Ahora bien, la fe es la certeza de lo que se espera
11: 1-3
Ahora bien, la fe es la certeza de lo que se espera. ESCUDRIÑAR: ¿Cuáles fueron las conexiones entre 10:35-39 y los temas del capítulo 11? En la definición de fe, ¿qué dos palabras la describen? ¿Cuál es el objeto de estas dos palabras? ¿Está nuestra fe dirigida hacia el futuro, hacia el pasado o hacia ambos? ¿Por qué usted concluye esto? ¿Cuál es la diferencia entre la fe espiritual y la fe natural? ¿Por qué todos los puntos de vista sobre el origen del universo deben basarse en la fe? Escriba su propia definición de fe mientras trata de captar el significado de este versículo. ¿Cómo es la fe una certeza de lo que no vemos?
REFLEXIONAR: ¿Cuáles son las cosas invisibles en las que tiene fe? Habacuc 2:4 dice: El justo por la fe (confianza o creencia) vivirá. ¿Qué significa para usted “vivir por fe”? ¿Cuáles son algunos ejemplos de no “vivir por fe”? Describa un momento en el que haya visto la fe de alguien cambiar las circunstancias de él. Dé algunos ejemplos de circunstancias que puede enfrentar esta semana que requerirán fe de su parte.
Hay una breve definición de esta fe, entre la declaración del principio de la fe y la larga lista de los justos del TaNaJ que la ilustraron.
En la forma de los antiguos poetas hebreos que a menudo es usada, el escritor expresa su definición de fe en dos frases paralelas y casi idénticas, como se ve a continuación. No es una definición teológica completa, pero enfatiza ciertas características básicas de la fe que son importantes para comprender el mensaje que el escritor está transmitiendo.
Y la fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve (Hebreos 11:1). Los justos del TaNaJ tenían que descansar en las promesas de Ha’Shem. Dios les había dicho que vendría un Mesías, un Libertador que quitaría su pecado (vea el comentario sobre Isaías Iy – La Muerte del Siervo Sufriente). Les dijo que un día todo Israel sería purificado y sería gobernado por este Mesías justo (vea el comentario sobre Isaías Db – Los nueve artículos faltantes en el templo venidero del Mesías). Por incompletas y vagas que fueran muchas de las promesas, los fieles de ADONAI creían en Sus promesas. No tenían mucha luz, según los estándares del Nuevo Pacto, pero sabían que era la luz de Dios, y pusieron toda su confianza y esperanza en ella. Eso es la fe… vivir en una esperanza tan real que da absoluta seguridad.286
La fe no es un anhelo melancólico de que algo suceda en un futuro incierto. La verdadera fe es una certeza absoluta, muchas veces, de cosas que el mundo considera imaginarias e imposibles. La fe del creyente es una esperanza en YHVH contra el mundo, no una creencia en lo improbable contra el azar. Si seguimos a Dios cuya voz audible nunca hemos oído, y creemos en Yeshua (Jesús), cuyo rostro nunca hemos visto, lo hacemos porque nuestra fe tiene una realidad, una sustancia, una seguridad que es inquebrantable. Al hacerlo, Jesús dijo que seríamos bendecidos: ¿Porque me has visto, has creído? Bienaventurados los que no vieron y creyeron (Juan 20:29).287
Ananías, Misael y Azarías, a quienes se les cambiaron los nombres hebreos por los nombres babilónicos de Sadrac, Mesac y Abed-nego, se enfrentaron a la elección de obedecer a Nabucodonosor, a quien podían ver muy bien, o a YHVH, a quien nunca habían visto. Sin dudarlo, eligieron obedecer a ADONAI. Nuestra respuesta humana es confiar en nuestros sentidos físicos, poner nuestra fe en las cosas que podemos oír, ver, gustar y tocar. Pero como hijos de Dios ponemos nuestra confianza en algo más duradero y más confiable que cualquier cosa que podamos experimentar con los sentidos. Los sentidos pueden mentir; Dios no puede mentir (Tito 1:2).
En 11:1, la palabra certeza (confianza) merece nuestra atención. Es jupostasis, compuesta de stasis, que significa estar de pie, y jupo, que significa debajo, por lo tanto, lo que está debajo, o un fundamento o apoyo. Habla del terreno sobre el que construimos nuestra esperanza. La fe, entonces, proporciona el fundamento firme sobre el cual nos paramos, esperando el cumplimiento de la promesa de Dios. La seguridad no es un mero deseo, un sueño o una fantasía. Nuestra fe es la esencia presente de una realidad futura. Y esta realidad debe tener un fundamento firme, y ese fundamento es la Palabra de Dios.
De lo que se espera (del griego: elpizomenon) también se pueden ver en Romanos 8:24-25 donde leemos: Porque en esperanza fuimos salvos, pero la esperanza que se ve, no es esperanza, porque ¿para qué esperanzarse en lo que alguno ve? Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo esperamos ansiosamente. Si usted cree que el futuro que ADONAI ha prometido está asegurado, entonces esperará con paciencia. No se enojará, ni se inquietará ni se preocupará, simplemente esperará. Eso es fe.
Los creyentes no son masoquistas. Muy por el contrario, vivimos para el placer último y permanente. Vivimos con la certeza de que cualquier incomodidad o dolor que tengamos que soportar por causa de Cristo en esta tierra, será más que compensado por una eternidad de felicidad sin fin, de placer que ahora no podemos imaginar.
Conforme a la fe murieron todos éstos, no habiendo recibido las promesas, sino mirándolas de lejos, las creyeron y las saludaron, confesando así que eran extranjeros y peregrinos en la tierra (11:13). Los justos del TaNaJ vivieron por la fe hasta que murieron sin haber recibido las cosas prometidas. Ellos vieron el cumplimiento de la promesa de Dios con el ojo de la fe. Se aferraron a la promesa como su realidad última, como lo más seguro de la existencia de ellos.288
La convicción de lo que no se ve (Hebreos 11:1b citando Habacuc 2:4b). La convicción del griego elegchos, que significa prueba, evidencia, o aquello por lo cual una cosa es probada o comprobada. Esta convicción lleva la misma verdad un poco más allá, porque implica una respuesta, una manifestación exterior de la seguridad interior que los hijos de Dios viven su creencia. Sus vidas están comprometidas con lo que su mente y su espíritu están convencidos de que es verdad.
Noé, por ejemplo, realmente creía en YHVH. No podría haber comenzado la tarea (humanamente ridícula) que Dios le encomendó sin tener fe. Cuando el SEÑOR predijo la lluvia, Noé no tenía idea de lo que era la lluvia porque nunca había llovido antes del Diluvio. Pero Noé creía en Ha’Shem y actuó según Sus instrucciones. Tenía seguridad y convicción: fe verdadera. Su demostración externa de construir el Arca reflejaba su creencia interna que iba a llover y que el plan de Dios era correcto y que la barca flotaría. Su fe estaba basada en la palabra de ADONAI, no en lo que él podía ver o lo que había experimentado. Durante 120 años predicó en la fe, esperó en la fe y construyó en la fe.
El hombre o la mujer natural, sin embargo, no puede comprender esa clase de fe espiritual. Nosotros vemos al Invisible (Hebreos 11:27), pero los incrédulos no ven porque están espiritualmente ciegos. Pero un hombre natural no acepta las cosas del Espíritu de Dios, porque para él son necedad, y no puede entenderlas porque se han de discernir espiritualmente (Primera Corintios 2:14; vea también Juan 1:5). Debido ellos no tienen sentidos espirituales, no creen en Dios ni en las realidades del Reino de Dios. Son como alguien que es ciego y se niega a creer en la luz porque nunca ha visto la luz.
Sin embargo, incluso el hombre o la mujer natural opera en el ámbito de la fe natural. Nuestra sociedad se basa en un fundamento de fe. Bebemos de una fuente de agua pública, con la confianza de que será segura. Comemos comida en un restaurante, seguros de que la comida no está contaminada. De buena gana recibimos nuestro pago en forma de cheque o papel moneda, ninguno de los cuales tiene algún valor real. Los aceptamos por nuestra fe en la persona, la empresa o el gobierno que los emite. Ponemos nuestra fe en un cirujano, y en la ciencia médica en general, aunque nosotros mismos no tengamos el más mínimo entrenamiento, competencia o experiencia en medicina. Nos sometemos al bisturí del cirujano enteramente por fe. La capacidad para la fe es creada dentro de nosotros.
La Fe espiritual opera de la misma manera. Esta acepta voluntariamente y actúa sobre muchas cosas que esta no entiende. La fe espiritual, sin embargo, es radicalmente diferente de la fe natural en un aspecto importante. No es natural, como lo es nuestra confianza en el agua, el dinero, la comida o el médico. Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no es de vosotros, es el don de Dios (Efesios 2:8). Así como la fe natural proviene de un nacimiento natural, la fe espiritual proviene de un nacimiento espiritual. Viene de Dios.289
Porque por la fe fueron aprobados nuestros mayores (Hebreos 11:2). Ahora los justos del TaNaJ son enumerados brevemente y Habacuc 2:4b dice: pero el justo por su fe vivirá. En griego, esta declaración es pasiva. Esto no significa que los justos del TaNaJ dieron testimonio de vida de fe, sino que la vida de fe de los justos del TaNaJ fue observada por otros, y hubo un testimonio del hecho de que su fe era genuina. Recibieron una promesa de Dios; reclamaron esa promesa, y esperaron pacientemente hasta que se cumpliera la promesa. ADONAI también dio testimonio de que la fe de ellos era genuina. 290
Por fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía (11:3). El escritor termina su argumento con un devastador ejemplo de fe. La creación es algo que debe ser aceptado por fe porque no había nadie alrededor para observarla. Moisés no estuvo presente para registrarla. No solo se debe ejercer la fe en un evento futuro como la Segunda Venida, que no se puede ver; no sólo se debe ejercer la fe en un acontecimiento presente, que no se ve; sino que la fe también debe ejercerse en un evento pasado que no fue visto. La creación muestra que salió de la nada, pero el universo físico es algo que solo Dios controla.291
El escritor les está diciendo a los judíos que aún no habían confiado en el Mesías: “Ustedes ya tienen cierta fe en ADONAI. Creen que Él creó el universo y todo lo que hay en él” (Génesis 1:1). Ellos creyeron esto incuestionablemente, aunque no estaban allí cuando Dios lo creó. No pudieron ver Su acto de crear, pero pudieron ver Su creación y creyeron en el Creador. Sus propias Escrituras lo enseñaron y ellos lo creyeron.
El hijo de Dios insiste en que toda verdad es la verdad de Dios. Parte de él, el mundo natural, lo podemos descubrir con nuestros ojos, oídos, olfato, tacto e intelecto. Sin embargo, mucho más sólo puede adquirirse por fe, por lo cual el creyente no debe disculparse. Es tonto el solo intento de explicar el universo, o nuestro propio ser y naturaleza, aparte de Ha’Shem. Estas cosas solo las podemos entender por la fe en la Palabra revelada de Dios. La fe comprende lo que la mente humana, por brillante que sea, no puede comprender. Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que Dios preparó para los que lo aman, pero Dios nos las reveló por medio del Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun las profundidades de Dios (Primera Corintios 2:9-10).292
Como creyentes, nuestra fe tiene contexto. No es un acto ciego de fe, sino que se basa en hechos específicos, fundamentados en evidencia. ¿Qué tan bien conoce los hechos sobre los cuales descansa su fe? ¿Está familiarizado con la evidencia que muestra que Yeshua fue una persona histórica real que resucitó de entre los muertos? ¿Podría explicarle a un incrédulo por qué acepta la confiabilidad de las Escrituras? ¿Cómo le respondería a alguien que afirma que la evolución es un hecho científico probado que hace que la fe en Dios sea irrelevante?
Y la fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve (Hebreos 11:1).
Fe es confiar en lo que el ojo no puede ver.
Los ojos ven el león que merodea… pero la fe ve al ángel de Daniel.
Los ojos ven las tormentas… pero la fe ve el arcoíris de Noé.
Los ojos ven gigantes… pero la fe ve a Canaán.
Sus ojos ven sus faltas… pero su fe ve a su Salvador.
Tus ojos ven tu culpa… pero tu fe ve Su sangre.
Sus ojos se miran en el espejo y pueden ver a un pecador, un fracasado y un quebrantador de promesas. Pero por fe mira en el espejo y ve a un hijo pródigo con túnica que lleva el anillo de la gracia en su dedo y el beso de su Padre en su rostro.293
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