–Save This Page as a PDF–  
 

Download Tamil PDF
மலைப்பிரசங்கம்
மத்தேயு 5:3-16 மற்றும் லூக்கா 6:17-19

இந்த பகுதி பொதுவாக மலை பிரசங்கம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. அந்த தலைப்பில் உள்ள சிக்கல் என்னவென்றால், இது நிகழ்வு நடந்த இடத்தின் புவியியல் இருப்பிடத்தை மட்டுமே படம்பிடிக்கிறது. உள்ளடக்கத்தைப் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை. இது இரண்டாயிரம் சொற்களுக்கும் குறைவான நீளம் கொண்டது. ஆனாலும் அதன் சுருக்கத்தில் பெரும் சக்தி இருக்கிறது. இது வரலாற்றில் மிக முக்கியமான பிரசங்கமாக இருக்கலாம்.500

இந்த நேரத்தில், இஸ்ரவேல் தேசத்திற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் இயேசுவின் மேசியானிய உரிமைகோரல்களில் ஆர்வம் அதிகரித்து வந்தது. யூத மக்கள் மேசியானிய மீட்பைத் தேடிக்கொண்டிருந்த யூத வரலாற்றின் ஒரு காலகட்டம் அது. தனாக் தீர்க்கதரிசிகளின் அறிவிலிருந்து, நீதியே ராஜ்யத்திற்குள் செல்லும் வழி என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர். YHVH மாறாததால், B’rit Chadashah நெறிமுறைகள் TaNaKh நெறிமுறைகளிலிருந்து வேறுபடும் என்று எதிர்பார்க்க எந்த காரணமும் இல்லை. முந்திய நான்கு நூற்றாண்டுகளில், வரவிருக்கும் ராஜ்ய யுகத்தில் இஸ்ரவேலர் அனைவருக்கும் பங்கு இருக்கும் என்று போதிக்கும் நீதியின் ஒரு வடிவத்தை பரிசேயர்கள் உருவாக்கி வழங்கினர். அது மிகவும் அகலமான சாலையாக இருந்தது (மத் 7:13-14). யூதராகப் பிறந்த எவரும் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிப்பார்கள் என்று சொன்னார்கள். உண்மையுள்ளவர்களுக்கு மட்டுமே ராஜ்யத்தில் அதிகாரம் இருக்கும், ஆனால் எல்லா யூதர்களும் அதில் நுழைவார்கள். ஆகவே, பரிசேயர்கள் யூதர்களுக்கு நீதியையும் ராஜ்யத்தில் பங்கையும் தருவதாகக் கூறினர். ஆனால் அது இன்னும் அகலமான சாலையாகவே இருந்தது.

பின்னர் இயேசு வந்து அந்த அடித்தளத்தையே சவால் செய்தார். கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்குத் தகுதிபெற யேசுவாவை மேசியாவாக ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் ஒரு புதிய பிறப்பை அனுபவிக்க வேண்டும் என்று அவர் கற்பித்தார். எனவே, இறைவனுக்கும் பாரசீக யூத மதத்திற்கும் இடையே மோதல்கள் ஏற்படத் தொடங்கின. பொது மக்கள் கேட்கும் கேள்வி இதுதான்: கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழைவதற்கு பாரசீக யூத மதம் போதுமானதா? இல்லை என்றால், என்ன மாதிரியான தர்மம் அவசியம்?

யேசுவா கூறியபோது: தோரா போதகர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களின் நீதியை விட உங்கள் நீதி மிக அதிகமாக இல்லாவிட்டால், நீங்கள் நிச்சயமாக பரலோக ராஜ்யத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன் (மத்தித்யாஹு 5:20 CJB), அவர் இரண்டு வழிகளில் பாரசீக யூத மதத்தை நிராகரித்தார். முதலாவதாக, கலிலியன் ரபி ராஜ்யத்திற்குள் நுழைவதற்கு போதுமான நீதியைக் கொண்டிருப்பதை நிராகரித்தார்; இரண்டாவதாக, தோராவில் உண்மையான நீதியின் சரியான விளக்கத்தைக் கொண்டிருப்பதால் அவர் பாரிச யூத மதத்தை நிராகரித்தார்.