Pablo resucitó a Eutico de entre los muertos en Troas
20: 1-12
56 dC
Pablo resucitó a Eutico de entre los muertos en Troas ESCUDRIÑAR: Una razón de este viaje fue recolectar dinero para los creyentes en Judea (Romanos 15:25-29). ¿Por qué Pablo podría querer compañeros para esta tarea (Primera Corintios 16:1-4 y Segunda Corintios 8:16:23)? ¿Por qué si no podría Pablo querer que estos gentiles estuvieran presentes en la presentación en Jerusalén (Capítulo 15)? ¿Qué puede usted aprender sobre Pablo y la iglesia en Troas a partir de esta larga reunión? Pedro resucitó a un muerto en 9:40. ¿Por qué Lucas contaría una historia similar sobre Pablo? ¿A cuántas personas resucitó Yeshua de entre los muertos?
REFLEXIONAR: Los compañeros de Pablo lo protegen de cualquiera que lo acuse de malversar los fondos. ¿Cómo podría ayudar esa rendición de cuentas a las comunidades, iglesias y ministerios mesiánicos independientes de todo tipo ¿Cómo mejoraría esto la visión que tienen los incrédulos de la integridad cristiana? ¿Está usted identificado con Eutico ¿Los sermones lo hacen dormir? ¿O está completamente despierto espiritualmente? ¿Cómo evitar caer de bruces como Eutico? Otro lado interesante de Pablo, ¿eh? Después de todo el tiempo que hemos pasado estudiando su vida, ¿qué es lo que más le inspira de él? ¿Lo más desconcertante? ¿Lo más interesante? ¿Lo más refrescante?
Cuando cesó el alboroto, Pablo mandó llamar a los discípulos, y después de exhortarlos, se despidió y salió para Macedonia; y luego de recorrer aquellas regiones y exhortarlos con extensas conversaciones, llegó a Grecia (20:1-2). Pablo estaba listo para otro viaje. Quería hacer al menos una visita más a las iglesias que el Señor le había ayudado a fundar, porque Pablo era un hombre de corazón preocupado. El cuidado de todas las iglesias era su gran gozo, así como su carga más pesada (Segunda Corintios 11:23-28). Después de que terminó el alboroto (vea el enlace, haga clic en Ch – Hacedores de ídolos inician un motín en Éfeso), Pablo salió de Éfeso y se dirigió hacia Macedonia y Acaya (19:21). Esperaba encontrarse con Tito en Troas y recibir un informe sobre los problemas en Corinto, pero Tito no fue (Segunda Corintios 2:12-13). Los hombres finalmente se reunieron en Macedonia donde Pablo escribió Segunda de Corintios (Segunda Corintios 7:5-7). Pablo había planeado originalmente hacer dos visitas a Corinto (Segunda Corintios 1:15-16), pero en lugar de eso hizo una visita que duró tres meses (Hechos 20:3; Primera Corintios 16:5-6). Durante esa visita escribió la carta a los romanos.
La colecta para la comunidad mesiánica en Jerusalén: Pablo tenía dos objetivos en mente al visitar las distintas iglesias. Su objetivo principal era animar y fortalecer a los creyentes gentiles para que pudieran permanecer fieles al Señor y ser testigos eficaces. Su segundo propósito fue terminar la ofrenda para Jerusalén (Romanos 15:25-27; Primera Corintios 16:1-9; Segunda Corintios 8 y 9). Pablo había pasado cerca de diez años solicitando esos fondos. Esta fue una colecta que hizo entre las iglesias gentiles para ayudar a los creyentes de Judea que enfrentaban tiempos económicos más difíciles de lo habitual como resultado de una hambruna a finales de los años 40. Pablo y Bernabé hicieron una visita inicial a Jerusalén para aliviar el hambre en el año 46 dC y entregaron una ofrenda monetaria de la iglesia de Antioquía (Hechos 11:29-30). En ese momento los creyentes de Judea expresaron la esperanza de que los creyentes gentiles asociados con Pablo continuarían recordándolos, lo cual Pablo estaba más que ansioso por hacer (Gálatas 2:10). El esfuerzo de colecta se completó con éxito en el año 57 dC (vea Ck – Pablo va a Jerusalén a pesar de las advertencias). Pablo vio esto como un símbolo de unidad que ayudaría a sus conversos gentiles a darse cuenta de su deuda con la comunidad mesiánica de Jerusalén. Los hombres que lo acompañaron (vea más abajo 20:4) eran representantes de las iglesias, designados para viajar con Pablo y ayudarlo a manejar los fondos y brindar seguridad (Segunda Corintios 8:18-24).475
Pablo sale de Éfeso y se queda tres meses en Grecia: …y luego de recorrer aquellas regiones y exhortarlos con extensas conversaciones, llegó a Grecia (20:2). Entonces, Pablo envió por los discípulos a Éfeso; y cuando los animó a permanecer firmes en la fe y se despidió. Les informó su plan de marcharse. y luego partió para Macedonia. Esto resume aproximadamente un año de ministerio. Tres meses después, al surgir un complot contra él por parte de los judíos, cuando estaba a punto de embarcarse, tomó la decisión de regresar por Macedonia (20:3). Allí pasó tres meses, los meses de invierno del 56-57 dC, mientras escribía el libro de Romanos. En este punto se dio cuenta de un grupo de líderes judíos incrédulos de Corinto que habían sido frustrados en su ataque anterior a Pablo (18:12-17). Ellos habían armado un complot para asesinarlo cuando estaba a punto de navegar directamente de regreso a Siria (donde estaba la iglesia madre de Pablo en Antioquía). Pero este complot hizo cambiar de opinión y decidió partir en dirección opuesta y regresar a Siria por la ruta terrestre vía Macedonia (20:1-3). Eso significaba que no podría celebrar la Pascua en Jerusalén, pero sí lo hizo en Filipos con Lucas, donde el “equipo” había acordado reunirse.
Pablo no viajó solo a Jerusalén para la colecta para los judíos. Es de destacar que Pablo casi nunca viajaba solo, y que cuando estaba solo expresaba su anhelo de compañía humana, por ejemplo, en Atenas (17:15-16) y en su último encarcelamiento romano (Segunda Timoteo 4:9 y 21). Que el favorecía el trabajo en equipo queda especialmente claro durante sus viajes misioneros.476 El uso del trabajo en equipo en el ministerio es un buen ejemplo para nosotros hoy. Lo acompañaron representantes helenísticos de las diversas iglesias gentiles que había fundado para ayudarlo a manejar los fondos y brindarle seguridad. Lo acompañaban entonces Sópater, hijo de Pirro, de Berea; de los tesalonicenses, Aristarco y Segundo, Gayo de Derbe y Timoteo; y de Asia, Tíquico y Trófimo (20:4). Sópater Acompañó a Pablo sólo hasta Asia y abandonó el grupo por razones desconocidas. Pero algunos de los otros fueron mucho más lejos con Pablo. Trófimo fue hasta Jerusalén (21:29) y Aristarco siguió a Pablo hasta Roma (Hechos 27:2; Colosenses 4:10).
El grupo de seguridad de estos siete hombres se habían adelantado y nos esperaban en Troas (20:5). Y nosotros, cuando pasaron los días de los ázimos, navegamos desde Filipos, y en cinco días llegamos a ellos en Troas, donde nos quedamos siete días (20:6). Nosotros navegamos desde Filipos (donde Lucas se reunió con él nuevamente) después de los días de ázimos (o matzá), es decir, después de Pesaj (vea Bx – La visión de Pablo del hombre de Macedonia: Una mirada más cercana a los pasajes “nos y nosotros” y los pasajes marítimos). Es importante señalar que Pablo, continuaba siendo el judío observante (13:9), guardó la Pascua. En cinco días, sin duda debido a la dirección del viento en contra, llegamos a ellos en Troas, donde nos quedamos siete días (20:6). Troas era otra ciudad estratégicamente ubicada, donde la congregación allí parece haber sido fundada por Pablo. Pablo había decidido navegar sin hacer escala en Éfeso, para no perder tiempo en Asia, pues se apresuraba a estar, de serle posible, el día de Pentecostés en Jerusalén (20:16).
En el primer día de la semana, reunidos para partir el pan, Pablo les hablaba, disponiéndose a salir al día siguiente; y prolongó el mensaje hasta media noche (20:7). Motzahei shabat en hebreo significa salida del sábado y se refiere al sábado después de la puesta del sol. Al compartir y comer juntos, la iglesia disfrutaba de compañerismo y también daba testimonio de su unidad en Cristo. De hecho, los esclavos comían en la misma mesa que sus amos, era algo inaudito en esa época.477 Nunca se hace referencia al domingo como “el día del Señor”. Siempre se le conoce como el primer día de la semana. El contexto de estos versículos muestra que era de noche y en el cómputo judío, porque la noche precede al día, el primer día de la semana era el sábado por la tarde después del atardecer, cuando oscurece lo suficiente como para ver tres estrellas. Sería natural que los creyentes judíos que habían descansado en Shabat con el resto de la comunidad judía se reunieran después para celebrar su fe común en Yeshua el Mesías. Los creyentes gentiles que vinieron después se unirían a la práctica ya establecida, ya que muchos de ellos habrían sido temerosos de Dios (10:2) y ya estaban acostumbrados a seguir el ejemplo de los judíos en cuya compañía habían elegido asociarse.478
Pablo resucita a Eutico de entre los muertos: En el primer día de la semana, reunidos para partir el pan, Pablo les hablaba, disponiéndose a salir al día siguiente; y prolongó el mensaje hasta media noche. Y había muchas lámparas en el aposento alto donde estábamos reunidos. Y a cierto joven que estaba sentado en la ventana, llamado Eutico, lo iba dominando un sueño profundo mientras Pablo disertaba largamente, hasta que, rendido por el sueño, cayó del tercer piso abajo, y fue levantado muerto (20:7-9). Pablo estaba hablando largamente con ellos, con la intención de partir al día siguiente (domingo por la mañana), por lo que prolongó su mensaje hasta la medianoche. Había muchas lámparas que quizás tendían a sofocar el aire y agotar el oxígeno. Ahora un joven (griego: pais, probablemente tendría entre ocho y catorce años) llamado Eutico, que significa afortunado, estaba sentado en la ventana abierta, hundiéndose gradualmente en un sueño profundo mientras Pablo seguía hablando. Probablemente se había refugiado en la ventana para respirar aire fresco, luchando contra el sueño. Ese esfuerzo, sin embargo, trajo resultados desastrosos. Vencido por el sueño, cayó del tercer piso y fue levantaron muerto. Lucas estaba allí, era médico y lo sabría.
Entonces Pablo bajó y se tendió sobre él, y abrazándolo, dijo: ¡No os alarméis, que su alma está en él! (20:10). Pablo bajó del tercer piso, y como Elías en Primera de Reyes 17:21 y Eliseo en Segunda de Reyes 4:32-37, se tendió sobre él, y abrazándolo, dijo: ¡No os alarméis, que su alma está en él! Esto no significa que sólo parecía estar muerto, significa que era muerto, pero su la vida había regresado sólo después Pablo le había ministrado. Compárese con Pedro resucitando a Tabita de entre los muertos (9:40) y Yeshua. Nuestro Señor resucitó a cuatro personas de entre los muertos. Resucitó a la hija de Jairo (Marcos 5:22-43), al hijo de una viuda en el pueblo de Naín (Lucas 7:11-15), a su amigo Lázaro (Juan 11:1-44), y Jesús resucitó a sí mismo de entre los muertos (Juan 2:21 y 10:18). Cualquiera que afirme tener el don de curar hoy debería poder hacer lo mismo. Y un último pensamiento, si nos vamos a dormir durante el sermón y morimos, ¡no habrá ningún apóstol que nos devuelva la vida!
Subió luego, y después de partir el pan y comer, habló largamente hasta el alba, y así partió. Y se llevaron vivo al joven, y fueron consolados no poco (20:11-12). Después de regresar al tercer piso, reanudó su enseñanza y comió la comida ágape, luego habló con ellos hasta el alba. Este fue un segundo sermón que duró incluso más que el primero. Y luego se fue sólo después de terminar lo que quería decir. Se sintieron más que aliviados, más que reconfortados. Lo que habían presenciado esa noche los animó y fortaleció en su fe.
Los mandamientos de YHVH son rectos, Alegran el corazón, El precepto de YHVH es puro, Alumbra los ojos (Salmo 19:8). Tu Palabra, Señor, es fuente constante de deleite y renovación. Así que hoy te damos gracias por llenar de abundancia tu casa y déjame beber de tu refrescante corriente, porque tú eres fuente de vida. En Tu luz veo la luz (Salmo 36:9-10). En Tu Palabra encuentro todo lo que necesito, justo cuando lo necesito.479
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