Ai – Testigo en Jerusalén

Testigo en Jerusalén
1:1 a 8:4

30-33 dC

La esperanza de Israel siempre ha sido el regreso del Ungido para establecer Su Reino. Los profetas hablaron de ello y los judíos de todas las épocas lo anhelan. Pero, debido a la Ley Oral, cuando finalmente vino el Mesías – lo rechazaron (vea el comentario sobre La Vida de Cristo, vea Ei – La Ley Oral) (vea el comentario sobre La Vida de Cristo Ek – Es sólo por Belcebú, el Príncipe de los demonios, que este hombre expulsa a los demonios).

El Talmud enseña que el mundo es como el globo ocular humano. El blanco del ojo es el océano que rodea el mundo, el iris es este continente, la pupila es Jerusalén y la imagen de la pupila es el Templo Sagrado. El punto focal del pueblo judío es Jerusalén. Para ellos, todos los caminos conducen a la Ciudad Santa. Y como resultado, ellos fueron egocéntricos, a pesar de que la salvación de los gentiles a través de Israel fue presagiada mucho antes. Moisés escribió: Bendeciré a los que te bendigan, y maldeciré al que te maldiga, y en ti serán benditas todas las familias de la tierra (Génesis 12:3), e Isaías les recordó que el Mesías mismo sería por luz de los gentiles, Para que mi salvación alcance los confines de la tierra (Isaías 49:6b). Pero esas palabras parecen haber sido olvidadas y en la época de Cristo, el judaísmo farisaico estaba arraigado. Los fariseos eran orgullosos, tercos, críticos, arrogantes y moralistas. Consideraban a los gentiles como perros sarnosos, indignos de salvación. Algo tenía que cambiar. ¿Pero cómo?

ADONAI intervino y envió Su Espíritu en Shavuot (Pentecostés) marcando el comienzo de la Dispensación de la Gracia. Los judíos fueron los primeros creyentes: porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo el que cree: al judío, primeramente, y también al griego (Romanos 1:16). Y a medida que la comunidad crecía en Jerusalén (1:8), experimentaban alegría y dolor. Siempre hay dolor con el crecimiento. Dios permitió a Sus apóstoles realizar señales y milagros para autenticar el mensaje de Su evangelio. Pero el judaísmo farisaico resistió. Muchas veces en la vida las circunstancias nos obligan a crecer y expandirnos más allá de nuestra zona de confort. Este fue el caso de la nueva comunidad mesiánica en ese momento.

El punto de inflexión de la resistencia fue la lapidación del judío de habla griega llamado Esteban. Como resultado, hubo un crescendo de persecución en esta sección que se volvió tan severa, que gran parte de la primera iglesia/comunidad mesiánica se dispersó a regiones cercanas, lo que paradójicamente ayudó a la misión y expansión de la misma, al mismo tiempo que los perseguidores intentaron apagar.⁸ Tarde o temprano los judíos creyentes en Jerusalén necesitarían tratar con esos nuevos gentiles conversos a la fe. ¿Había que rechazar a los perros o abrazar a los compañeros creyentes? Ellos se enfrentarían a esa decisión antes de lo previsto.

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