Cs – La conspiración para matar a Pablo 23: 12-22

La conspiración para matar Pablo
23: 12-22

59 dC

La conspiración para matar a Pablo ESCUDRIÑAR: ¿Qué peligros había enfrentado Pablo en el pasado? ¿Cómo se explica la feroz determinación de estos hombres de matar a Pablo? ¿Por qué ellos creen que es tan peligroso? ¿Por qué se dejó a los fariseos fuera del complot? ¿Por qué podemos estar razonablemente seguros de que esos cuarenta hombres no murieron de hambre? Dado el versículo 11, ¿cómo se sentiría si fuera Pablo cuando escuchara la noticia de su sobrino? ¿Qué sabemos sobre la familia de Pablo? ¿Cómo habla Lucas del ejército romano en Hechos? ¿Por qué los judíos odiaban tanto a Pablo?

REFLEXIONAR: ¿Qué ejemplos de odio irracional ha visto? ¿Cuál podría ser una manera de superar eso? ¿Cuándo es mejor simplemente alejarse de ellos? ¿Qué riesgos corrió el sobrino de Pablo en esta historia? ¿Cómo podría ser llamado esta semana a arriesgar algo al defender a alguien que no agrada a los demás? ¿Cuán desesperada es su necesidad de coraje en este momento? ¿Qué está usted enfrentando que no puede ser tratado con nada menos que el don de Dios de santa determinación y coraje? ¿Ha experimentado un traslado de Dios antes? ¿Qué podría testificar acerca de la fidelidad del Señor para suministrar fortaleza a Su pueblo cuando sea necesario?

Pablo había estado en peligro desde el comienzo mismo de su ministerio, cuando testificó a favor del Mesías en Damasco (9:22-25). Durante su primera visita a Jerusalén, después de su conversión, los judíos helenistas incrédulos intentaron matarlo (9:29). Líderes judíos en Antioquía de Pisidia lo expulsaron de la ciudad (13:50-51), y una turba de judíos y gentiles en Iconio amenazó con apedrearlo (14:5). Sin embargo, la lapidación que se había planeado en Iconio tuvo lugar en Listra, donde lo arrastraron fuera de la ciudad, dándolo por muerto (14:19-20), y en Corinto, judíos incrédulos intentaron arrestarlo (18:12-17). En Éfeso, los judíos incrédulos tenían un complot para matarlo (20:19), e incluso un complot antes de embarcarse (20:3). Los judíos hicieron acusaciones falsas contra él en el templo de Jerusalén y lo habrían matado allí, si no fuera por la intervención de los soldados romanos. Los judíos habían conspirado contra el Salvador de Pablo y no harían menos contra él (vea el comentario sobre La Vida de Cristo Ka – El complot contra Jesús).

Las obras de Pablo adquieren un significado especial si consideramos todo lo que sufrió a manos de sus propios compatriotas. Porque vosotros, hermanos, llegasteis a ser imitadores de las iglesias de Dios en Jesús el Mesías que están en Judea; pues también vosotros padecisteis las mismas cosas a manos de vuestros propios compatriotas, como también ellos de los judíos; los cuales no sólo dieron muerte al Señor Jesús y a los profetas, sino que a nosotros nos expulsaron, y no agradan a Dios, y se oponen a todos los hombres, prohibiéndonos hablar a los gentiles para que sean salvos, de manera que siempre colman la medida de sus pecados, hasta que les sobrevino la ira hasta el extremo (Primera Tesalonicenses 2:14-16).

El complot se formuló: Cuando se hizo de día, los judíos tramaron un complot, y se juramentaron bajo maldición, diciendo que no habían de comer ni beber hasta que mataran a Pablo (23:12). Al día siguiente de testificar ante la corte suprema judía, los judíos incrédulos de Asia (21:27) armaron una conspiración (23:12a), vea Cr – El testimonio de Pablo ante el Gran Sanedrín. Algunos de los saduceos aceptaron cooperar con ellos y tratar de influir en Claudio Lisias, el comandante de la guardia romana. No se menciona a los fariseos, con su mayor apertura hacia Pablo (23:9). Era natural que el Sanedrín quisiera más información de Pablo, y sería fácil preparar una emboscada para matarlo. Sin tener en cuenta que la sangre humana no debía ser derramada en el recinto del templo, ellos ya habían ignorado sus propias reglas antes (vea el comentario sobre La vida de Cristo Lh – Las Leyes del Gran Sanedrín sobre los juicios). Ellos estaban así de desesperados otra vez.

Pero todos los que conspiraban para quitarle la vida a Pablo habían olvidado que él era un apóstol de Jesucristo, y que el Señor exaltado estaba observando desde el cielo. Cuando Pablo fue salvo en el camino a Damasco (9:1-31), Yeshua le había dicho que sufriría, pero Dios también le había prometido que lo libraría de sus enemigos (9:15-16 y 26:16-17).⁵⁴⁷ La visión tranquilizadora del Señor la noche anterior (23:11) fue oportuna, porque los problemas de Pablo estaban lejos de terminar.

Y los que hicieron esta conspiración eran más de cuarenta, los cuales se acercaron a los principales sacerdotes y a los ancianos y les dijeron: Nos hemos juramentado bajo maldición que no gustaremos nada hasta que matemos a Pablo (23:13-14). Se necesitarían más de cuarenta hombres porque Pablo estaría fuertemente custodiado por soldados romanos. Los líderes del complot fueron a los cohanim gobernantes y a los ancianos. La palabra griega utilizada para expresar su juramento es particularmente fuerte en griego (anathematizō), significa abominación o juramentarse bajo maldición). Ellos se colocaron bajo una gran maldición, probablemente de alguna forma como: “¿Seré condenado eternamente si?”. Pero ellos no murieron de hambre, porque tal juramento podría ser disuelto por los rabinos. vea el comentario sobre La vida de Cristo Ei – La Ley Oral. La ley oral preveía la liberación de un juramento que no se había cumplido debido a alguna circunstancia imprevista. Los sabios han permitido que se anulen cuatro tipos de votos: votos de insistencia, votos de exageración, votos hechos por error y votos hechos bajo coacción (Mishna N’darim 3.3).⁵⁴⁸ La remoción de Pablo por una fuerte guardia romana habría calificado para eso (vea Cu – Pablo escoltado a Cesarea).

Ahora pues vosotros, junto con el Sanedrín, pedidle al tribuno que mañana lo presente ante vosotros, como que vais a investigar más estrictamente lo concerniente a él; y nosotros estaremos preparados para matarlo antes que llegue (23:15). Los conspiradores querían atraer a Pablo a su propia Sala del Juicio en el extremo opuesto del Recinto del Templo. El Patio de los Gentiles entre Fuerte Antonia y la Estoa Real era una plataforma de 1,2 hectáreas con muros que se extendían 400 metros y podría haber albergado dos anfiteatros del tamaño del Coliseo Romano, o un total de unas 200.000 personas. Esto habría expuesto a Pablo y a las pocas tropas romanas que lo acompañaban él para atacar. Los fanáticos fácilmente podrían surgir de la boca del Pasaje de la Doble Puerta cuando la guardia romana se acercara a la Estoa Real, abrumarlos, asesinar a Pablo y luego huir hacia el sur a través del túnel subterráneo que conduce a la Ciudad Baja. El hecho de que los asesinos asumieran que el liderazgo del Sanedrín tomaría parte en el complot de asesinato dice mucho sobre la aparente corrupción del mayor tribunal de Israel. El Sanedrín tampoco los decepcionó (23:20).

El complot descubierto: Pero el hijo de la hermana de Pablo se enteró de la emboscada, y habiéndose presentado y entrado en la fortaleza, informó a Pablo (23:16). Sabemos un poco sobre los padres de Saulo. Su padre era un fariseo que vivía en Tarso, Cilicia. Su familia era judía helenista de la tribu de Benjamín, y hablaba tanto hebreo como griego. Pero no sabemos nada de su hermana ni de su sobrino, que estaba de visita o vivía en Jerusalén y que ayudó a salvarlo. No se sabe cómo se enteró este sobrino del complot. O los enemigos de Pablo incluían miembros de su propia familia, en cuyo caso la presencia del sobrino no los habría alarmado; o su relación con Pablo era desconocida para los conspiradores.⁵⁴⁹

El sobrino de Pablo fue al cuartel general en Fuerte Antonia y le dijo (23:16). Esta es la única referencia específica en las Escrituras a la familia de Pablo (excepto las posibles referencias en Romanos 16:7, 11 y 21). Plantea muchas preguntas que no pueden responderse con certeza. ¿Qué hacía el sobrino de Pablo en Jerusalén, ya que la casa familiar estaba en Tarso? ¿Estaba siguiendo los pasos de su tío y estudiando para ser rabino? Dado que la familia de Pablo aparentemente lo había desheredado cuando se convirtió en creyente (Filipenses 3:8), ¿por qué le importaba lo que le pasara a su tío? ¿Se había convertido en creyentes la hermana o el sobrino de Pablo? Esta línea de las Escrituras plantea más preguntas de las que responde.⁵⁵⁰

Pablo entonces, llamando a uno de los centuriones, dijo: Lleva a este joven ante el tribuno, porque tiene algo que informarle (23:17). Su accesibilidad a Pablo no era inusual. Él no había sido acusado de ningún delito, por lo que simplemente se encontraba bajo custodia protectora. A prisioneros de alto rango, como Pablo con su ciudadanía romana se les concedía a menudo mucha libertad para recibir visitas de familiares y amigos. De hecho, la considerable posición de Pablo entre los romanos se puede ver por la facilidad con la que llamó a uno de los centuriones.⁵⁵¹ ¡Pablo ni siquiera le contó al centurión sobre el complot! Sin embargo, el centurión, tomándolo, lo lleva ante el tribuno y le dice: El prisionero Pablo me llamó y me rogó que trajera ante ti a este joven, pues tiene algo que decirte (23:18).

El tribuno lo tomó de la mano, y retirándose aparte, le preguntó: ¿Qué es lo que tienes que decirme? (23:19). El tribuno intuyó que se trataba de un asunto de suma importancia y comenzó a preguntarle en privado. Da la impresión de que el muchacho era bastante joven y que las acciones del comandante fueron bastante apropiadas. Y el sobrino de Pablo dio el informe detalladamente, diciendo: Los judíos se han puesto de acuerdo en rogarte que mañana bajes a Pablo al Sanedrín, como que va a investigar más estrictamente acerca de él (23:20). Pero tú no les prestes atención, porque más de cuarenta varones de ellos lo acechan, pues se juramentaron bajo maldición a no comer ni beber hasta que lo maten, y ahora están preparados, esperando la autorización de parte de ti (23:21). Así, en la providencia de Dios, Lisias se enteró del complot incluso antes de que los judíos se acercaran a él.

Entonces el tribuno despidió al joven, después de ordenarle que a nadie contara que le había informado estas cosas (23:22). Parece que Lisias decidió lo que debía hacer mientras el joven hablaba. Es posible que ya hubiera decidido que lo correcto era remitir el caso de Pablo a su superior, ya que él mismo no tenía la autoridad necesaria para ocuparse del caso La noticia del muchacho simplemente había acelerado su acción de enviar a Pablo a Cesarea, y dejó claro que debía autorizar medidas de máxima seguridad para hacerlo.⁵⁵² Pasarían diez años más antes de que Pablo fuera ejecutado por manos romanas (vea Dg – El cuarto viaje misionero de Pablo).

Es de suma importancia que el asunto se mantenga estrictamente secreto. Nadie debía saber que Lisias estaba al tanto del complot. Hay que admirar la integridad y el coraje de Claudio. ¿Cómo supo que el chico estaba diciendo la verdad? Pablo ya le había causado tantos problemas a Lisias que podría haber sido un alivio deshacerse de él. Pero tenía un ciudadano romano al que proteger e iba a cumplir con su deber. A lo largo del libro de los Hechos, Lucas habla favorablemente de los oficiales militares romanos, comenzando con Cornelio en Hechos 10 y terminando con Julio en Hechos 27:1, 3 y 43. No hay registro en las Actas de persecución oficial romana contra la Iglesia; la oposición siempre fue instigada por judíos incrédulos. Si bien el Imperio Romano tuvo su cuota de oportunistas políticos corruptos, en su mayor parte, los líderes militares eran hombres de calidad que respetaban la ley romana.⁵⁵³

Este pasaje tiene sus raíces en la providencia de Dios, que actúa para proteger a los hijos de Dios, aunque no siempre se conocen los medios. El Señor trabaja aquí detrás de escena. El martirio de Esteban muestra que la providencia tampoco siempre significa rescate físico como ocurre aquí con Pablo (vea Ax – La lapidación de Esteban). A Pablo se le aseguró que llegará a Roma (23:11). Es irónico que la justicia romana lo trajera allí como prisionero para que llegara sano y salvo e inmediatamente hablara con los niveles más altos de la sociedad romana. Es poco probable que, si Pablo hubiera viajado solo como parte de un viaje misionero a Roma, hubiera sido posible una audiencia de tan alto nivel. Es uno de los misterios de YHVH y Su providencia que muchas veces no podemos saber por qué las cosas suceden como están sucediendo. Sin embargo, Dios ciertamente está obrando en formas que no podríamos haber planeado por nuestra cuenta.⁵⁵⁴

Señor, a veces debo confesar como David: Porque me han rodeado males sin número; Me han sobrecogido mis iniquidades, Y no puedo levantar la vista; Superan en número los cabellos de mi cabeza, Y mi corazón me falla. ¡Oh YHVH, quieras Tú librarme! ¡Oh YHVH, apresúrate a socorrerme!

¡Regocíjense y alégrense en ti todos los que te buscan! Digan siempre los que aman tu salvación: ¡Engrandecido sea YHVH! Aunque estoy afligido y necesitado, Adonay se acordará de mí. Tú eres mi ayuda y mi libertador; ¡Dios mío no te tardes! (Salmo 40:12-13, 16-17).⁵⁵⁵

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