Cd – El final del segundo viaje misionero de Pablo 18: 18-22

El final del segundo viaje misionero de Pablo
18: 18-22

51-52 dC

El final del segundo viaje misionero de Pablo ESCUDRIÑAR: ¿Aproximadamente cuánto tiempo ministró Pablo en Corinto? ¿Por qué Pablo zarpó de Corinto en esa época del año? ¿Qué clase de voto hizo Pablo? ¿Por qué no fue este un voto nazareo? ¿Qué demostró el hecho de hacer el voto nazareo acerca de su fidelidad a sus raíces judías? ¿Hacia dónde navegó Pablo después? ¿Por qué no se quedó mucho tiempo? ¿A dónde estaba destinado a ir?

REFLEXIONAR: ¿Cuál es el criterio de usted para determinar si una oportunidad ministerial en particular es suya o de otra persona? Pensando en un momento en el que usted dijo sí a algo, pero debería haber dicho no, ¿qué resultó de su decisión de seguir adelante? ¿Termino usted herido o quemado? ¿Explique?

Esta sección proporciona una transición entre el segundo y el tercer viaje misionero de Pablo. Por un lado, concluye el Segundo, con Pablo regresando a Antioquía donde comenzó su viaje misionero (vea enlace haga clic en Bv – Desacuerdo entre Pablo y Bernabé). Por otro lado, la breve visita de Pablo a Éfeso mira hacia el Tercer viaje, que transcurriría principalmente en esa ciudad.⁴³⁴

Mas Pablo, habiéndose detenido aún muchos días allí, después se despidió de los hermanos y navegó a Siria, y con él Priscila y Aquila, habiéndose rapado la cabeza en Cencrea, porque tenía hecho voto (18:18). Pablo, permaneció muchos días, la corte de Galión lo liberó para continuar su ministerio en Corinto (vea el enlace haga clic Cc – Muchos responden a las buenas nuevas en Corinto). Yeshua había cumplido su promesa de protegerlo (18:10), y el principal medio de protección sería la ley romana. Eso fue además del año y medio mencionado en 18:11. Segunda Tesalonicenses probablemente fue escrito durante este período. Entonces parece que Pablo Estuvo en Corinto unos dos años. Entonces Pablo decidió que era la voluntad de Dios que dejara Corinto y regresara a su iglesia local en Antioquía. Él se despidió de los hermanos y navego a la provincia de Siria que incluía la tierra de Israel, y con él estaban Priscila, Aquila y presumiblemente Timoteo (18:18a). Dado que la llegada de Silas a Corinto fue la última vez que él se menciona en Hechos (18:5), parece que se quedó allí para ministrar. El juicio en el tribunal de Galió probablemente tuvo lugar en julio o agosto del 51 dC. Puede ser que los líderes judíos quisieran aprovecharse de Galión cuando aún era nuevo en su puesto, y antes que escuchara algo negativo sobre ellos (si ese era su objetivo, Galión los decepcionó). Si este era el momento correcto, significaba que Pablo se quedó un mes más, dejando Corinto antes de que cerraran los envíos durante el año.⁴³⁵

En Cencrea, su punto de partida y el puerto de Corinto en el Egeo, Pablo se rapo la cabeza porque tenía hecho voto (18:18b). Yeshua descarta los juramentos para los creyentes, pero no los votos, aunque la distinción entre ellos no es clara (Mateo 5:33-37). ¿Qué clase de voto hizo Pablo y qué tuvo que ver con ello cortarse su cabello? No se dice nada de lo que prometió hacer, pero Números 6:1-21 describe el voto nazareo, que implica dejar crecer el cabello durante el voto; y la Ley Oral el tratado Nazir detalla los detalles de tales votos, incluida su duración mínima, treinta días (vea el comentario sobre La Vida de Cristo Ei – La Ley Oral). Sin embargo, estrictamente hablando, éste no podría haber sido un voto nazareo; porque si así fuera, Pablo no se habría afeitado en Corinto, sino que habría esperado hasta llegar a Jerusalén para afeitarse la cabeza y ofrecer el sacrificio apropiado en el Templo. Además, si asumimos que los patrones descritos en la Ley Oral, compilada alrededor del año 220 dC, ya se estaban siguiendo en los días de Pablo, él habría tenido que pasar al menos treinta días en Israel para validar su voto (Nazir 3:6 y 7:3), ya que un voto nazareo realizado en la “tierra de los goyim” no era válido.⁴³⁶ Quizás fue en conexión con su visión (18:9-11), un medio para expresar acción de gracias y buscar la continua bendición del Señor en la misión corintia. Pero no importa cuáles fueron los detalles del voto de Pablo, este versículo prueba que él no abandonó su judaísmo y la Torá, al contrario, incluso cuando se convirtió en un gentil entre los gentiles continuó observando las prácticas judías (Primera Corintios 9: 20-22).⁴³⁷

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Y llegó a Éfeso, y los dejó allí; y entrando en la sinagoga, discutía con los judíos, los cuales le rogaban que se quedase con ellos por más tiempo; mas no accedió, sino que se despidió de ellos, diciendo: Es necesario que en todo caso yo guarde en Jerusalén la fiesta que viene; pero otra vez volveré a vosotros, si Dios quiere. Y zarpó de Éfeso (18:19-21). Cuando ellos llegaron a Éfeso (una vez más, Lucas introduce sutilmente esa ciudad principal del tercer viaje misionero), Pablo dejó a Priscila y Aquila. Sin duda ellos continuaron evangelizando en la ciudad hasta el regreso de Pablo. Ahora, el plan de Pablo era simplemente cambiar de barco y continuar a Jerusalén. Nada más. Pero como había algún tiempo de espera entre los barcos, continuó siguiendo el principio de Romanos 1:16. y entró en la sinagoga… le pidieron que se quedara más tiempo, él se negó y se despidió de ellos… (18:19-21). Así, se preparó el escenario para el tercer viaje misionero de Pablo.

Habiendo arribado a Cesarea, subió para saludar a la iglesia, y luego descendió a Antioquía (18:22). En Cesarea ya estaba de vuelta dentro de los límites de la Tierra Prometida. Cada uno de los viajes misioneros de Pablo comenzó y terminó en Jerusalén. Parece que la dirección de los vientos predominantes hacía que fuera más fácil para los barcos llegar a Cesarea que a Seleucia, el puerto de Antioquía (13:4), que estaba a unos 400 kilómetros al norte. Luego bajó a Antioquía e informó a su iglesia local todo lo que Dios había hecho en su segundo viaje misionero (18:22). Él Había estado fuera de Antioquía quizás dos años o más, y los creyentes allí estaban muy contentos de verlo y oír acerca de la obra de ADONAI entre los gentiles. Pablo descansó y pasó algún tiempo en Antioquía antes de comenzar su nuevo viaje misionero. Su objetivo era Éfeso.

Señor, Tu Palabra dice que las personas sin conocimiento de Dios están condenadas (vea Oseas 4:1-6), condenadas a cometer errores continuos, condenadas a encontrase separados de Tu voluntad y propósito. Que cada uno pueda caminar tan cerca de Ti y al paso de Tu Espíritu que cada vez que gire a la derecha o a la izquierda, los oídos escuchen tu mandato: “Este es el camino, anda por él” (Isaías 30:21). Enséñame buen juicio y conocimiento, pues creo en tus mandamientos (Salmo 119:66).⁴³⁸

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