Ef – பாவமான வாழ்க்கை நடத்திய ஒரு பெண்ணால் இயேசு அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார் லூக்கா 7: 36-50

பாவமான வாழ்க்கை நடத்திய ஒரு பெண்ணால் இயேசு அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார்
லூக்கா 7: 36-50

பாவமான வாழ்க்கை நடத்திய ஒரு பெண்ணால் இயேசு அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட டிஐஜி: ஒரு பரிசேயரின் வீட்டிற்கு வந்த இந்தப் பெண் என்ன ஆபத்தை எதிர்கொண்டார்? அவளுடைய உணர்ச்சி நிலையைப் பற்றி அது உங்களுக்கு என்ன சொல்கிறது? சைமன் பற்றிய உங்கள் அபிப்ராயம் என்ன? 41-43 வசனங்களில் உள்ள உவமையைச் சொல்வதில் யேசுவாவின் நோக்கம் என்ன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? சைமன் போதுமான அளவு நேசிக்கவில்லை என்று அவர் ஏன் குற்றம் சாட்டவில்லை? இது இயேசுவைப் பற்றி உங்களுக்கு என்ன சொல்கிறது? சைமன் பார்க்காததை இந்த பெண்ணிடம் அவர் காண்கிறார்? இது மேசியாவை நோக்கிய செயல்களை எவ்வாறு பாதிக்கிறது? இந்த பத்தியில், இயேசுவின் முக்கிய அக்கறை என்ன? சைமனின் கவலை?

பிரதிபலிக்க: கிறிஸ்துவுடனான உறவில் நீங்கள் நிரூபிப்பது எவ்வளவு கடினம்? உங்கள் அன்புடன் வெளிப்படையாக இருப்பதில் எது தடையாக இருக்கிறது? உறவுகளைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் “பெரிய மன்னிப்பவரா” அல்லது “கஞ்சத்தனமானவரா?” ஏன்? கடவுளுடனான உங்கள் உறவோடு இது எவ்வாறு இணைகிறது? இந்த வாரம் விண்ணப்பிக்கலாம் என்று இந்தக் கதையிலிருந்து நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொண்டீர்கள்? இயேசுவைப் போல் உங்களுக்கும் பாவிகளான நண்பர்கள் இருக்கிறார்களா? ஏன்? ஏன் கூடாது?

நற்செய்திகளில் பணக்காரர்கள் மற்றும் ஏழைகள், பெருமை மற்றும் தாழ்மையானவர்கள் வேறுபடும் கதைகள் நிறைந்துள்ளன. பாவமுள்ள பெண்ணை யேசுவா சந்திப்பதில், அவளுக்கும் ஒரு பரிசேயனுக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடு கிறிஸ்துவின் அன்பில் அவரைக் குருடாக்கிய தப்பெண்ணங்கள். சரியான இடம் தெரியவில்லை.

அவருடைய இரண்டாவது மிஷனரி பிரச்சாரத்தில் கலிலேயாவில் எங்கோ, பரிசேயர்களில் ஒருவரான சைமன், இயேசுவை தன்னுடன் இரவு உணவு சாப்பிட அழைத்தார் (லூக்கா 7:36a). இயேசு சிலுவையில் அவரை அறையப்படுவதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு யேசுவாவை உபசரிக்கும் பெத்தானியாவில் குணமடைந்த தொழுநோயாளியுடன் இந்த சைமன் குழப்பமடையக்கூடாது (இணைப்பைக் காண Kb – பெத்தானியாவில் இயேசு அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்). பாவமுள்ள பெண் மகதலேனா மேரியுடன் குழப்பமடையக்கூடாது. அந்த இணைப்பை ஏற்படுத்த முற்றிலும் எந்த காரணமும் இல்லை. உண்மையில், நாம் பைபிளை முக மதிப்பிற்கு எடுத்துக்கொண்டால், வேறுவிதமாக சிந்திக்க நமக்கு எல்லா காரணங்களும் உள்ளன.

லூக்கா 8:1-3ல் முற்றிலும் மாறுபட்ட சூழலில் மகதலேனா மரியாவை லூக்கா முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தியிருப்பதாலும், இயேசுவின் பாத அபிஷேகம் பற்றிய தனது கதையை முடித்த இரண்டு வசனங்களாலும், மகதலேனா மரியாள் அதே பெண்ணாக இருக்க வாய்ப்பில்லை. யாரை லூக்கா விவரித்தார் ஆனால் முந்தைய கணக்கில் குறிப்பிடவில்லை. அது போன்ற முக்கியமான விவரத்தை புறக்கணிக்க ஒரு வரலாற்றாசிரியர் லூக்கா மிகவும் கவனமாக இருந்தார்.^638.

பரிசேயர்கள் இயேசுவை வாய்மொழிச் சட்டத்தை மீறியதாகக் குற்றம் சாட்டுவதற்கான வழிகளைத் தேட ஆரம்பித்திருந்தாலும் (பார்க்க Ei – வாய்வழிச் சட்டம்), அவருக்கு எதிரான அவர்களின் விரோதம் அப்போது முழு வெறுப்பாக வளரவில்லை. சைமன் பெருமைக்குரியவராகத் தெரிகிறது, உண்மையிலேயே பிரத்தியேகமான பரிசேயர் (Co – இயேசு ஒரு முடக்குவாதத்தை மன்னித்து குணப்படுத்துகிறார் என்பதைப் பார்க்கவும்), மேலும் அவரது அழைப்பு நட்புரீதியான ஒன்றாக இல்லை. அதிக மரியாதை மற்றும் மரியாதைக்கு தகுதியான விருந்தினருக்கு வழங்கப்படும் அனைத்து சைகைகளையும் சைமன் குளிர்ச்சியாக தவிர்த்துவிட்டார் என்பதன் மூலம் இதைக் காணலாம். 

எனவே கர்த்தர் பரிசேயரின் வீட்டிற்குச் சென்று அவருடைய படுக்கையில் சாய்ந்தார் (லூக்கா 7:36b), நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு பாபிலோனிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட நாட்களில் பெர்சியாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்ட ஒரு வழக்கத்தின்படி. கிறிஸ்துவின் காலத்தில், மேசையில் சாய்ந்து கொள்ளும் பழக்கம் யூத மதம் முழுவதும் பரவலாக இருந்தது.⁶³⁹ சைமன் இயேசுவை மதிக்கவில்லை மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரம் எதிர்பார்த்தபடி அவரை நடத்தவில்லை. கப்பர்நகூமிலிருந்து மகதலா வரைஅவர் இயேசு செருப்புகளை அணிந்துகொண்டு நான்கு மைல் தூரம் நடந்தாலும், வழக்கப்படி சீமோன் கால் தூசியைக் கழுவ தண்ணீர் கொடுக்கவில்லை. சைமன் அரசர்களின் ராஜாவை மரியாதையுடன் கன்னத்தில் முத்தமிடவில்லை அல்லது அவர் வந்தவுடன் அவருக்கு ஆலிவ் எண்ணெயை அபிஷேகம் செய்யவில்லை.

அந்த ஊரில் பாவம் நிறைந்த வாழ்க்கை வாழ்ந்த ஒரு பெண், தன் தலைமுடியைக் கட்டாமல் (அவளுடைய பாவத் தொழிலின் அடையாளம்) அணிந்திருந்தாள், இயேசு பரிசேயரின் வீட்டில் உணவருந்துகிறார் என்பதை அறிந்தாள் (லூக்கா 7:37a). ஒரு பாவி என்பது விபச்சாரிகள், திருடர்கள் மற்றும் குறைந்த நற்பெயரைக் கொண்ட மற்றவர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்திய ஒரு வார்த்தையாகும், அவர்களின் பாவங்கள் அப்பட்டமானவை மற்றும் வெளிப்படையானவை, ஒரு பரிசேயர் தொடர்பு கொள்ள விரும்பிய வகை அல்ல.⁶⁴⁰சாதாரணமாக இப்படிப்பட்ட பெண்கள் ஒரு பரிசேயரின் வீட்டிற்கு அவ்வளவு எளிதில் அணுக மாட்டார்கள். இருப்பினும், இந்த விபச்சாரி ஒரு இருண்ட, பரிதாபகரமான, சித்திரவதை செய்யப்பட்ட ஆத்மா. பல பேய்கள் அவளைத் துன்புறுத்தியதால், பெரும்பாலான மக்களால் மீட்க முடியாத பைத்தியக்காரத்தனமாகக் கருதப்படும் அளவுக்கு அவள் மிகவும் மனச்சோர்வடைந்திருக்கலாம்.⁶⁴¹ அவளது பேய் பிடித்ததன் காரணமாக பரிசேயர்கள் அவளை ஒரு பாவியாகக் கருதியிருப்பார்கள். அவள் ஆன்மிக நிலைக்குக் காரணம் அவள் விபச்சாரி என்ற முடிவுக்கு வந்திருப்பார்கள்.

வரி வசூலிப்பவர்கள் மற்றும் பாவிகளின் நண்பராக அறிவிக்கப்பட்ட கலிலேயாவிலிருந்து தீர்க்கதரிசியைப் பற்றி அவள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கேள்விப்பட்டாள். அவர் தெருக்களில் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதை அவள் கேட்டிருக்கலாம்:வருத்தப்பட்டு பாரம் சுமப்பவர்களே, எல்லாரும் என்னிடம் வாருங்கள். . . என் நுகத்தை உங்கள் மீது ஏற்று, என்னிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் நான் சாந்தமும் மனத்தாழ்மையும் கொண்டவன், உங்கள் ஆத்துமாவுக்கு இளைப்பாறுதலைக் காண்பீர்கள் (மத்தேயு 11:28-29). அவள் அனைத்தையும் நம்பினாள். பரலோக இராஜ்ஜியத்திற்கான வாயில்கள் விசுவாசத்தினால் அவளுக்குத் திறக்கப்பட்டு அவள் இரட்சிக்கப்பட்டாள் (பார்க்க Bw – விசுவாசத்தின் தருணத்தில் கடவுள் நமக்கு என்ன செய்கிறார்). சைமனின் இல்லத்திற்கு வெளியே அவள் தயங்கியபடியே தன் மனசாட்சியோடு போரில் ஈடுபட்டாள். அவளது பாவம் நிறைந்த கடந்த கால பேய்கள், வாழ்க்கையின் இறைவனை நோக்கி மேலும் ஒரு அடி எடுத்து வைப்பதைத் தடுக்க அவள் முயன்றன. ஆனால், அவள் ஏளனத்தை தைரியமாக எப்படியும் அவனிடம் செல்ல தீர்மானித்தாள்.

அவள் எப்படி அணுகலைப் பெற்றாள்? அவள் வேலைக்காரர்களுடன் கலந்திருப்பாளா? அவள் சில காவலர்களைக் கடந்து சென்றாளா? அதைப் பொருட்படுத்தவில்லை. அவள் கட்டுப்பட்டு மாஸ்டரிடம் செல்வதில் உறுதியாக இருந்தாள். ஆனால், அவள் அவனிடம் வந்ததும் என்ன செய்வாள்? எந்த ஒரு யூத ஆணும் ஒரு பெண்ணுடன் எந்த விதமான உரையாடலும் செய்யக்கூடாது, அவளுடைய குணம் எவ்வளவு உயர்ந்ததாக இருந்தாலும் அது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டது. எனவே, கலிலியன் ரபியை அணுகுவதற்கான அவளது பங்கின் முழுமையான பொருத்தமற்ற தன்மையை அவள் அங்கீகரித்திருக்க வேண்டும்,கடவுளால் அனுப்பப்பட்டதீர்க்கதரிசி என்று பலர் கருதினர்.ஆனால், அவள் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக அவள் நன்றியைக் காட்ட வேண்டியிருந்தது. அவள் பார்த்துக் கொண்டிருந்தாள், அவரைப் பின்தொடர்ந்து வெகு தொலைவில் உள்ள பரிசேயரின் வீட்டிற்குச் சென்றாள்.⁶⁴²

எனவே அவள் அமைதியாக அறைக்குள் நுழைந்து, ஒரு அலபாஸ்டர் பாத்திரத்தில் வாசனை திரவியத்துடன் இயேசுவிடம் வந்தாள் (லூக்கா 7:37). அவளுக்கு எங்கிருந்து பணம் கிடைத்தது என்பதை நாம் யூகிக்க மட்டுமே முடியும். ஆனால், ஒரு பெண் தன் திருமணத்திற்கு அலபாஸ்டர் ஜாடியை வாங்க அவளுக்கு பல வருடங்கள் சேமித்து வைப்பாள். அவர்கள் சாப்பிட்ட “மேசை” தரையில் தாழ்வாக இருந்தது. இயேசுவும் மற்ற பரிசேயர்களும் இடது பக்கம் சாய்ந்த நிலையில், இடது முழங்கையை மேசையில் வைத்து, இடது திறந்த உள்ளங்கையில் தலையை வைத்து உணவருந்தினர்.அவர்களுக்கு இடையே போதுமான இடம் இருந்தது, இதனால் ஒவ்வொருவருக்கும் வலது கையின் இலவச அசைவுகளுக்கு போதுமான இடம் இருந்தது. எகிப்திய பஸ்காவிற்கு மாறாக (யாத்திரையாகமும் Bv – எகிப்திய பஸ்கா பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும்), அங்கு அவர்கள் அவசரமாக சாப்பிட்டார்கள், ரபீக்கள் கற்பித்தனர், ஏனெனில் இது அடிமைகள் நின்று சாப்பிடும் முறை, எனவே, இப்போது நாம் உட்கார்ந்து, சாய்ந்து சாப்பிடுகிறோம். அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலை பெற்றோம் என்பதைக் காட்டுவதற்காக.⁶⁴³ இதன் விளைவாக, அவள் பின்னால் நின்றாள், அதாவது யேசுவாவின் காலடியில் அவள் நின்றாள், ஏனென்றால் ஒரு விபச்சாரி என்ற அவளுடைய சமூக அந்தஸ்து ஒரு அடிமைக்கு ஒப்பிடப்பட்டது.

உணர்ச்சிவசப்பட்டு அவர் காலடியில் நின்று அழுதாள். அங்கே யார் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி அவள் கவலைப்படவில்லை. அவளது ஒரு பார்வையாளர். பின்னர் அவள் அவருடைய பாதத்தில் மண்டியிட்டு கண்ணீரால் நனைக்க ஆரம்பித்தாள். அவளுடைய கண்ணீர் சுதந்திரமாகவும் வெட்கமும் இல்லாமல் வழிகிறது. அவள் முகம் இயேசுவின் பாதங்களுக்கு அருகில் அழுத்தியது, அது இன்னும் சாலையில் இருந்து தூசியால் மூடப்பட்டிருந்தது. பின்னர் அவள் தலைமுடியால் அவருடைய பாதங்களைத் துடைத்து, அன்பிற்கும் மரியாதைக்கும் அடையாளமாக முத்தமிட்டாள் (லூக்கா 7:38). இந்த வாசனை திரவியத்துடன் கூடிய குடுவை பெண்கள் கழுத்தில் அணிந்து, மார்பகத்திற்கு கீழே தொங்கவிடப்பட்டது. அந்த வாசனை மயக்கும் மற்றும் சக்தி வாய்ந்தது, அறையை அதன் மலர்ந்த இனிமையால் நிரப்பியது.⁶⁴⁴ அவள் பேசவில்லை, அவளுடைய மௌனம் மிகவும் பொருத்தமானதாகத் தோன்றியது. யேசுவா அவளைத் தடுக்க எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை.

அவரை அழைத்த பரிசேயர் இதைப் பார்த்து, மற்றும் நினைத்தேன்“இவர் ஒரு தீர்க்கதரிசியாக இருந்தால், மேசியா   தனியாக ஒருபுறம் இருக்கட்டும், அவரைத் தொடுவது யார், அவள் எப்படிப்பட்ட பெண் – அவள் ஒரு பாவி என்று அவருக்குத் தெரியும்” (லூக்கா 7:39). ஆனால், நம்பிக்கையின்மைக்கு போதுமான ஆதாரம் இல்லை. உண்மையில், அவர் ஒரு ரபியாகவோ அல்லது தீர்க்கதரிசியாகவோ இருந்திருந்தால், ஒருவேளை அவர் அவளை நிறுத்தியிருப்பார். ஆனால், அவர் அதை விட அதிகமாக, அவர் பாவிகளின் இரட்சகராக இருந்தார்.

இரண்டு கடனாளிகளைப் பற்றிய உவமையால் இயேசு அவனுக்குப் பதிலளித்தார். இயேசு சொன்னார்: சீமோனே, நான் உன்னிடம் ஒன்று சொல்ல வேண்டும். “சொல்லுங்கள், ஆசிரியரே,” பரிசேயர் மென்மையாக பதிலளித்தார். பின்னர் இயேசு ஒரு கதை சொன்னார், அந்த பெண் அவரை நடத்திய விதத்தையும் சீமோன் அவரை நடத்திய விதத்தையும் வேறுபடுத்தினார். ஒரு குறிப்பிட்ட கடனாளியிடம் இரண்டு பேர் கடன்பட்டுள்ளனர். ஒருவன் அவனுக்கு ஐந்நூறு தெனாரியும், மற்றவன் ஐம்பது தெனாரியும் கடன்பட்டிருந்தான். இருவரிடமும் அவருக்கு திருப்பிச் செலுத்த பணம் இல்லை, எனவே அவர் இருவரின் கடன்களையும் மன்னித்தார். இப்போது அவர்களில் யார் அவரை அதிகமாக நேசிப்பார்கள்? எபிரேயு அல்லது அராமிக் மொழியில் நன்றியறிதலைக் காட்ட அல்லது நன்றி தெரிவிப்பதற்காக குறிப்பிட்ட வார்த்தை எதுவும் இல்லாததால், அன்பு, பாராட்டு, ஆசீர்வாதம் மற்றும் மகிமைப்படுத்துதல் போன்ற வார்த்தைகள் நன்றி அல்லது நன்றியை வெளிப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டன. ⁶⁴⁵ உவமையின் ஒரு முக்கிய புள்ளியுடன் சைமன் பதிலளித்தார்: பெரிய கடனை மன்னித்தவர் என்று வைத்துக்கொள்வோம்” (லூக்கா 7:40-43). நீங்கள் சரியாக தீர்ப்பளித்தீர்கள், இயேசு கூறினார்.

பிறகு, முதன்முறையாக, அந்தப் பெண்ணின் பக்கம் திரும்பி, சைமனிடம்: இந்தப் பெண்ணைப் பார்க்கிறீர்களா? நான் உங்கள் வீட்டிற்குள் வந்தேன். என் கால்களுக்கு நீ தண்ணீர் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் அவள் கண்ணீரால் என் கால்களை நனைத்து, தலைமுடியால் துடைத்தாள். நீங்கள் எனக்கு முத்தம் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் இந்த பெண், நான் உள்ளே நுழைந்தது முதல், என் கால்களை முத்தமிடுவதை நிறுத்தவில்லை. நீங்கள் என் தலையில் எண்ணெய் பூசவில்லை, ஆனால் அவள் என் பாதங்களில் வாசனை திரவியத்தை ஊற்றினாள் (லூக்கா 7:44-46). ஒரு விருந்தினரை வீட்டிற்குள் அழைக்கும் போது வழக்கமாக வழங்கும் மூன்று பொதுவான மரியாதைகளை சைமன் கொடுக்கத் தவறியதாக இயேசு கூறினார். முதலாவதாக, இயேசுவின் தூசி படிந்த அவர் பாதங்களைக் கழுவ சீமோன் தண்ணீர் எதுவும் கொடுக்கவில்லை. இரண்டாவதாக, மத்திய கிழக்கில் வழக்கமாக இருந்த வாழ்த்து முத்தத்தை யேசுவாவுக்கு கொடுக்க அவர் தவறிவிட்டார். மூன்றாவதாக, சீமோன் தன் தலையில் வைக்க எண்ணெய் எதுவும் கொடுக்கவில்லை. மாறாக, அவள் தன் கடனை உணர்ந்தாள். அவள் தன் கண்ணீரால் இயேசுவின் பாதங்களைக் கழுவினாள், சாதாரண தண்ணீரல்ல. அவள் முத்தமிட்டாள், அவர் தலையை அல்ல, ஆனால் அவனது பாதங்களை. அவள் எதிர்பார்த்தது போல், விலையுயர்ந்த வாசனை திரவியத்தால் அவரை அபிஷேகம் செய்தாள். எதிர்பார்த்தது போல் தினமும் ஆலிவ் எண்ணெய் மட்டுமல்ல. அப்படியொரு பயபக்தி வெளிப்பட்டது, அவள் தன் குருவை எவ்வளவு ஆழமாக நேசித்திருப்பாள் என்பதைக் காட்டுகிறது.

சீமோனிடம், மேசியா கூறினார்: இதன் காரணமாக, அவளுடைய பாவங்கள் – பல – மன்னிக்கப்பட்டன என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், (கிரேக்கம்: ஹோதி) இந்த காரணத்திற்காக அவள் மிகவும் நேசித்தாள். பின்னர் இயேசு அவளிடம் திரும்பி, “உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன” என்றார் (லூக் 7:47-48). மன்னிக்கப்பட்ட வார்த்தையை நாம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வார்த்தையாக மாற்றலாம் மற்றும் பத்தியின் ஒருமைப்பாட்டைப் பராமரிக்கலாம். “சிறியதை ஏற்றுக்கொள்பவர்கள், கொஞ்சம் நேசிக்கிறார்கள்.” கடவுள் கடுமையானவர், நியாயமற்றவர் என்று நாம் நினைத்தால், மற்றவர்களை எப்படி நடத்துவோம் என்று யூகிக்கலாமா? கடுமையாகவும் அநியாயமாகவும். ஆனால், அவர் நிபந்தனையற்ற அன்பினால் நம்மைத் தூண்டிவிட்டார் என்பதை நாம் கண்டறிந்தால், அது மாற்றத்தை ஏற்படுத்துமா?

ரபி ஷால் சொல்லுவார்! ஒரு திருப்பம் பற்றி பேசுங்கள். அவர் ஒரு புல்லி இருந்து ஒரு கரடி கரடிக்கு சென்றார். சாவுல் கி.மு (கிறிஸ்துவுக்கு முன்) கோபத்தில் கொந்தளித்தார். அவர் மேசியானிக் சமூகத்தை அழிக்கத் தொடங்கினார் – வீடு வீடாக நுழைந்து, ஆண்களையும் பெண்களையும் இழுத்துச் சென்று சிறையில் அடைக்க ஒப்படைத்தார் (அப்போஸ்தலர் 8:3 CJB). ஆனால், ஷவுல் கி.பி (கண்டுபிடிப்புக்குப் பிறகு) அன்பால் நிறைந்தது.

அவர் மீது குற்றம் சாட்டியவர்கள் அவரை அடித்து,அவரை கல்லெறிந்து, அவரை சிறையில் அடைத்தனர், கேலி செய்தனர். இருப்பினும், அவர் பதிலளித்த ஒரு உதாரணத்தை நீங்கள் காண முடியுமா? ஒரு கோபம்? ஒரு கோப வெடிப்பு? அவர் வித்தியாசமான மனிதராக இருந்தார். அவனுடைய கோபம் போய்விட்டது. அவரது ஆர்வம் வலுவாக இருந்தது. அவரது பக்தி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இருந்தது. ஆனால், சொறி வெடிப்புகள் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம். என்ன வித்தியாசம்? ரபி ஷால் ADONAI ஐ சந்தித்தார்.

இந்த விருந்தில் மற்ற விருந்தினர்கள் சைமன் போன்ற பரிசேயர்கள். கிறிஸ்துவின் மன்னிப்புப் பிரகடனத்தை அவர்கள் கேட்டபோது, அவர்கள் பரிசேயர்களின் பதிலைப் போலவே இருந்தது, அவர்கள் இயேசு முடக்குவாதத்தின் பாவங்களை மன்னித்தபோது,அவர்கள் ​​“அவர் தூஷிக்கிறார்! கடவுளைத் தவிர வேறு யாரால் பாவங்களை மன்னிக்க முடியும்” (மத்தேயு 9:3b; மாற்கு 2:7; லூக்கா 5:21b)? எனவே, இங்கே சீமோனின் மேஜையைச் சுற்றி பரிசேயர்கள் தங்களுக்குள் கிசுகிசுக்கத் தொடங்கினர், “பாவங்களை மன்னிக்கும் இவர் யார்” (லூக்கா 7:49)? கிறிஸ்து கடவுள் என்று கூறுவதைப் பற்றி இன்று சிலர் குழப்பமடைந்தால், சைமனின் வீட்டில் இருந்த அந்த விருந்தினர்கள் அவ்வளவு நாட்டம் கொள்ளவில்லை. அவர்கள் மத்தியில் ஒருவராக  இருப்பவர் மேசியாவாக மட்டுமே இருக்க முடியும் என்பதை அவர்களின் பதில் சுட்டிக்காட்டியது.

இயேசு அந்தப் பெண்ணிடம், “உன் நம்பிக்கை உன்னைக் காப்பாற்றியது. . . அமைதியுடன் செல்லுங்கள் (லூக்கா 7:50). ஆண்களின் கொடூரமான நுண்ணறிவுகளையும் இதயமற்ற விமர்சனங்களையும் தாங்கிக்கொள்ள அந்தப் பெண் வெளியே சென்றாள். ஆனால், அவள் இதயத்தில் அமைதியுடனும், யேசுவாவின் அன்பான கவனிப்பின் உறுதியுடனும் சென்றாள். அவள் கண்ணீரால் அவர் பாதங்களை நனைத்தும், தலைமுடியால் துடைத்தும், முத்தமிட்டு, விலையுயர்ந்த வாசனை திரவியத்தை அவர் பாதங்களில் ஊற்றியும் அவளைக் காப்பாற்றவில்லை. அவளுடைய இரட்சிப்பின் வழி விசுவாசம்.

“பாவிகளான எனக்கு நண்பர்கள் இருக்கிறார்களா?” என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும். எனக்கு விசுவாசிகளான நண்பர்கள் மட்டுமே இருந்தால், அது என்னைப் பற்றி என்ன சொல்கிறது? நம்பிக்கையற்றவர்களுடன் இருப்பதுதான் ஆண்களையும் பெண்களையும் மீன்பிடிப்பவர்களாக இருப்பதற்கான முதல் படியாகும் (Cj – வாருங்கள், என்னைப் பின்தொடரவும், நான் உங்களை ஆண்களின் மீனவர்களாக ஆக்குவேன்) பார்க்கவும். பின்னர் காதல் வருகிறது – ஒரு இதய தயவு, அது அவர்களின் ஆஃப் ஹேண்ட் கருத்துகளின் மேற்பரப்பிற்கு அடியில் பார்க்கிறது மற்றும் ஆன்மாவின் ஆழமான அழுகையைக் கேட்கிறது. அது கேட்கிறது, “அதைப் பற்றி மேலும் சொல்ல முடியுமா?” மற்றும் இரக்கத்துடன் பின்தொடர்கிறது. இந்த நட்பில் பிரசங்கம் அதிகம். அத்தகைய காதல் இயற்கையான உள்ளுணர்வு அல்ல. அது கடவுளிடமிருந்து மட்டுமே வருகிறது.

ஆண்டவரே, இன்று நான் நம்பிக்கையற்றவர்களுடன் இருக்கும்போது, மகிழ்ச்சியற்ற குரல், சோர்வுற்ற முகம் அல்லது தாழ்ந்த கண்கள் ஆகியவற்றைப் பற்றி நான் அறிந்திருப்பேன், என் இயல்பான சுய-கவலையில், நான் எளிதில் கவனிக்க முடியாது. உனது அன்பில் இருந்து தோன்றி வேரூன்றிய உனது அன்பு எனக்கு இருக்கட்டும். நான் மற்றவர்களுக்குச் செவிசாய்த்து, உமது இரக்கத்தைக் காட்டுகிறேன், இன்று உமது உண்மையைப் பேசுவேன்.⁶⁴⁷