El propósito del evangelio de Lucas
Lucas 1: 1-4
El propósito del evangelio de Lucas ESCUDRIÑAR: ¿Qué aprende usted de estos versículos sobre Lucas? ¿Qué aprende sobre por qué él escribió este evangelio? ¿Qué aprende sobre dónde él obtuvo sus fuentes?
REFLEXIONAR: ¿Sabe que usted es salvo por la fe en Jesucristo? ¿Cuánta seguridad tiene? ¿Sabe que la Biblia es la Palabra de Dios? Si realmente conociera usted la Palabra de Dios, ¿la creería?
Lucas era un judío helenístico. Él muestra una comprensión detallada de las Escrituras hebreas, además de expresar una comprensión de los temerosos de Dios (que eran los gentiles que asistían a las sinagogas y vivían vidas como conocedores familiarizados del judaísmo, pero que no se convirtieron). Además, es mi mejor opinión, que dirige tanto su Evangelio como Hechos a un sumo sacerdote hebreo, Teófilo, que ocupó ese cargo entre el 37 y el 41 dC. Lucas comienza su evangelio con un prólogo formal similar en estilo al de otros escritores del primer siglo, más notablemente Josefo en su libro Contra Apionem, una obra escrita en dos partes con un prefacio a toda la obra al comienzo del primer libro y una breve reseña al comienzo de su segundo libro.14 Él es el único de los cuatro escritores de los evangelios que declaró su propósito al comienzo de su libro. Al estar familiarizado con otros escritos sobre la vida de Cristo y el mensaje de las Buenas Nuevas, estos versículos contienen algunos de los mejores escritos literarios griegos del primer siglo. Ya que muchos intentaron compilar un relato acerca de las cosas que entre nosotros han sido del todo certificadas, según nos las transmitieron los que desde el principio fueron testigos oculares y servidores del Logos, me ha parecido bien también a mí, habiendo investigado exactamente todas las cosas desde sus fuentes, escribírtelas en orden, oh excelentísimo Teófilo (Lucas 1:1-3). Evidentemente, Lucas, un escritor educado y hábil, destacó la fiabilidad histórica de su libro, afirmando haber recibido información de testigos presenciales.15
Es casi seguro que, en el proceso de escribir su evangelio, Lucas buscó detalles sobre el nacimiento y la vida de Jesús en María. Dado que Lucas incluyó varios detalles que sólo María podría haber conocido, podemos estar bastante seguros de que la propia Miriam fue una de las fuentes principales de Lucas. La inclusión de Lucas de varios hechos de la vida temprana de Yeshua sugiere que este fue el caso (Lucas 2:19, 48, 51). El propio testimonio de María como testigo ocular también debe haber sido la fuente de Lucas para el relato de la profecía de Simeón (Lucas 2:29-32), porque ¿quién sino ella podría haber conocido y recordado ese incidente? Al parecer, la profecía del anciano Simeón nunca abandonó su mente.16
Dos palabras son importantes en este pasaje que no debemos pasar por alto. La primera es la palabra testigo ocular o presencial. Proviene de la palabra griega autoptes – auto significa aquello que es por sí mismo, y optánomai que significa ver. Para comprobarlo usted mismo, un testigo ocular. Es un término médico que significa hacer una autopsia. Entonces, es como si el doctor Lucas dijera: “Somos testigos oculares que hicieron una autopsia y les escribo sobre lo que encontramos”. La segunda palabra importante es servidores, que es la palabra griega juperétes, que significa remero en un barco, ayudante, ministro. En un hospital el remero inferior es un interno. Lo que Lucas está diciendo es que todos ellos eran simplemente internos bajo el Gran Médico. Como médico y erudito, Lucas dijo que hizo una autopsia de los registros de aquellos que habían sido testigos oculares.17
Los escritores antiguos solían dar alguna declaración sobre sus calificaciones para escribir. Así que aquí Lucas declara sus credenciales. Él dijo: me ha parecido bien también a mí, habiendo investigado exactamente todas las cosas desde sus fuentes, escribírtelas en orden, oh excelentísimo Teófilo. Para asegurarse la veracidad de todos los relatos produjo un texto ordenado del ministerio terrenal del Mesías. No conocemos todos los recursos que Lucas tenía a su disposición. Está claro, sin embargo, que aparte del Espíritu Santo, el evangelio inspirado de Marcos fue su fuente principal. El no critica a sus predecesores, sino que quiso escribir Lucas y Hechos para proporcionar una enseñanza bíblica sólida a quienes ya habían sido instruidos, pero quizá de forma imperfecta o incompleta, acerca de la vida de Cristo. Lucas quería que su audiencia pudiera distinguir lo que era confiable de lo que era incierto.
Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros carga alguna (Hechos 15:28a). Lucas escribió en un orden histórico ordenado. La palabra griega para cuenta ordenada significa consecutivamente de modo cronológica; por lo tanto, Lucas es el único evangelista que afirma escribir su libro de manera cronológica.
El propósito del evangelio de Lucas es confirmar a Teófilo, cuyo nombre significa amante de Dios, la verdad de la Buena Nueva, y tranquilizarlo sobre las cosas que él había aprendido. Lucas le muestra que todo el tiempo ADONAI tuvo un plan para incluir a los gentiles. Esta era una forma cortés de dirigirse a personas elevadas, y se encuentra sólo aquí en los evangelios y en Hechos 23:26, 24:3 y 26:25.18 Lucas quería que Teófilo supiera que la fe que había abrazado tenía un fundamento histórico seguro; para que te percates de la verdad precisa respecto a las cosas en que fuiste oralmente instruido (Lucas 1:4). A nosotros nos pasa lo mismo hoy. El Doctor Lucas escribió su evangelio para garantizarnos la certeza y seguridad acerca de Cristo. Aunque el evangelio de Lucas fue escrito originalmente para un individuo (o al menos dedicado a él), con el tiempo circuló entre otros como una presentación de Yeshua y Su ministerio.
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