Bm – யோவான் இயேசுவை கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி என்று அடையாளப்படுத்துகிறார் யோவான் 1: 29-34

Download Tamil PDF
யோவான் இயேசுவை கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி என்று அடையாளப்படுத்துகிறார்.
யோவான் 1: 29-34

யோவான் இயேசுவை கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி DIG என்று அடையாளம் காட்டுகிறார்: ஞானஸ்நானம் பற்றிய அவர்களின் கேள்விக்கு ஜான் இறுதியாக எவ்வாறு பதிலளிக்கிறார் (ஜான் 1:30-31)? இயேசுவை கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி என்றும் கடவுளின் மகன் என்றும் அழைப்பதன் அர்த்தம் என்ன? இந்தக் கூற்றுகளுக்கு அவரிடம் என்ன ஆதாரம் இருக்கிறது? பரிசுத்த ஆவியானவர் ஏன் புறாவைப் போல கிறிஸ்துவின் மீது இறங்கினார் (யோசனன் 1:32)?

பிரதிபலிப்பு: யோசனன் திறம்பட்டவராக இருந்தார், ஆனால் அடக்கமாக இருந்தார். மனத்தாழ்மை தாழ்வு மனப்பான்மை அல்லது மதிப்பற்ற தன்மைக்கு வழிவகுக்காது. மாறாக, அது கடவுளின் திட்டத்தில் ஒருவரின் இடத்தைப் பார்க்க முயல்கிறது மற்றும் தன்னை விட மற்றவர்களின் நலனுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறது. பெருமையா அல்லது பெருமை உங்கள் வாழ்க்கையில் எப்போதாவது ஒரு பிரச்சனையாக இருந்ததா? உங்கள் வாழ்க்கையின் எந்தப் பகுதி(கள்) அதிக மனத்தாழ்மையைக் காட்டலாம்?292 இதுவரை கொடுக்கப்பட்ட இயேசுவுக்கான தலைப்புகளில் (வார்த்தை, ஒளி, மேசியா, கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி, கடவுளின் மகன்), இது உங்களுக்கு மிகவும் பொருள் ? யேசுவாவில் நம்பிக்கை கொள்ள உங்களை வழிநடத்திய ஒரு “சான்று” எது?

அப்போஸ்தலனாகிய யோவானைக் காட்டிலும் காலத்தின் விவரங்களைக் குறித்து யாரும் அதிகக் கவனமாக இருப்பதில்லை. இந்த வசனங்களிலிருந்து தொடங்கி, 2:11 வரை, இயேசுவின் பொது வாழ்வில் முதல் முக்கியமான வாரத்தின் கதையை படிப்படியாகக் கூறுகிறார். முதல் நாளின் நிகழ்வுகள் யோசனன் 1:19-28; இரண்டாம் நாளின் கதை இங்கே 1:29-34 இல் கூறப்பட்டுள்ளது; மூன்றாவது நாள் 1:35-39 இல் திறக்கப்பட்டது. 1:40-42 ஆகிய மூன்று வசனங்கள் நான்காம் நாளின் கதையைக் கூறுகின்றன; ஐந்தாம் நாள் நிகழ்வுகள் 1:43-51ல் கூறப்பட்டுள்ளது. ஆறாவது நாள் சில காரணங்களால் பதிவு செய்யப்படவில்லை. வாரத்தின் ஏழாவது நாளின் நிகழ்வுகள்  இல் கூறப்பட்டுள்ளன 2:1-11.²⁹³

கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையில் இந்த முக்கியமான வாரத்தின் இரண்டாவது நாளில், யோசனன் யேசுவாவை அவர் சாட்சி கொடுத்த மேஷியாக் என்று பகிரங்கமாக சுட்டிக்காட்டினார். இயேசு அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் என்பதை தாம் எப்படி அறிந்துகொண்டேன் என்று ஞானஸ்நானகர் தொடர்ந்து கூறினார். அவனது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு விவரமும் அந்த மகத்தான தருணத்தை நோக்கிச் சென்றது, அப்போது அவன் கூட்டத்திலிருந்து ஒரு உருவத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து பார்: அது அவன்தான்! மறுநாள் இயேசு தன்னிடம் வருவதை யோவான் கண்டான் (யோவான் 1:29). யோசனன் ஒருவேளை மேசியாவாக இருந்தாரா என்று பார்க்க இரண்டாம் கட்ட விசாரணையில் ஈடுபட்டிருந்த கிரேட் சன்ஹெட்ரின் உறுப்பினர்களால் கேள்வி கேட்கப்பட்டது (என்ற இணைப்பைக் கிளிக் செய்யவும் Lg – The Great Sanhedrin யோசினன் ஒருவேளை, மேசியாவாக இருந்தாரா என்று பார்க்க.

மேலும்  ஜான் கூறினார்: இதோ, உலகத்தின் பாவத்தைப் போக்குகிற தேவ ஆட்டுக்குட்டி (யோவான் 1:29)! இது விபத்து அல்ல. அங்கு, மூழ்குபவர் முன், TaNaKh இல் உள்ள அனைத்து தீர்க்கதரிசனங்களும் முன்னறிவித்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவரை நிறுத்தினார். யோசனன் யேசுவாவை கோயில் சடங்குகள் மற்றும் குறிப்பாக பாவ பலிகளுடன் (எக்ஸோடஸ் Fc – தி சின் பிரசாதம் பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும்), ஏனெனில் அவர் உலகின் பாவத்தைப் போக்குபவர். பாவங்களுக்காக நரபலியை கடவுள் தேவைப்படுத்துவதைப் பற்றி முதல் கொரிந்தியர் 15:3; எபிரேயர் 7:26-28, மற்றும் உண்மையில் முழு எபிரேயர் புத்தகம்.

இயேசு தனது சொந்த பலியை திட்டமிட்டார்.
இதன் பொருள் அவர் வேண்டுமென்றே மரத்தை நட்டார், அதில் அவரது சிலுவை செதுக்கப்படும்.
யேசுவா விரும்பி பூமியின் இதயத்தில் இரும்பை வைத்தார், அதில் இருந்து ஆணிகள் போடப்படும்.
இதன் பொருள் அவர் தானாக முன்வந்து தனது யூதாஸை ஒரு பெண்ணின் வயிற்றில் வைத்தார்.
பொன்டியஸ் பிலாத்தை ஜெருசலேமுக்கு அனுப்பும் அரசியல் இயந்திரத்தை இயக்கியவர் மேசியா என்று அர்த்தம்.
மேலும் அவர் அதைச் செய்ய வேண்டியதில்லை என்றும் அர்த்தம் – ஆனால் அவர் செய்தார்.²⁹⁴

ஆட்டுக்குட்டியைப் பற்றிய ஆவியானவரின் போதனையின் முற்போக்கான தன்மையைப் பார்ப்பது பயனுள்ளது. முதலாவதாக, ஆதியாகமம் 4:4-ல் ஆபேல் பலியில் கொல்லப்பட்ட மந்தையின் முதல் கனிகளில் ஆட்டுக்குட்டியை மாதிரியாகக் கொண்டுள்ளோம். இரண்டாவதாக, ஆதியாகமம் 22:8-ல் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டி நம்மிடம் உள்ளது, அங்கு ஆபிரகாம் ஈசாக்கிடம் கூறினார்: தேவன் தனக்கு ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை வழங்குவார். மூன்றாவதாக, யாத்திராகமம் 12:7ல், ஆட்டுக்குட்டியைக் கொன்று, இரத்தம் அவர்களுடைய வீடுகளின் கதவுச் சட்டங்களில் பூசப்பட்டிருக்கிறது. நான்காவதாக, ஏசாயா 53:7ல், ஆட்டுக்குட்டி ஒரு மனிதனாக இருப்பார் என்பதை முதல்முறையாகக் கற்றுக்கொண்ட ஆட்டுக்குட்டியை ஆளுமைப்படுத்தியுள்ளோம். ஐந்தாவதாக,  யோவான் 1:29-ல் ஆட்டுக்குட்டியை நாம் அடையாளம் கண்டுள்ளோம், அவர் யார் என்பதை சரியாகக் கற்றுக்கொள்கிறோம். ஆறாவது, வெளிப்படுத்துதல் 5:6-14ல், வானத்திலும் பூமியின் கீழும் கடலிலும் உள்ள எல்லா உயிரினங்களாலும் நாம் ஆட்டுக்குட்டியைப் பெரிதாக்குகிறோம். ஏழாவது, பைபிளின் கடைசி அத்தியாயத்தில், வெளிப்படுத்தல் கடவுளின் நித்திய சிங்காசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் ஆட்டுக்குட்டி மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார்  வெளிப்படுத்தல் 22:1.²⁹⁵

எல்லா இடங்களிலும் B’rit Chadashah  Yeshua Messiah  யேசுவா மேசியா பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டிக்கு சமமானவர் (முதல் கொரிந்தியர் 5:7). ஆட்டுக்குட்டியின் உருவம் இயேசுவை ஏசாயா 53 இன் துன்பகரமான வேலைக்காரன் என்று அடையாளப்படுத்தும் பகுதியுடன் இணைக்கிறது (அப்போஸ்தலர் 8:32ஐயும் பார்க்கவும்); தோராவின் (யாத்திராகமம் 12:5, 29:1; லேவியராகமம் 1:3 மற்றும் 10, 9:3, 23:12) கோரியபடி (முதல் பேதுரு 1:19 சி.ஜே.பி.) ஒரு கழுமரத்தில் தூக்கிலிடப்பட்ட அவரது தியாக மரணம், குறைபாடு அல்லது புள்ளி இல்லாத ஆட்டுக்குட்டியுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது.  வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில், யோவான் இயேசுவை ஆட்டுக்குட்டி என்று ஏறக்குறைய முப்பது முறை குறிப்பிட்டார்.

TaNaKh இலிருந்து கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி பற்றிய இரண்டு கருத்துக்கள் உள்ளன. முதலாவது யாத்திராகமம் பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டி (யாத்திராகமம் Bw – கிறிஸ்துவும் மற்றும் பஸ்காவும் பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும்), மற்றொன்று ஏசாயாவின் துன்பப்படுகிற ஆட்டுக்குட்டி (ஏசாயா Jc – பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும் – அவர் ஒடுக்கப்பட்டார் மற்றும் துன்பப்பட்டார், ஆனால் அவர் திறக்கவில்லை. அவரது வாய்). யோவான் இயேசுவை கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி என்று அவர் அழைத்தபோது, யேசுவாவை பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியாக அடையாளப்படுத்தினார். பீட்டர் (முதல் பேதுரு 1:18-19) மற்றும் யோகனன் (வெளிப்படுத்துதல் Cf – நீங்கள் சுருள்லை எடுக்கத் தகுதியானவர் பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்) இருவரும் அதையே செய்தார்கள்.

வெளிப்படையாக, இந்த மோதல் மற்றவர்களுக்கு முன்பாகவும் நடந்தது, ஏனென்றால் யோசினன் தொடர்ந்தான்: நான் சொன்னபோது நான் சொன்னது இதுதான்: எனக்குப் பின் வரும் ஒரு மனிதன் எனக்கு முன் இருந்ததால் என்னை விஞ்சிவிட்டான் (யோவான் 1:30). யோவான் தனது மனித நேயத்தில் இயேசுவை விட ஆறு மாதங்கள் மூத்தவர் என்று யோவானுக்குப் பிறகு இயேசு வந்தார்; இருப்பினும், இயேசு யோவானுக்கு முன்பாக அவருடைய தெய்வத்தில் இருக்கிறார். மூன்றாவது முறையாக (யோவான் 1:15, 27) கிறிஸ்து தனக்கு முன் சிறந்தவர் என்று யோவான் அறிவிக்கிறார்.

நானே அவரை அறியவில்லை, ஆனால் நான் தண்ணீரால் ஞானஸ்நானம் கொடுக்க வந்ததன் காரணம், அவர் இஸ்ரவேலுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதாகும் (யோசனன் 1:31). யோவான் தனக்கு இயேசுவைத் தெரியாது என்றார். அவரும் யேசுவாவும் உறவினர்கள் என்பதை நாம் அறிவதால் இது நமக்கு விசித்திரமாகத் தோன்றுகிறது (லூக்கா 1:36).யோவான் குறைந்தபட்சம் அவருடன் பழகியிருக்க வேண்டும். நிச்சயமாக, அவர்களின் குடும்பங்கள் ஒன்றிணைந்தன. எலிசபெத் தன் மகனுக்கு மேரியின் வருகையின் கதையை பலமுறை கூறியிருப்பாள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஆனால், யோவான் சொன்னது இயேசு யார் என்று தனக்குத் தெரியாது என்பதல்ல, இயேசு என்னவென்று அவருக்குத் தெரியாது. அவருடைய சொந்த உறவினரான இயேசு வேறு யாருமல்ல, கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் என்பது அவருக்கு திடீரென்று தெரியவந்தது.

பிறகு யோவான் மேசியாவின் ஞானஸ்நானத்தின் நோக்கத்தைப் பற்றி கூறுகிறார். அது அவரை இஸ்ரவேலுக்குத் தெரியப்படுத்துவதாக இருந்தது. அது அவருக்காக ஒரு “மக்களை” தயார் செய்வதாக இருந்தது. இந்த “மக்கள்” அவர்கள் கடவுளுக்கு முன்பாக பாவிகளாக நின்று தயார்படுத்தப்பட்டனர் (மாற்கு 1:5), அதனால்தான் யோவான் யோர்தானில் ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார், அது அவர்களுக்கு மரண நதியாக இருந்தது; ஏனெனில், ஜோர்தானில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற அவர்கள், பாவத்தின் சம்பளம் மரணம் என்பதை ஒப்புக்கொண்டனர் (ரோமர் 6:23). இருப்பினும், இன்று, விசுவாசிகளின் ஞானஸ்நானம் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார் – பாவத்திற்காக இறந்தார், கிறிஸ்துவுடன் இறந்தார் என்பதை நிரூபிக்கிறது. அல்லது கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற நாம் அனைவரும் அவருடைய மரணத்திற்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்றோம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? ஆகையால், ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் மரணத்திற்குள் நாம் அவருடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டோம், அந்த வரிசையில் கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து பிதாவின் மகிமையால் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது போல, நாமும் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை வாழலாம் (ரோமர் 6: 3-4). ²⁹⁶

அப்பொழுது யோகனான் இப்படிச் சாட்சி கொடுத்தான்: ஆவியானவர் புறாவைப்போல வானத்திலிருந்து இறங்கி வந்து அவர்மேல் தங்கியிருப்பதைக் கண்டேன் (யோவான் 1:32). இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்திற்கு முன், ஞானஸ்நானகர் கடவுளிடமிருந்து ஒரு வெளிப்பாட்டைப் பெற்றிருந்தார், பரிசுத்த ஆவியானவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் மீது விழுந்து எஞ்சியிருந்தால், அது மேசியாவை அடையாளம் காட்டும். வாரப் பெருநாளில் ருவாச் ஹாகோடெஷ் சீடர்கள் மீது வந்தபோது, அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் மீதும் பிரிந்து வந்து தங்கிய நெருப்பு நாக்குகள் போல் தோன்றியதைப் பார்த்தோம் (அப்போஸ்தலர் 2:3). நெருப்பு தெய்வீக தீர்ப்பை சுட்டிக்காட்டுகிறது மற்றும் அவர்களின் பாவ இயல்பு காரணமாக, அவர்களுக்கு நியாயத்தீர்ப்பின் சுத்திகரிப்பு நெருப்பு தேவைப்பட்டது. அவர்கள் செய்த பாவங்களுக்காக அவர்கள் குற்றவாளிகளாகத் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், யேசுவா அந்த பயங்கரமான விலையை கொடுக்க வந்தார். எனவே, இயேசு கடவுளின் மகன் என்று அவர்கள் நம்புவதால், அவர்கள் இரட்சிக்கப்படுவார்கள். ஆனால், கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவரில் நியாயத்தீர்ப்பு தேவை என்று எதுவும் இல்லை, எனவே பரிசுத்த ஆவியானவர் புறாவைப் போல அவர் மீது இறங்கினார்.²⁹⁷

நானே அவரை அறியவில்லை, ஆனால் தண்ணீரால் ஞானஸ்நானம் கொடுக்க என்னை அனுப்பியவர் என்னிடம், “ஆவி இறங்கி வந்து நிலைத்திருப்பதை நீ பார்க்கிறவனே பரிசுத்த ஆவியினால் ஞானஸ்நானம் கொடுப்பான்” (யோவான் 1:33). ) Ruach Ha’Kodesh  ரூச் ஹா’கோடேஷ்   அவர்மீது இறங்கி வரவில்லை, பின்னர் மீண்டும் வெளியேறினார், இதை நாம் பொதுவாக TaNaKh இல் காணலாம். உதாரணமாக, டேவிட் கூறுவார்: என்னை நிராகரிக்காதே! உமது பரிசுத்த ஆவியை என்னிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்ளாதேயும் (சங்கீதம் 51:11). ருவாச் தங்கியிருந்தார் அல்லது அவரில் தங்கினார்.இந்த சொல் விஷயங்களின் தெய்வீக பக்கத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் கூட்டுறவு பற்றி பேசுகிறது. அதே வார்த்தையை யோவான் 14:10 இல் காண்கிறோம், அங்கு ஏவப்பட்ட அப்போஸ்தலன் யேசுவாவின் செய்தியைப் பதிவுசெய்தார்: நான் உங்களுக்குச் சொல்லும் வார்த்தைகள் என் சொந்த அதிகாரத்தில் பேசவில்லை. மாறாக, என்னில் வாழும் (என்னில் வசிக்கும்) தந்தையே அவருடைய வேலையைச் செய்கிறார். எனவே, யோவான் 15ல்,கர்த்தராகிய இயேசு ஆவிக்குரிய பலனைத் தருவதில் உள்ள அடிப்படைத் தேவையைப் பற்றி பேசுகிறார் – அவருடன் கூட்டுறவு – அவர் கூறுகிறார்: அவர்கள் என்னில் இருக்கிறார்கள், நான் அவர்களில் இருக்கிறேன், அதுவே அதிக பலனைத் தருகிறது (யோசனன் 15:5a).

பரிசுத்த ஆவியுடன் கூடிய சொற்றொடர் கிரேக்க மொழியில் en pneumati என் பனியுமாடிஆகும். உரிச்சொற்களில் ஏற்படும் மாற்றத்தை சிலர் பெரிதாக்குகிறார்கள். அவர்கள், “சரி, நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியில் ஞானஸ்நானம் பெற்றீர்கள், ஆனால் நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியால் ஞானஸ்நானம் பெற்றீர்களா?” அல்லது, “நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியால் ஞானஸ்நானம் பெற்றீர்கள், ஆனால் நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியால் ஞானஸ்நானம் பெற்றிருக்கிறீர்களா?”இவை அனைத்தும் ஒரு புகை திரை, ஏனெனில் en என்ற கிரேக்க வினையெச்சத்தை இன் அல்லது அதன் மூலம் அல்லது உடன் மொழிபெயர்க்கலாம் (மாற்கு 1:8; மத்தேயு 3:11; லூக்கா 3:16; அப்போஸ்தலர் 1:5, 11:16; 1 கொரிந்தியர் 12 :13). பரிசுத்த ஆவியானவரால் ஞானஸ்நானம் பெறுவது இரட்சிப்பின் ஒரு அடையாளமாகும் (பார்க்க Bw – விசுவாசத்தின் தருணத்தில் கடவுள் நமக்காக என்ன செய்கிறார்).

ருவாச் ஹாகோடெஷ் புறா வடிவில் இயேசுவின் மீது இறங்கியபோது, யோவானுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட முந்தைய வெளிப்பாட்டை அங்கீகரித்தது. எனவே, யோகானன் அறிந்திருந்தார், மேலும் இயேசுவை சுட்டிக்காட்டி இவ்வாறு சொல்ல முடியும்: பார், உலகத்தின் பாவத்தை நீக்கும் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி. ஆதியாகமம் 4ல் பலி தனி நபருக்காக வழங்கப்பட்டது; யாத்திராகமம் 12 இல் குடும்பத்திற்காக பலி கொடுக்கப்பட்டது; லேவியராகமம் 16-ல் வருடாந்தர பாவநிவாரண நாளில் தேசத்துக்காக பலி செலுத்தப்பட்டது; ஆனால், இங்கே யோவான் 1:34-ல், யூதர்களைப் போலவே புறஜாதிகளும் அரவணைக்கப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி உலகின் பாவத்தை நீக்குகிறார்.²⁹⁸

நான் பார்த்திருக்கிறேன், இவரே தேவனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் என்று சாட்சி கூறுகிறேன் (யோவான் 1:34). அவருக்கு ஒரே ஒரு நோக்கம் மட்டுமே இருந்தது என்பது தெளிவாகிறது என்பதை மீண்டும் ஒருமுறை யோச்சனன் தெளிவாகக் கூறுகிறான். அது பாவிகளை மேசியாவிடம் சுட்டிக்காட்டுவதாக இருந்தது. அவர் ஒன்றுமில்லை, கிறிஸ்து எல்லாமுமாக இருந்தார். அவர் தனக்கென்று எந்தப் பெருமையும் இல்லை, இடமும் இல்லை; அவர் ஒரு மனிதர் மட்டுமே, அது போலவே, திரையை விலக்கி, யேசுவாவை மைய மேடையில் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். நீங்கள் விரும்புவதை அழைக்கவும்: கருணையின் செயல். மீட்பின் திட்டம். ஒரு தியாகியின் தியாகம். ஆனால், நீங்கள் என்ன அழைத்தாலும். . . விபத்து என்று சொல்லாதீர்கள். அது எதுவுமில்லாமல் இருந்தது.²⁹⁹