Uhuru katika Masihi Unatokana na Upendeleo
CHIMBUA: Ni nini kiko hatarini hapa katika mstari wa 1-4? Paulo
anamaanisha nini kwa “nira ya utumwa?” Kwa kuwa kuweka tu seti ya
sheria sio uhusiano na Mungu, Paulo anasema nini kuhusu hilo katika
mstari wa 6? Kuna tofauti gani kati ya kuhesabiwa haki na utakaso? Je,
tunapaswa kuonyeshaje utegemezi wetu kwa ADONAI?
TAFAKARI: Je, tumaini lako fulani la wakati ujao lina tofauti gani
katika maisha yako sasa? Je, ni “kipimo gani cha kiroho” ambacho
sinagogi lako la Kimasihi au kanisa linatumia kuona ni nani anayefaa?
Je, inalinganishwaje na mstari wa 6? Umeonaje uhuru wetu katika Masihi
ukitumiwa vibaya? Je, mstari wa 6 ni dawa gani kwa wale wanaofikiri
uhuru wao katika Masihi unawapa uhuru wa kufanya chochote wanachotaka
kufanya? Unajuaje kuwa umeokoka?
Paulo anawahimiza Wagalatia wasio Wayahudi kushikilia uhuru kutoka kwa
sheria ambao Yeshua Masihi alikuwa amewanunulia kwa damu yake
msalabani. Zaidi ya hayo, alitoa hoja kwamba hadhi ya Kiyahudi na
tohara havina maana kuhusiana na wokovu.
Ni kwa ajili ya uhuru ambapo Masihi alituweka huru- hivyo simameni
imara na kuupokea. Ni chaguo lako. Wala usibebeshwe tena na kongwa la
utumwa wa sheria, au kufikiria kuwa hiyo itakupa msimamo ulio sawa
mbele za Mungu (5:1). Ni kana kwamba Paulo alikuwa akisema, “Usirudi
kwenye ushika-sheria kwa sababu utakuwa na hali mbaya zaidi kuliko
ulivyopaswa kuanza. Kwa hiyo, Masihi alituweka huru kwa njia mbili.
Kwanza, alituweka huru kutoka kwa nguvu za dhambi. Sisi ni wenye
dhambi kwa asili na wenye dhambi kwa hiari. Lakini sasa, kwa sababu ya
dhabihu yake msalabani, tuna chaguo. Sasa kwa sababu ya kukaa kwa
Ruach ha-Kodeshi tunaweza kusema hapana kwa dhambi. Lakini pili,
Yeshua ametukomboa kutoka kwa uhalali. Ikiwa unafikiri kwamba wokovu
wako unategemea kile unachofanya, una shida. Kwa sababu huwezi kamwe
kufanya vya kutosha. Na kila wakati kuna sauti hiyo nyuma ya kichwa
chako ikikuambia kuwa wewe sio mzuri.
Katika Dini ya Kiyahudi, nira ya mitzvot (kanuni ya jumla ya kuishi
inayoonekana katika Kumbukumbu la Torati 11:22; Wafalme wa Pili 17:37;
Mithali 6:20; Mathayo 26:10; Marko 14:6) inachukuliwa kuwa furaha ya
kubeba. Kwa hiyo ikiwa Torati inategemea uaminifu na uaminifu (3:5),
basi, kama Yeshua alivyoiweka: Nira yangu, nira ya utii kwa maana
halisi ya Torati (tazama Af – Torati ya Haki), kama ilivyoidhinishwa
na Masihi Mwenyewe. (tazama ufafanuzi juu ya Kutoka Du – Usifikiri
Kwamba Nimekuja Kutangua Torati), ni rahisi (kwa sababu inategemea
imani pekee), na mzigo Wangu ni mwepesi (Mathayo 11:28-30). Nira ya
mitzvot inakuwa utumwa pale tu Torati inapotoshwa na kuwa sheria
(tazama ufafanuzi juu ya Maisha ya Kristo Ei – Sheria ya Mdomo), kama
Wayahudi (ona Ag – Nani Walikuwa Wayahudi?) wangefanya Mataifa ya
Galatia.
Wakati Paulo aliandika, mwongofu wa agano (angalia maelezo ya Matendo
Bb – Mwethiopia Anauliza kuhusu Isaya 53: kiwango cha tatu walikuwa
Waongofu wa Agano) ilimbidi (1) kuzama ndani ya mikveh kwa ajili ya
utakaso wa kiibada, (2) kutoa dhabihu Hekaluni (sharti ambalo liliisha
wakati Hekalu lilipoharibiwa) na, ikiwa mwanamume, (3) atahiriwe. Kwa
maneno mengine, tohara ni sehemu ya ibada ya kufundwa ambayo humfanya
mtu wa Mataifa kuwa sehemu ya jamii ya Kiyahudi. Wakati huo anaacha
kuwa Mmataifa, anakuwa Myahudi na kwa hiari anajilazimisha kufanya
kila kitu ambacho Myahudi anatarajiwa kufanya. Na Myahudi anatarajiwa
kufanya nini? Tii amri 613 za Torati. Kwa hakika, wakati wa kuanzishwa
kwake, Mmataifa aliyeongoka katika Dini ya Kiyahudi anajitolea kutii
Torati hata kabla hajaelewa kikamilifu maana ya kujitolea kwake.126
Ni kwa ajili ya uhuru ambapo Masihi alituweka huru- hivyo simameni
imara, na msibebeshwe tena na kongwa la utumwa wa kushika sheria
(5:1). Mstari huu mmoja unaweza kuwa tamko la muhtasari wa yale ambayo
Paulo anakaribia kusema katika Sura ya 5 na 6, lakini pia inaweza kuwa
kauli ya kumalizia kwa yale ambayo ametoka tu kusema katika Sura ya 3
na 4. Hili la kurudi nyuma kwenye kongwa la utumwa ni hasa. kweli kwa
watu ambao wakati mmoja walikuwa wakijaribu kuishi kulingana na amri
613 za Musa, lakini walikuwa wameachiliwa kutoka kwa kazi hiyo
isiyowezekana, lakini ingawa kiakili, wanajua wameachiliwa, hata
hivyo, kwa vitendo, wanajikuta katika utumwa. Hii ni kweli hasa kwa
waumini wa Kiyahudi wanaotoka asili ya Orthodox. Hata baada ya
kumkubali Masihi kama Bwana na Mwokozi wao, wengine bado wanahisi kuwa
na wajibu wa kuendelea kushika amri mbalimbali za vyakula vya kosher,
sherehe, mifungo, na mambo ya namna hiyo. Sasa, Wayahudi wana uhuru
ndani ya Masihi kufanya mambo hayo wakitaka, lakini ni hadithi tofauti
kabisa ikiwa mtu anahisi kuwa na wajibu wa kufanya hivyo. Yule
anayefikiri mambo hayo ni ya lazima, bado angenaswa katika kongwa la
utumwa. Watu wa Mataifa wanaweza kuwa na suala sawa (tazama Ak – The
Hebrew Roots Movement: A Different Gospel).127
Kisha mtume anawageukia wale waamini Wamataifa waliokuwa wamedanganywa
(tazama Bf – Enyi Wagalatia Wapumbavu, Ambao Amewarushia Neno), na
kusema: Sikilizeni – mimi, Paulo, nawaambia ya kwamba, kwa dhahania,
ikiwa mmetahiriwa. , wakidhani mtahesabiwa haki, Masihi atakuwa wa
Leave A Comment