யோவான் ஸ்நானகன் மேசியா இருப்பதை மறுக்கிறார்
யோவான் 1: 19-28
யோவான் ஸ்நானகன் மேசியா டிஐஜி என்பதை மறுக்கிறார்: யூதர்கள் ஏன் யோவான்னிடம் எலியா என்று கேட்டார்கள்? அவர்கள் எந்த தீர்க்கதரிசியைக் குறிப்பிட்டார்கள்? அவர்கள் ஏன் அனுப்பப்பட்டார்கள் என்பதைப் பற்றி இந்தக் கேள்விகள் என்ன வெளிப்படுத்துகின்றன? யோவான் கோவிலில் அல்லாமல் வனாந்தரத்தில் ஏன் அழுதான்? அவர் ஏன் திடீரென்று பதிலளித்தார் என்று நினைக்கிறீர்கள்? அவருடைய இலக்கு என்ன?
பிரதிபலிக்க: வாழ்க்கையில் உங்கள் இலக்கு என்ன? உங்கள் நம்பிக்கையின் காரணமாக நீங்கள் எப்போதாவது ஒதுக்கப்பட்டதாக உணர்ந்திருக்கிறீர்களா? யோகனன் உண்மையைப் பேசினான், மேலும் திறம்பட அதை அடையும் பொருட்டு அவனது உலகத்திலிருந்து தைரியமாக விலகி நின்றான் (யோவான் 17:15-18). அதையே செய்ய உங்களுக்கு என்ன வாய்ப்புகள் உள்ளன? நீங்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றீர்களா? ஏன் அல்லது ஏன் இல்லை?
இந்த வசனங்களுடன் ஏவப்பட்ட அப்போஸ்தலன் யோவான் தனது நற்செய்தியின் கணக்கைத் தொடங்குகிறார். அவர் என்ன செய்ய விரும்புகிறார் என்பதை அவர் ஏற்கனவே நமக்குக் காட்டியுள்ளார் (இணைப்பைப் பார்க்க Af – The Memra of God கடவுளின் நினைவுச்சின்னம்); மெம்ரா நினைவுச்சின்னம் (வார்த்தை) இந்த உலகத்திற்கு வந்துவிட்டது என்பதை நிரூபிக்க அவர் எழுதுகிறார். தனது மைய சிந்தனையை அமைத்துக் கொண்டு, இப்போது கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கைக் கதையைத் தொடங்குகிறார். யோசனன் போல் கால விவரங்களில் யாரும் அதிக கவனம் செலுத்துவதில்லை. இந்த வசனங்களிலிருந்து தொடங்கி, 2:11 வரை, இயேசுவின் பொது வாழ்வில் முதல் முக்கியமான வாரத்தின் கதையை படிப்படியாகக் அவர் கூறுகிறார். முதல் நாளின் நிகழ்வுகள் இங்கே யோவான் 1:19-28; இரண்டாம் நாள் கதை 1:29-34; மூன்றாவது நாள் 1:35-39 இல் திறக்கப்பட்டது. 1:40-42 ஆகிய மூன்று வசனங்கள் நான்காம் நாளின் கதையைக் கூறுகின்றன; ஐந்தாம் நாள் நிகழ்வுகள் 1:43-51ல் கூறப்பட்டுள்ளது. ஆறாவது நாள் சில காரணங்களால் பதிவு செய்யப்படவில்லை. வாரத்தின் ஏழாவது நாளின் நிகழ்வுகள் இல் கூறப்பட்டுள்ளன2:1-11.288
முதல் நிலை கண்காணிப்பு முடிந்தது (பார்க்க Bf -You Brood of Vipers, Who Warned You to Flee the Coming Wrath – பாம்புகளின் குட்டிகளே, வரவிருக்கும் கோபத்திலிருந்து தப்பிக்க உங்களை எச்சரித்தவர்). பரிசேயர்களும் மற்றும் சதுசேயர்களும் சன்ஹெட்ரினுக்கு மீண்டும் அறிக்கை அளித்தனர் (பார்க்க Lg – The Great Sanhedrin பெரிய சன்ஹெட்ரின்) மேலும் அனைவரும் ஜானின் இயக்கம் குறிப்பிடத்தக்கது என்று ஒப்புக்கொண்டனர். ஆனால், அவர் மேஷியா? அதுதான் பதில் சொல்ல வேண்டிய கேள்வி. எவ்வாறாயினும், அது இரண்டாம் கட்ட விசாரணையில் தீர்மானிக்கப்படும். எனவே, அவரிடம் கேள்விகள் கேட்கும் வகையில் அதிகாரபூர்வ பிரதிநிதிகள் குழு அனுப்பப்பட்டது.
முதல் நாள்: இப்போது ஜெருசலேமில் உள்ள அவிசுவாசியான யூதர்கள் (கிரேக்கம்: Ioudaioi), அல்லது யூத தலைவர்கள் (NIV), அவர் யார் என்று அவரிடம் கேட்க ஆசாரியர்களையும் லேவியர்களையும் அனுப்பியபோது இது ஜானின் சாட்சியாகும் (யோசனன் 1:19). அவர் அன்றைய பாரசீக யூத மதத்திற்கு வெளியே இருந்தார். அவர் ரபிகளின் பள்ளிகளில் பயிற்றுவிக்கப்படவில்லை, அவர் கோவிலில் எந்த மரியாதைக்குரிய பதவியையும் வகிக்கவில்லை, மேலும் அவர் பரிசேயர்கள், சதுசேயர்கள் அல்லது ஹெரோதியர்களுடன் அடையாளம் காணப்படவில்லை. மத உயரடுக்கிற்கு அவர் ஒரு விசித்திரமான புதிராக இருந்தார். ஸ்நானகன் ஒரு ஆசாரிய குடும்பத்திலிருந்து வந்திருந்தாலும் (லூக்கா 1:5), அவர் பரிசேயக் கொள்கைக்கு இணங்கவில்லை. யோவான் அவர்களுக்கு ஒரு புதிர்.
அதனால், அவர்களிடம் பல கேள்விகள் எழுந்தன. அவர் யாரிடமிருந்து அதிகாரத்தைப் பெற்றார்? யாரையும் மனந்திரும்பச் சொல்ல அவரை யார் நியமித்தது? எந்த உரிமையால் அவர் ஞானஸ்நானம் எடுத்தார்? யூதர்கள் (Ioudaioi) என்ற வார்த்தை யோகனானின் நற்செய்தியில் எழுபது முறை வருகிறது, அந்த யூதர்கள் எப்போதும் இயேசுவுக்கு எதிராக இருக்கிறார்கள். முகஸ்துதி எப்போதும் வெற்றியைப் பின்தொடர்கிறது, மேலும் ஜானின் புகழ் உச்சத்தை அடைந்தபோது அவர் மேசியா என்று வதந்தி பரவியது. யூதர்கள் மேசியாவுக்காக காத்திருந்தனர், இன்றுவரை காத்திருக்கிறார்கள். எவ்வாறாயினும்,ஸ்நானகன் எந்த மேசியானிய உரிமைகோரலையும் மீண்டும் மீண்டும் மறுத்தார்.
அடிக்கடி, மெசியானிக் பாசாங்கு செய்பவர்கள் எழுந்து கிளர்ச்சிகளை ஏற்படுத்தினார்கள். யேசுவாவின் நாள் ஒரு அற்புதமான நேரம். எனவே ஜான் தன்னை அவர் மேஷியாக் என்று கூறுகிறாரா என்று கேட்பது மிகவும் இயல்பானது. ஆனால், அவர் கோரிக்கையை முற்றிலுமாக நிராகரித்தார். யோசினன், “அவன் சொன்னான்” என்று எளிமையாக எழுதியிருக்கலாம். அதற்கு பதிலாக, ஈர்க்கப்பட்ட ஆசிரியர் பதிவு செய்கிறார், அவர் ஒப்புக்கொள்ளத் தவறவில்லை, ஆனால் “நான் மெசியா அல்ல” (யோவான் 1:20) என்று சுதந்திரமாக ஒப்புக்கொண்டார். நான் என்ற அழுத்தமான பிரதிபெயரைப் பயன்படுத்தியதன் மூலம் அவருடைய பதில் வலுப்பெற்றது. “நான், நான் மெசியா அல்ல, ஆனால், நீங்கள் அறிந்திருந்தால், மேசியா இங்கே இருக்கிறார்” என்று யோசனன் சொல்வது போல் உள்ளது.”289 ஒரு கிறிஸ்து இருந்தார், ஆனால் அது நிச்சயமாக யோசினன் இல்லை.
அவர்கள் அவரிடம், “அப்படியானால் நீங்கள் யார்? நீ எலியாவா?” ஏன்அவரிடம் அப்படிக் கேட்டிருப்பார்கள்? மேசியா வருவதற்கு முன்பு, எலியா தனது வருகையை அறிவிக்கவும், இஸ்ரவேலை மேசியானிய ராஜ்யத்திற்கு தயார்படுத்தவும் திரும்புவார் என்று ரபீக்கள் கற்பித்தார்கள். மல்கியாவின் கடைசி வசனங்கள் பின்வருமாறு வாசிக்கின்றன: இதோ, வரப்போகும் கர்த்தருடைய பெரிய பயங்கரமான நாளுக்கு முன்பாக எலியாஹு தீர்க்கதரிசியை உங்களிடம் அனுப்புவேன். அவர் தந்தையர்களின் இதயங்களை பிள்ளைகளிடமும், குழந்தைகளின் இதயங்களை அவர்களின் தந்தைகளிடமும் திருப்புவார்; இல்லாவிட்டால் நான் வந்து நிலத்தை முழுவதுமாக அழிப்பேன் (மல்கியா 4:4-6 CJB).
எலியா எல்லா சர்ச்சைகளையும் தீர்த்து வைப்பார் என்றும் ரபீக்கள் கற்பித்தார்கள். எந்தெந்த பொருட்களையும், மனிதர்கள் சுத்தமாகவும் அசுத்தமாகவும் இருக்கிறார்கள் என்பதை அவர் தீர்த்து வைப்பார்; யார் யூதர்கள், யார் யூதர்கள் அல்ல என்பதை அவர் தெளிவுபடுத்துவார்; அவர் பிரிந்த குடும்பங்களை மீண்டும் ஒன்று சேர்ப்பார்.இஸ்ரவேலர்கள் இதை எவ்வளவு நம்பினார்கள், பாரம்பரிய சட்டம் யாருடைய உரிமையாளர்கள் சர்ச்சைக்குள்ளானார்களோ, அல்லது யாருடைய உரிமையாளர் யாரென்று தெரியவில்லை, “எலியா வரும் வரை” காத்திருக்க வேண்டும் என்று பாரம்பரிய சட்டம் கூறுகிறது. நான் எல்லா ராஜாக்களும் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டதைப் போல, எலியாஹு மேசியாவை அவரது அரச பதவிக்கு அபிஷேகம் செய்வார் என்றும், அவர் மேசியானிய ராஜ்யத்தில் பங்கு பெற இறந்தவர்களை எழுப்புவார் என்றும் நம்பப்பட்டது. இருப்பினும், யோகனன் தன்னை எலியா என்று தெளிவாக மறுத்தார். முதலில் அவர், “நான் மெசியா அல்ல” என்று ஒப்புக்கொண்டார். இப்போது அவர் மூன்று வார்த்தைகளுக்கு மட்டுமே கீழே இருந்தார்: நான் இல்லை (யோவான் 1:21a). அவர்கள் கேள்வி கேட்பதில் ஸ்நானகர் மேலும் மேலும் பொறுமையிழந்ததால், அவருடைய பதில்கள் சுருக்கப்பட்டன.
இது யோவான்னின் விசாரணையாளர்களை ஒரு கடினமான இடத்தில் வைத்தது. இம்மர்ஸரிடமிருந்து அவர்கள் பெற்றதெல்லாம் மறுப்புகளின் சரம் மட்டுமே. யோகனான் பிரசங்கித்து, வனாந்தரத்தில் திரளான ஜனங்களை வரவழைத்து, ஞானஸ்நானம் கொடுத்தான். அவர்களுடன் மீண்டும் எடுத்துச் செல்ல இன்னும் உறுதியான ஒன்று அவர்களுக்குத் தேவைப்பட்டது. இறுதியாக கோபமடைந்து, மற்றொரு பயனற்ற ஆலோசனையை செய்வதற்கு பதிலாக, அவர்கள் அவரைப் பற்றி அவர் என்ன நினைக்கிறார் என்று கேட்டார்கள். “நீ யார்?” என்று அவர்கள் அவரிடம் கூறிய தொனியை நாம் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும். எங்களை அனுப்பியவர்களிடம் திரும்பப் பெற எங்களுக்குப் பதில் கொடுங்கள். உங்களைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் (யோவான் 1:22)?
ஞானஸ்நானகர் ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகளில் பதிலளித்தார், “நான் வனாந்தரத்தில் கூக்குரலிடுகிற ஒருவரின் சத்தம், ‘கர்த்தரின் வழியைச் செம்மையாக்குங்கள்’ (யோசனன் 1:23). யோவான் தன்னை ஒரு குரல் என்று அவர் குறிப்பிடும்போது, ஏசாயா மூலம் பேசும் போது, எழுநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ரூச் ஹகோடெஷ் அவரைப் பயன்படுத்திய சரியான வார்த்தையை அவர் பயன்படுத்தினார் (ஏசாயா 40:3).மேற்கோளின் பொருள் என்னவென்றால், அது போதகருக்கு எந்த முக்கியத்துவத்தையும் கொடுக்கவில்லை. அவர் எலியா, தீர்க்கதரிசி அல்லது மேசியா போன்ற முக்கியமான நபர் அல்ல. அவர் ஒரு குரலைத் தவிர வேறில்லை. அதுமட்டுமின்றி, அவர் ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே சொல்லக்கூடிய குரலாக இருந்தார் – அவருடையது ஒரு புள்ளி பிரசங்கம். மேஷியாக்கைத் தேடுங்கள்.
கும்ரான் சமூகம் ஏசாயாவின் அதே பகுதியை வேறு விதமாக விளக்கியது சுவாரஸ்யமானது. கர்த்தருக்கு வழியை ஆயத்தப்படுத்துவதற்காக பாலைவனத்தில் அமைதியாக வேதத்தை வாசித்துக்கொண்டு விலகிப் பிரிந்தார்கள். தங்கள் பிரிவுக்கு வெளியே உள்ள மக்களுக்கு என்ன நடந்தாலும், மேசியா வரும்போது அவர்கள் தயாராக இருப்பார்கள். மறுபுறம், யோசனன், ஏசாயாவின் வார்த்தைகளை தேசத்தின் விழிப்புணர்வாக புரிந்துகொண்டான். ஜான் தன்னைப் பற்றியோ அல்லது தனது சொந்த பாதுகாப்பைப் பற்றியோ கவலைப்படவில்லை. அவர் கடவுளுக்கு முதுகு காட்டி ADONAI அடோனை கர்த்தர் வழியை தயார் செய்ய முயன்றார்
நான் வனாந்தரத்தில் கூக்குரலிடும் குரல் (யோசனன் 1:23அ). யோவான் ஸ்நானகர் ஏன் ஆலயத்தில் அழவில்லை? ஏனெனில் யூத மதம் ஒரு வெற்று ஓடு. அது வெளிப்புற பாசாங்கு இருந்தது, ஆனால் உள்ளே உயிர் இல்லை. அது சட்டவாதிகளின் தேசமாக மாறிவிட்டது (பார்க்க Ei – The Oral Law வாய்வழி சட்டம்). ஆபிரகாமின் விசுவாசத்தை வெளிக்காட்டாத, அவருடைய படைப்புகளை உருவாக்காத, பரிசேயர் நிறைந்த தேசத்திற்கு யோவான் வந்தார். எனவே, கடவுளின் தூதர் அன்றைய மத வட்டங்களுக்கு வெளியே தோன்றினார், மேலும் வனப்பகுதி யூத தேசத்தின் மலட்டுத்தன்மையை அடையாளப்படுத்தியது.290
கர்த்தருடைய வழியை நேராக்குங்கள் (யோவான் 1:23b). ஒரு பழங்கால மன்னர் (இன்று ஒரு தேசியத் தலைவரைப் போலவே) சில திட்டமிடல் இல்லாமல் எந்தவொரு பிராந்தியத்திற்கும் அரிதாகவே பயணம் செய்தார். அவரது தேரின் வேகத்தை குறைக்கும் அல்லது பயணத்தை விரும்பத்தகாததாக மாற்றக்கூடிய எதையும் நகரம் தயார் செய்து, பாதை அழிக்கப்படும். மூழ்கியவர் தன்னை ஒரு அறிவிப்பாளர் என்று அழைத்தார், ராஜாவின் உடனடி வருகையை அறிவிக்கும் ஒரு நபர், சொந்த அதிகாரம் இல்லாத ஒரு குரல். மக்கள் அவருடைய செய்திக்கு செவிசாய்க்கத் தேர்ந்தெடுத்தால், அது வரவிருக்கும் ராஜாவை அவர்கள் மதிப்பதால்தான்.
ஆனால் அனுப்பப்பட்ட பரிசேயர்கள் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி குழப்பமடைந்தனர் – ஞானஸ்நானம் கொடுக்க யோவானுக்கு என்ன உரிமை இருந்தது? அவர் மேசியாவாகவோ அல்லது எலியாவாகவோ அல்லது தீர்க்கதரிசியாகவோ இருந்திருந்தால், அவருக்கு அந்த அதிகாரம் இருந்திருக்கலாம். ஏசாயா எழுதினார்: அதனால் அவர் பல தேசங்களைத் தெளிப்பார் (ஏசாயா 52:15a). எசேக்கியேல் சொன்னார்: நான் உங்கள் மேல் சுத்தமான தண்ணீரைத் தெளிப்பேன், நீங்கள் சுத்தமாக இருப்பீர்கள் (எசேக்கியேல் 36:25). சகரியா எழுதினார்: அந்த நாள் வரும்போது, தாவீதின் வீட்டாருக்கும் எருசலேமில் வசிக்கும் மக்களுக்கும் பாவம் மற்றும் அசுத்தத்திலிருந்து அவர்களைச் சுத்திகரிக்க ஒரு நீரூற்று திறக்கப்படும் (சகரியா 13:1 CJB). ஆனால், யோசினன் ஏன் ஞானஸ்நானம் கொடுக்க வேண்டும்? இதன் விளைவாக, அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்: நீங்கள் மெசியாவோ, எலியாவோ அல்லது தீர்க்கதரிசியோ இல்லை என்றால் ஏன் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறீர்கள் (யோவான் 1:24-25)?
ஞானஸ்நானம் இஸ்ரவேலர்களுக்கு இல்லை என்பதுதான் அவர்களுக்கு இன்னும் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியது. மதம் மாறியவர்கள், புறஜாதிகள், ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள். கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள் சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் பரிந்துரைத்தாரா? ஆனால், ஸ்நானகன் அதைத்தான் நம்பினார். அவர் யூதர்களை மனந்திரும்புதலின் ஞானஸ்நானத்திற்கு அழைத்தார்.உன் பாவத்தினால் நீங்கள் ADONAI அடோனை கர்த்தர் உடன் ஆபிரகாமின் உடன்படிக்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர்கள். நீங்கள் ஒரு புறஜாதியைப் போல மனந்திரும்பி, முதல் முறையாக YHVH க்கு வர வேண்டும். ”291
இந்த நேரத்தில் இயேசு நாற்பது நாட்கள் உபவாசம் மற்றும் சோதனையிலிருந்து திரும்பி வந்து, கூட்டத்தின் நடுவில் நின்று கொண்டிருந்தார். யோவான் அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டார், பின்னர் இயேசுவின் மகத்துவத்தில் கவனம் செலுத்த ஞானஸ்நானம் என்ற விஷயத்தை கைவிட்டார். Yeshua யோசனா ஞானஸ்நானம் முக்கியமானது, ஆனால், அது முடிவுக்கு ஒரு வழிமுறையாக மட்டுமே இருந்தது. அதன் நோக்கம் மக்களை இறைவனிடம் சுட்டிக் காட்டுவதாகும். யோவான்னின் ஆர்வம் மேசியாவில் இருந்தது, வேறு எதிலும் இல்லை. நான் தண்ணீரால் ஞானஸ்நானம் செய்கிறேன், யோவான் பதிலளித்தார்: ஆனால் நீங்கள் அறியாத ஒருவர் உங்களிடையே நிற்கிறார் (யோவான் 1:26). யோவான் தனது ஞானஸ்நானம் வெறுமனே அடையாளப்பூர்வமானது என்று ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் விவாதத்தை நீர் ஞானஸ்நானத்திலிருந்து விரைவாகத் திருப்பினார் – இது மேசியாவைச் சுட்டிக்காட்டியது – அவர் மட்டுமே, அறிவிக்க வந்தவர். அவர் நிழல் பொருள் வந்துவிட்டது.
எனக்குப் பின் வருகிறவர் அவரே, யாருடைய செருப்புகளை அவிழ்க்க நான் தகுதியற்றவன் (யோவான் 1:27). உபாகமம் 25:5-6ல் உள்ள சாலிட்சா விழாவை இங்கே யோவான் விவரிக்கிறார். திருமணமான ஒருவர் குழந்தை இல்லாமல் இறந்துவிட்டால், விதவை தனது இறந்த கணவனின் சகோதரனை, முன்னுரிமை மூத்தவரை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று தோரா கட்டளையிடுகிறது. அவர்கள் உருவாக்கும் முதல் மகன் இறந்த கணவரின் வரிசையின் தொடர்ச்சியாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த நடைமுறை Yibum அல்லது levirate marriage என அழைக்கப்படுகிறது. மைத்துனர் யாவம் என்பர்; மற்றும் விதவை Yevamah யேவாமா என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
இருப்பினும், இறந்தவரின் சகோதரர் விதவையை திருமணம் செய்ய விரும்பவில்லை என்றால், அல்லது அவர் அவரை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை என்றால், அவர்களின் பிணைப்பைத் துண்டிக்க ஒரு நிலையான விவாகரத்து போதாது. அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் சலிட்சா எனப்படும் ஒரு செயல்முறையை செய்கிறார்கள், அதாவது அகற்றுதல்; இந்த வழக்கில், மைத்துனரின் ஷூ அகற்றப்பட்டது.chalitzah சாலிட்சா சடங்கு முடிந்த பிறகுதான் விதவை வேறு ஒருவரை திருமணம் செய்து கொள்ள முடியும்.
கணவன் இறந்த பிறகு விதவை தொண்ணூற்று இரண்டு நாட்கள் காத்திருக்க வேண்டும், அதற்கு முன் chalitzah சாலிட்சா விழாவைத் தொடர வேண்டும். ஒரு விதவை அல்லது விவாகரத்து பெற்ற பெண் மறுமணம் செய்து கொள்வதற்கு முன் மூன்று மாதங்கள் காத்திருக்க வேண்டும் என்ற கட்டளைக்கு இணங்க, அவள் முதல் கணவனிடமிருந்து கர்ப்பமாக இருக்கிறாளா இல்லையா என்பது தெளிவாகத் தெரியும், இதனால் குழந்தையின் தந்தை யார் என்பது பற்றிய குழப்பத்தைத் தவிர்க்கலாம். chalitzah சாலிட்சாவைப் பொறுத்தவரை, மூன்று மாதக் காத்திருப்பு காலம் என்பது chalitzah சாலிட்சா சடங்கு அவசியமா என்பதைத் தெரிந்து கொள்வதற்காகவே ஆகும், ஏனெனில் அந்த பெண் கர்ப்பமாக இருந்தால், அவளுடைய இறந்த கணவன் குழந்தை இல்லாதவன் அல்ல.
விதவை மற்றும் இறந்த சகோதரர் இருவரும் நகரின் இந்த உள்ளூர் பெரியவர்கள் முன் தோன்றுவார்கள், பொதுவாக மூன்று நீதிபதிகள், இரண்டு சாட்சிகள் (பொதுவாக ரபினிக்கல் நடவடிக்கைகளின் போது தேவைப்படும்), மற்றும் விதவை மற்றும் இறந்தவரின் சகோதரர்.
“நான் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை” என்று அவன் விடாப்பிடியாக இருந்தால், அவனுடைய சகோதரனின் விதவை பெரியவர்கள் முன்னிலையில் அவனிடம் சென்று, தோல் பட்டைகளை அவிழ்த்துவிட்டு அவனது செருப்புகளில் ஒன்றைக் கழற்ற வேண்டும். செருப்பு என்பது அதிகாரம் அல்லது உரிமையின் அடையாளம். பின்னர் அவள் அவன் முன்னிலையில் துப்பினாள், “அண்ணனின் குடும்பத்தை கட்டியெழுப்பாத மனிதனுக்கு இதுவே செய்யப்படுகிறது.” அந்த மனிதனின் வரிசை இஸ்ரவேலில் “செருப்பு அகற்றப்பட்டவரின் குடும்பம்” என்று அறியப்படும் (உபாகமம் 25:7-10).
ஆகவே, “எனக்குப் பின் வருபவர் (மேசியா) அவருடைய செருப்பின் பட்டைகளை அவிழ்க்க நான் தகுதியற்றவன்” என்று திருமுழுக்கு கூறியபோது, அவர் மேசியாவின் அதிகாரத்தை அவரது தாழ்ந்த பதவியுடன் ஒப்பிடுகிறார். இந்த வழியில் அவர் மேஷியாக் இல்லை என்று மறுத்தார்.
இவை அனைத்தும் பெத்தானியாவில் நடந்தது, இது நீதிபதிகள் 7:24 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பெத் பாராவின் (பத்தியின் வீடு) யோர்தானின் மறுபுறத்தில், யோவான் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கும் இடத்தில் (யோவான் 1:28) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது யோசுவாவின் யோர்தானை கடந்ததை நினைவுகூர்ந்தது. ஆகையால், திருமுழுக்கு எருசலேமில் கெடுக்கப்பட்ட போலியிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டதால், அவர் மூழ்கியவர்களுக்கு அது ஒரு வழியாகும். அவர்கள் கர்த்தருக்காக ஆயத்தமாக்கப்பட்ட சிறிய எஞ்சியவர்களுடன் சேர்ந்தார்கள் (லூக்கா 1:17). நினைவில் கொள்ளுங்கள். . . அறிவிப்பாளருக்கு நடப்பது அரசனுக்கும் நடக்கும்.
Leave A Comment