கே ஒரு போதனைப் பயணத்திற்குச் செல்ல இயேசுமுடிவு செய்தார். பிலிப் என்ற மற்றொரு சாத்தியமான சீடர் யூதேயாவில் வசித்து வந்தார், ஒருவேளை யெருசலேமிலிருந்து ஏழு மைல் தொலைவில் உள்ள எம்மாவுஸ் என்ற சிறிய நகரத்தில் நீண்ட குடும்பத்துடன் வாழ்ந்தார். சீசர் அகஸ்டஸின் மகளுக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக சமீபத்தில் ஒரு நகரமாக கட்டப்பட்ட கலிலேயா கடலின் வடக்கு கரையில் உள்ள ஒரு மீன்பிடி கிராமமான பெத்சாய்தாவைச் சேர்ந்தவர் என்று இயேசு அறிந்திருந்தார். பிலிப்பு, ஆண்ட்ரூ மற்றும் பேதுருவைப் போலவே, கப்பர்நகூமுக்கு அருகில் இருந்த பெத்சாயிதா நகரத்தைச் சேர்ந்தவர் (யோவான் 1:44).

பிலிப்பைக் கண்டுபிடித்ததும், யேசுவா அவருக்கு ஒரு ரபியின் அழைப்பை நீட்டினார்: என்னைப் பின்பற்றுங்கள் (யோசனன் 1:43). நிகழ்கால வினைச்சொல் தொடர்ச்சியான சக்தியைக் கொண்டுள்ளது, தொடர்ந்து பின்பற்றவும். எனவே வெளிப்பாடு ஒரு நிரந்தர அப்போஸ்தலராக இருக்கும் அழைப்பு புரிந்து கொள்ளப்படும். ஒரு எஜமானர் அவரைச் சுற்றி தல்மிடிம் வட்டத்தைச் சேர்ப்பது ரபிகளின் நடைமுறை மட்டுமல்ல, மிகவும் புனிதமான கடமைகளில் ஒன்றாகக் கருதப்பட்டது. பிலிப் தயங்காமல் உடனடியாகப் பின்தொடர்ந்தார்.அவர் நம்பிய எளிமை குறிப்பிடத்தக்கது. மனித அடிப்படையில், பிலிப்பை யாரும் யேசுவாவிடம் கொண்டு வரவில்லை. அவர் சிமியோனைப் போன்றவர், இஸ்ரவேலுக்கு ஆறுதல் அளிக்க கர்த்தருக்காகக் காத்திருந்த நீதியுள்ள மற்றும் பக்தியுள்ள மனிதராக இருந்தார் (லூக்கா 2:25a). அவர் தயாராக இருந்தார். அவர் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தார். அவனுடைய இதயம் தயார் செய்யப்பட்டது. மேலும் அவர் தயக்கமின்றி, நீண்டகாலமாக அவர்கள் வாக்களிக்கப்பட்ட மேஷியாக்காக இயேசுவை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டார். தயக்கம் அவருக்கு இல்லை. அவநம்பிக்கை இல்லை. யேசுவா எந்த ஊரில் வளர்ந்தார் என்பது அவருக்குப் பொருட்படுத்தவில்லை, அவர் தனது தேடலின் முடிவுக்கு வந்ததை அவர் உடனடியாக அறிந்தார்.

இது பிலிப்புக்கு வெளிப்படையாக இல்லை, மேலும் பரிசுத்த ஆவியானவர் எந்த அளவிற்கு அவருடைய இருதயத்தை தயார்படுத்தினார் என்பதை இது வெளிப்படுத்துகிறது. அவரது இயல்பான போக்கு, பின்வாங்குவது, சந்தேகம், கேள்விகள் கேட்பது மற்றும் சிறிது நேரம் காத்திருப்பது (Fn – Jesus Feeds the இயேசு உணவளிக்கிறார் 5,000 ஐப் பார்க்கவும்).³⁰⁴

இயேசு எப்படி பிலிப்பை அறிந்தார் என்பதற்கு எந்த விளக்கமும் கொடுக்கப்படவில்லை. அவர் அவரை எங்கு கண்டுபிடித்தார் அல்லது பிலிப் பாப்டிஸ்டின் சீடரா என்பது கூட சொல்லப்படவில்லை, எனவே, இந்த முற்றிலும் சாதாரண மனிதனைக் தன்னை கண்டுபிடித்து, வேகமாக வளர்ந்து வரும் டால்மிடிமில் அவரைப் பட்டியலிட கர்த்தர் புறப்பட்டார். அப்போஸ்தலர்களில் சிலர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சிறந்த திறமையுள்ள மனிதர்களாக இருந்தனர்.ஆனால், மற்றவர்கள் மிகவும் சாதாரண மனிதர்கள் என்ற உண்மையைப் பற்றி சிந்திக்க பிலிப் நம்மை வற்புறுத்துகிறார். அத்தகைய பின்பற்றுபவர்களுக்கு மேசியா உபயோகம் இருந்தது. அவரது குணப்படுத்துதல்களைப் போல, இறைவன் தனது அற்புதங்களைச் செய்த விதத்தில் அல்லது அவரது தாளமிடிம் என்று அழைக்கப்படும் எந்த சூத்திரமும் இல்லை என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.³⁰⁵

அந்திரேயாவைப்  போலவே பிலிப்பாலும் நற்செய்தியை தன்னுள் வைத்திருக்க முடியவில்லை. எனவே பிலிப் நத்தானியேலைக் கண்டுபிடித்து அவரிடம், “மோசே தோராவில் எழுதியதையும், தீர்க்கதரிசிகள் எழுதியதையும் நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம் – நாசரேத்தின் இயேசு, ஜோசப் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்” (யோவான் 1:45). பிலிப்  நாங்கள்  ஏற்கனவே டல்மிடிமுடன் தன்னை அடையாளப்படுத்தியிருப்பதைக்   காட்டுகிறோம்.

“நாசரேத்! அங்கிருந்து ஏதாவது நல்லது கிடைக்குமா?” நத்தனியேல் கேட்டார் (யோவான் 1:46). கலிலியர்களால் நசரேனியர்களின் இழிவான பார்வையை கவனியுங்கள். நாசரேத் ஒரு பின்தங்கிய ஹிக் நகரமாகக் கருதப்பட்டது, இது செப்போரிஸிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, இது ரோமானிய வீரர்களின் காரிஸனைக் கொண்டுள்ளது. இது பரந்த ஜெஸ்ரீல் பள்ளத்தாக்கைக் கண்டும் காணாத மலைகளில் ஒரு சிறிய தாழ்வான இடத்தில் அமைந்திருந்தது. இப்பகுதியை படையினர் கண்காணிப்பதற்கு இது சரியான இடமாக அமைந்தது.ஆனால், சலிப்படைந்த வீரர்கள் நிறைந்த நகரத்தைக் கண்டால், ஊழலுக்கும் ஒழுக்கக்கேடுக்கும் வளமான நிலத்தைக் காண்பீர்கள். இதன் விளைவாக, நாட்சரேட்டின் யூதர்கள் பழம்பெருமைக்கு நற்பெயரைப் பெற்றனர், ஒருவேளை அந்த இனத்தவர்களுடனான அவர்களின் வழக்கமான தொடர்பு மற்றும் அன்றைய இராணுவ வீரர்களின் மோசமான பழக்கவழக்கங்கள் காரணமாக இருக்கலாம்.இன்று, “தேவனுடைய குமாரன் சின் சிட்டியிலிருந்து வருகிறார்” என்று சொல்வது போல் இருக்கும். இது நசரேன்களுக்கு தகுதியற்ற நற்பெயர், ஆனால் இஸ்ரவேலின் மத மனதுக்கு அது ஒரு பொருட்டல்ல. தோற்றம் எல்லாம் பொருள்.306

பிலிப் நத்தனியேலுடன் வாதிட முயற்சிக்கவில்லை. மக்கள் பரலோக ராஜ்யத்தில் வாதிடப்படவில்லை. உண்மையில், வாதங்கள் பொதுவாக நல்லதை விட தீங்கு விளைவிக்கும். கிறிஸ்துவின் யதார்த்தத்தை ஒருவரை நம்ப வைப்பதற்கான ஒரே வழி, கிறிஸ்துவுடன் அவரை எதிர்கொள்வதுதான்.மொத்தத்தில் மேசியாவிடம் தோற்றுப் போனதை வென்றது வாதப் பிரசங்கமோ, தத்துவப் பிரசங்கமோ போதனையோ அல்ல என்று சொல்வது உண்மைதான். இது சிலுவையின் கதையின் விளக்கக்காட்சி. பிலிப் புத்திசாலி. அவர் வாதிடவில்லை. அவர் எளிமையாகச் சொன்னார்: வந்து பார்.307

இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் நத்தனேலின் கேள்வி இன்னும் நீடிக்கிறது. . . நாசரேத்திலிருந்து ஏதாவது நல்லது நடக்குமா? பிலிப்பின் பதில் இன்றும் பொருத்தமானது: வந்து பாருங்கள்.

மாறிப்போன வாழ்க்கையைப் பார்க்க வாருங்கள். . .

குடிகாரன் இப்போது நிதானமாக இருக்கிறான்,

மனச்சோர்வடைந்தவர்கள் இப்போது மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள்,

அவமானம் இப்போது மன்னிக்கப்பட்டது,

திருமணங்கள் மீண்டும் கட்டப்பட்டன, அனாதைகள் அரவணைக்கப்பட்டனர்,

சிறைப்படுத்தப்பட்ட ஊக்கம் . . .

பார்க்க வாருங்கள்  கடவுளின் துளையிடப்பட்ட கை மிகவும் பொதுவான இதயத்தைத் தொடவும், சுருக்கப்பட்ட முகத்திலிருந்து கண்ணீரைத் துடைக்கவும், அசிங்கமான பாவத்தை மன்னிக்கவும் வாருங்கள்.

வந்து பார். அவர் தேடுபவர்களைத் தவிர்ப்பதில்லை. அவர் எந்த ஆய்வையும் புறக்கணிக்கிறார். அவன் எந்தத் தேடலும் பயப்படுவதில்லை.³⁰⁸

நத்தனியேல் நெருங்கி வருவதைக் கண்ட இயேசு அவரைப் பற்றி கூறினார்: இதோ இஸ்ரவேலர் வஞ்சகம் இல்லாதவர் (யோவான் 1:47). நத்தனியேல் ஆதியாகமம் 28ஐ தியானித்துக் கொண்டிருந்ததை இயேசு அறிந்தார், அங்கு யாக்கோபு தனது மாமா லாபானுடன் தங்குவதற்குப் போகும் வழியில் பெயர்செபாவில் நிறுத்தினார். இப்போது ஒரு இஸ்ரவேலனிடம் அதிக வஞ்சகம் இருந்திருந்தால், அது லாபான்

“உனக்கு என்னை எப்படி தெரியும்?” நத்தனியேல் கேட்டார் (யோசனன் 1:48). அந்தக் காலத்தில், எல்லாரிடமும் வேதப் பிரதியை வைத்திருப்பது சாத்தியமில்லை. எனவே அவர்கள் அதை மனப்பாடம் செய்து, பின்னர் தியானம் செய்வதில் அதிக நேரம் செலவிடுகிறார்கள். நீங்கள் வேதத்தை தியானித்து கடவுளிடமிருந்து ஆசீர்வாதத்தைப் பெற விரும்பினால், அதைச் செய்வதற்கான சிறந்த இடம் ஒரு அத்தி மரத்தடியில் இருக்கும் என்று ரபீக்கள் கற்பித்தார்கள்.இது ஒரு சிறப்பு அந்தஸ்தைப் பெற்றது, இதன் விளைவாக, சில ரபீக்கள் ஒரு அத்தி மரத்தின் கீழ் கூட கற்பிப்பார்கள். TaNaKh பற்றிய யூத வர்ணனைகள் கூட ஒரு நபர் ஒரு அத்தி மரத்தின் கீழ் தியானம் செய்தால் வேதத்தை நன்றாக புரிந்துகொள்வார் என்று கூறினார்.

அப்போது நத்தனியேல், “ரபி, நீர் தேவனுடைய குமாரன்; நீ இஸ்ரவேலின் ராஜா” (யோவான் 1:49). இது மிகவும் விசித்திரமான பதில். “கடந்த சப்பாத்திலோ அல்லது கடந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை தேவாலயத்திலோ நான் உங்களை தரிசனம் செய்தேன்” என்று யாராவது சொன்னால், சாதாரண பதில் இப்படி இருக்காது:நீங்கள் கடவுளின் மகன். அந்த பதிலுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்க கோவிலிலோ அல்லது தேவாலயத்திலோ இருப்பது அசாதாரணமானது எதுவுமில்லை. இது எதிர்பார்க்கப்படும். ஆனால் நத்தனியேல் ஒரு அத்தி மரத்தடியில் தியானம் செய்து கொண்டிருந்தார் என்பதை யேசுவா அறிந்திருக்கவில்லை, அவர் தியானித்துக் கொண்டிருந்த சரியான அத்தியாயத்தையும் அவர் அறிந்திருந்தார்!

இயேசு சொன்னார்: நான் உன்னை அத்தி மரத்தடியில் பார்த்தேன் என்று சொன்னதால் நம்புகிறாய். அதைவிட பெரிய விஷயங்களைக் காண்பீர்கள். பின்னர் அவர் மேலும் கூறினார்: “உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீங்கள் (கிரேக்க மொழியானது உங்களின் இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் பன்மை) “வானம் திறந்திருப்பதையும், தேவதூதர்கள் மனுஷகுமாரன் மீது ஏறி இறங்குவதையும்” பார்ப்பீர்கள் (யோவான் 1:50-51) . பெத்தேலில் தான் யாக்கோபு இரவைக் கழிக்க நின்றார், அதில் அவர் ஒரு கனவு கண்டார், அதில் ஒரு படிக்கட்டு பூமியில் தங்கியிருப்பதையும், அதன் உச்சி வானத்தை எட்டுவதையும், கடவுளின் தூதர்கள் அதில் ஏறி இறங்குவதையும் கண்டான் (ஆதியாகமம் 28:12).நத்தனியேல் தியானித்துக் கொண்டிருந்த சரியான அத்தியாயத்தை யேசுவா அறிந்திருப்பது மட்டுமல்லாமல், பூமியிலிருந்து வானத்திற்குச் செல்வதற்கான ஒரே வழி படிக்கட்டு என்று இயேசு கூறினார். ஏனென்றால், கடவுள் ஒருவரே, கடவுளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தரும் இருக்கிறார், மனிதர் யேசுவா மேசியா (முதல் தீமோத்தேயு 2:5).