El sacerdocio de Melquisedec
7: 1-28
A lo largo de la carta a los creyentes judíos, ningún punto recibe tanta atención como el sacerdocio del Mesías. Se trata de la parte más importante del judaísmo: el sacerdocio. Los sacrificios no podían ser hechos excepto por el sacerdote y no se podía obtener el perdón de los pecados sin los sacrificios. La obediencia a la Torá era muy importante, pero la ofrenda de sacrificios era aún más importante, y el sacerdocio era esencial para ofrecerlos. Por tanto, el sacerdocio fue exaltado en el judaísmo.159
En este contexto, una figura del pasado de Israel capturó la atención del escritor: Melquisedec (hebreo: melek), rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo (El Elyon). El nombre Malki-Tzedek, combina Malki (hebreo: un verbo perfecto en tiempo pasado con resultados continuos en el futuro, es decir, yo goberné) y Tzedek que significa justicia. La idea es asombrosa porque Malki tiene la idea de que todo lo que hace el rey es justo. Sólo un justo rey podría gobernar con justicia; ¡así que hay un rey justo que gobierna su reino con justicia! La breve aparición de esta persona en el escenario de la historia patriarcal parecería demasiado insignificante para merecer el tipo de atención extendida que se encuentra aquí (vea el comentario sobre Génesis, para ver el enlace haga clic en Ed – Melquisedec: Rey de Salem y un sacerdote del Dios Altísimo). Sin embargo, el nombre y el papel de Melquisedec brindan valiosas perspectivas para el creyente.160
La nación judía estaba acostumbrada al sacerdocio de la tribu de Leví. Esta tribu fue elegida por YHVH para servir en el Tabernáculo. Pero ahora el autor tiene que demostrar que el sumo sacerdocio de Yeshua es consistente con la revelación del TaNaJ. En la superficie, esto parece una tarea imposible. Dios mismo separó y estableció a la tribu de Leví (Números 4, 8) para servirle a Él, y seleccionó a la familia de Aarón y sólo de Aarón, para servir como sacerdotes (vea el comentario de Éxodo Ge – La Consagración de Aarón y su familia). A pesar de sus muchos fracasos, los sacerdotes sirvieron a ADONAI durante siglos. ¡Pero ahora el escritor de Hebreos ha afirmado que su sacerdocio ha terminado! Para defender esta afirmación, y demostrar que el Orden de Melquisedec es superior al de Aarón, el escritor ahora hará tres comparaciones principales basadas en las características de Malki-Tzedek como él aparece en el TaNaJ. Sin embargo, solo se lo menciona en dos pasajes: uno en un registro histórico y otro en un registro poético. El registro histórico es Génesis 14:18-20. De repente aparece en la escena y desaparece rápidamente de ella. No hay registro de su origen, nacimiento, vida, muerte o cualquier otra cosa. La mención poética está en el Salmo 110:4. Por tanto, el retrato de Melquisedec es muy limitado. Pero en base a ese retrato muy limitado, el autor hace una serie de comparaciones, y él es capaz de hacer el parecido muy extenso.161
Be – Melquisedec era un tipo de Cristo (7:1-3)
Bf – El orden de Melquisedec y el orden de Aarón (7:4-10)
Bg – El sacerdocio levítico y el sacerdocio de Yeshua (7:11-25)
Luego, en 7:26-28, el escritor contrasta el sacerdocio de Cristo con el sacerdocio de los sumos sacerdotes levíticos (vea Bl – Yeshua Sacerdote según el orden de Melquisedec). Estas verdades inesperadas están incrustadas en el TaNaJ, verdades que incluso los sabios judíos más perspicaces se han perdido.
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