Segundo viaje misionero de Pablo
15:36 a 18:22
49-52 dC
El edicto de Claudio expulsando a los judíos de Roma
Pablo escribió Primera y Segunda carta a los Tesalonicenses (sobre el fin últimos de los tiempos) en el año 50 dC desde Corinto
(vea el enlace, haga clic Cc – Muchos responden a las Buenas Nuevas en Corinto: la bendición de los conversos).
Pablo se veía a sí mismo sobre todo como el apóstol de Jesús el Mesías a los gentiles (Romanos 1:5, 15:18; Gálatas 2:8). Esta vocación queda muy confirmada por el relato de su actividad misionera en Hechos. Su testimonio a los gentiles se reveló por primera vez en su conversión (9:15), y fue ejemplificado al unirse a Bernabé en la evangelización de los gentiles desde Antioquía (vea el enlace, haga clic en Bn – Bernabé y Saulo enviados desde Antioquía de Siria). En su primer viaje misionero, este llamado especial le fue confirmado en la conversión del procónsul romano Sergio Pablo en Chipre (13:12), en la respuesta masiva de los gentiles en Antioquía de Pisidia (13:48) y en la formación de un grupo de discípulos en Listra (14:20). En Jerusalén, el testimonio de Pablo a los gentiles fue confirmado por los apóstoles y ancianos de la iglesia madre, y se allanó el camino para su futuro ministerio. Entonces Pablo estaba listo para un mayor alcance a los gentiles.349
La característica más notable del segundo viaje misionero Pablo es que la buena semilla del evangelio fue, por primera vez, plantada en suelo europeo. Por supuesto, en aquellos días no existía una línea de demarcación entre “Asia” y “Europa”, y los misioneros que navegaban a través de la parte norte del Mar Egeo eran conscientes de que viajaban sólo de una provincia a otra, no de un continente a otro, ya que ambas orillas del Egeo pertenecían al Imperio Romano. A pesar de eso, la llegada de Europa no estaba en la mente de Pablo, pero evidentemente sí estaba en la mente del Espíritu de Dios.350 En retrospectiva, sabiendo que Europa se convirtió en el primer continente cristiano y fue, hasta hace un siglo, la base principal para la extensión misionera al resto del mundo, podemos ver cuán trascendental fue este desarrollo. Fue desde Europa que, a su debido tiempo, el evangelio se expandió hacia el gran continente de África, Asia, América del Norte, América Latina y, por tanto, llegó hasta los confines de la tierra.
Lo que Pablo y sus compañeros estaban conscientes de hacer era establecer nuevas iglesias en las tres provincias romanas durante el segundo viaje misionero, en las que no habían penetrado durante el primer viaje misionero. En el primero se habían concentrado exclusivamente en Chipre y Galacia. Pero en el segundo llegaron a Macedonia y Acaya, estableciendo iglesias en Tesalónica, la capital de Macedonia, y en Corinto, la capital de Acaya. No sólo eso, sino que simplemente tocaron la provincia de Asia al visitar Éfeso, prometiendo regresar durante su próximo viaje.351
Llevar el evangelio hasta lo último de la tierra (1:8) es particularmente aplicable a la primera parte de su misión, donde Pablo estuvo ampliamente involucrado en el viaje desde Antioquía de Siria a Troas (vea Bx – La visión de Pablo del hombre de Macedonia). El ritmo se desaceleró a partir de entonces con estancias más extensas y el establecimiento de iglesias en Filipos Tesalónica y Berea; vea By – La conversión de Lidia en Filipos, y vea Ca – Las respuestas de la sinagoga varían a la visita de Pablo. Después de una visita aparentemente breve a Atenas con su notable discurso desde el Areópago, vea Cb – Al Dios desconocido en Atenas, Pablo concluyó este período de ministerio en Corinto, permaneciendo allí al menos dieciocho meses antes de regresar a Antioquía de Siria, vea Cc – Muchos responden a la buena nueva en Corinto.352 Aquí, una vez más, vemos una mezcla de éxitos y oposición.
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