Tunda la Roho ni Upendo
Wagalatia 5:22a na Wakorintho wa Kwanza 13:1-8a
CHIMBUA: Je, Paulo anatofautisha tunda la Ruach na nini? Kwa nini ni muhimu kuelewa kwamba neno tunda ni umoja? Tunda la Ruach linaweza kulinganishwa na nini? Maneno manne ya “upendo” yalikuwa yapi wakati wa nyakati za B’rit Chadashah? Je, “upendo wa agape” unaonekanaje? Je, matunda tisa ya Ruach ni yapi? Kundi la kwanza la matunda linaashiria nini?
TAFAKARI: Unawezaje kufafanua mapenzi katika sentensi moja? Kwa kuwa matunda haya yote tisa ya Roho yanapaswa kuonekana ndani yako, ni yupi au mawili ungesema unahitaji kuyafanyia kazi zaidi? Je, unaweza kughushi “upendo wa agape?” Eleza. Je, umewahi kujipata kuwa upatu unaovuma? Kwa nini? Unawezaje kubadilisha hilo? Je, ni nani unaweza kuonyesha upendo kwa wiki hii?
Paulo alipozungumza juu ya kutembea kwa Ruach (ona Bv – Tembea kwa Rua, na Sio Tamaa za Mwili), hakuwa akimaanisha kufuata maono na mafunuo ya fumbo. Badala yake, alitoa orodha ya sifa zinazoelezea mtu anayeongozwa na Ruach. Hivyo, ushahidi wa tunda la Ruach ni maisha yaliyobadilika. Paulo sasa anaonyesha njia ifaayo ambayo wale waaminifu kwa Mungu katika Masihi wake wanapaswa kuifuata. Matunda yanasimama kinyume na matendo ya mwili. Tunda la Rua linatuonyesha kwa urahisi sifa zinazoonyesha Ufalme wa Mungu. Lakini, tofauti na matendo ya mwili, tunda la Roho ni upendo, furaha, amani, uvumilivu, utu wema, fadhili, uaminifu, upole na kiasi (5:22). ) Vipengele hivi vyote vinapaswa kuwa sehemu ya maisha yako unaporuhusu Ruach ha-Kodeshi kutiririka kupitia kwako. Tunapofikia tunda la Ruach katika 5:22 na 23, kundi la kwanza la watatu, upendo, furaha, na amani ni watu wa Mungu, kila kitu hutiririka kutoka humo, na yote ni maneno ya silabi moja; kundi la pili la watatu, subira, fadhili, na wema ni tabia ya mwanadamu, jinsi tunavyotendeana, na yote ni maneno mawili ya silabi; na kundi la tatu la matatu, uaminifu, upole, na kiasi viko ndani, ni jinsi tunavyokuwa vile ADONAI anataka tuwe, na yote ni maneno matatu ya silabi.
Tunda la Roho ni upendo (kwa Kigiriki: agape). Tunaishi katika jamii inayovutiwa na upendo. Katika sinema zetu tuna hadithi za mapenzi. Imo katika vitabu vyetu, tuna riwaya na mapenzi. Pia iko kwenye muziki wetu. Inaenea tu katika jamii yetu. Hata hivyo, kwa msisitizo huo inashangaza jinsi wazo la upendo lilivyopotoshwa na kupotoshwa. Ni kana kwamba hatujui maana ya upendo. Sasa, ningekubali kwamba upendo ni neno gumu kufafanua. Ni ngumu kupata ufafanuzi wa sentensi moja kwa upendo. Mtu fulani alisema, “Upendo ni hisia ambayo huhisi unapohisi hisia ambayo hujawahi kuhisi hapo awali.” Penda neno gumu kufafanua. Na sehemu ya sababu hiyo ni katika utamaduni wetu, tuna neno moja tu la upendo. “Ninapenda pizza, naipenda nchi yangu, napenda jozi yangu mpya ya viatu.” Lakini, cha ajabu, tunatumia neno lile lile kusema, “Nampenda mama yangu.” Unawezaje kupenda pizza na kumpenda mama yako kwa njia sawa? Huwezi.
Lakini haikuwa hivyo katika B’rit Chadashah. Walikuwa na angalau maneno manne ambayo wangeweza kutumia ambayo yalikuwa vipengele tofauti vya upendo. Wote wametafsiriwa upendo, lakini wanamaanisha mambo tofauti. La kwanza lilikuwa neno la Kigiriki eros, ambalo ni kivutio cha kimwili. Kivutio cha ngono. Neno letu erotic, linatokana na neno eros. Jambo la kushangaza ni kwamba neno hili halitumiki katika B’rit Chadashah. Neno la pili la Kigiriki lilikuwa storge, ambalo linaelezea upendo wa familia. Ni upendo ambao ndugu anao kwa dada yake, au mzazi ana upendo kwa mtoto. Tunapendana kwa sababu sisi ni familia. Neno la tatu ambalo lilikuwa linapatikana kwao lilikuwa phileo. Ilieleza upendo ambao rafiki mmoja anao kwa mwingine. Ilikuwa ni aina ya upendo ambao Yonathani na Daudi walikuwa nao kati yao.
Hayakuwa mapenzi ya aina ya eros, yalikuwa ni mapenzi ya aina ya phileo. Neno la nne, na la msingi, linalopatikana kwa upendo lilikuwa agape. Kwa kupendeza, neno hilo halikutumiwa katika fasihi ya Kigiriki hadi wakati wa Septuagint, au Agano Jipya la Kigiriki. Ni neno linalotoka moyoni kabisa mwa YHVH. Ni upendo wa kiungu unaobubujika kutoka kwa BWANA kupitia kwetu tunapofanyika mifereji ya upendo wake. Ni aina ya upendo wa agape ambao Mungu anao kwetu (Yohana wa Kwanza 4:16). Upendo wa Mungu umemiminwa ndani ya moyo wa kila mwamini aliyejitoa kwa njia ya Ruach ha-Kodeshi ambaye amepewa sisi (Warumi 5:5). Upendo wa Agape ni aina ya upendo ambayo huakisi zaidi chaguo la kibinafsi, si tu hisia zenye kupendeza au hisia nzuri, bali kwa nia, kujidhabihu. Bali Mungu aonyesha pendo lake yeye mwenyewe kwetu sisi, kwa kuwa Kristo alikufa kwa ajili yetu, tulipokuwa tungali wenye dhambi (Warumi 5:8).
Yeshua Masihi ndiye mfano mkuu wa aina hii ya upendo wa agape (Yohana wa Kwanza 3:16). Kwa waumini, upendo si chaguo bali ni amri. Tembeeni katika upendo wa agape, Paulo alitangaza: kama vile Masihi naye alivyotupenda sisi, akajitoa kwa ajili yetu kuwa sadaka na dhabihu kwa Mungu, kuwa harufu ya manukato (Waefeso 5).
Leave A Comment