At – Barnaba, Mwana wa faraja

Barnaba, Mwana wa faraja

Luka anamtambulisha Barnaba, aliyezaliwa Yusufu, kama Mlawi na mzaliwa wa Kipro (Matendo 4:36). Joseph likiwa ni jina la pili maarufu la Kiyahudi la kipindi cha Hekalu la Pili, jina lake la utani linaweza kuwa muhimu kumtofautisha na wengine wengi waliokuwa na jina hilohilo. Luka anafasiri Kiaramu “Barnaba” kama maana ya Mwana wa Kutia Moyo.

Ingawa ni vigumu kubainisha uhusiano halisi wa kibiblia kati ya Walawi na manabii (Mambo ya Nyakati 20:14 na kuendelea), ukweli kwamba B’rit Chadashah inamweka Barnaba miongoni mwa manabii na walimu katika kanisa la Antiokia (Matendo 13:1), na ina maana kwamba yeye kama mwinjilisti mwenye kipawa (Matendo 11:24, 14:12, 15:2) anaweza kuonyesha elimu yake kama Mlawi. Uhuru wake wa kusafiri pia unawezakuunga mkono pendekezo kwamba huduma ya Walawi katika Hekalu haikuwa ya lazima (Yeremia, Yerusalemu: 213) na kwamba baadhi ya Walawi (wengi?) wangeweza kuwa walimu wa jiji. Licha ya hadhi ya kijamii ya mafundi, taaluma ya uandishi haikuchukuliwa kuwa yenye faida, waandishi wengi walianza uanafunzi wao wakiwa katika umri wa kuchelewa sana wakati familia ziliweza kumudu kughairi mapato yao ambayo yangeweza kupungua. Kwa kuwa makuhani wa kawaida wanaonekana kuwa matajiri, inaonekana kuwa jambo la akili kuhitimisha kwamba jamii ya waandishi ilitoka karibu tu kutoka kwa familia tajiri, mashuhuri – kutia ndani Walawi.

Ukweli kwamba Barnaba alikuwa na mali (Matendo 4:37, 12:12) inawezekana ulionyesha utajiri wa familia yake. Licha ya vikwazo vya kibiblia juu ya uuzaji wa ardhi wa Walawi (Hesabu 35:1 na kuendelea), Yeremia na Josephus – wote kutoka familia za makuhani – inaonekana walimiliki ardhi (Yeremia 32: 6ff; Josephus Life 422). Si rahisi kujua iwapo vikwazo hivyo vinatumika katika Diaspora, ingawa inatangazwa: Uwe mwangalifu usije ukampuuza Mlawi maadamu unaishi . . . katika Nchi yako (Kumbukumbu la Torati 12:19). Hii isingejumuisha Diaspora,kumaanisha kwamba Mlawi hangekuwa tofauti na maskini yeyote na hangehitaji kusaidiwa (kama Mlawi).

Haiwezi kuamuliwa kwa uhakika ikiwa mali ya Barnaba ilikuwa katika Kipro ya Yerusalemu. Yaonekana baadhi ya watu wa jamaa yake waliishiEretz (Nchi ya) Israeli, mama ya binamu yake (Miriamu, mama ya Yohana Marko) walikuwa na nyumba huko Yerusalemu ( Matendo 12:12; Wakolosai4:10 ) na yaonekana Barnaba aliishi, angalau. nusu ya kudumu, Jijini. Ikiwa familia hii pia ilikuwa ya ukoo wa Walawi, inawezekana kwamba waliishi katika makao ya makuhani ya Jiji la Juu. Mnasoni, mmoja wa wanafunzi wa kwanza, pia alikuwa mtu wa Kupro aliyeishi Sayuni (Matendo 21:15-16).

Kulingana na Luka, Barnaba alitumika kama “mshauri” wa kwanza wa Paulo aliporudi Yerusalemu kama mfuasi wa Yeshua baada ya kukaa miaka mitatu na nusu huko Arabuni, akimtambulisha kwa Petro na Yakobo na kushuhudia uhalisi wa wito wake (ona. Ai – Upatanifu wa Matendo 9 na Wagalatia 1). Akiwa ametumwa na jumuiya ya Kimasihi huko Yerusalemu hadi Antiokia ya Shamu, yeye, kwa upande wake, alimtafuta Paulo huko Tarso ili Paulo ajiunge naye katika kuwatia moyo [waamini wapya wa Mataifa] kubaki waaminifu kwa Bwana kwa ujitoaji wa dhati (Mdo. :22-23). Baada ya kufundisha pamoja katika kanisa la Antiokia ya Shamu (tazama maelezo ya Matendo Bj – Kanisa la Antiokia ya Siria), wazee waliwaagiza Paulo na Barnaba kutuma misaada kwa wale ndugu na dada waliokaa Yudea, kila mmoja kwa kadiri ya uwezo wake (Mdo. 11:29)