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महाजाल का दृष्टांत
मत्ती १३:४७-५०

खोदाई: यह दृष्टांत गृहस्थ के दृष्टांत के साथ कैसे मेल खाता है? प्रत्येक दृष्टांत क्या दर्शाता है? ऐसा कैसे? महाजाल का उपयोग कैसे किया जाता है? नेट का दृष्टांत मसीहा राज्य के बारे में क्या सिखाता है? अच्छी मछलियाँ कौन हैं? बुरे कौन हैं?

चिंतन: जब आप नरक के विभिन्न पहलुओं के बारे में पढ़ते हैं तो आप व्यक्तिगत रूप से कैसे प्रभावित होते हैं? यह आपको कैसे प्रेरित करता है? क्यों? आपको किसके लिए प्रार्थना करने की आवश्यकता है?

महाजाल के दृष्टांत का एक मुख्य बिंदु यह है कि अनुग्रह का वितरण अन्यजातियों के न्याय के साथ समाप्त हो जाएगा; अधर्मियों को मसीहा के राज्य से बाहर कर दिया जाएगा और धर्मियों को इसमें शामिल कर लिया जाएगा।

चौथा दोहा महाजाल (बचाया और खोया) और गृहस्थ (पुराना और नया) के दृष्टांतों से बना है, जहां हम वर्तमान जीवन और भविष्य के मसीहाई साम्राज्य में जीवन के बीच कुछ तुलनाएं देखते हैं। यीशु अब गलील सागर के किनारे भीड़ के सामने नहीं, बल्कि पतरस के घर में अपने चेलों के साथ अकेले हैं।

यह दृष्टान्त तीन बातें बताता है। सबसे पहले, रहस्यमय राज्य अन्यजातियों के फैसले से समाप्त हो जाएगा, जिसका प्रतीक समुद्र है (दानिय्येल ७; प्रकाशितवाक्य १३ और १७)। दूसरे, धर्मी लोगों को मसीहाई साम्राज्य में लाया जाएगा। और तीसरी बात यह है कि अधर्मी को बाहर कर दिया जाएगा। येशुआ ने यहां परवलयिक रूप में जो कहा वह मत्ती २५:३१-३६ में विस्तार से बताया गया है (प्रकाशितबाक्य Fc– भेड़ और बकरियों पर मेरी टिप्पणी देखें)। अधर्मी अन्यजातियों को मसीहाई साम्राज्य से बाहर कर दिया जाएगा और महान श्वेत सिंहासन के फैसले में उनका न्याय किया जाएगा।

अविश्वासियों पर ईश्वर के फैसले को दर्शाने के लिए गलील के रब्बी ने जिन उदाहरणों का उपयोग किया, वे उनके श्रोताओं के लिए सामान्य थे। यह विशेष रूप से उन लोगों से परिचित था जो गलील सागर के पास रहते थे, जिनमें कई टैल्मिडिम भी शामिल थे। अभी भी घर के अंदर, यीशु ने सिखाया: एक बार फिर, स्वर्ग का राज्य उस महाजाल के समान है जिसे गलील की झील में डाला गया और सभी प्रकार की मछलियाँ पकड़ ली गईं (मत्ती १३:४७)। मछली पकड़ने के दृश्य के साथ स्वर्ग के राज्य की तुलना हमें लोगों के लिए मछली पकड़ने के लिए शिष्यों के आह्वान की याद दिलाती है (मत्तीयाहु ४:१९; मार्क १:१७; लूका ५:९ और १०बी)। ऐसा प्रतीत होता है कि लोगों को यिर्मयाह १६:१८ की तरह सज़ा देने के बजाय मुक्ति के लिए पकड़ने पर ध्यान केंद्रित किया गया है। लेकिन चूँकि प्रेरितों का मछली पकड़ने का मंत्रालय परमेश्वर के राज्य की स्थापना से संबंधित है, यह दृष्टांत इस विचार को जोड़ता है कि इसमें एक नकारात्मक और साथ ही एक सकारात्मक पहलू भी है।

गलील सागर में मछली पकड़ने की तीन बुनियादी विधियों का उपयोग किया जाता था, और तीनों का उपयोग आज भी जारी है। पहला था हुक और लाइन, जिसका उपयोग एक समय में एक मछली पकड़ने के लिए किया जाता था। यह मछली पकड़ने का वह प्रकार था जिसे करने के लिए प्रभु ने पतरस को तब कहा था जब बारहों और स्वयं यीशु को दो-द्राख्मा मंदिर कर का भुगतान करने की आवश्यकता थी (मत्तीयाहु १७:२४-२७)।

अन्य दो प्रकार की मछली पकड़ने में जाल शामिल होते हैं। एक जाल छोटा था, एक-व्यक्ति जाल डाल रहा था जिसे पतरस और उसका भाई अन्द्रियास बारी-बारी से डाल रहे थे जब येशुआ ने उन्हें लोगों के लिए मछली पकड़ने के लिए बुलाया (मत्ती ४:१८-१९)। इसे मोड़ा गया और मछुआरे के कंधे पर रखा गया, जब वह उथले पानी में मछली की तलाश में जा रहा था। जब मछली पास आती तो वह बीच वाली डोरी को एक हाथ से पकड़ लेता और दूसरे हाथ से जाल फेंक देता ताकि वह एक बड़े घेरे में खुल जाए और मछली के ऊपर आ जाए। फिर मछुआरे ने जाल के बीच में लगी रस्सी को खींचा और उसे बोरे की तरह मछली के चारों ओर खींच दिया। जाल खींचकर बंद कर दिए जाने के बाद, मछुआरा अपनी पकड़ी हुई मछली को खींचकर किनारे ले आता था।

यहां जिस दूसरे प्रकार के जाल का उल्लेख किया गया है वह ग्रीक शब्द सेजीन से लिया गया है, जो एक बहुत बड़ा जाल है। इसे संचालित करने के लिए मछुआरों की एक टीम की आवश्यकता होती थी और कभी-कभी यह आधे वर्ग मील तक की दूरी तय करती थी। गहरे पानी में दो नावों के बीच या किनारे से काम कर रही एक नाव के बीच, मछली के चारों ओर एक विशाल घेरे में जाल खींचा गया था। यदि किनारे से, जाल का एक सिरा मजबूती से किसी अचल चीज़ से बंधा होता, जबकि दूसरा नाव से जुड़ा होता, जो पानी में एक बड़ा घेरा बनाता और शुरुआती स्थान पर वापस आ जाता। किसी भी मामले में, फ्लोट को जाल के शीर्ष पर और वजन को नीचे से जोड़ा गया, जिससे सतह से झील के तल तक जाल की एक दीवार बन गई।

क्योंकि महाजाल ने किसी भी चीज़ को भागने की अनुमति नहीं दी, वांछनीय मछलियों के अलावा सभी प्रकार की चीज़ें पकड़ी गईं। यह अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को बहा ले गया – घास-फूस, नावों से गिराई गई चीज़ें, सभी प्रकार के समुद्री जीवन और सभी प्रकार की मछलियाँ। जब जाल पूरा भर जाता था, तो बड़ी संख्या में मछुआरों को उसे किनारे तक खींचने में कई घंटे लग जाते थे। तब उन्होंने बैठ कर अच्छी मछलियाँ तो डिब्बों में भर लीं, परन्तु बुरी मछलियाँ फेंक दीं। दूर के बाजार में ले जाने वाली मछलियों को जीवित रखने के लिए पानी के बर्तनों में रखा जाता था, और जो मछलियाँ पास में बेची जाती थीं उन्हें सूखी टोकरियों में रखा जाता था। लेकिन बुरी मछली को फेंक दिया जाता था (मत्ती १३:४८)। यह जाल लोगों के व्यापक वर्ग पर फैला हुआ है, और जबकि संदेश कुछ लोगों को बचाता है, यह दूसरों को असंबद्ध छोड़ देगा। जो लोग इसका उत्तर देने में असफल रहे हैं वे संभवतः इस दृष्टान्त की बुरी मछलियों में से हैं।

डूबते जहाज का अंत यानी इस युग में ऐसा ही होगा। गेहूं और जंगली घास का दृष्टांत रहस्यमय साम्राज्य में विश्वासी और अविश्वासियों के सह-अस्तित्व को चित्रित करता है, और यह दृष्टांत रहस्यमय साम्राज्य के समाप्त होने पर उनके अलगाव को दर्शाता है। धर्मी लोग मसीहा के राज्य में प्रवेश करेंगे, जबकि अधर्मी बाहर कर दिये जायेंगे। स्वर्गदूत आएंगे और दुष्टों को धर्मियों में से अलग कर देंगे – विश्वासियों को अनन्त जीवन के लिए और अविश्वासियों को अनन्त दण्ड के लिए (मत्ती १४:४९)। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि दुष्टों को, वस्तुतः धर्मियों के बीच से, अलग कर दिया जाता है। यह वाक्यांश हमारा ध्यान गेहूं और जंगली घास के दृष्टांत की ओर आकर्षित करता है, जो एक समान बात बताता है कि अंतिम निर्णय तक अदृश्य सार्वभौमिक चर्च के लिए कोई अलग अस्तित्व नहीं हो सकता है; दुष्ट उनके बीच में होंगे, भेड़ों के बीच भेड़ियों की तरह (यहूदा पर मेरी टिप्पणी देखें Ah– नास्तिक लोग तुम्हारे बीच में घुस आए हैं)।

प्रभु अंत के दिनों का पूरा विवरण नहीं दे रहे हैं क्योंकि आप किसी दृष्टांत के विवरण को दबा नहीं सकते हैं, लेकिन अविश्वासियों के फैसले पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं। वह आम तौर पर फैसले के बारे में बात कर रहे हैं, जिसमें उस पर विशेष ध्यान दिया गया है जिसे महान सफेद सिंहासन पर फैसले के रूप में जाना जाता है (प्रकाशितबाक्य Fo – महान श्वेत सिंहासन का निर्णय पर मेरी टिप्पणी देखें)।

और उन्हें आग के भट्ठे में डाल दो, जहां रोना और दांत पीसना होगा (मत्ती १४:५०)। संभवतः नरक के सिद्धांत की तुलना में किसी भी सिद्धांत को भावनात्मक रूप से स्वीकार करना अधिक कठिन नहीं है। फिर भी, बाइबल में नर्क का उल्लेख इतनी बार किया गया है कि इसे नकारना या नज़रअंदाज करना संभव नहीं है। मसीहा ने किसी भी भविष्यवक्ता या प्रेरितों की तुलना में नरक के बारे में अधिक बात की। उन्होंने अपने सांसारिक मंत्रालय की शुरुआत से अंत तक इस पर जोर दिया। उन्होंने प्रेम से अधिक नर्क के बारे में बात की। पवित्रशास्त्र के अन्य सभी शिक्षकों से अधिक, येशुआ ने हमें नरक के बारे में चेतावनी दी, और वादा किया कि जो लोग उसके साथ अनन्त जीवन के उसके प्रेमपूर्ण प्रस्ताव से मुंह मोड़ लेते हैं, उन्हें कोई मुक्ति नहीं मिलेगी।

परमेश्वर के वचन से हम नरक के बारे में चार बुनियादी सत्य सीखते हैं। पहला, नरक निरंतर पीड़ा, दुख और पीड़ा का स्थान है। पीड़ा को अक्सर अंधेरे के रूप में चित्रित किया जाता है (मत्ती २२:१३) जहां कोई प्रकाश प्रवेश नहीं कर सकता है, और कुछ भी नहीं देखा जा सकता है। पूरे अनंत काल में (और अनंत काल एक लंबा, लंबा समय है) शापित को फिर कभी प्रकाश नहीं दिखेगा। नरक की पीड़ा को आग की तरह जलती हुई भी चित्रित किया गया है जो कभी दूर नहीं होगी और जिसे बुझाया नहीं जा सकता (मरकुस ९:४३) और जिससे उन्हें कभी राहत नहीं मिलेगी। नरक एक ऐसी जगह के अलावा और कोई नहीं हो सकता जहां रोना और दांत पीसना होगा।

दूसरे, नरक में शरीर और आत्मा दोनों की पीड़ा शामिल होगी। जब अविश्वासी मर जाते हैं तो उनकी आत्मा हाशेम की उपस्थिति से अनन्त पीड़ा में चली जाती है। (प्रकाशितबाक्य Fn– दूसरा पुनरुत्थान पर मेरी टिप्पणी देखें), सभी शापित शरीरों को पुनर्जीवित किया जाएगा, और वे पुनर्जीवित शरीर नरक की पीड़ा में अपनी आत्माओं से जुड़ जाएंगे (मत्तीयाहू १०:२८; युहन्ना ५:२९; प्रेरितों २४:१५; प्रकाशितवाक्य २०:११-१५)। जिस प्रकार विश्वासियों के पुनर्जीवित शरीर हमेशा के लिए स्वर्ग की महिमा का आनंद ले सकेंगे, उसी प्रकार अविश्वासियों के पुनर्जीवित शरीरों को नष्ट किए बिना नरक की पीड़ाओं को सहन करने के लिए बनाया जाएगा। प्रभु ने नरक के बारे में एक ऐसी जगह के रूप में बात की जहां उन्हें खाने वाले कीड़े नहीं मरते (मरकुस ९:४८)। जब भौतिक शरीर दब जाते हैं और सड़ने लगते हैं, तो कीड़े उन पर तभी तक हमला कर सकते हैं, जब तक मांस जीवित रहता है। एक बार सेवन करने के बाद, शरीर को कोई नुकसान नहीं हो सकता। लेकिन शापितों के पुनर्जीवित शरीर कभी भी नष्ट नहीं होंगे, और उन्हें खाने वाले नारकीय कीड़े भी कभी नहीं मरेंगे।

तीसरा, नरक की यातनाएँ अलग-अलग मात्रा में अनुभव की जाएंगी। नरक में हर किसी के लिए पीड़ा गंभीर और अंतहीन होगी, लेकिन कुछ को दूसरों की तुलना में अधिक पीड़ा का अनुभव होगा। इब्रानियों से लेखक का कहना है कि जो कोई मोशे की तोराह की अवहेलना करता है, उसे दो या तीन गवाहों के कहने पर बिना किसी दया के मौत की सज़ा दे दी जाती है। सोचो, जिसने परमेश्वर के पुत्र को पैरों से रौंदा है, वह कितनी बुरी सज़ा का पात्र होगा; जिसने [नई] वाचा के खून को कुछ सामान्य माना है जिसने उसे पवित्र बनाया है; और किसने परमेश्वर के अनुग्रह देने वाले रूआच का अपमान किया है (इब्रानियों १०:२८-२९ सीजेबी)? जो लोग जानबूझकर यीशु बेन डेविड को अस्वीकार करते हैं और अपने स्वयं के रक्त से उनके लिए किए गए बलिदान को रौंदते हैं, उन्हें उन लोगों की तुलना में बहुत अधिक सजा मिलेगी जिनके पास केवल तानाख की रोशनी थी (मत्ती ११:२२-२३; लूका १२:४७-४८).

चौथा, नरक की पीड़ा अनन्त होगी। नरक के बारे में उसकी अनंतता से अधिक भयावह कुछ भी नहीं होगा। मसीह नरक के बने रहने को स्वर्ग के कायम रहने की तरह वर्णित करने के लिए उसी शब्द का उपयोग करते हैं। तब वे अनन्त दण्ड भोगेंगे, परन्तु धर्मी अनन्त जीवन पायेंगे (मत्ती २५:४६)। किसी भी प्यार के अलावा, अनंत काल तक घोर काले अंधेरे में, यह पूरी तरह से और पूरी तरह से निराशा का स्थान होगा। हमेशा के लिए। यद्यपि यहोवा ने मूल रूप से प्रतिद्वंद्वी और उसके गिरे हुए स्वर्गदूतों के लिए नरक की रचना की थी, जो लोग परमेश्वर के रास्ते के बजाय शैतान के रास्ते का अनुसरण करना चुनते हैं, उन्हें भी आत्माओं के दुश्मन के समान ही भाग्य भुगतना पड़ेगा।

जिन नौ दृष्टांतों पर हमने गौर किया है, उनमें विचार का एक बुनियादी प्रवाह विकसित होता है: (१) मिट्टी का दृष्टांत (Et) सिखाता है कि पूरे चर्च युग में सुसमाचार का बीजारोपण होगा। (२) बीज के अपने आप उगने का दृष्टांत (Eu) सिखाता है कि सुसमाचार के बीज में एक आंतरिक ऊर्जा होगी जिससे वह अपने आप जीवन में आ जाएगा। (३) गेहूँ और जंगली घास का दृष्टांत (Ev) सिखाता है कि सच्ची बुआई का अनुकरण झूठी प्रति-बुवाई द्वारा किया जाएगा। (४) सरसों के बीज का दृष्टांत (Ew) सिखाता है कि दृश्यमान चर्च असामान्य बाहरी विकास ग्रहण करेगा। (५) ख़मीर का दृष्टांत (Ex) सिखाता है कि दृश्य चर्च का सिद्धांत भ्रष्ट हो जाएगा। (६) छिपे हुए खजाने का दृष्टांत (Fb) सिखाता है कि सैद्धांतिक भ्रष्टाचार के साथ भी, एक अवशेष को इज़राइल से बचाया जाएगा। (७) मोति का दृष्टांत (Fc) सिखाता है कि अदृश्य सार्वभौमिक चर्च के अन्यजातियों को भी मसीह का बचाने वाला ज्ञान प्राप्त होगा। यहूदी और अन्यजाति दोनों मिलकर, छिपे हुए खजाने और मोती से अदृश्य सार्वभौमिक चर्च बनाते हैं। (८) महाजाल का दृष्टांत (Fd) सिखाता है कि चर्च युग अन्यजातियों के फैसले के साथ समाप्त हो जाएगा; अधर्मी को मसीहा के राज्य से बाहर कर दिया जाएगा और धर्मी को इसमें ले लिया जाएगा।