Uhuru katika Masihi Unatokana na Upendeleo
5: 1-6
CHIMBUA: Ni nini kiko hatarini hapa katika mstari wa 1-4? Paulo anamaanisha nini kwa “nira ya utumwa?” Kwa kuwa kuweka tu seti ya sheria sio uhusiano na Mungu, Paulo anasema nini kuhusu hilo katika mstari wa 6? Kuna tofauti gani kati ya kuhesabiwa haki na utakaso? Je, tunapaswa kuonyeshaje utegemezi wetu kwa ADONAI?
TAFAKARI: Je, tumaini lako fulani la wakati ujao lina tofauti gani katika maisha yako sasa? Je, ni “kipimo gani cha kiroho” ambacho sinagogi lako la Kimasihi au kanisa linatumia kuona ni nani anayefaa? Je, inalinganishwaje na mstari wa 6? Umeonaje uhuru wetu katika Masihi ukitumiwa vibaya? Je, mstari wa 6 ni dawa gani kwa wale wanaofikiri uhuru wao katika Masihi unawapa uhuru wa kufanya chochote wanachotaka kufanya? Unajuaje kuwa umeokoka?
Paulo anawahimiza Wagalatia wasio Wayahudi kushikilia uhuru kutoka kwa sheria ambao Yeshua Masihi alikuwa amewanunulia kwa damu yake msalabani. Zaidi ya hayo, alitoa hoja kwamba hadhi ya Kiyahudi na tohara havina maana kuhusiana na wokovu.
Ni kwa ajili ya uhuru ambapo Masihi alituweka huru- hivyo simameni imara na kuupokea. Ni chaguo lako. Wala usibebeshwe tena na kongwa la utumwa wa sheria, au kufikiria kuwa hiyo itakupa msimamo ulio sawa mbele za Mungu (5:1). Ni kana kwamba Paulo alikuwa akisema, “Usirudi kwenye ushika-sheria kwa sababu utakuwa na hali mbaya zaidi kuliko ulivyopaswa kuanza. Kwa hiyo, Masihi alituweka huru kwa njia mbili.
Kwanza, alituweka huru kutoka kwa nguvu za dhambi. Sisi ni wenye dhambi kwa asili na wenye dhambi kwa hiari. Lakini sasa, kwa sababu ya dhabihu yake msalabani, tuna chaguo. Sasa kwa sababu ya kukaa kwa Ruach ha-Kodeshi tunaweza kusema hapana kwa dhambi. Lakini pili, Yeshua ametukomboa kutoka kwa uhalali. Ikiwa unafikiri kwamba wokovu wako unategemea kile unachofanya, una shida. Kwa sababu huwezi kamwe kufanya vya kutosha. Na kila wakati kuna sauti hiyo nyuma ya kichwa chako ikikuambia kuwa wewe sio mzuri.
Katika Dini ya Kiyahudi, nira ya mitzvot (kanuni ya jumla ya kuishi inayoonekana katika Kumbukumbu la Torati 11:22; Wafalme wa Pili 17:37; Mithali 6:20; Mathayo 26:10; Marko 14:6) inachukuliwa kuwa furaha ya kubeba. Kwa hiyo ikiwa Torati inategemea uaminifu na uaminifu (3:5), basi, kama Yeshua alivyoiweka: Nira yangu, nira ya utii kwa maana halisi ya Torati (tazama Af – Torati ya Haki), kama ilivyoidhinishwa na Masihi Mwenyewe. (tazama ufafanuzi juu ya Kutoka Du – Usifikiri Kwamba Nimekuja Kutangua Torati), ni rahisi (kwa sababu inategemea imani pekee), na mzigo Wangu ni mwepesi (Mathayo 11:28-30). Nira ya mitzvot inakuwa utumwa pale tu Torati inapotoshwa na kuwa sheria (tazama ufafanuzi juu ya Maisha ya Kristo Ei – Sheria ya Mdomo), kama Wayahudi (ona Ag – Nani Walikuwa Wayahudi?) wangefanya Mataifa ya Galatia.
Wakati Paulo aliandika, mwongofu wa agano (angalia maelezo ya Matendo Bb – Mwethiopia Anauliza kuhusu Isaya 53: kiwango cha tatu walikuwa Waongofu wa Agano) ilimbidi (1) kuzama ndani ya mikveh kwa ajili ya utakaso wa kiibada, (2) kutoa dhabihu Hekaluni (sharti ambalo liliisha wakati Hekalu lilipoharibiwa) na, ikiwa mwanamume, (3) atahiriwe. Kwa maneno mengine, tohara ni sehemu ya ibada ya kufundwa ambayo humfanya mtu wa Mataifa kuwa sehemu ya jamii ya Kiyahudi. Wakati huo anaacha kuwa Mmataifa, anakuwa Myahudi na kwa hiari anajilazimisha kufanya kila kitu ambacho Myahudi anatarajiwa kufanya. Na Myahudi anatarajiwa kufanya nini? Tii amri 613 za Torati. Kwa hakika, wakati wa kuanzishwa kwake, Mmataifa aliyeongoka katika Dini ya Kiyahudi anajitolea kutii Torati hata kabla hajaelewa kikamilifu maana ya kujitolea kwake.126
Ni kwa ajili ya uhuru ambapo Masihi alituweka huru- hivyo simameni imara, na msibebeshwe tena na kongwa la utumwa wa kushika sheria (5:1). Mstari huu mmoja unaweza kuwa tamko la muhtasari wa yale ambayo Paulo anakaribia kusema katika Sura ya 5 na 6, lakini pia inaweza kuwa kauli ya kumalizia kwa yale ambayo ametoka tu kusema katika Sura ya 3 na 4. Hili la kurudi nyuma kwenye kongwa la utumwa ni hasa. kweli kwa watu ambao wakati mmoja walikuwa wakijaribu kuishi kulingana na amri 613 za Musa, lakini walikuwa wameachiliwa kutoka kwa kazi hiyo isiyowezekana, lakini ingawa kiakili, wanajua wameachiliwa, hata hivyo, kwa vitendo, wanajikuta katika utumwa. Hii ni kweli hasa kwa waumini wa Kiyahudi wanaotoka asili ya Orthodox. Hata baada ya kumkubali Masihi kama Bwana na Mwokozi wao, wengine bado wanahisi kuwa na wajibu wa kuendelea kushika amri mbalimbali za vyakula vya kosher, sherehe, mifungo, na mambo ya namna hiyo. Sasa, Wayahudi wana uhuru ndani ya Masihi kufanya mambo hayo wakitaka, lakini ni hadithi tofauti kabisa ikiwa mtu anahisi kuwa na wajibu wa kufanya hivyo. Yule anayefikiri mambo hayo ni ya lazima, bado angenaswa katika kongwa la utumwa. Watu wa Mataifa wanaweza kuwa na suala sawa (tazama Ak – The Hebrew Roots Movement: A Different Gospel).127
Kisha mtume anawageukia wale waamini Wamataifa waliokuwa wamedanganywa (tazama Bf – Enyi Wagalatia Wapumbavu, Ambao Amewarushia Neno), na kusema: Sikilizeni – mimi, Paulo, nawaambia ya kwamba, kwa dhahania, ikiwa mmetahiriwa. , wakidhani mtahesabiwa haki, Masihi atakuwa wa
Leave A Comment