Jf – Tamar dio a luz a mellizos, y ella los llamó Fares y Zara 38: 27-30

Tamar dio a luz a mellizos,
y ella los llamó Fares y Zara
38: 27-30

Tamar dio a luz a mellizos, y ella los llamó Fares y Zara ESCUDRIÑAR: ¿Por qué sólo figura Tamar en la genealogía de Mateo? ¿Por qué figura Fares en ambas genealogías de Mateo y Lucas?

REFLEXIONAR: ¿Qué podemos aprender acerca de la gracia de Dios en la historia de Judá? ¿Cuándo el Señor le trajo a usted algo bueno a partir de una mala situación? ¿Dónde le gustaría ver algo bueno salir de una mala situación hoy?

Y sucedió que en el tiempo de dar a luz, he aquí había mellizos en su vientre. Y al dar a luz salió una mano (del supuesto bebé que iba a nacer primero) y la partera tomó y ató a su mano un hilo de grana, diciendo: Éste salió primero (38:27-28). Esto aseguraría su derecho como primogénito. Pero entonces, inesperadamente, él retiró su mano, he aquí salió su hermano Y ella dijo: ¡Qué brecha has abierto! Por tanto fue llamado su nombre Fares. Porque significa romper. Su nombre es un juego de palabras en hebreo, paratzta Peretz, que significa que ha infringido una infracción. Y después salió su hermano, el que tenía en su mano el hilo de grana, y fue llamado su nombre Zara, que puede significar escarlata o brillante (38:29-30).

Existe un interesante paralelismo entre el nacimiento de los mellizos de Rebeca y los de Tamar. En el caso de Rebeca, el primogénito salió con el pelo rojizo (como el guiso rojo por el que vendió su primogenitura), lo que provocó su apodo de Edom. Su hermano mellizo, Jacob, se aferró a sus talones al salir, y aunque él no nació en primer lugar, fue elegido para ser el hijo de la semilla y recibir las promesas de Dios. En el caso de los mellizos de Tamar, el que aparentemente iba a ser el primogénito fue asimismo marcado con un color rojo o escarlata, pero fue reemplazado por su hermano que estaba destinado a heredar las promesas de ADONAI. Los dos hermanos, así como otro hijo vivo de Judá, Sela, con el tiempo se convirtieron en los ancestros de las numerosas familias de la tribu de Judá, pero fue Fares quien fue el antepasado del rey David (Rut 4:18-22) (vea Ruth Bd – La genealogía de David) y, finalmente, de Jesús Cristo.590

Fares aparece en las genealogías de Mateo y Lucas, mientras que Tamar se nombra sólo en la genealogía de Mateo. Hay dos genealogías en el Pacto Renovado porque había dos requisitos en el TaNaJ para la realeza. Uno relacionado con el reino del sur de Judá con capital en Jerusalén, que dijo que el Mesías tenía que ser de la línea del rey David, para que nadie que no fuera descendiente de David pudiera sentarse en el trono en Jerusalén, y cualquier persona que conspirara para acabar con la casa de David estaba condenada al fracaso. El otro requisito relacionado con el Reino del Norte de Israel con su capital en Samaria, que dijo que nadie podía sentarse en el trono de Samaria a menos que tuviera designación divina, y cualquier persona que intentara ser rey sin la designación divina sería asesinado.

El propósito de la genealogía de Mateo es mostrar que si Jesús realmente fuera el hijo de José, no podría ser Rey. Mateo se centra en la historia desde el punto de vista de José. Él comienza su evangelio con la genealogía y nos presenta un problema. El problema es que Mateo rompe la tradición judía mediante la adición de los nombres de las mujeres y prescindiendo de nombres, ambas cosas están prohibidas en las genealogías formales judías. Pero el mayor problema en la genealogía de Mateo es que se nos dice que José era un descendiente directo de Salomón y luego de Jeconías. En Jeremías 22:24-30 se nos dice que una maldición se ha puesto en Jeconías y ningún descendiente podrá sentarse en el trono de David. Así que si Jesús realmente era el hijo de José, Él no podía ser Rey. Así que a pesar de que José era descendiente del rey David, era también un descendiente de Jeconías. Mateo resuelve este problema con el nacimiento virginal.

Porque Mateo rompe con la tradición judía y enumera las mujeres, Tamar aparece en su genealogía. También menciona a Rahab, Rut y la mujer que había sido mujer de Urías, o Betsabé (Bath-Sheba o Bat Shéba). Es notable que cuatro de estas mujeres eran gentiles que llegaron a la fe de creer en el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob por otros judíos. Tamar, que se hizo pasar por una prostituta, era una cananea, Rahab era una prostituta nacida en Jericó y presumiblemente también una cananea; Ruth que convenció a Boaz de casarse con ella después de pasar la noche en sus pies, era de Moab; Betsabé, que adulteró con el rey David, era probablemente una hitita (por matrimonio con Urías, no por nacimiento), y los hititas eran la segunda de las once naciones cananeas. Sin embargo, a pesar del aparente pasado desagradable de estas mujeres, cada una de ellas fueron creyentes fieles y ADONAI las honró con su inclusión en la genealogía de Mateo. La que era, en sus primeros días, probablemente la más carnal de todas ellas fue Rahab, y que en realidad ha sido incluida por el Espíritu Santo en el gran catálogo de los héroes de la fe en Hebreos 11:31. Qué maravilloso testimonio de la gracia del Señor y la verdad que Él perdona los pecados pasados ​​y trae nueva vida a los que piden perdón.591

El propósito de la genealogía de Lucas es mostrar que Jesús es Rey de los Judíos por designación divina. Lucas se centra en la historia desde el punto de vista de María. La genealogía de Lucas sigue la estricta costumbre judía y no menciona ninguna mujer, ni siquiera a María, cuya línea se está trazando, y él no prescinde de ningún nombre. Él muestra por qué Jesús podía ser Rey, porque Cristo era descendiente de David, pero no de Jeconías. Ambas genealogías trazan descendientes hasta el rey David, y luego se separaron con dos de sus hijos, Salomón y Natán. La genealogía de José fue trazada a través de Salomón y Jeconías, mientras que la genealogía de María fue trazada a través de Natán. Así que no había sangre de Jeconías en Yeshua y por lo tanto, podía ser Rey. Pero eso no resuelve todo el problema porque había muchos otros descendientes, aparte de Jeconías posteriores a Natán. ¿Por qué se elegiría a Jesús por encima de todos los demás? Debido al nacimiento de una virgen, Lucas demuestra que Jesús es el Rey de los Judíos como resultado de la divina designación.

Judá no actuó en ignorancia. Él trajo vergüenza a sí mismo por las decisiones pecaminosas que hizo. Sin embargo, el SEÑOR no lo escribió. Él mostró gracia a Judá y elaboró Su plan soberano incluso a través de las decisiones equivocadas de Judá porque su hijo Fares se convirtió en un hijo de la Semilla, y un antepasado del Mesías Yeshua (Lucas 3:33). Por lo tanto, no debe ser ninguna sorpresa que la gracia y la misericordia de ADONAI se extienda también a nosotros, no importa quién eres o lo que has hecho. Pero Dios demuestra su mismo amor hacia nosotros en que, siendo nosotros aún pecadores, el Mesías murió por nosotros (Romanos 5:8).592

Cuando José fue vendido como esclavo, todo parecía perdido. Pero por la gracia de Dios, Él no sólo salvó a José, sino que Él salvó a toda la nación de Israel. ADONAI había llamado a Jacob de nuevo a Betel (28:20-22; 31:13), pero en lugar de esto llevó a su familia a Siquem y su familia se dejó seducir por los cananeos mundanos. Su hijo mayor luego se acostó con la concubina de su padre Bilha (35:21-22a). Entonces el príncipe de Siquem violó a su hija y sus hijos engañaron y mataron a los hombres de la ciudad en venganza, luego tomaron sus mujeres y niños cautivos (34:25-29). La moralidad de sus hijos había caído tan bajo que vendieron a su hermano José como esclavo (37:25-36). Y justo cuando Jacob pensó que no podía ser peor, Judá se apartó y se casó con una cananea al igual que había hecho su hermano Esaú (38:2). Pero cuando Judá fue padre de un niño con su nuera Tamar porque la confundió con una prostituta, la familia había tocado fondo (38:12-30). La terrible influencia de los cananeos era tan perjudicial para la familia de Jacob, que llegó al punto en que el SEÑOR tenía que actuar. Sin que mayores daños se pudieran hacer. Si Él no interviene y, literalmente, los saca de Palestina y los aísla en la tierra de Egipto, ellos estarían perdidos. Por la gracia de Dios, José los salvaría.

Ntd: En esta traducción se empleó la BTX 3º edición.

PÁGINA SIGUIENTE: José y la esposa de Potifar Jg
Volver al esquema del contenido