Fd – டிராக்நெட்டின் உவமை மத்தேயு 13: 47-50

டிராக்நெட்டின் உவமை
மத்தேயு 13: 47-50

இழுவை வலையின் உவமை டிஐஜி: இந்த உவமை ஜோடி வீட்டுக்காரரின் உவமையுடன் எவ்வாறு செயல்படுகிறது? ஒவ்வொரு உவமையும் எதைக் குறிக்கிறது? எப்படி? இழுவை வலை எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது? மேசியானிய ராஜ்யத்தைப் பற்றி வலையின் உவமை என்ன கற்பிக்கிறது? நல்ல மீன்கள் யார்? கெட்டவர்கள் யார்?

பிரதிபலிப்பு: நரகத்தின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றி நீங்கள் படிக்கும்போது தனிப்பட்ட முறையில் நீங்கள் எவ்வாறு பாதிக்கப்படுகிறீர்கள்? அது உங்களை எப்படி ஊக்குவிக்கிறது? ஏன்? யாருக்காக ஜெபிக்க வேண்டும்?

இழுவையின் உவமையின் ஒரு முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், கிருபையின் காலம் புறஜாதிகளின் நியாயத்தீர்ப்புடன் முடிவடையும்; அநீதியானவர்கள் மேசியானிய ராஜ்யத்திலிருந்து விலக்கப்படுவார்கள், நீதிமான்கள் எடுத்துக்கொள்ளப்படுவார்கள்.

நான்காவது ஜோடி டிராக்நெட்டின் உவமைகள் இழுவை வலை (சேமிக்கப்பட்ட மற்றும் இழந்தது) மற்றும் வீட்டுக்காரர் (பழைய மற்றும் புதியது) ஆகியவற்றின் உவமைகளால் ஆனது, அங்கு இப்போது வாழ்க்கைக்கும் எதிர்கால மேசியானிய ராஜ்யத்தின் வாழ்க்கைக்கும் இடையே சில ஒப்பீடுகளைக் காண்கிறோம். இயேசு இப்போது கலிலேயா கடலோரத்தில் ஒரு கூட்டத்திற்கு முன்னால் இல்லை, ஆனால் பேதுருவின் வீட்டில் அவருடைய டால்மிடிமுடன் தனியாக இருக்கிறார்.

இந்த உவமை மூன்று புள்ளிகளைக் கூறுகிறது. முதலாவதாக, கடலால் அடையாளப்படுத்தப்படும் புறஜாதிகளின் தீர்ப்பின் மூலம் மர்ம ராஜ்யம் முடிவடையும் (தானியேல் 7; வெளிப்படுத்துதல் 13 மற்றும் 17). இரண்டாவதாக, நீதிமான்கள் மேசியானிய ராஜ்யத்திற்குள் கொண்டுவரப்படுவார்கள். மேலும் மூன்றாவது விடயம் அநீதி இழைத்தவர்கள் விலக்கப்படுவார்கள். இங்கே பரவளைய வடிவில் யேசுவா கூறியது மத்தேயு 25:31-36 இல் விரிவாக எழுதப்பட்டுள்ளது (வெளிப்படுத்துதல் பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும், இணைப்பைப் பார்க்க Fc – The Sheep and the Goats ஐக் கிளிக் செய்யவும்). அநீதியான புறஜாதிகள் மேசியானிய ராஜ்யத்திலிருந்து விலக்கப்படுவார்கள் மற்றும் பெரிய வெள்ளை சிம்மாசனத் தீர்ப்பில் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள்.⁷²¹

அவிசுவாசிகள் மீதான கடவுளின் தீர்ப்பை விளக்குவதற்கு கலிலேயாவைச் சேர்ந்த ரபி பயன்படுத்தும் எடுத்துக்காட்டுகள் அவருடைய கேட்பவர்களுக்கு பொதுவானவை. குறிப்பாக பல தல்மிடிம்கள் உட்பட கலிலேயா கடலுக்கு அருகில் வாழ்ந்தவர்களுக்கு இது நன்கு தெரிந்திருந்தது. இன்னும் வீட்டிற்குள், இயேசு கற்பித்தார்: மீண்டும், பரலோகராஜ்யம் கலிலேயா கடலில் இறக்கி, எல்லா வகையான மீன்களையும் பிடித்த இழுவைப் போன்றது (மத்தேயு 13:47). பரலோகராஜ்யத்தை ஒரு மீன்பிடி காட்சியுடன் ஒப்பிடுவது, மக்களுக்கு மீன்பிடிக்க சீடர்களை அழைப்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது (மத்தித்யாஹு 4:19; மாற்கு 1:17; லூக்கா 5:9 மற்றும் 10b). எரேமியா 16:18 இல் உள்ளதைப் போல, தண்டனைக்காக மக்களைப் பிடிப்பதை விட இரட்சிப்புக்காக மக்களைப் பிடிப்பதில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. ஆனால், அப்போஸ்தலரின் மீன்பிடி ஊழியம் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிப்பதைச் சேர்ந்தது என்பதால், இந்த உவமை அதற்கு எதிர்மறையான மற்றும் நேர்மறையான அம்சம் இருப்பதைக் குறிக்கிறது.

கலிலி கடலில் மூன்று அடிப்படை மீன்பிடி முறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் இவை மூன்றும் இன்றும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. முதலாவதாக, ஒரு நேரத்தில் ஒரு மீன் பிடிக்க பயன்படுத்தப்படும் கொக்கி மற்றும் வரி. பன்னிருவரும் இயேசுவும் தாமே இரண்டு திராக்மா ஆலய வரியைச் செலுத்த வேண்டியிருக்கும் போது பேதுருவிடம் கர்த்தர் சொன்ன மீன்பிடித்தலின் வகை இதுவாகும் (மத் 17:24-27).

மற்ற இரண்டு வகையான மீன்பிடி வலைகளை உள்ளடக்கியது. யேசுவா மக்களை மீன்பிடிக்க அழைத்தபோது பீட்டரும் அவனது சகோதரன் ஆண்ட்ரூவும் மாறி மாறி வீசும் ஒரு வலை சிறியதாக இருந்தது (மத்தேயு 4:18-19). அது மடித்து, மீனவரின் தோளில் சுமந்து செல்லும்போது, ​​ஆழம் குறைந்த நீரில் மீனைத் தேடி அலைந்தது. மீன் அருகில் வந்ததும், அவர் ஒரு கையில் மையக் கயிற்றைப் பிடித்து, மற்றொரு கையால் வலையை வீசுவார், அது ஒரு பெரிய வட்டமாகத் திறந்து மீன் மீது இறங்குவார். பின்னர் மீனவர் வலையின் மையத்தில் பொருத்தப்பட்டிருந்த வடத்தை இழுத்து மீன்களைச் சுற்றி ஒரு சாக்குப்பையைப் போல இழுத்தார். வலையை இழுத்து மூடிய பிறகு, மீனவர் தனது பிடியை கரைக்கு இழுத்துச் செல்வார்.

இங்கு குறிப்பிடப்படும் இரண்டாவது வகை வலையானது, மிகப் பெரிய இழுவை வலையான sagene என்ற கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. இது செயல்பட மீனவர்களின் குழு தேவைப்பட்டது மற்றும் சில சமயங்களில் அரை சதுர மைல் வரை இருக்கும். ஆழமான நீரில் இரண்டு படகுகளுக்கு இடையில் அல்லது கரையில் இருந்து பணிபுரியும் ஒரு படகு மூலம் மீன்களைச் சுற்றி ஒரு பெரிய வட்டத்திற்குள் இழுவை வலை இழுக்கப்பட்டது. கரையில் இருந்து வந்தால், வலையின் ஒரு முனை அசையாத ஒன்றின் மீது உறுதியாகக் கட்டப்பட்டிருக்கும், மற்றொன்று படகுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கும், இது தண்ணீருக்குள் ஒரு பெரிய வட்டத்தை உருவாக்கி மீண்டும் தொடக்க இடத்திற்கு வரும். இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், மிதவைகள் வலையின் மேற்புறத்திலும் எடைகள் கீழேயும் இணைக்கப்பட்டு, ஏரியின் மேற்பரப்பிலிருந்து கீழே வரை வலையின் சுவரை உருவாக்கியது.

இழுவை வலை எதையும் தப்பிக்க அனுமதிக்காததால், விரும்பத்தக்க மீன்களைத் தவிர அனைத்து வகையான பொருட்களும் பிடிபட்டன. களைகள், படகுகளில் இருந்து விழுந்த பொருட்கள், அனைத்து வகையான கடல்வாழ் உயிரினங்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான மீன்கள் – எல்லாவற்றையும் அதன் பாதையில் அது துடைத்தது. வலை நிரம்பியதும், கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மீனவர்கள் அதை கரைக்கு இழுக்க பல மணி நேரம் ஆகும். பின்னர் அவர்கள் உட்கார்ந்து நல்ல மீன்களை கொள்கலன்களில் சேகரித்தனர், ஆனால் கெட்ட மீன்களை எறிந்தனர். தொலைதூர சந்தைக்கு கொண்டு செல்லப்படும் மீன்கள், மீன்களை உயிருடன் வைத்திருக்க தண்ணீர் கொண்ட கொள்கலன்களில் போடப்படும், மேலும் அருகில் விற்கப்பட வேண்டியவை உலர்ந்த கூடைகளில் வைக்கப்பட்டன.⁷²² ஆனால் அவர்கள் கெட்டதைத் தூக்கி எறிந்தார்கள் (மத்தேயு 13:48). இழுவை வலை பரந்த குறுக்குவெட்டு மக்கள் மீது வீசப்படுகிறது, மேலும் செய்தி சிலரைக் காப்பாற்றும் போது, ​​அது மற்றவர்களை நம்பாமல் இருக்கும். அதற்கு பதிலளிக்கத் தவறியவர்கள் இந்த உவமையின் கெட்ட மீன்களில் இருக்கலாம்.

இந்த வயதில் மூழ்கும் கப்பலின் முடிவில் இப்படித்தான் இருக்கும். கோதுமை மற்றும் களைகளின் உவமை மர்ம இராச்சியத்தில் விசுவாசிகளும் அவிசுவாசிகளும் இணைந்து வாழ்வதை சித்தரிக்கிறது, மேலும் இந்த உவமை மர்ம இராச்சியம் முடிவடையும் போது அவர்கள் பிரிந்து செல்வதை விளக்குகிறது. நீதிமான்கள் மேசியானிய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பார்கள், அநியாயக்காரர்கள் விலக்கப்படுவார்கள். தூதர்கள் வந்து நீதிமான்களில் இருந்து பொல்லாதவர்களை – விசுவாசிகளை நித்திய ஜீவனுக்கும், அவிசுவாசிகளை நித்திய ஆக்கினைக்கும் பிரிப்பார்கள் (மத்தேயு 14:49). துன்மார்க்கர்கள் மத்தியில் இருந்து, அதாவது நீதிமான்களுக்கு நடுவில் இருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்த சொற்றொடர் கோதுமை மற்றும் களைகளின் உவமைக்கு நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறது, இது இறுதித் தீர்ப்பு வரை கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகளாவிய திருச்சபைக்கு தனித்தனி இருப்பு இருக்க முடியாது என்பதை ஒத்த கருத்தை அளிக்கிறது; செம்மறி ஆடுகளுக்கு நடுவில் இருக்கும் ஓநாய்களைப் போல துன்மார்க்கர் அவர்களுக்கு நடுவில் இருப்பார்கள் (ஜூட் Ah – பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும் – கடவுளற்ற மக்கள் உங்களிடையே நழுவிவிட்டனர்) ⁷²³

கடைசி நாட்களைப் பற்றிய முழு விளக்கத்தையும் இறைவன் கொடுக்கவில்லை, ஏனென்றால் உவமையின் விவரங்களை நீங்கள் அழுத்த முடியாது, ஆனால் அவிசுவாசிகளின் தீர்ப்பில் கவனம் செலுத்துகிறார். அவர் பொதுவாக தீர்ப்பைப் பற்றி பேசுகிறார், பெரிய வெள்ளை சிம்மாசனத்தில் தீர்ப்பு என்று குறிப்பிடப்படுவதில் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார் (வெளிப்படுத்துதல் Fo – தி கிரேட் ஒயிட் த்ரோன் ஜட்ஜ்மென்ட் பற்றிய எனது வர்ணனையைப் பார்க்கவும்).

அவர்களை அக்கினி சூளையில் எறியுங்கள், அங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும் (மத்தேயு 14:50). நரகத்தின் கோட்பாட்டை விட உணர்வுபூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்வது கடினமானதாக இருக்கலாம். இருப்பினும், பைபிளில் நரகத்தை மறுக்க அல்லது புறக்கணிக்க அடிக்கடி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. எந்த தீர்க்கதரிசிகள் அல்லது அப்போஸ்தலர்கள் பேசியதை விட மேசியா நரகத்தைப் பற்றி அதிகம் பேசினார். அவர் தனது பூமிக்குரிய ஊழியத்தின் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை அதை வலியுறுத்தினார். அவர் அன்பை விட நரகத்தைப் பற்றி அதிகம் பேசினார். வேதாகமத்தில் உள்ள மற்ற எல்லா ஆசிரியர்களையும் விட, யேசுவா நரகத்தைப் பற்றி எச்சரித்தார், தம்முடன் நித்திய ஜீவனின் அன்பான சலுகையை புறக்கணிப்பவர்களுக்கு எந்த தப்பவும் இல்லை என்று உறுதியளித்தார்.

கடவுளுடைய வார்த்தையிலிருந்து நரகத்தைப் பற்றிய நான்கு அடிப்படை உண்மைகளைக் கற்றுக்கொள்கிறோம். முதலாவதாக, நரகம் என்பது நிலையான வேதனை, துன்பம் மற்றும் வலி நிறைந்த இடமாகும். துன்பம் பெரும்பாலும் இருளாக சித்தரிக்கப்படுகிறது (மத்தேயு 22:13) அங்கு எந்த ஒளியும் ஊடுருவ முடியாது, எதையும் பார்க்க முடியாது. நித்தியம் முழுவதும் (மற்றும் நித்தியம் ஒரு நீண்ட, நீண்ட காலமாக உள்ளது) கெட்டவர்கள் மீண்டும் ஒளியைப் பார்க்க மாட்டார்கள். நரகத்தின் வேதனையானது நெருப்பைப் போல் எரிவது போல் சித்தரிக்கப்படுகிறது, அது ஒருபோதும் மறைந்துவிடாது, அணைக்க முடியாது (மாற்கு 9:43) மற்றும் அவர்கள் ஒருபோதும் நிவாரணம் பெற மாட்டார்கள். அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும் இடத்தைத் தவிர நரகம் வேறு இருக்க முடியாது.

இரண்டாவதாக, நரகம் என்பது உடல் மற்றும் ஆன்மா இரண்டின் வேதனையை உள்ளடக்கும். அவிசுவாசிகள் இறக்கும் போது அவர்களின் ஆன்மா ஹாஷேமின் முன்னிலையிலிருந்து நித்திய வேதனைக்கு வெளியே செல்கிறது. இரண்டாவது உயிர்த்தெழுதலில் (வெளிப்படுத்துதல் Fn – இரண்டாம் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்), அழிக்கப்பட்டவர்களின் அனைத்து உடல்களும் எழுப்பப்படும், மேலும் அந்த உயிர்த்தெழுந்த உடல்கள் நரக வேதனையில் தங்கள் ஆன்மாவுடன் சேரும் (மத்தித்யாஹு 10:28; யோவான் 5:29; அப்போஸ்தலர் 24:15; வெளிப்படுத்துதல் 20:11-15). விசுவாசிகளின் உயிர்த்த உடல்கள் சொர்க்கத்தின் மகிமையை என்றென்றும் அனுபவிக்க முடியும் என்பது போல, அவிசுவாசிகளின் உயிர்த்தெழுந்த உடல்கள் அழிக்கப்படாமல் நரக வேதனைகளை தாங்கும். அவற்றை உண்ணும் புழுக்கள் சாகாத இடம் என்று இறைவன் நரகத்தைப் பற்றிக் கூறினார் (மாற்கு 9:48). உடல்கள் புதைக்கப்பட்டு அழுகத் தொடங்கும் போது, ​​புழுக்கள் சதை இருக்கும் வரை மட்டுமே அவற்றைத் தாக்கும். ஒருமுறை சாப்பிட்டால், உடலுக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது. ஆனால், இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுந்த உடல்கள் ஒருபோதும் நுகரப்படாது, அவற்றை உண்ணும் நரக புழுக்கள் ஒருபோதும் இறக்காது.

மூன்றாவதாக, நரக வேதனைகள் பல்வேறு அளவுகளில் அனுபவிக்கப்படும். நரகத்தில் உள்ள அனைவருக்கும் துன்பம் கடுமையானதாகவும் முடிவில்லாததாகவும் இருக்கும், ஆனால் சிலர் மற்றவர்களை விட பெரிய வேதனையை அனுபவிப்பார்கள். மோஷேயின் தோராவைப் புறக்கணிக்கும் ஒருவர் இரண்டு அல்லது மூன்று சாட்சிகளின் வார்த்தையின் பேரில் இரக்கமின்றி கொல்லப்படுகிறார் என்று எழுத்தாளர் எபிரேயர்களுக்கு கூறுகிறார். கடவுளின் மகனைக் காலில் மிதித்த ஒருவருக்குத் தகுந்த தண்டனை எவ்வளவு மோசமானதாக இருக்கும் என்று சிந்தியுங்கள்; அவரைப் பரிசுத்தமாக்கிய [புதிய] உடன்படிக்கையின் இரத்தத்தை பொதுவான ஒன்றாகக் கருதியவர்; கடவுளின் கிருபையை வழங்குபவர் (எபிரேயர் 10:28-29 CJB) ருவாக்கை அவமதித்தவர் யார்? யேசுவா பென் டேவிட்டை வேண்டுமென்றே நிராகரித்து, அவர் தம்முடைய சொந்த இரத்தத்தால் அவர்களுக்காகச் செய்த தியாகத்தை மிதித்துப்போடுபவர்கள், TaNaKh ஒளியை மட்டுமே கொண்டிருந்தவர்களை விட மிகப் பெரிய தண்டனையைப் பெறுவார்கள் (மத்தேயு 11:22-23; லூக்கா 12). :47-48).

நான்காவதாக, நரக வேதனை என்றென்றும் இருக்கும். நரகத்தைப் பற்றி அதன் முடிவில்லாததைப் போல எதுவும் பயங்கரமாக இருக்காது. கிறிஸ்து நரகத்தின் நிரந்தரத்தை சொர்க்கத்தின் நிரந்தரம் என்று விவரிக்க அதே வார்த்தையை பயன்படுத்துகிறார். அப்பொழுது அவர்கள் நித்திய தண்டனைக்குப் போவார்கள், ஆனால் நீதிமான்கள் நித்திய ஜீவனுக்குப் போவார்கள் (மத்தேயு 25:46). எந்தவொரு அன்பையும் தவிர்த்து, நித்தியத்திற்கு இருளில் இருளில், அது முழுமையான மற்றும் முற்றிலும் நம்பிக்கையற்ற இடமாக இருக்கும். எப்போதும். ADONAI முதலில் எதிரிக்காகவும் அவனது வீழ்ந்த தேவதைகளுக்காகவும் நரகத்தை வடிவமைத்திருந்தாலும், கடவுளின் வழிக்குப் பதிலாக பிசாசின் வழியைப் பின்பற்றத் தேர்ந்தெடுக்கும் மக்களும் ஆன்மாக்களின் எதிரியின் அதே கதியை அனுபவிப்பார்கள்.⁷²⁴

நாம் பார்த்த ஒன்பது உவமைகள் சிந்தனையின் அடிப்படை ஓட்டத்தை உருவாக்குகின்றன: (1) மண்ணின் உவமை (Et) சர்ச் காலம் முழுவதும் நற்செய்தி விதைக்கப்படும் என்று கற்பிக்கிறது. (2) சுயமாக வளரும் விதையின் உவமை (Eu) நற்செய்தி விதை ஒரு உள் ஆற்றலைக் கொண்டிருக்கும், அதனால் அது தானாகவே உயிர்ப்பிக்கும் என்று கற்பிக்கிறது. (3) கோதுமை மற்றும் களைகளின் உவமை (Ev) உண்மையான விதைப்பு தவறான எதிர்-விதைப்பால் பின்பற்றப்படும் என்று கற்பிக்கிறது. (4) கடுகு விதையின் உவமை (Ew) காணக்கூடிய சர்ச் அசாதாரணமான வெளிப்புற வளர்ச்சியை எடுத்துக் கொள்ளும் என்று கற்பிக்கிறது. (5) புளிப்பின் உவமை (Ex) காணக்கூடிய தேவாலயத்தின் கோட்பாடு சிதைக்கப்படும் என்று கற்பிக்கிறது. (6) மறைந்திருக்கும் புதையலின் உவமை (Fb) கோட்பாட்டு சீர்கேட்டுடன் கூட, இஸ்ரவேலிலிருந்து ஒரு மீதியானவர்கள் காப்பாற்றப்படுவார்கள் என்று கற்பிக்கிறது. (7) முத்துவின் உவமை (Fc) கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகளாவிய திருச்சபையின் புறஜாதிகளும் கிறிஸ்துவைப் பற்றிய ஒரு சேமிப்பு அறிவுக்கு வருவார்கள் என்று கற்பிக்கிறது. யூதர்கள் மற்றும் புறஜாதிகள் இருவரும் சேர்ந்து, மறைக்கப்பட்ட புதையல் மற்றும் முத்து ஆகியவை கண்ணுக்கு தெரியாத உலகளாவிய தேவாலயத்தை உருவாக்குகின்றன. (8) டிராக்நெட்டின் உவமை (Fd) புறஜாதிகளின் தீர்ப்புடன் சர்ச் வயது முடிவடையும் என்று கற்பிக்கிறது; அநீதியானவர்கள் மேசியானிய ராஜ்யத்திலிருந்து விலக்கப்படுவார்கள் மற்றும் நீதிமான்கள் இல் எடுத்துக்கொள்ளப்படுவார்கள்.⁷²⁵