Db – ஆவியில் ஏழைகள் பாக்கியவான்கள் ஏனென்றால், பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது மத்தேயு 5:3-12 மற்றும் லூக்கா 6:20-23

ஆவியில் ஏழைகள் பாக்கியவான்கள் ஏனென்றால், பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது மத்தேயு 5:3-12 மற்றும் லூக்கா 6:20-23

பரலோக ராஜ்யத்தில் ஆவியில் ஏழைகள் பாக்கியவான்கள் DIG: உங்களுக்கு பிரசங்கத்தின் பின்னணியில் மிக முக்கியமான அம்சம் என்ன? இந்த வசனங்களில் காணப்படும் மகிழ்ச்சியின் இரண்டு பிரிவுகள் யாவை? முதல் நான்கு, யாருடன் உறவில் உண்மையான சன்மார்க்கத்தை அடைந்தவர்களின் குணாதிசயங்கள்? அடுத்த ஐந்து குணாதிசயங்கள் என்ன?

பிரதிபலிப்பு: YHVH க்கான எனது தேவையை நான் உணர்ந்து, அவருடைய அன்பைப் பெற வேண்டியதில்லை என்பதை நான் அறிவேனா? நான் துன்புறுத்தும்போது மற்றவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்தவும், மற்றவர்களின் துக்கத்தை வெட்கப்படாமல் பகிர்ந்து கொள்ளவும் முடியுமா? நான் எப்பொழுதும் “வெற்றி” பெறக்கூடாது என்பதற்காக, என் வாழ்க்கையின் ஸ்டீயரிங் வீலை ADONAIக்கு கொடுத்தேனா? நான் முடிவெடுப்பதில் கடவுளின் பார்வைக்காக ஏங்குகிறேனா? நான் துன்புறுத்தும் மற்றும் தனிமையில் இருக்கும் ஒருவருடன் இருக்க முடியுமா? நான் மறைக்க எதுவும் இல்லாததால், நான் கர்த்தருடனும் மற்றவர்களுடனும் முற்றிலும் வெளிப்படையாகவும் நேர்மையாகவும் இருக்க முடியுமா? கோபம் மற்றும் கருத்து வேறுபாடுகளை நான் உடனடியாக சமாளிக்கிறேனா? யாரையும் புண்படுத்தாமல், என்னைச் சுற்றியிருப்பவர்களைத் தங்கள் கருத்து வேறுபாடுகளைக் கையாள நான் ஊக்குவிக்கிறேனா? நான் “வெப்பத்தை எடுத்துக் கொண்டு” சரியானவற்றுக்காக தனித்து நிற்கத் தயாராக இருக்கிறேனா? சுயபச்சாதாபம் அல்லது சுயமரியாதை இல்லாமல் நான் விமர்சனத்தை எடுக்கலாமா?

இந்தப் பிரசங்கத்தின் பின்னணியை நிறுவ நான்கு விஷயங்களைக் கவனிக்க வேண்டும். முதலாவதாக, இயேசுவின்மீது மிகுந்த ஆர்வம் தூண்டப்பட்ட பிறகு அது நடந்தது. அந்த நேரத்தில், அவர் இஸ்ரவேல் முழுவதும் பயணம் செய்தார், அவர் தான் மேசியா என்று அறிவித்தார் மற்றும் பல அற்புதங்களுடன் அவரது கூற்றுகளை ஆதரித்தார். இரண்டாவதாக, பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிறகு இந்த பிரசங்கமும் நடந்தது. மூன்றாவதாக, இது வாய்வழிச் சட்டத்தின் மீது பரிசேயர்களுடன் பல மோதல்களுக்குப் பிறகு வந்தது (இணைப்பைக் காண Ei – The Oral Law) ஐக் கிளிக் செய்யவும், நான்காவதாக, யூத மக்கள் மீட்பைத் தேடிக்கொண்டிருந்த யூத வரலாற்றின் ஒரு காலகட்டம் இது (வெளியேறுதல் பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும். Bz – மீட்பு). ரோமானியர்களின் அடக்குமுறையின் கீழ் இஸ்ரவேலர் மிகவும் துன்பப்பட்ட காலம் அது. மக்கள் சில வகையான மேசியானிய மீட்பை, முதன்மையாக, ரோமானிய துன்புறுத்தலிலிருந்து ஒரு தேசிய மீட்பை எதிர்பார்த்தனர். அவர்கள் மேசியா வந்து அவருடைய ராஜ்யத்தை நிறுவவும், ரோமானிய நுகத்தை தூக்கி எறியவும் எதிர்பார்த்தனர். TaNaKh இன் தீர்க்கதரிசிகளின் கூற்றுப்படி, ராஜ்யத்திற்குள் நுழைவதற்கான வழிமுறையாக நீதி இருந்தது. மலைப் பிரசங்கம் என்பது தோரா கோரிய நீதியின் தரத்தைப் பற்றிய இயேசுவின் விளக்கமாகும், இது நீதியின் பரிசேயரின் விளக்கத்திற்கு மாறாக உள்ளது. எனவே, இந்த பகுதி உண்மையான நீதியின் பண்புகளைக் கையாள்கிறது.⁵⁰¹

ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கிரேக்க வார்த்தைக்கு மகிழ்ச்சி என்று பொருள். இந்த பிரிவு பெரும்பாலும் பீடிட்யூட்கள் (லத்தீன் மொழியில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்) என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது முந்தைய யூதக் கருத்தை மீண்டும் காணலாம். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வார்த்தை, TaNaKh படித்து வளர்க்கப்பட்ட எந்த யூதருக்கும் நன்கு தெரிந்திருக்கும். ஆஷ்ரே என்ற எபிரேய வார்த்தை சங்கீதங்கள் மற்றும் சிதூர் அல்லது பிரார்த்தனை புத்தகம் முழுவதும் பொதுவானது. மூலச் சொல் (ஹீப்ரு: ஆஷர்) மிகவும் துல்லியமாக மகிழ்ச்சியைக் குறிக்கும், ஆனால், சில மேலோட்டமான தற்காலிக அர்த்தத்தில் அல்ல, ஆனால் ADONAI இன் விருப்பத்தைச் செய்வதில் மிகவும் நிறைவான உண்மை. சில குறிப்பிட்ட அருட்கொடைகள் தங்களுக்குள் நல்லதாகத் தெரியவில்லை; ஒரு நபர் இந்த வழிகளில் கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றினால், உலகம் வழங்க முடியாத ஒரு ஆசீர்வாதமும் மகிழ்ச்சியின் உணர்வும் கூட இருக்கிறது.⁵⁰²

எனவே, உண்மையான சன்மார்க்கத்தை அடைபவர்கள் மகிழ்ச்சியானவர்கள். கடவுளோடும் மற்றவர்களோடும் உள்ள உறவில் இதை இரண்டு வழிகளில் பார்க்கலாம். முதலில், கடவுளுடனான உறவில் உண்மையான நீதியை அடைந்தவர்களின் நான்கு பண்புகள் உள்ளன. சீடர்களைப் பார்த்து அவர் கூறினார்:

1. ஆவியில் ஏழைகள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது (மத்தேயு 5:3; லூக்கா 6:20). மத்தேயு கூறும்போது: ஆவியில் ஏழைகள் பாக்கியவான்கள், லூக்கா கூறுகிறார்: ஏழைகளாகிய நீங்கள் பாக்கியவான்கள். முதல் நூற்றாண்டில் ஏழை என்ற சொல் பொருளாதார நிலையைக் குறிக்கிறது, ஆனால், இது ஆன்மீக அணுகுமுறையைக் குறிக்க உருவகமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. சங்கீதம் 40:17 கூறுகிறது: ஆனால் நான் ஏழை மற்றும் ஏழை; அதோனாய் என்னை நினைக்கலாம். நீயே எனக்கு உதவி செய்பவனும் மீட்பவனுமாவாய்; என் கடவுளே, தாமதிக்காதே (சங்கீதம் 86:1 மற்றும் 109:22ஐயும் பார்க்கவும், தாவீது தன்னை விவரிக்க அதே சொற்களைப் பயன்படுத்தினார்)! தாவீது ராஜா ஏழையாக இல்லாததால் இவை பொருளாதார சொற்கள் அல்ல, எனவே இந்த வார்த்தையை உருவகமாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எனவே, ஏழை என்பது தாழ்மையின் ஆன்மீக நிலையை விவரிக்க TaNaKh இல் பயன்படுத்தப்படலாம். ⁵⁰³ ஆவியில் ஏழை என்பது பெருமைக்கு எதிரானது. நாம் கடவுளுடன் சரியான உறவைக் கொண்டிருக்கும்போது, நம்முடைய சொந்த நீதி இல்லை. எனவே, ஆவியில் ஏழ்மையான ஒருவன் கடவுளின் நீதியை முழுமையாகச் சார்ந்திருக்கிறான். தோராவை நாம் விளக்கும்போது தொடங்க வேண்டிய இடம் இது. மேசியாவின் ராஜ்யத்தைத் தேடுவது என்பது அவருக்கான நமது தேவையை நாம் தாழ்மையுடன் உணர வேண்டும் என்பதாகும். இவ்வாறு வறுமையில் வாடுபவர்களாகத் தங்களைக் கருதுபவர்கள் சொர்க்க ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பார்கள்..

2. துக்கப்படுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் ஆறுதலடைவார்கள் (மத்தேயு 5:4). துரதிர்ஷ்டவசமாக, இஸ்ரேல் தனது எதிரிகளின் பல சோதனைகளையும் தாக்குதல்களையும் தாங்கியதால், துக்கத்தின் நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. அந்த மலையில் உள்ள கூட்டத்தினர் எபிரேய வார்த்தையான அவலில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்துடன் எளிதில் தொடர்புபடுத்த முடியும், இது வாழ்க்கையின் துயரங்களுக்கு பொதுவான பதில். இங்கே யேசுவாவின் வாக்குத்தத்தம் ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் வாக்குறுதியைப் போன்றது, அவர் இஸ்ரவேலுக்கு துக்கத்திற்குப் பதிலாக மகிழ்ச்சியின் எண்ணெயை வாக்குறுதியளித்தார் (ஏசாயா 61:3 CJB). இருப்பினும், இந்தச் சூழலில் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது என்பது பாவத்தை உணர்தல் என்பதாகும். பாவத்தை உணர்ந்தவர்கள் இயற்கையாகவே தங்கள் பாவங்களை கடவுளிடம் அறிக்கையிட்டு அந்த பாவங்களை நினைத்து வருந்துவார்கள். இப்பொழுது பசித்திருக்கிற நீங்கள் பாக்கியவான்கள், நீங்கள் திருப்தியடைவீர்கள். இப்போது அழுகிற நீங்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் சிரிப்பீர்கள் (லூக்கா 6:21). மேசியாவிற்கு வழங்கப்பட்ட டால்முடிக் தலைப்புகளில் ஒன்று நாச்செம் என்ற பெயர், இது ஆறுதல் அளிப்பவர் என்று பொருள்படும், ஏனெனில் இது கிங் மெசியாவின் முக்கியமான ஊழியமாக இருக்கும் (டிராக்டேட் சன்ஹெட்ரின் 98b). யேசுவாவின் பிற்கால போதனையில், மற்றொரு தேற்றரவாளன் நம்மிடம் வருவார் என்று கூறப்பட்டுள்ளது – சத்திய ஆவியானவர், எல்லா விசுவாசிகளுக்குள்ளும் வாழ்வார் (யோவான் 14:15-17)^.504

3. சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் தேசத்தைச் சுதந்தரித்துக்கொள்வார்கள் (மத்தேயு 5:5 CJB). சாந்தமாக இருத்தல் என்றால் கோழைத்தனமான வாசல் விரிப்பு என்று அர்த்தமல்ல; மாறாக, கடவுளின் அதிகாரத்தை அங்கீகரிப்பதிலும், அவருக்குக் கீழ்ப்படிவதிலும் அமைதியான நம்பிக்கையை வைத்திருப்பதைக் குறிக்கிறது. அனவ் என்ற எபிரேய வார்த்தையானது கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உள்ள சக்தியைக் குறிக்கிறது. இது போன்ற மக்கள் அழுத்தமானவர்கள் அல்லது சுயநலம் கொண்டவர்கள் அல்ல, ஆனால் வேண்டுமென்றே தங்கள் சொந்த அதிகாரத்தையும் உரிமைகளையும் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். இந்தக் குணத்தைப் பெற்று, கடவுளின் அதிகாரத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்து வாழ்பவர்கள், ஒரு நாள் தேசத்தைச் சுதந்தரிக்கும் போது அதிகாரத்தைப் நிலத்தை வாரிசு பயன்படுத்துவார்கள். இந்த சொற்றொடர் யூத மக்களுக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட இஸ்ரவேல் தேசத்தின் பௌதிக சுதந்தரத்தையும், அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் மேசியானிய ராஜ்யத்தில் நித்திய ஜீவனின் ஆவிக்குரிய சுதந்தரத்தையும் குறிக்கிறது.

4. நீதியின்மேல் பசிதாகமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் திருப்தியடைவார்கள் (மத்தேயு 5:6). நீதியுள்ளவராக இருத்தல் என்பது ஒரு முழுமையான தெய்வீக தராதரத்தின்படி வாழ்வதாகும். கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளைக் கேட்பவர்களுக்கு, தோராதான் தரமாக இருந்தது. தேவனுடைய காரியங்களுக்காகப் பசித்திருப்பவர்கள் கடவுள் நிரப்பப்படுவார்கள். டால்முடிக் பாரம்பரியம் வரவிருக்கும் மேசியாவின் ராஜ்யத்தை மகிழ்ச்சியுடன் குறிப்பிடுகிறது. மீட்டெடுக்கப்பட்ட ஏதேன் தோட்டத்தில் நடைபெறும் என்று கூறப்படும் மேசியாவின் விருந்து மிகவும் எதிர்பார்க்கப்பட்ட ஒரு சிறப்பம்சமாக இருக்கும். மீஷியாக் தம் மீட்கப்பட்ட மக்களை ஒன்று சேர்ப்பதால், சிருஷ்டிக்கப்பட்ட நாளிலிருந்து பழமையான ஒரு கோப்பை மது ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. தாவீது ராஜாவே ஆசீர்வாதத்தைப் பாடும் பெருமையைப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது (படாய், பக்கங்கள் 238-239). ஆனால், பௌதிக விருந்து எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும், மேசியானிய ராஜ்ஜியத்தில் நமது ஆன்மீகப் பசியை முழுமையாகத் திருப்திப்படுத்துவதற்கான பெரிய ஆசீர்வாதத்தை இங்கே யேசுவா வலியுறுத்துகிறார்.⁵⁰⁵

இரண்டாவதாக, மற்றவர்களுடன் உறவில் உண்மையான சன்மார்க்கத்தை அடைந்தவர்களின் ஐந்து பண்புகள் உள்ளன.

1. இரக்கமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் இரக்கம் காட்டப்படுவார்கள் (மத்தேயு 5:7). கருணை என்பது நீங்கள் தகுதியான ஒன்றைப் பெறவில்லை என்று அர்த்தம். நாம் அனைவரும் பாவம் செய்ததால் நித்திய தண்டனைக்கு தகுதியானவர்கள் (ரோமர் 3:23), பாவத்தின் சம்பளம் மரணம் (ரோமர் 6:23), ஆனால் கடவுள் தனது சொந்த [கருணையை] நமக்காக வெளிப்படுத்துகிறார். : நாம் இன்னும் பாவிகளாக இருந்தபோதே, கிறிஸ்து நமக்காக மரித்தார் (ரோமர் 5:8). எனவே, மேசியாவின் ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பவர்கள் இந்த பண்புடன் இருக்க வேண்டும் என்று இயேசு கற்பிக்கிறார், அது கர்த்தரின் தன்மையை அழகாக பிரதிபலிக்கிறது. நம்மைச் சுற்றியிருப்பவர்களிடம் அதே மாதிரியான இரக்கத்தைக் காட்டும்போது, கர்த்தரிடமிருந்து நமக்கு இரக்கம் காட்டப்படும். நம்மிடமிருந்து தீர்ப்பை அகற்றிய யேசுவாவின் கருணையைப் புரிந்துகொள்பவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி (Bw – விசுவாசத்தின் தருணத்தில் கடவுள் நமக்காக என்ன செய்கிறார் என்பதைப் பார்க்கவும்), மற்றவர்களை நியாயந்தீர்ப்பதில் தாமதம் காட்டுவார்கள்.

2. இப்போது தேவைகள் இன்னும் கடினமாகின்றன: இதயத்தில் தூய்மையானவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளைக் காண்பார்கள் (மத்தேயு 5:8). இதயத்தில் தூய்மையாக இருப்பது நம்மால் பெற முடியாததாகத் தோன்றுகிறது. தோராவில் பிரதிபலிக்கும் சரியான தரத்தை நாம் அனைவரும் பெறவில்லை (Dg–The Completion of the Torah) பார்க்கவும். உண்மையில், மேஷியாக் மட்டுமே அதை அடைந்தார்! எனவே, நமது சிறந்த நோக்கங்களுடன் கூட, நமது செயல்களும் எண்ணங்களும் நீதியுள்ள கடவுளின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதை நெருங்காது. கிறிஸ்துவின் சாயலுக்கு நாம் தொடர்ந்து ஒத்துப்போக வேண்டும் என்றாலும் (ரோமர் 8:29), இந்த ஆசீர்வாதம் நமக்கு கடவுளின் உதவி தேவை என்பதை தெளிவாக உணர்த்துகிறது. அவருடைய நீதி நம் கணக்கில் வரவு வைக்கப்படும்போதுதான் (Fr – Jesus the Bread of Life, John 6:63 இல் உள்ள குற்றச்சாட்டின் கோட்பாட்டைப் பார்க்கவும்) வரவிருக்கும் ராஜ்யத்தை அனுபவிப்போம் என்ற நம்பிக்கையை கூட நம்மால் பெற முடியும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இயேசு கிறிஸ்து ஹாஷெமைப் பற்றி நமக்குக் கற்பிப்பதற்கு மட்டுமல்ல, உண்மையில் மீட்பின் விலையைச் செலுத்தவும் வந்தார் (எக்ஸோடஸ் Bz – மீட்பைப் பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும்) வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மேசியானிய ராஜ்யத்திற்குள் நம்மைக் கொண்டுவருவதற்காக.

3. சமாதானம் பண்ணுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் தேவனுடைய பிள்ளைகள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள் (மத்தேயு 5:9). கடவுளைத் தவிர, ஷாலோம் அல்லது அமைதி என்பது யூத மக்களிடையே மிகவும் மதிக்கப்படும் ஒரு கருத்து. ஷாலோம் என்ற எபிரேய வார்த்தையானது சமாதானம் என்ற கிரேக்கக் கருத்தாக்கத்திலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது. மோதல் இல்லாததை விவரிக்க கிரேக்கர்கள் அந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினர். ஒரு போர் நிறுத்தப்பட்டபோது அங்கு “அமைதி” இருந்தது. இருப்பினும், யூத கலாச்சாரத்தில், இந்த வார்த்தை மிகவும் விரிவானது மற்றும் ஆழமானது. இது மோதல் இல்லாததை மட்டும் விவரிக்கிறது, ஆனால் முழுமை, நிறைவு மற்றும் நேர்மறையான ஆசீர்வாதத்தின் நிலை. ஷாலோமைத் தேடுபவர்கள் கடவுளின் குழந்தைகள் என்று அழைக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. எனவே, சமாதானம் செய்வது எப்படி இருக்கும்? சமாதானம் செய்பவர்கள் மறு கன்னத்தைத் திருப்புபவர்கள் (மத்தேயு 5:39), கூடுதல் மைல் (மத்தேயு 5:41), மற்றும் தங்கள் எதிரிகளை துன்புறுத்துபவர்களுக்காக ஜெபிக்கும்போது (மத்தேயு 5:43-44). நாம் ஏன் இதைச் செய்ய வேண்டும்? கடவுள் சமாதானம் செய்பவர் என்பதால், நாம் சமாதானம் செய்யும்போது நாம் கடவுளின் குழந்தைகள் என்று அழைக்கப்படுகிறோம். சமாதானம் செய்வது குடும்ப விஷயம்.506

4. நீதியின் காரணமாக துன்புறுத்தப்படுபவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது (மத்தேயு 5:1) நீதியாக வாழ்வது என்பது முழுமையான தெய்வீக தரத்தின்படி வாழ்வதாகும். கடவுளை உண்மையாக நேசிப்பவர்கள் அவருடைய தரத்திற்கு இசைவாக வாழ்வார்கள், இது ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பை ஏற்படுத்தும். உண்மையில், தோரா ஒருவன் முதலில் கடவுளை முழுமையாக நேசிக்க வேண்டும், பின்னர் தன்னைப் போலவே அண்டை வீட்டாரை நேசிக்க வேண்டும் என்று கோருகிறது. இவை இரண்டு பெரிய கட்டளைகள் என்று இயேசுவே போதித்தார் (மத்தேயு 22:36-40). இருப்பினும், யேசுவா தம் சீடர்கள் நீதியைப் பின்பற்றும்போது துன்புறுத்தப்படுவதற்குத் தயாராகும்படி அறிவுறுத்துகிறார். உண்மை என்னவென்றால், உலக அமைப்பு கடவுளின் நீதியை நாடவில்லை. இது சூழ்நிலை நெறிமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது, ஒரு நீதியான தரத்தை அல்ல, மேலும் இருள் ஒளியை வெறுக்கிறது. மேசியாவின் உண்மையான விசுவாசிகள், கடவுளைத் தேடாத அல்லது புரிந்துகொள்ளாத உலகத்திலிருந்து துன்புறுத்தலை எதிர்பார்க்கலாம்.

5. அது எப்பொழுதும் எளிதல்ல என்றாலும், பரலோக ராஜ்யம் நம்முடையது அவர் கூட விரிவாகச் சொல்கிறார்: என்று மேசியா உறுதியளிக்கிறார். என்னிமித்தம் மக்கள் உங்களை அவமதித்து, துன்புறுத்தி, உங்களுக்கு எதிராக எல்லாவிதமான தீமைகளையும் பொய்யாகச் சொல்லும்போது நீங்கள் பாக்கியவான்கள் என்று அவர் கூறுகிறார் (மத்தேயு 5:11). எதிரியும் உலகமும் மேசியா மற்றும் அவருடைய பிள்ளைகளின் முழுமையான தராதரங்களையும் நீதியையும் வெறுக்கின்றன. ஆயினும்கூட, இந்த காரணத்திற்காகவே நாம் மகிழ்ச்சியடைவதற்கும் மகிழ்ச்சியடைவதற்கும் கூறப்படுகிறோம், ஏனென்றால் நம்முடைய பெரிய வெகுமதி பரலோகத்தில் உள்ளது. உங்களுக்கு முன் இருந்த தீர்க்கதரிசிகளையும் அவர்கள் இப்படித்தான் துன்புறுத்தினர் (மத்தேயு 5:12). ஆதலால், மனுஷகுமாரன் நிமித்தம் மக்கள் உங்களை வெறுக்கும்போதும், உங்களை ஒதுக்கிவைத்து, உங்களை அவமதித்து, உங்கள் பெயரைத் தீயதாகக் கருதும்போதும் நீங்கள் பாக்கியவான்கள். அந்நாளில் களிகூருங்கள், மகிழ்ச்சியில் துள்ளுங்கள், ஏனென்றால் பரலோகத்தில் உங்கள் வெகுமதி பெரியது. அவர்களின் முன்னோர்கள் தீர்க்கதரிசிகளை இப்படித்தான் நடத்தினார்கள் (லூக்கா 6:22-23). ஐந்தாவது பாக்கியம், துன்புறுத்தலை எதிர்கொண்டு நேர்மையாக வாழ முயல்பவர்களுக்கானது. நீதியின் பொருட்டு துன்புறுத்தப்படுபவர்கள் மகிழ்ச்சியானவர்கள். சுவிசேஷத்தால் அச்சுறுத்தப்பட்டவர்களால் யேசுவா துன்புறுத்தப்பட்டார் என்றால், அவரை அடையாளம் காட்டுபவர்கள் அதைக் குறைவாக எதிர்பார்க்க முடியுமா?

இது வரை அனைத்தும் தோராவின் காலகட்டத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையது (எக்ஸோடஸ் Da–தி டிஸ்பென்சேஷன் ஆஃப் தி டோரா பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்), ஆனால், இங்கே அவர் கிறிஸ்துவின் வருகையின் வெளிச்சத்தில் மேலும் ஒரு படியைச் சேர்க்கிறார். நாம் அவரை கிங் மேசியா என்று ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், இது துன்புறுத்தலை உருவாக்கும், ஆனால் ராஜ்யத்தில் பெரும் வெகுமதியையும் தரும்.⁵⁰⁷

1915 இல் பாஸ்டர் வில்லியம் பார்டன் ஒரு தொடர் கட்டுரைகளை வெளியிடத் தொடங்கினார். ஒரு பழங்கால கதைசொல்லியின் தொன்மையான மொழியைப் பயன்படுத்தி, அவர் தனது உவமைகளை Safed the Sage என்ற புனைப்பெயரில் எழுதினார். அடுத்த பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு அவர் சஃபேட் மற்றும் அவரது நீடித்த மனைவி கேதுரா ஆகியோரின் ஞானத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார். அது அவர் ரசித்த ஒரு வகை. 1920 களின் முற்பகுதியில், சஃபேட் குறைந்தது மூன்று மில்லியன் பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்டிருந்தார். ஒரு சாதாரண நிகழ்வை ஆன்மீக உண்மையின் விளக்கமாக மாற்றுவது எப்போதும் பார்டனின் ஊழியத்தின் முக்கிய அம்சமாக இருந்தது.

இப்போது நான் கலிபோர்னியா என்ற தொலைதூர நாட்டிற்கு பயணம் செய்தேன். அங்கே நான் ஒரு நண்பரைக் கண்டேன், அந்த நாட்டின் குடிமகன், அவரிடம் ஒரு ஆட்டோமொபைல் இருந்தது, அவர் ஆரஞ்சு தோப்புகள் மற்றும் திராட்சை பழத்தோட்டங்கள், திராட்சைத் தோட்டங்கள் மற்றும் கொடிமுந்திரிகளை விளைவித்த பல மரங்களை எனக்கு காட்டுவதற்காக விரைவான பயணத்தில் என்னை அழைத்துச் சென்றார்.

மேலும், நான் அடிக்கடி கொரோனா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நகரத்தை கேள்விப்பட்டேன், எப்போதும் இதைப் பற்றி கூறப்பட்டது: கொரோனா, எலுமிச்சையின் வீடு.

இப்போது ஒரு நாளில் நாங்கள் கொரோனாவைக் கடந்து சென்றோம், அந்த நாள் சூடாகவும் தூசி நிறைந்ததாகவும் இருந்தது, நான் எனது நண்பர்களிடம் பேசினேன்:

இதோ, இது கொரோனா, எலுமிச்சையின் வீடு. எலுமிச்சம்பழம் இழைக்கப்பட்ட மற்றும் இதயத்தை மகிழ்விக்கும் மற்றும் போதையை ஏற்படுத்தாத ஒரு தந்திரமான பானம் என்பதால், நாங்கள் தாமதிக்கலாம்.

எனவே நாங்கள் தெரு வழியாக சவாரி செய்தோம், அதில் எழுதப்பட்ட இடத்திற்கு வந்தோம்: ஐஸ்கிரீம், சோடா வாட்டர், சண்டேஸ் மற்றும் அனைத்து வகையான குளிர்பானங்கள்.

நாங்கள் தேரிலிருந்து இறங்கி உள்ளே சென்றோம், இதோ, வெள்ளைக் கவசத்தில் ஒரு மனிதனைக் கண்டோம்.

நான் அவனிடம் பேசவிருந்தேன், ஆனால் என் நண்பன் சொன்னான்: நீ அமைதியாக இரு, உன் பணத்தை உன் பாக்கெட்டில் வைத்துக்கொள்; இதற்கு நான் பணம் செலுத்துகிறேன்.

நான் விருப்பத்துடன் அமைதியாக இருந்தேன், ஏனென்றால் அவை கேட்க இனிமையான வார்த்தைகள்.

பின்னர் என் நண்பர் வெள்ளைக் கவசத்தில் இருந்த மனிதரிடம் கூறினார்: பையனே, விரைவாக எங்களுக்காக நான்கு நல்ல, குளிர்ந்த எலுமிச்சைப் பழங்களைத் தயார் செய்து, அவற்றை நல்லதாக்கி, விரைவாகச் செய்.

வெள்ளை ஏப்ரனில் இருந்தவர் அவர் சொன்னதை புரிந்து கொள்ளாதவர் போல் கேட்டார்.

பின்னர் என் நண்பர் மீண்டும் பேசினார்: என்னுடைய இந்த நண்பர் சிகாகோவைச் சேர்ந்தவர், இந்த மற்ற நண்பர்கள் பாஸ்டனைச் சேர்ந்தவர்கள், மேலும் நல்ல எலுமிச்சைப்பழம் என்னவென்று அவர்களுக்குத் தெரியும் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்; ஆனால் அவர்கள் லெமனேட் என்ற எலுமிச்சைப் பழத்தை குடிக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். நீ விரைந்து, அதை அவர்களுக்காக தயார் செய்.

அப்போது வெள்ளை ஏப்ரனில் இருந்தவர் பேசினார்: எங்களிடம் லெமனேட் இல்லை.

மேலும் கலிபோர்னியாவைச் சேர்ந்த நபர் முகம் சிவந்து, அவர் கூறினார்: என்ன? எலுமிச்சையின் தாயகமான கொரோனாவில் எலுமிச்சைப் பழம் இல்லையா?

வெள்ளை ஏப்ரனில் இருந்தவர் பதிலளித்தார், எங்களிடம் சோடா வாட்டர், ரூட் பீர், ஜிஞ்சர் ஏல், ஐஸ்கிரீம் உள்ளது, ஆனால் எலுமிச்சைப் பழம் இல்லை.

பிறகு என் நண்பன் சொன்னான்: உடனே மளிகைக் கடைக்குச் சென்று, ஒரு அரை டஜன் நல்ல எலுமிச்சை பழங்களை வாங்கி, சீக்கிரம் எங்களுக்கு எலுமிச்சைப் பழத்தை தயார் செய்.

வெள்ளை ஏப்ரனில் இருந்தவர் விரைந்து வந்து திரும்பி வந்து கூறினார்: நகரத்தில் எலுமிச்சை இல்லை. அவர்கள் அனைத்தையும் சிகாகோ மற்றும் பாஸ்டனுக்கு அனுப்புகிறார்கள்.

இதைக் கேட்டதும் நான் தியானம் செய்து சொன்னேன்: கடலோரத்தில் நல்ல மீன்கள் கிடைக்காமல், நாட்டிலே புதிய முட்டைகள் கிடைக்காமல் தவித்தேன், இவை இரண்டும் டவுனில் அதிகமாக இருந்தபோது, நல்ல எலுமிச்சம்பழம் வாங்கும் இடம் இது என்பதை இப்போது காண்கிறேன். அவர்கள் எலுமிச்சை வளர்ப்பதில்லை.

நான் தியானித்தபோது, ​​வேறு பல விஷயங்களில் செருப்பு தைக்கும் தொழிலாளியின் குடும்பம் மாறாமல் போவதை நான் நினைவில் வைத்தேன். ஆம், இது எனக்கு ஒரு உவமையாக இருக்கும், மற்றவர்களுக்குப் பிரசங்கித்ததால் நான் கைவிடப்பட்டவனாக மாறக்கூடாது.

அதனால் நான் சுவிசேஷத்தை ஏற்றுமதி செய்வதோடு, அதில் சிலவற்றை வீட்டு உபயோகத்திற்காக வைத்திருப்பேன் என்று தீர்மானித்தேன்.⁵⁰⁸