அன்றே அவர் அவர்களிடம் உவமைகளாகப் பேசினார்
டிஐஜி: உவமை என்றால் என்ன? உவமையின் விவரங்களை அழுத்த முடியுமா? இயேசு ஏன் உவமைகளில் பேச ஆரம்பித்தார்? அது கொடூரமானதா அல்லது நியாயமானதா? தன்னிச்சையானதா அல்லது தகுதியானதா? மேசியா உவமைகளில் பேசிய நான்கு காரணங்கள் யாவை? தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் ஐந்து அம்சங்கள் யாவை? நான்கு வகையான உவமைகள் யாவை?
மத்தேயு 12க்கும் மத்தேயு 13க்கும் உள்ள தொடர்பைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம். மத்தேயு 12ல் உள்ள மேசியாவை தேசிய அளவில் நிராகரித்ததன் காரணமாகவே, இயேசு மத்தேயு 13:1ல் உவமைகளில் கற்பிக்கத் தொடங்குகிறார். சன்ஹெட்ரின் மூலம் நிராகரிக்கப்பட்ட அதே நாளில் அவர் உவமைகளாகப் பேசத் தொடங்கினார். தான் கடவுளின் குமாரன் என்று இஸ்ரவேலரை நம்ப வைக்க, இனி பொது அற்புதங்களைச் செய்ய மாட்டேன் என்று இயேசு கூறினார். கிறிஸ்து தனது அடுத்த அடையாளம் யோனாவின் அடையாளமாக இருக்கும் என்று கூறினார் (இணைப்பைக் காண Eo – யோனா நபியின் அடையாளம் என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்).
மத்தேயு 13:10-18ல் அந்த உவமைகளின் நோக்கத்தை நாம் அறிந்துகொள்கிறோம். அப்போஸ்தலர்கள் அவரிடம் வந்து கேட்டார்கள்: நீங்கள் ஏன் மக்களிடம் உவமைகள் மூலம் பேசுகிறீர்கள் (மத்தேயு 13:10)? அதுதான் மேசியாவின் ஊழியத்தின் மாற்றத்தின் தொடக்கமாக இருந்தது (En – கிறிஸ்துவின் ஊழியத்தில் நான்கு கடுமையான மாற்றங்கள் என்பதைப் பார்க்கவும்). அதற்கு முன், அவர் மக்களிடம் பேசும்போதெல்லாம், தெளிவாகப் பேசினார். மத்தேயு 5-7ல் உள்ள மலைப் பிரசங்கம் இதற்கு நல்ல உதாரணம். அவர் சொன்னதை மக்கள் புரிந்துகொண்டது மட்டுமல்லாமல், அவருடைய போதனைக்கும் பரிசேயர்கள் மற்றும் தோரா-போதகர்களின் போதனைகளுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தையும் அவர்கள் புரிந்துகொண்டார்கள் என்று மத்தேயு கூறுகிறார். இருப்பினும், அவர் நிராகரிக்கப்பட்ட பிறகு, இயேசு யூத மக்களுக்கு உவமைகள் மூலம் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். அது பன்னிரண்டு பேரையும் ஆச்சரியப்படுத்தியது, ஏனென்றால் அதுவரை இயேசு அவர்களுக்குத் தெளிவாகப் போதித்து வந்தார் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர். எனவே, கிறிஸ்து ஏன் உவமைகளில் பேசத் தொடங்கினார் என்பதை அறிய டால்மிடிம் விரும்பினார்.
இயேசு பதிலளித்தார்: பரலோக இராஜ்ஜியத்தின் மர்மங்களைப் பற்றிய அறிவு (கிரேக்கம்: mysteria) உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவர்களுக்கு அல்ல. யாரிடம் இருக்கிறதோ, அவருக்கு அதிகமாக வழங்கப்படும், மேலும் அவர்களுக்கு மிகுதியாக இருக்கும். யாருக்கு இல்லையோ, அவர்களிடம் இருப்பதும் அவர்களிடமிருந்து பறிக்கப்படும். அதனால்தான் நான் அவர்களிடம் உவமைகளாகப் பேசுகிறேன்: பார்த்தாலும் அவர்கள் பார்ப்பதில்லை; கேட்டாலும், அவர்கள் கேட்கவில்லை அல்லது புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள் (மத்தேயு 13:11-13). யாரிடம் இருக்கிறதோ அந்த வார்த்தைகள் விசுவாசிகளைக் குறிக்கும். அரசனைப் பெற்ற இராஜ்ஜியத்தின் உண்மையான குடிமக்கள் இவர்கள். கடவுளிடமிருந்து இரட்சிப்பை ஏற்றுக்கொள்பவர் அதிகமாகக் கொடுக்கப்படுவார், மேலும் அவர்கள் மிகுதியாக இருப்பார்கள். ஆனால், அவிசுவாசிகளின் கதி அதற்கு நேர்மாறாக இருக்கும். அவர்களுடைய அவிசுவாசத்தின் காரணமாக, அவர்களுக்கு இரட்சிப்பு இல்லை, மேலும் தேவனுடைய சத்தியத்தின் வெளிச்சம் கூட அவர்களிடமிருந்து எடுக்கப்படும். அவர்கள் அரசர்களின் அரசரிடம் “இல்லை” என்று கூறினர், மேலும் அவர்கள் மீது பிரகாசித்த தெய்வீக ஒளியை அவர்கள் மறுத்ததால், அவர்கள் ஆன்மீக இருளில் மேலும் மேலும் ஆழமாக மூழ்குவார்கள்.675
இயேசு உவமைகளில் போதித்ததற்கு நான்கு காரணங்கள் இருந்தன. முதலாவதாக, உவமைகள் விசுவாசிகளுக்கு உண்மையை விளக்கும். இயேசு உவமைகள் மூலம் கற்பிக்க ஆரம்பித்தபோது, அவர் கூறினார்: கேட்க காதுகள் உள்ளவர்கள் கேட்கட்டும் (மத்தேயு 13:9; மாற்கு 4:9; லூக்கா 8:8b). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், “ஆன்மீக காதுகள் உள்ளவர்கள் ஆன்மீக உண்மையை கேட்கட்டும்.” உவமைகள் ஆன்மீக உண்மையைக் கற்பித்தன. கடவுளுக்கு உரியவர் கடவுள் சொல்வதைக் கேட்கிறார் (யோவான் 8:47). இரண்டாவதாக, உவமைகள் அவரை நிராகரித்த மக்களிடமிருந்து உண்மையை மறைக்கும். தேசம் ஒளியை நிராகரித்ததால், இனி ஒளி கொடுக்கப்படாது. அவர் முன்பு இருந்ததைப் போல அவர்கள் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய சொற்களில் தெளிவாகக் கற்பிக்காமல், அவர்களால் புரிந்துகொள்ள முடியாத உவமைகளின் மூலம் அவர்களுக்குக் கற்பித்தார். மூன்றாவதாக, உவமைகள் தீர்க்கதரிசிகளின் வார்த்தைகளை நிறைவேற்றின. ஏசாயா 6:9-10ஐ இயேசு மேற்கோள் காட்டினார், மேசியா விசுவாச துரோக யூத மக்களிடம் அவர்களால் புரிந்துகொள்ள முடியாத வகையில் பேசுவார் என்று தீர்க்கதரிசனம் கூறினார். நான்காவதாக, உவமைகள் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் அல்லது கடவுளின் ஆட்சியின் மர்மங்களை விளக்கின.
யேசுவா இவைகளையெல்லாம் கூட்டத்தினரிடம் உவமைகளாகப் பேசினார்; ஒரு உவமையைப் பயன்படுத்தாமல் அவர் அவர்களிடம் எதுவும் சொல்லவில்லை. “உவமைகளாய் என் வாயைத் திறப்பேன், உலகம் உண்டானது முதல் மறைவானவைகளைச் சொல்வேன்” (மத்தேயு 13:34-35) என்று தீர்க்கதரிசியின் மூலம் சொல்லப்பட்ட வார்த்தை நிறைவேறியது. இயேசு நிராகரிக்கப்பட்ட பிறகு மக்களிடம் பேசிய விதத்தை மாற்றிக் கொண்டார் என்பதை இந்த வசனங்கள் மீண்டும் வலியுறுத்துகின்றன. இது உவமைகளின் இரண்டாவது நோக்கத்தை மறுபரிசீலனை செய்கிறது மற்றும் நம்பாத மக்களிடமிருந்து உண்மையை மறைப்பதாகும். தீர்க்கதரிசிகள் அவரைப் பற்றி பேசியதை மட்டித்யாஹு மீண்டும் சுட்டிக்காட்டுகிறார். இது உவமைகளின் மூன்றாவது நோக்கத்தை மீண்டும் கூறுகிறது. இந்த முறை சங்கீதம் 78:2 மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. தீர்க்கதரிசிகளின் வார்த்தைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம், இயேசு நிராகரிக்கப்பட்ட மேசியா என்பதை நிரூபித்தார்.
இதற்கு இணையான கணக்கு மாற்கு 4:33-34 இல் காணப்படுகிறது, அங்கு அதே புள்ளி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: இதே போன்ற பல உவமைகளுடன் யேசுவா அவர்கள் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய அளவுக்கு வார்த்தைகளை பேசினார். ஒரு உவமையைப் பயன்படுத்தாமல் அவர் அவர்களிடம் எதுவும் சொல்லவில்லை. ஆனால் அவர் தனது சொந்த டால்மிடிமுடன் தனியாக இருந்தபோது, அவர் அவர்களுக்கு எல்லாவற்றையும் விளக்கினார். இயேசு தனது அப்போஸ்தலர்களுடன் தனியாக இருந்தபோது, இந்த குறிப்பிட்ட உவமைகள் ஒவ்வொன்றின் அர்த்தங்களையும் விளக்கினார் என்று மார்க் இங்கே கூறுகிறார், ஏனெனில் அவர் அவற்றை விளக்கும் வரை – உவமைகள் அவர்களுக்கு ஒரு மர்மமாக இருந்தன. இது உவமைகளின் முதல் நோக்கத்தை மறுபரிசீலனை செய்தது, அவை விசுவாசிகளுக்கு உண்மையை விளக்குகின்றன. சன்ஹெட்ரின் மூலம் கிறிஸ்துவின் நிராகரிப்பு முதல், அவர் தொடர்ந்து பயன்படுத்திய முறை இதுவாகும். இருப்பினும், இயேசு மக்களிடம் பேசும்போதெல்லாம் அவர் உவமைகளாகப் பேசினார்.
உவமைகளின் நோக்கம் கடவுளின் ராஜ்யத்தை அல்லது கடவுளின் ஆட்சியை விவரிப்பதாகும். மத்தேயு இந்த சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துகிறார்: பரலோகராஜ்யம், மாற்கு மற்றும் லூக்கா இந்த சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துகின்றனர்: கடவுளின் ராஜ்யம். இரண்டு சொற்றொடர்களும் ஒத்த சொற்கள். மத்தேயு பரலோக ராஜ்யத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், ஏனென்றால் அவர் கடவுளின் பெயரைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்த்த யூத பார்வையாளர்களிடம் பேசினார். இன்றும் கூட, பல யூதர்கள் கடவுள் என்ற சொல்லுக்கு பதிலாக ADONAI அல்லது LORD என்று பயன்படுத்துகிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் இன்னும் மேலே செல்கிறார்கள், ஹாஷெம் என்ற குறைவான தனிப்பட்ட பெயரைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அதாவது பெயர். சில யூதர்களுக்கு, பெயருக்கான அவர்களின் மரியாதை மிகவும் ஆழமானது, அவர்கள் முழு வார்த்தையையும் உச்சரிக்க மறுக்கிறார்கள், ஆனால் அதற்கு பதிலாக அதை G-d அல்லது L-rd என்று உச்சரிக்கிறார்கள். தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் ஐந்து அம்சங்கள் உள்ளன.
கடவுளின் இராஜ்ஜியத்தின் முதல் அம்சம் என்னவென்றால், அது ஒரு நித்திய ராஜ்யமாகும், இது கடவுளின் படைப்பின் மீதான இறையாண்மை ஆட்சியை விவரிக்கிறது. ADONAI எப்போதும் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறார், அவருடைய விருப்பத்திற்கு புறம்பாக எதுவும் நடக்காது. எது நடந்தாலும், அவர் அதை ஆணையிடுவதால் அல்லது அனுமதிப்பதால் நடக்கிறது. அவருடைய ராஜ்யம் காலமற்றது, ஏனென்றால் கடவுள் ஒருபோதும் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை. இது உலகளாவியதும் கூட. விஷயங்கள் எங்கு இருந்தாலும், அனைத்தும் கடவுளின் இறையாண்மை மற்றும் கட்டுப்பாட்டிற்குள் உள்ளன (சங்கீதம் 10:16, 29:10, 74:12, 90:1-6, 83:11-15, 103:19-22, 145:10-13; நீதிமொழிகள் 21:11; எரேமியா 10:18; புலம்பல் 5 :19; டேனியல் 4:17, 25 மற்றும் 32, டேனியல் 6:27; முதல் நாளாகமம் 29:11-12).
கடவுளின் ராஜ்யத்தின் இரண்டாவது அம்சம் அது ஒரு ஆன்மீக ராஜ்யம். பொன்டியஸ் பிலாத்து முன், இயேசு சொன்னார்: என் ராஜ்யம் இந்த உலகத்திற்குரியது அல்ல. அப்படியானால், யூதர்களால் நான் கைது செய்யப்படுவதைத் தடுக்க என் ஊழியர்கள் போராடுவார்கள். ஆனால் இப்போது என் ராஜ்யம் வேறொரு இடத்தில் இருந்து வருகிறது. அப்படியானால் நீங்கள் ஒரு ராஜா! பிலாத்து கூறினார். இயேசு பதிலளித்தார்: நான் ஒரு ராஜா என்று நீங்கள் சொல்வது சரிதான். உண்மையில், இந்த காரணத்திற்காக நான் பிறந்தேன், இதற்காக நான் உலகத்திற்கு வந்தேன், சத்தியத்திற்கு சாட்சியமளிக்க. சத்தியத்தின் பக்கம் உள்ள அனைவரும் நான் சொல்வதைக் கேட்கிறார்கள் (யோவான் 18:36-37). இந்த ஆன்மீக இராச்சியம் ருவாச் ஹா’கோடேஷ் மூலம் புதிய பிறப்பை அனுபவித்த அனைத்து விசுவாசிகளையும் கொண்டது. ஆகையால், பரிசுத்த ஆவியின் மறுபிறப்பினால் விசுவாசத்தினால் மீண்டும் பிறந்த ஒவ்வொரு நபரும் ஆன்மீக ராஜ்யத்தின் உறுப்பினர். உண்மையான உலகளாவிய திருச்சபையும் ஆன்மீக ராஜ்யமும் ஒன்றுதான். இது மட்டித்யாஹுவின் ராஜ்யம் 6:33, அங்கு இயேசு கூறுகிறார்: முதலில் அவருடைய ராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேடுங்கள், இவை அனைத்தும் உங்களுக்கும் கொடுக்கப்படும். யோவான் 3:3-7ல் உள்ள கடவுளின் இராஜ்ஜியத்தைப் பற்றி, இயேசு நிக்கொதேமஸிடம் பேசும்போது, அவர் கூறினார்: மீண்டும் பிறக்காதவரை யாரும் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் நுழைய முடியாது (மத்தேயு 19:16, 23-24, யோவான் 8:12, 14:22, 19:8, 20:25, 28:23; இரண்டாம் தெசலோனிக்கேயர் 1:5; முதல் கொரிந்தியர் 6:9-10, 4:20).
கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் மூன்றாவது அம்சம் ஒரு தேவராஜ்ய ராஜ்யம். இது ஒரு தேசத்தின் மீது கடவுளின் ஆட்சியைக் குறிக்கிறது: இஸ்ரேல். மோசஸ் அதை நிறுவினார் மற்றும் தோரா அதன் அரசியலமைப்பாக பணியாற்றினார். மனித வரலாற்றில் தேவராஜ்ய ராஜ்யத்தை இரண்டு கட்டங்களில் காணலாம். முதலாவதாக, மோசே, யோசுவா மற்றும் நீதிபதிகளின் மத்தியஸ்தர்கள் மூலம், இரண்டாம் சாமுவேல் மூலம் கடவுள் ஆட்சி செய்தார். இரண்டாவதாக, இஸ்ரவேலின் முதல் ராஜா சவுல் முதல் இஸ்ரவேலின் கடைசி ராஜாவான சிதேக்கியா வரை கடவுள் மன்னர்கள் மூலம் ஆட்சி செய்தார். கிமு 586 இல் ஜெருசலேமின் பாபிலோனிய அழிவுடன், தேவராஜ்ய இராச்சியம் முடிவுக்கு வந்தது (ஆதியாகமம் 20 முதல் இரண்டாம் நாளாகமம் 36 வரை), மற்றும் புறஜாதிகளின் காலம் தொடங்கியது (வெளிப்படுத்துதல் An – புறஜாதிகளின் காலங்கள் பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்).
கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் நான்காவது அம்சத்திற்கு இரண்டு பெயர்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன: மேசியானிக் அல்லது ஆயிர வருட ராஜ்யம். மேசியானிய இராச்சியம் என்பது யூதர்களின் மிகவும் பொதுவான பெயர், ஏனெனில் அது ஆட்சியாளர் யார் என்பதை வலியுறுத்துகிறது. இது TaNaKh (சங்கீதம் 2:6-12, 72:1-17; ஏசாயா 9:6-7, 11:1-16; எரேமியா 23:5-6, 32:14-17; எசேக்கியேல் 34:23, 37:24; மைக்கா 4:6-8, 5:2;மல்கியா 3:1-4). ஆயிரமாண்டு ராஜ்யம் என்பது மிகவும் பொதுவான புறஜாதிகளின் பெயர், ஏனெனில் அது ஆயிரம் ஆண்டுகள் நீடிக்கும் என்று வலியுறுத்துகிறது. புறஜாதிகளின் காலம் முடிவடையும் போது, மேசியானிய ராஜ்யம் தொடங்கும். இது ஒரு நேரடியான, பூமிக்குரிய ராஜ்யமாக இருக்கும், அதில் இருந்து இயேசு எருசலேமில் தாவீதின் சிம்மாசனத்தில் இருந்து ஆட்சி செய்வார், ஏனெனில் இந்த ராஜ்யத்திற்கான அடிப்படையானது தாவீதுடனான கடவுளின் உடன்படிக்கையாகும் (இரண்டாம் சாமுவேல் 7:5-16; முதல் நாளாகமம் 17:10-16; மத்தேயு 1:1 மற்றும் லூக்கா 1:32). இது ஜான் பாப்டிஸ்ட் பிரகடனப்படுத்திய ராஜ்யம் (மட்டித்யாஹு 3:2, 4:17, 10:5-7), மேலும் நிக்கோடெமஸுடனான சந்திப்பின் போது இயேசுவால் வழங்கப்பட்ட ராஜ்யம் இதுவாகும் (பார்க்க Bv – இயேசு நிக்கோதேமஸைப் போதித்தார்) . அவர் பேய் பிடித்ததாக குற்றம் சாட்டப்படும் வரை கர்த்தர் தொடர்ந்து மேசியானிய ராஜ்யத்தை வழங்கினார் (பார்க்க Eh – இயேசு சன்ஹெட்ரின் மூலம் அதிகாரப்பூர்வமாக நிராகரிக்கப்பட்டார்).
தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் ஐந்தாவது அம்சம் ஒரு மர்ம ராஜ்யமாக இருந்தது. கிறிஸ்து ராஜ்யத்தை நிராகரித்த பிறகு, மனித கண்ணோட்டத்தில், அது சிறிது காலத்திற்கு திரும்பப் பெறப்பட்டது. தம்முடைய ராஜ்யம் வருவதற்கு இயேசு தனது இரத்தத்தை சிந்த வேண்டும். அவருடைய ராஜ்யத்தை தேசம் ஏற்றுக்கொண்டாலும் அவர் இறக்க வேண்டியிருக்கும் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம், ஏனென்றால் அது இரத்தத்தால் மட்டுமே வர முடியும். யூதர்கள் அவரை தங்கள் அரசராக ஏற்றுக்கொண்டிருந்தால், ரோமானியர்கள் அதை தேசத்துரோகமாகக் கருதுவார்கள். அவர் ரோமானியர்களால் கைது செய்யப்பட்டு, விசாரணை செய்யப்பட்டு சிலுவையில் அறையப்பட்டிருப்பார். வித்தியாசம் என்னவென்றால், அவர் மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு எழுந்தபோது ரோமானியப் பேரரசை அகற்றிவிட்டு மேசியானிய ராஜ்யத்தை நிறுவியிருப்பார். அவர் இறக்கப் போகிறாரா என்பது பிரச்சினை அல்ல; ராஜ்யம் எப்போது ஸ்தாபிக்கப்படும் என்பதுதான் பிரச்சினை.
பெரும் உபத்திரவத்தின் போது மேசியானிய ராஜ்யம் யூத மக்களுக்கு மீண்டும் வழங்கப்படும் (மத்தேயு 24:14). இருப்பினும், அந்த நேரத்தில் இஸ்ரவேலர் இயேசுவை மேசியாவாக ஏற்றுக்கொள்வார்கள் (வெளிப்படுத்துதல் Ev – இயேசு கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கான அடிப்படையைப்பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்). இஸ்ரவேலின் ஏற்றுக்கொள்ளுதலின் விளைவாக, அவர் ஆட்சி செய்வார் (சகரியா 14:1-15) மற்றும் அவரது மேசியானிய ராஜ்யத்தை நிறுவுவார் (வெளிப்படுத்துதல் 19:11-20:6).
ஆனால், ராஜ்யம் நிராகரிக்கப்பட்டதால், மக்களிடம் உவமைகளில் மட்டுமே பேசும் கிறிஸ்துவின் புதிய கொள்கை (மத்தித்யாஹு 13:34-35) கடவுளின் ராஜ்யத்தின் புதிய அம்சத்தை மர்ம ராஜ்யம் என்று அறிமுகப்படுத்துகிறது. மேசியாவின் அசாத்தியமான ஐசுவரியங்களைப் பற்றிய நற்செய்தியை புறஜாதிகளுக்கு அறிவிக்கும் பாக்கியம் தனக்கு வழங்கப்பட்டதாகவும், இந்த ரகசியத் திட்டம் எப்படிச் செயல்படப் போகிறது என்பதை அனைவரும் பார்க்க அனுமதிப்பதாகவும் பவுல் கூறினார். கடவுள் இந்த மர்மத்தை பல ஆண்டுகளாக மறைத்து வைத்திருந்தார், ஆனால் இப்போது அவர் தனக்காக ஒதுக்கிய மக்களுக்கு இது தெளிவாக்கப்பட்டுள்ளது (எபேசியர் 3:8b-9a; கொலோசெயர் 1:25 CJB). இன்று பெரும்பாலான மக்கள் ஒரு மர்மத்தை விளக்கவோ அறியவோ முடியாத ஒன்று என்று நினைக்கிறார்கள். ஆனால், பைபிளில் உள்ள ஒரு மர்மம் முன்பு மறைக்கப்பட்ட ஒன்று, இப்போது வெளிப்படுகிறது. உவமைகள் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் மர்ம வடிவத்தை விவரிக்கின்றன.
மர்ம இராச்சியம் சன்ஹெட்ரின் இயேசுவை நிராகரிப்பதில் தொடங்கி இரண்டாம் வருகை வரை தொடர்கிறது. அவர் தந்தையின் வலது பாரிசத்தில் இந்த ராஜ்யத்தை ஆளுகிறார் (ரோமர் 8:34; எபி 1:1-3, 12:2). ராஜா இல்லாதபோதும் பரலோகத்தில் இருக்கும் போது பூமியில் உள்ள நிலைமைகளை மர்ம இராச்சியம் விவரிக்கிறது. இந்த மர்மங்கள் கடவுளுடைய ராஜ்யம் எப்படிப்பட்டது என்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன. இது விசுவாசிகள் மற்றும் அவிசுவாசிகள், யூதர்கள் மற்றும் புறஜாதிகளால் ஆனது. அதாவது, இது கோதுமை மற்றும் களைகள் இரண்டையும் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது (பார்க்க Ev – கோதுமை மற்றும் களைகளின் உவமை).
மர்ம இராச்சியம், கடவுளின் இராஜ்ஜியத்தின் மற்ற அம்சங்களிலிருந்து வேறுபட்டதாக இருக்க வேண்டும். முதலாவதாக, மர்ம இராச்சியம் நித்திய இராச்சியம் போன்றது அல்ல, ஏனெனில் மர்ம இராச்சியம் முதல் மற்றும் இரண்டாம் வருகைக்கு இடைப்பட்ட நேரத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவதாக, இது ஆன்மீக ராஜ்யத்தைப் போன்றது அல்ல, ஏனென்றால் அது விசுவாசிகளால் மட்டுமே ஆனது, அதேசமயம் மர்ம இராச்சியம் விசுவாசிகளையும் அவிசுவாசிகளையும் உள்ளடக்கும். மூன்றாவதாக, இது தேவராஜ்ய ராஜ்ஜியத்தைப் போன்றது அல்ல, ஏனென்றால் அது ஒரு தேசமான இஸ்ரவேல் தேசத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் யூதர்கள் மற்றும் புறஜாதிகளை உள்ளடக்கியது. நான்காவதாக, இது மேசியானிய ராஜ்யத்திற்கு சமமானதல்ல, ஏனென்றால் மேசியானிய ராஜ்யம் ஒரு மர்மமாக இல்லை. TaNaKh மேசியானிய ராஜ்யத்தை மிகவும் விரிவாக விவரிக்கிறது (ஏசாயா 60:1-22, 66:1-24; சகரியா 14:16-21). மர்ம இராச்சியம் தேவாலயம் அல்ல, ஏனென்றால் தேவாலயம் மர்ம இராச்சியத்தின் எல்லைக்குள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது தேவாலயத்தை விட மிகவும் விரிவானது. இது சட்டங்கள் 2 முதல் பேரானந்தம் வரை சர்ச் வயது அடங்கும். இதில் பெரும் உபத்திரவமும் அடங்கும். மத்தேயு 12 இல் ராஜாவை நிராகரிப்பதில் இருந்து மர்ம ராஜ்யத்தின் காலம் தொடங்குகிறது, மகா உபத்திரவத்தின் இறுதி நாட்களில் ராஜா ஏற்றுக்கொள்ளும் வரை.676
உவமை என்பது தார்மீக அல்லது ஆன்மீக உண்மையைக் கொண்ட பேச்சின் உருவமாகும், இது அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து ஒப்புமைகளிலிருந்து கற்பிக்கப்படுகிறது அல்லது விளக்கப்படுகிறது. இது தெரிந்தவற்றிலிருந்து தெரியாதவற்றுக்குச் செல்லும் கொள்கையைப் பயன்படுத்துகிறது. இது ஒரு உருவத்திலிருந்து யதார்த்தத்திற்கு செல்கிறது. “இப்போது ராஜா நிராகரிக்கப்பட்டதால், இரண்டாம் வருகையில் மேசியானிய ராஜ்யம் ஸ்தாபிக்கப்படும் வரை கடவுளுடைய ராஜ்யம் எப்படி இருக்கும்?” என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் உவமைகள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.
உண்மையின் அடிப்படையில் இல்லாத ஒரு உருவகத்துடன் (புத்தகத்தைப் பார்க்கவும் பில்கிரிம்ஸ் ப்ரோக்ரஸ்) அனைத்து விவரங்களும் முக்கியமானவை, ஒரு உவமை ஒரு முக்கியக் குறிப்பைக் காட்டுகிறது. எனவே, எந்த உவமையின் விவரங்களையும் நீங்கள் அழுத்தக்கூடாது. உவமையின் முக்கிய புள்ளியை நீங்கள் முதலில் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். அது தெரிந்தவுடன், உவமையின் விவரங்கள் இடம் பெறும். நீங்கள் யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முன் நீங்கள் உருவத்தை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். தெரியாததை புரிந்து கொள்வதற்கு முன் தெரிந்தவை தெளிவாக இருக்க வேண்டும். ஆன்மிக முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்வதற்கு முன், நீங்கள் முதலில் நேரடி உருவத்தைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எனவே ஒவ்வொரு உவமையின் தொடக்கத்திலும் ஒரு முக்கிய விஷயத்தைக் கூறுகிறேன்.
நான்கு வகையான உவமைகள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, நல்ல சமாரியன் (ஒரு கதை) இடையே ஒரு அடிப்படை வேறுபாடு உள்ளது, ஒருபுறம், ரொட்டியில் உள்ள ஈஸ்ட் (ஒரு உருவகம்), மறுபுறம், இவை இரண்டும் பழமொழியிலிருந்து வேறுபடுகின்றன: நீங்கள் பூமியின் உப்பு (ஒரு உருவகம்), அல்லது ஓநாய்களுக்கு மத்தியில் ஆடுகளை அனுப்புவது போல் நான் உங்களை அனுப்புகிறேன் (ஒரு உருவகம்). ஆனாலும், இவையனைத்தும் விவாதங்களில் அல்லது உவமைகளில் அவ்வப்போது காணலாம்.
நல்ல சமாரியன் ஒரு கதை உவமைக்கு ஒரு உதாரணம். இது ஒரு ஆரம்பம் மற்றும் முடிவுடன் கூடிய தூய்மையான மற்றும் எளிமையான கதை. அதற்கும் ஏதோ ஒரு சதி இருக்கிறது. காணாமல் போன செம்மறியாடு, ஊதாரி மகன், பெரிய இரவு உணவு, திராட்சைத் தோட்டத்தில் வேலை செய்பவர்கள், பணக்காரர் மற்றும் லாசரஸ் மற்றும் பத்து கன்னிகள் போன்ற பிற கதை உவமைகள் அடங்கும். அவர்கள் உண்மையில் நடந்த ஒரு குறிப்பிட்ட சம்பவத்திலிருந்து உண்மையை மாற்றுகிறார்கள்.
இது போன்ற ஒரு பழமொழி: நீங்கள் பூமியின் உப்பு, உண்மையில் ஒரு உருவகம். இது இரண்டு வேறுபட்ட விஷயங்களை ஒப்பிடும் உருவக அல்லது குறியீட்டு மொழியைப் பயன்படுத்துகிறது. யேசுவா சொன்னபோது: நான் வாசல், அவர் என்ன சொல்ல முயற்சிக்கிறார் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம், ஆனால், அவர் வெளிப்படையாக ஒரு வாயிலாக மாறவில்லை.677
ஒரு உருவகம் “என” அல்லது “போன்ற” என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறது. இயேசு கூறினார்: ஓநாய்களுக்குள் ஆடுகளை அனுப்புவது போல் நான் உங்களை அனுப்புகிறேன் (மத்தேயு 10:16), அல்லது: என்னுடைய இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டு, அவற்றை நடைமுறைப்படுத்தாத எவனும் மணலில் தன் வீட்டைக் கட்டிய முட்டாள் மனிதனைப் போன்றவன் (மத்தித்யாஹு 7: 26)
ஒரு உருவகம் ஒரு எளிய வெளிப்படையான ஒப்பீட்டிலிருந்து படமாக விரிவுபடுத்தப்பட்டால், நமக்கு ஒரு உருவகம் இருக்கும்.678 மறுபுறம், ரொட்டியில் உள்ள ஈஸ்ட் ஒரு உருவகம்.ஈஸ்ட், ஸ்டாண்டில் வைக்கப்படும் விளக்கு அல்லது கடுகு விதை பற்றி கூறப்படுவது ஈஸ்ட், ஸ்டாண்டில் உள்ள வெளிச்சம் அல்லது கடுகு விதைகளில் எப்போதும் உண்மையாக இருக்கும். இத்தகைய உவமைகள் எடுக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள் போன்றவை யேசுவா ஒரு குறிப்பைப் பயன்படுத்திய அன்றாட வாழ்க்கை மக்கள் பொதுவாக என்ன செய்கிறார்கள் என்பதன் அடிப்படையில் அவர்கள் பொதுவான அறிவிலிருந்து மாறுகிறார்கள்.
Arnold Fruchtenbaum கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை பற்றிய அவரது டேப் தொடரில் விவாதிப்பது போல, நாம் இப்போது ஒன்பது உவமைகளைப் பார்ப்போம், அவை கூட்டாக ஒரு அடிப்படை சிந்தனை ஓட்டத்தை உருவாக்குகின்றன.
Leave A Comment