Tembea katika Roho, na Sio katika Tamaa za Mwili
5:16-21
CHIMBUA: Nini tafsiri ya maisha ya uaminifu ya mwamini? Je! Waamini wa Kiyahudi walikuwa wakiwaambia nini waumini wa Galatia kuhusu Torati? Lakini jibu la Paulo lilikuwa nini? Kwa nini Paulo hakumshindanisha Ruakhi dhidi ya Torati? Ni pambano gani ambalo waumini wapya wanapaswa kufahamishwa nalo? Je, tunawekwaje sasa kutoka katika utumwa wa dhambi? Ni jukumu la nani kusema “Hapana!” kufanya dhambi? Ni nini kinachomwezesha mwamini kuonyesha tunda la Roho?
TAFAKARI: Je, ni tendo gani la mwili ambalo una matatizo nalo zaidi? Je, maisha yako yana sifa ya tunda la Roho? Vipi? Kwa nini isiwe hivyo? Je, ni tunda gani la Ruach ambalo unatatizo zaidi kulionyesha? Kwa nini? Ruakhi ha-Kodeshi hutuwezesha kutimiza amri ya kupenda, kuushinda mwili na kuzaa matunda. Jichunguze. Je, unawezaje kuona matunda ya Roho yakikua katika maisha yako? Ni nani unaweza kumsaidia wiki hii kwa kuonyesha baadhi ya matunda yako ya Ruach ha-Kodeshi?
Paulo anabishana kwamba kusalimisha tamaa zetu za kimwili kwa udhibiti wa kibinafsi wa Ruach ha-Kodeshi anayeishi ndani yake ni siri ya ushindi dhidi ya dhambi na kuishi maisha ambayo upendo wa kimungu ni msukumo unaochochea. Roho atazuia shughuli za asili yetu ya dhambi tunapomwamini kufanya hivyo, na kushirikiana naye katika mchakato wa kufanana na sura ya Masihi kama inavyoonekana katika tunda la Ruach. Kama vile Yeshua Masihi ni Mtu wa msingi nyuma ya kuhesabiwa haki, Ruach ha-Kodeshi ndiye Mtu wa msingi nyuma ya utakaso. Kama waumini hatuwezi kujitakasa zaidi ya vile tulivyoweza kujiokoa sisi wenyewe kwanza. Hatuwezi kuishi maisha yetu katika Masihi kwa rasilimali zetu wenyewe kama vile tungeweza kujiokoa kwa rasilimali zetu wenyewe. Katika ufafanuzi wake wa kina lakini rahisi, maisha ya uaminifu ya mwamini katika Masihi ni maisha yanayoishi chini ya uongozi na kwa uwezo wa Ruach ha-Kodesh.137
Paulo sasa anatanguliza kauli iliyokusudiwa kupinga maoni potovu waliyo nayo Wagalatia, pengine kwa pendekezo la Waamini wa Kiyahudi (ona Ag – Nani Walikuwa Waaminifu wa Kiyahudi?) kwamba bila ushawishi unaozuia wa kushika sheria, wangeanguka tena katika dhambi. Badala ya kazi isiyowezekana ya kutii kikamilifu amri zote 613 za Torati kwa nguvu zao wenyewe, Paulo anawatia moyo kutawala maisha yao kwa uwezo wa ndani wa Ruach ha-Kodeshi. Paulo alikwisha kusifu aina hiyo ya maisha hapo awali: Kwa maana kwa njia ya Roho, kwa imani tunalitazamia tumaini la haki (5:5). Kwa hiyo, siri ya ushindi juu ya dhambi inapatikana, si katika majaribio ya kutii sheria ambayo imebatilishwa kwa ajili ya kuhesabiwa haki, bali katika utii kwa Nafsi ya kimungu, Ruach ha-Kodeshi, ambaye wakati wa imani, anachukua makao Yake ya kudumu. ndani yetu kwa kusudi la kuhudumia mahitaji yetu ya kiroho. BWANA hatubariki kwa sababu sisi ni wema; Anatubariki kwa sababu ni mwema.
Paulo aliwaagiza waumini wa Galatia kuenenda kwa Roho, nanyi hamtazifanya tamaa za mwili (5:16). Neno mwili hapa linarejelea asili yetu iliyonyimwa kabisa, ambayo uwezo wake huvunjwa tunapookolewa. Kwa hiyo, tamaa za mwili zinarejelea tamaa mbaya, misukumo na tamaa ambazo mara kwa mara hutokana na tabia mbaya kama moshi unavyopanda kutoka kwa moto. Asili yetu ya dhambi haijaondolewa. Nguvu zake juu yetu zimevunjwa, na hatuhitaji kuitii. Lakini daima iko pale, ikijaribu mara kwa mara kutudhibiti kama ilivyokuwa kabla hatujaokolewa. Paulo angeandika baadaye: Msiipende dunia. Mtu akiipenda dunia, kumpenda Baba hakumo ndani yake. Maana kila kilichomo duniani, yaani, tamaa ya mwili, na tamaa ya macho, na kiburi cha uzima, havitokani na Baba, bali vyatokana na dunia (Yohana wa Kwanza 2:15-16). Hata hivyo, tuna uhakikisho wa nguvu kwamba ikiwa tunamtegemea Ruach kutupa yote hamu na nguvu ya kufanya mapenzi ya BWANA tutaweza kupinga tamaa mbaya za asili yetu ya dhambi.
Aliposema tembeeni karibu na Ruach, Paulo alikuwa akiwapa waumini wasio Wayahudi mafundisho ya halachah, kwa njia ya kusema. Halacha ni sheria zinazotawala maisha ya Kiyahudi na linatokana na neno la Kiebrania kutembea. Marabi walitumia neno hilo kurejelea njia ya kisheria ya kutembea nje ya amri za Torati. Kwa kutumia semantiki sawa, Paulo alidokeza unabii kutoka kwa nabii Ezekieli kuhusu wakati ujao wa eskatolojia katika Ufalme wa Kimasihi: Nitawapa moyo mpya. Nitaweka roho mpya ndani yako. Nitaondoa moyo wa jiwe kutoka kwa mwili wako na kukupa moyo wa nyama. Nitaweka Roho Wangu ndani yako. Kisha nitawaendesha katika sheria zangu, nanyi mtazishika hukumu zangu na kuzifanya (Ezekieli 36:26-27).
Paulo hakushindanisha Ruach dhidi ya Torati. Kwake, Ruach ha-Kodeshi na Torati zinafaa mkono na glavu. Hata hivyo, alitofautisha mwelekeo wetu wa kibinadamu, wa kimwili dhidi ya uongozi wa Ruach. “Ruach mbili” zinapingana, na haziwezi kupatanishwa, haiwezekani kuwatumikia mabwana wawili – mmoja najisi na tu
Leave A Comment