Pablo desembarca en Malta
28: 1-10
Finales del 59 dC
Pablo desembarca en Malta ESCUDRIÑAR: A la luz del hecho de que Dios quería que Pablo llegara a Roma, ¿por qué cree que permitió que ocurrieran todos los eventos de 27:1 a 28:9? ¿Qué historias podría contarles el centurión a sus compañeros oficiales una vez que lleguen? ¿Cómo podría esto preparar el escenario para que Pablo escribiera sobre cómo el encarcelamiento en Roma sirvió para hacer avanzar el evangelio (Filipenses 1:12-13)? ¿Cómo cree que se sigue cumpliendo Hechos 1:8?
REFLEXIONAR: ¿Cómo ha usado Dios un desastre en su vida para el ministerio? ¿Qué ha aprendido de ello? No piense ni por un minuto que las personas no sienten curiosidad por Dios, sabiendo en el fondo que Él existe y que de alguna manera determinará su destino eterno. ¿Cómo ha visto alguna evidencia de esto en diferentes personas que ha conocido? ¿Cuáles podrían ser algunas de las razones por las que ADONAI ha elegido revelarse de esta manera, no golpeando a la gente en la cabeza, sino dejando huellas a lo largo de su vida? Todos hemos visto suficientes imágenes de conciertos y eventos deportivos para saber cómo es la adulación. Pero, ¿cómo debe afrontar un siervo de Dios el hecho de recibir reconocimiento? ¿Qué tiene que cambiar dentro de su corazón antes de que pueda usted verdaderamente jactarse de Dios, antes de que pueda sacar su propia contribución de la mezcla y genuinamente darle toda la gloria?
Hechos 28 comienza con Pablo en la isla mediterránea de Malta. Había abandonado Cesarea más de dos meses antes, con destino a Roma para que el emperador escuchara su apelación. En un arriesgado intento de llegar a un puerto más favorable en Creta para pasar el invierno, el barco con el apóstol había quedado atrapado en la temida tormenta “Noreste”. Esa violenta tormenta había llevado al barco durante catorce días llenos de terror a través del Mediterráneo hasta Malta. Allí la tripulación intentó varar el barco, pero encalló y fue destruido por el fuerte oleaje. Milagrosamente, las 276 personas a bordo lograron llegar sanas y salvas a la orilla. Dios le había prometido a Pablo que, aunque el barco sería destruido, no se perderían vidas (27:22). También había prometido que el barco encallaría en una isla (27:26). Ambas promesas se cumplieron cuando el barco llegó a Malta.632
Una vez a salvo, fue que nos enteramos que la isla se llamaba Malta (28:1). Esto fue luego que lograron atravesar con seguridad las rompientes hasta llegar a tierra, (vea el enlace, haga clic en Bx – La visión de Pablo del hombre de Macedonia: Una mirada más cercana a los pasajes “nos o nosotros” y los pasajes marítimos). Es una pequeña isla de sólo 29 kilómetros de largo y 13 kilómetros de ancho, que se encuentra a unos 93 kilómetros al sur de Sicilia y a 290 kilómetros al noreste de la costa de África. Esto último es importante porque fue colonizado por los fenicios alrededor del año 1000 aC, aparentemente desde su base en África. Incluso en la época de Pablo la lengua vernácula todavía era un dialecto púnico o cartaginés, aunque claramente también se hablaba allí algo de griego y latín, principalmente por los representantes de Roma y los diversos colonos griegos y romanos que habían venido a vivir allí a lo largo de generaciones. De hecho, la mayoría de las inscripciones que se han encontrado en la isla están en griego o latín. Esto sugiere que los isleños habrían sido perfectamente capaces de hablar con estos náufragos en griego, aunque lo más probable es que hablaran entre ellos en púnico.633
Y los nativos nos trataron con no poca humanidad, porque a causa de la lluvia que caía y del frío, encendieron un fuego y nos recibieron a todos (28:2). Los nativos continuamente nos mostraron una amabilidad inusual. El uso que hace Lucas de la palabra nativos para describir al pueblo de Malta no significa que fueran primitivos o incivilizados, sino que simplemente sugiere un pueblo cuya lengua nativa no era el griego ni el latín. La reacción de los malteses ante sus visitantes inesperados demuestra que no eran nada incivilizados porque cuando empezó a llover y hacía frío, encendieron un fuego y nos recibieron a todos. Agotados por su larga prueba, empapados por nadar hasta la orilla, empapados por la lluvia torrencial y helados por el frío viento de noviembre, agradecieron un fuego para calentarse.
El incidente de la serpiente: Era necesario agregar leña continuamente al fuego para evitar que se apagara. Entonces Pablo, después de recoger cierta cantidad de leños, los echó al fuego, y una víbora que huía del calor se prendió de su mano. Los nativos entonces, cuando vieron el animal que colgaba de su mano, decían unos a otros: Sin ninguna duda, este hombre es un homicida, pues, aunque se ha salvado del mar, la Justicia no lo ha dejado vivir (28:3-4). El corazón de siervo de Pablo se hizo evidente cuando recogió leña y la puso en el fuego. Los isleños, sabiendo que Pablo era un prisionero, asumieron que había cometido algún gran crimen, y la diosa de la justicia, Dicea o Dike, no permitiría que Pablo siguiera viviendo.
Pero él se sacudió el animal en el fuego sin padecer daño alguno. Ellos en cambio esperaban que él se fuera a hinchar o a caer muerto de repente, pero después de mucho esperar, y viendo que nada malo le ocurría, cambiaron de parecer y dijeron que era un dios (28:5-6). Sin embargo, Dios no preservó a Pablo de la tormenta sólo para dejarlo morir por una serpiente. Pablo estaba protegido. Se le prometió que iría a Roma y testificaría ante César (23:11; 27:24), y Pablo aún no estaba en Roma. No era tanto que nada pudiera detener a Pablo sino que nada podía detener el cumplimiento de la promesa de Dios. Pablo podía tomar la fidelidad pasada de Dios como una promesa de bendición y protección futuras. Además, la Justicia Divina ya no tenía ningún reclamo contra Pablo porque todo había sido completamente satisfecho con la muerte y resurrección de Yeshua. Y si usted es creyente, todos tus pecados también han sido pagados en la cruz.634
Cuando Pablo no cayó muerto, cambiaron de parecer y dijeron que era un dios (28:6b). Uno se sorprende con qué rapidez concluye de Lucas en este incidente. En una ocasión anterior, cuando Cornelio intentó adorar a Pedro, el apóstol lo corrigió inmediatamente (vea Bg – Pedro va a la casa de Cornelio); y cuando los nativos de Listra aclamaron a Pablo y Bernabé como dioses, Pablo rápidamente los encarriló (vea Bq – Mensaje de Pablo en Listra). El lector de Hechos no necesita recordar que la respuesta de los malteses fue inapropiada. Más bien, al terminar con su aclamación de que Pablo era un dios, Lucas enfatizó otro punto por completamente diferente: a saber, que Pablo estaba totalmente bajo la protección de Dios. Ya sea una tormenta en el mar o una víbora en tierra, él fue salvado de todos los peligros que amenazaban su vida. La protección contra la tormenta y la víbora fueron ambos actos de la divina providencia; ambos fueron milagrosos.635
La curación del padre de Publio: En los alrededores de aquel lugar había unas tierras del principal de la isla, llamado Publio, quien nos recibió y nos hospedó bondadosamente por tres días. Y aconteció que el padre de Publio yacía en cama, enfermo de fiebre y disentería; y entrando Pablo a verlo, después de orar, le impuso las manos y lo sanó (28:7-8). Esta es una historia de milagros, del mismo tipo que se relata en los evangelios, y tiene cierta semejanza con la historia de cómo Yeshua curó a la suegra de Pedro y luego a muchos otros enfermos (vea el comentario sobre La Vida de Cristo Cl – La suegra de Simón estaba en cama con fiebre alta).636 Como indica su título principal de la isla, Publio era el gobernador romano de Malta. Lucas indica que el gentilmente dio la bienvenida a las 276 personas y nos recibió calurosamente durante tres días hasta que nosotros pudiéramos hacer arreglos para el alojamiento para el invierno (28:7).
Y aconteció que el padre de Publio yacía en cama, enfermo de fiebre y disentería; y entrando Pablo a verlo, después de orar, le impuso las manos y lo sanó. Al ocurrir esto, también los demás que tenían enfermedades en la isla acudían y eran sanados (28:8-9). ADONAI a menudo recompensa los actos de bondad hacia su pueblo (Génesis 12:3; Mateo 10:40-42, 25:31ss), y Pablo pudo pagarle a Publio por su hospitalidad. El microorganismo que lo provocó fue identificado en 1887 y se remonta a la leche de cabras de malta. La fiebre y la disentería pueden durar meses o incluso años.637 Pablo visitó al padre de Publio y cuando oró y le impuso las manos, lo sanó (que significa sanar instantáneamente), tal como lo hizo Yeshua (Mateo 8:8, 13:15, 15:28, Marcos 5:23)., 16:18; Lucas 6:19, 9:42, 14:4; Juan 4:47, 5:13), aunque no existe una fórmula establecida. Vea Ap – Pedro sana a un mendigo cojo: Una mirada más cercana a los milagros en Hechos. Aunque Lucas no lo menciona, Pablo sin duda predicó el evangelio a los malteses, ya que el propósito de los milagros era autentificarlo como mensajero de Dios. Según la tradición, de esta época data la iglesia de Malta, cuyo primer pastor fue Publio. 638
Después de tres meses (lea 28:11) de invierno en Malta, Pablo y sus compañeros finalmente estaban listos para partir. Los cuales también nos honraron con muchas atenciones, y cuando estábamos para zarpar, nos proveyeron de todo lo necesario (28:10). Al comenzar de nuevo los viajes por mar, Julio pudo organizar el transporte a Italia para sus soldados y prisioneros. Pablo recordó con cariño que nos honraron con muchas atenciones. Como habían perdido todo en el naufragio, los pasajeros estaban agradecidos que sus necesidades fueron cubiertas. La hospitalidad de los malteses contrastaría marcadamente con la recepción que Pablo encontró por parte de los judíos de Roma.639
Cuando Dios realizó Su obra asombrosa y milagrosa en la isla de Malta, sanando a todos los enfermos, creo que Su propósito principal era satisfacer sus necesidades espirituales. Tres detalles sugieren que Dios trabajó en el ámbito físico con propósitos espirituales.
Lo primero que hizo Pablo antes de sanar al padre de Publio fue orar, no queriendo que los malteses pensaran que era un dios. La oración ayudó a redirigir su atención a la fuente de toda curación: Jesucristo, el Gran Médico.
El segundo detalle que sugiere que Dios usó las necesidades físicas para arrojar luz sobre las realidades espirituales fueron los medios de curación. El usó a Pablo para sanar, pero Lucas era médico. ¿Por qué? Creo que Dios quería que los malteses reconocieran a Dios (en lugar de a algún profesional bien educado) como la fuente de su curación. No hay duda Dios usó a Lucas muchas veces para atender a los enfermos, pero cuando no quiso dejar lugar a dudas, usó a alguien sin conocimientos de medicina.
El último detalle que sugiere que Dios estaba tramando algo espiritual fue que Pablo, al igual que Yeshua, sanaba a todos los que acudían a él. Tristemente algunos evangelistas pueden no llenar la casa con buena predicación y adoración llena del Espíritu, pero puede atraer grandes multitudes con rumores de sanidad. Sí, Dios se preocupa por los enfermos. Y A menudo cura enfermedades físicas a Su propia manera, en Su propio tiempo, pero nunca en las Escrituras un hombre había traído sanidad a una tierra entera. Dios usó las necesidades físicas de aquellos en Malta para llamar la atención sobre el Aquel que podía satisfacer sus necesidades espirituales. El confiaba en que Pablo no se atribuiría el mérito de una obra que sólo Dios podía hacer.
Nosotros también debemos tener cuidado de darle a Dios la gloria cuando Él nos usa para lograr cosas que sólo Él puede hacer. Cada vez que ejercita un don espiritual, Dios está realizando Su obra a través de usted. Si usted es un siervo de Dios y lo conoce desde hace mucho tiempo, Él lo ha usado para hacer algo que sólo Él puede hacer.
No a nosotros, oh YHVH, no a nosotros, Sino a Tu Nombre da gloria, Por Tu misericordia, por Tu verdad. ¿Por qué han de decir los gentiles: ¿Dónde está su Dios? (115:1-2). Que ellos digan en cambio que, Te ven en nosotros, que conocen Tu amor al conocer a Tus hijos. Gracias SEÑOR, por dar a conocer cuál es la riqueza de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es el Mesías en vosotros, la esperanza de gloria (Colosenses 1:27).640
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