Bk – El nuevo sacerdocio dura para siempre 7: 23-25

El nuevo sacerdocio dura para siempre
7: 23-25

El nuevo sacerdocio dura para siempre ESCUDRIÑAR: ¿Cuál fue el problema al que se enfrentaron los sacerdotes levitas? ¿Por qué Dios hizo totalmente pública la muerte de Aarón? ¿Por qué no hay posibilidad de que Jesús sea sucedido alguna vez? ¿Por qué nadie tiene excusa para rechazar al SEÑOR (Romanos 1:20)? ¿Cuáles son los tres tiempos verbales de la salvación? Explique de qué se trata cada tiempo verbal. ¿Quiénes son los únicos son salvos, según el versículo 25?

REFLEXIONAR: ¿Describa algo en su vida que usted pensó que era permanente, solo para que se lo quiten? ¿Qué le hizo eso a su fe? ¿Cuáles son algunas de las viejas costumbres en su vida que le tientan a darle la espalda a Jesús y seguir el mundo? ¿Cómo es Yeshua superior a esas viejas formas? Describa la seguridad que tiene en el hecho de que Cristo nunca morirá. ¿En qué sentido es Él la Roca (Salmo 18:2) en su vida?

Otra prueba de la superioridad del nuevo sacerdocio según el orden de Melquisedec se encuentra en la permanencia del sacerdocio de Cristo, en oposición al sacerdocio temporal del Orden de Aarón. Cristo puede interceder por el creyente para siempre; mientras que los sacerdotes levitas finalmente morían y tenían que ser sucedidos para que el sacerdocio continuara. Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no podían continuar (7:23). Sacerdotes en hebreo es cohanim. Así que una vez más se les recordó a los lectores judíos las limitaciones del Primer Pacto.

Como para representar que el sacerdocio levítico nunca podría traerles la salvación, ADONAI le dio a Israel una demostración dramática y significativa, registrada en Números 20:23-29. Cuando Aarón, hermano de Moisés y primer sumo sacerdote, estaba a punto de morir, YHVH le ordenó a Moisés que llevara a Aarón y a su hijo y sucesor, Eleazar, al monte Hor, a la vista de todo el pueblo. Dios le recordó a Moisés que, a Aarón, como al propio Moisés, no se le permitiría entrar a la Tierra Prometida.

El dador humano de la Tora y el precursor humano del sacerdocio morirían antes de que Israel entrara en la Tierra prometida. Las vestiduras sacerdotales de Aarón fueron sacadas y colocadas en Eleazar (vea el comentario Éxodo Gk – Las vestiduras sagradas de Aarón pertenecerán a sus descendientes para que puedan ser ordenados). Después que Aarón murió, el pueblo hizo duelo por él durante treinta días. Durante ese tiempo, la atención de la gente se centró específicamente en la muerte de Aarón, ya que Dios les inculcó que él representaba un sacerdocio moribundo.¹⁸⁵

Dos cosas sobre el sacerdocio levítico quedaron muy claras en esta breve demostración, junto con la propia muerte de Moisés poco después. Primero, no era permanente, y segundo, no podía llevar al pueblo a la Tierra Prometida. Fue temporal y no podían ser salvos por este medio. Ni la Torá (representada por Moisés) ni los sacrificios levíticos (representados por Aarón) pudieron librarlos del desierto del pecado y traerlos a la tierra de la salvación.

Pero Éste, a causa de que permanece para siempre, tiene su sacerdocio intransmisible (7:24). La palabra permanece viene del griego menein; e intransmisible del griego: aparabatos. La palabra permanece significa que el sacerdocio del Mesías no se detuvo con Su muerte. Si lee el Brit Hadashah con atención, descubrirá que cuando Su cuerpo estaba muerto en la cruz, Su Espíritu todavía estaba vivo. Él mantenía Su sacerdocio eterno. Él sigue siendo nuestro Gran Sumo Sacerdote hoy y lo será para siempre. La palabra permanece transmite la idea de que nunca llegará a su fin. Describe algo que pertenece a una persona y nunca se puede transferir a nadie más.¹⁸⁶ La base de la seguridad eterna del creyente es que Él puede salvar perpetuamente debido a Su sacerdocio para siempre. No necesita sucesor, Él es el último Sumo Sacerdote; nunca se necesitará otro (vea el comentario sobre La vida de Cristo Ms – La seguridad eterna del creyente).

Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por medio de Él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos (7:25). La palabra perpetuamente tiene un doble significado. Por un lado, significa que Jesús nos llevará a la salvación completa, algo que los sacerdotes levitas nunca podrían hacer. Y por otro lado, significa que Él nos mantendrá allí para siempre. Su salvación es perfecta y completa. Es capaz de salvar por completo y para siempre. Él no va a morir; por tanto, esta intercesión es ininterrumpida. La seguridad de nuestra salvación está garantizada simplemente porque la salvación no depende de nosotros, sino de Él. Él es el Único que nos mantiene salvos (vea el comentario sobre La vida de Cristo Bw – Lo que Dios hace por nosotros en el momento de la Fe).

También salvar perpetuamente a los que por medio de Él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos (7:25b). Vive para siempre para interceder por ellos. Isaías 53:12 profetiza del Siervo de ADONAI: Por cuanto derramó su vida hasta la muerte, Y fue contado entre los pecadores, Habiendo cargado el pecado de multitudes y orado por los transgresores (53:12b) (vea el comentario sobre Isaías Im – La Misión del Siervo del SEÑOR). Romanos 8:34 dice: Cristo Jesús… está a la diestra de Dios… el cual también intercede por nosotros. En Primera de Juan 2:1b dice que el Justo es un Abogado (Paracleto) ante el Padre por nosotros. Otros versículos que enfatizan la necesidad universal de acercarse a Dios a través de Él son: Juan 14:6; Hechos 4:12; Primera de Juan 2:22-23. Primera de Juan 2:25 (es uno de los versículos más hermosos de la Biblia): Y ésta es la promesa que Él nos dio: la vida eterna. Como Juan 3:16, contiene toda la esencia del evangelio. La salvación es el tema principal de las Escrituras y la salvación es de lo que trata este versículo.

Ahora, puede saber que la salvación tiene tres tiempos: pasado, presente y futuro. El tiempo pasado tiene que ver con la liberación de la pena del pecado; el tiempo presente, con liberación del poder del pecado; y el tiempo futuro, con liberación de la presencia del pecado. El primero se cumplió en la cruz; el segundo se hace en el trono cuando Jesús intercede y continúa limpiándonos; y el tercero se cumplirá cuando todos los creyentes sean plenamente glorificados en el cielo. De hecho, Tito 2:11-13 enumera los tres tiempos en el mismo pasaje. El Pasado: Porque la gracia salvadora de Dios fue manifestada a todos los hombres (Tito 2:11); el presente: enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a las pasiones mundanas, vivamos sobria, justa y piadosamente en el mundo presente (Tito 2:12); el futuro: aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesús el Mesías (Tito 2:13). Entonces, la naturaleza de la salvación completa es de gran alcance en todas sus dimensiones.¹⁸⁷

Esto puede ser difícil de entender incluso para los creyentes. Sugerir que la salvación de alguien está garantizada puede llevarle a decir: “¡Pero entonces puedo pecar como un loco e ir al cielo!” Este tipo de pensamiento muestra un malentendido básico de la relación del creyente con el Señor. Lo que nos impide pecar no es el miedo al castigo, sino el amor por Yeshua.

Pero todavía somos humanos y no importa qué, todavía pecamos. Entonces, ¿cómo manejamos eso? Juan tiene la respuesta para nosotros: Si dijéramos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos mentiroso, y su palabra no está en nosotros. Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno peca, Paracleto tenemos ante el Padre: a Jesús el Mesías, el justo, el cual es también la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo (Primera Juan 1:8 a 2:2).

Esto suena como que Dios quiere que dejemos de pecar. Pero, ¿cómo hace eso Él? ¿Castigo? ¿Exilio? ¿Vergüenza? ¿Guardando resentimiento? ¿Retiro del amor? ¿Confinamiento solitario? Estas son las respuestas típicas que tiene la sociedad secular para aquellos que rompen las reglas. Pero el escandaloso plan de ADONAI para hacer que dejemos de pecar, sin embargo, es perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad que nos movió a actuar como lo hicimos en primer lugar. YHVH borra nuestro registro de pecado. En el Antiguo pacto dijo: Como el oriente está lejos del occidente, Así hizo alejar de nosotros nuestras transgresiones (Salmo 103:12). Pero, ¿qué tan lejos está el este del oeste? ¡No se puede medir! Entonces, si confesamos nuestros pecados (estamos de acuerdo con Dios sobre el pecado y su maldad), Dios nos perdona y acepta sin castigo.¹⁸⁸

Gracias, Jesús, por ser mi Gran Sumo Sacerdote. Gracias porque Tú vives para siempre para interceder por mí. Pongo mi confianza y esperanza en Ti, y creo que Tú sabes lo que necesito mejor que yo mismo.¹⁸⁹

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