Trasfondo de la Torá y de los sacrificios obsoletos
Ningún judío podía ver a Dios y vivir: En la mente judía, siempre había sido peligroso acercarse a YHVH. Dijo también: No podrás ver mi rostro, pues no me verá el hombre y vivirá (Éxodo 33:20). En Yom Kippur (el gran Día de la Expiación), que ocurría solo una vez al año, el Sumo Sacerdote podía entrar al Lugar Santísimo en el Tabernáculo o Templo. Allí, sobre el arca de la Alianza y en el propiciatorio, YHVH se reunió con la humanidad (vea el comentario sobre Éxodo, Fr – El Arca de la Alianza en el Lugar Santísimo: Cristo en el Trono de la Gracia y también vea el comentario sobre Éxodo Fs – El propiciatorio en el lugar santísimo: Cristo en el trono de la gracia). Cuando el sumo sacerdote rociaba la sangre de un macho cabrío (el azazel) sobre el propiciatorio, la Gloria Shekinah, la manifestación visual de la presencia de Dios, llenaba el Lugar Santísimo. Eso era lo más cerca que podían llegar.
Dado que, naturalmente, no había cercanía personal a Dios, tenía que haber alguna base para la comunicación entre ADONAI e Israel. Entonces el SEÑOR estableció un pacto. En ese pacto, Dios, en Su gracia, ofreció a Israel una relación especial con Él. De una manera única, Él sería su Dios y ellos serían Su pueblo para alcanzar el mundo (Éxodo 6:7). Tendrían acceso especial a Él si obedecían Sus 365 prohibiciones y 248 mandamientos. Romper uno cualquiera de estos era un pecado, y el pecado interrumpía su acceso a Él. Debido a que estaban pecando constantemente, su acceso a Dios se interrumpía constantemente.
Los sacrificios obsoletos: Entonces ADONAI instituyó un sistema de sacrificios para permitir que un judío arrepentido expiara su pecado. Pero los justos del TaNaJ (muertos) fueron llevados al seno de Abraham sobre la base de la fe (vea el comentario sobre La vida de Cristo Hx – La parábola del hombre rico y Lázaro). La salvación, ya sea en la Dispensación de la Torá o en la Dispensación de la Gracia, siempre ha sido por fe. Cuando el judío traía una ofrenda al sacerdote en el templo, el solo hecho de que había un trozo de carne quemándose en el altar de bronce (vea el comentario sobre Éxodo Fa – Construye un altar de madera de acacia recubierto en de bronce) no agradaba a Dios por sí mismo. Era la actitud de fe del que traía el sacrificio lo que agradaba a YHVH. Era ese tipo de ofrenda la que traía el perdón de los pecados. Los sacrificios realizados con la actitud incorrecta, solo cumpliendo las formas, no servían de nada. Ha’Shem fue muy claro sobre esto, tanto en los días de Isaías como en los días de Jeremías, (vea el comentario sobre Isaías Aj – Deja de traer ofrendas sin sentido, y vea el comentario sobre Jeremías Cc – La religión falsa no vale nada).
A través del sacerdocio levítico, los sacrificios del pueblo judío se hacían para simbolizar la expiación por el pecado. Y si eran llevados con fe, la barrera entre ellos y Dios se derribaba y tenían acceso a Él. Ocurría algo como esto: YHVH dio Su pacto, que incluía 365 prohibiciones y 248 mandamientos, y así ofrecía a la gente acceso a Él. Sin embargo, la humanidad pecaba, Sus prohibiciones o mandamientos se rompían y la barrera se cerraba. Luego hacían otro acto de sacrificio de arrepentimiento para que se abriera la barrera y se restableciera la relación.
El problema era que cada vez que el israelita sentía el peso de su pecado, tenía que hacer otra ofrenda de algún tipo (vea el comentario sobre Éxodo Fb – Las cinco ofrendas del tabernáculo: Cristo, nuestra ofrenda de sacrificio). Su pecado solo era cubierto hasta que volvía a pecar. La expiación por su pecado nunca lo eliminaba para siempre. Como consecuencia, los sacrificios continuaron hora tras hora, día tras día, año tras año y nunca se detuvieron. Además de esto, los mismos sacerdotes levitas eran pecadores. Ellos tenían que hacer sacrificios por sus propios pecados antes de poder hacer sacrificios por los pecados del pueblo. Y así la barrera subía y bajaba, subía y bajaba, subía y bajaba. Esto en sí mismo resultó ser un sistema ineficaz. Fue una batalla perdida contra el pecado y la barrera que este creaba.
Lo que se necesitaba era un Sacerdote Perfecto y un Sacrificio Perfecto para abrir el camino a Dios de una vez por todas: un sacrificio que no tratara con un solo pecado a la vez, una y otra vez, sino un sacrificio único que quitara todo pecado para siempre. Eso, dice el escritor de Hebreos, es exactamente lo que Yeshua fue y lo que Él hizo.6
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