Gr – நான் உலகத்தின் ஒளி யோவான் 8: 12-20

நான் உலகத்தின் ஒளி
யோவான் 8: 12-20

நான் உலகத்தின் ஒளி DIG: பெண்களின் முற்றத்தில் வெளிச்சம் என்ற கருத்து எங்கிருந்து வந்தது? யோவான் 8:12-ல் இயேசு உண்மையில் எதனைக் கூறுகிறார்? வாக்குறுதி என்ன? ஒளி மற்றும் இருள் என்று மேசியா எதைக் குறிப்பிடுகிறார்? கர்த்தர் தம்முடைய கூற்றை எதனுடன் வலுப்படுத்துகிறார் (யோவான் 5:31-40 ஐப் பார்க்கவும்)? கிறிஸ்து எங்கிருந்து வருகிறார் என்பதை அறிவது என்ன முக்கியம் (யோவான் 8:14, 21-23 யோவான் 7:41-42 ஐப் பார்க்கவும்)? யோவான் 8:19-ல் பரிசேயர்களின் தவறான புரிதல் பிதாவுடனான அவர்களின் உறவைப் பற்றி என்ன வெளிப்படுத்துகிறது?

பிரதிபலிக்கவும்: இயேசுவைப் பின்பற்றுவது உங்களுக்கு இருளில் ஒளியுடன் ஒருவரைப் பின்தொடர்வது எப்படி? உங்களுக்குத் தெரிந்தவர்கள் கிறிஸ்துவை எவ்வாறு தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள்? அவர்களின் வாழ்க்கை இருளை எவ்வாறு எடுத்துக்காட்டுகிறது? இருளில் பிரகாசிக்கும் ஒளியின் ஒரு உயிருள்ள உதாரணமாக நீங்கள் அவர்களுக்கு எப்படி இருக்க முடியும்? அதே வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தாமல், கர்த்தர் உங்கள் வாழ்க்கையை எவ்வாறு ஒளிரச் செய்கிறார் என்பதை ஒரு அவிசுவாசிக்கு விளக்க முடியுமா?

விபச்சாரத்தில் பிடிபட்ட பெண்ணை பரிசேயர்கள் தம்மிடம் அழைத்து வந்த பிறகு, இயேசு அன்று காலை திரளான மக்களுக்கு தொடர்ந்து கற்பித்தார். இந்தப் பகுதியில் உள்ள கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் யோவான் 8:1-11-ல் உள்ள காட்சியைத் தெளிவாகக் குறிக்கின்றன. இது தோராவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கூடாரப் பண்டிகையின் எட்டாம் நாள் வரை தொடர்ந்தது (லேவியராகமம் 23:36, 39; எண்ணாகமம் 29:35). இது உண்மையில் ஒரு தனி பண்டிகை நாளாகக் கருதப்பட்டது. இந்த பண்டிகை ரபீக்களின் எபிரேய மொழியில் ஷெமினி ‘அட்ஸெரெட்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதன் அர்த்தம் எட்டாம் நாளின் பண்டிகைக் கூட்டம். இது வழக்கமான வேலை இல்லாமல் ஒரு ஓய்வுநாள் ஓய்வுடன் கோயில் மலையில் கொண்டாடப்பட்டது.

சுக்கோட் பண்டிகையின் முதல் நாளின் முடிவில், நான்கு பெரிய விளக்குத் தண்டை (அவற்றில் இரண்டை இங்கே காணலாம்) காண வழிபாட்டாளர்கள் பெண்கள் நீதிமன்றம் முற்றத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்டனர், ஒவ்வொன்றும் எழுபது அடி உயரத்தில் நிற்கின்றன. ஒவ்வொரு விளக்குத் தண்டிலும் விளக்குகளுக்கு நான்கு கிண்ணங்கள் இருந்தன, மொத்தம் பதினாறு கிண்ணங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒன்பது லிட்டர் ஆலிவ் எண்ணெயால் நிரப்பப்பட்டன, மேலும் அவற்றுக்கு எதிராக நான்கு ஏணிகள் இருந்தன. அந்தி வேளையில் நான்கு இளைய பாதிரியார்கள் ஏணிகளில் ஏறி, ஒவ்வொருவரும் முப்பத்தாறு லிட்டர் ஆலிவ் எண்ணெய் கொண்ட ஒரு குடம் எண்ணெயைப் பிடித்து, விளக்குத் தண்டை ஏற்றுவார்கள். ஆசாரியர்களின் பழைய, தேய்ந்துபோன ஆடைகள் விளக்குகளுக்குத் திரிகளாகச் செயல்பட்டன. இதிலிருந்து இந்த விளக்குகள் ஹனுக்கா அல்லது விளக்குகளின் பண்டிகையிலும், டிசம்பரில் தொடர்ச்சியான எட்டு, குளிர், குளிர்கால இரவுகளில் எரிந்தன என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். பிற்பகுதியில் யூத மதத்தின் ஒரு நிறுவனமாக, ஹனுக்கா, பல்வேறு விஷயங்களில், வேண்டுமென்றே அடோனாயின் ஏழு பண்டிகைகளில் கடைசியாக இருந்த கூடாரங்களின் பண்டிகையை அடிப்படையாகக் கொண்டது (லேவியராகமம் 23:33-43).⁹⁴⁹

பெண்களின் நீதிமன்றம் முற்றத்தில் வெளிச்சம் என்ற யோசனை எங்கிருந்து வந்தது? இந்த அறிவுறுத்தல் தோராவில் குறிப்பிடப்படவில்லை. கூடாரப் பண்டிகையின் போது அதன் பிரதிஷ்டையின் போது முதல் ஆலயம் (சாலமோனின் ஆலயம்) ஷிகினா மகிமையால் நிரப்பப்பட்டதிலிருந்து இது வருகிறது (ஏசாயா பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும், இணைப்பைக் காண Ju – கர்த்தருடைய மகிமை உங்கள் மீது எழுகிறது என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்). இரவில் இந்த மேகத்தை நெருப்புத் தூணாகக் கருதலாம் (யாத்திராகமம் 13:21-22; எண்ணாகமம் 14:14). முதல் ஆலய காலம் கூடாரப் பண்டிகையுடன் தொடங்கியபோது, ​​ஷிகினாவின் ஒளி இரவுகளை ஒளிரச் செய்தது. இருப்பினும், இரண்டாவது ஆலயத்தில், ஷிகினா மகிமை இல்லை. ஆலயத்திற்குள் அந்நிய சிலைகளை வணங்கியதன் விளைவாக, ஷிகினா வெளியேறிவிட்டார் (எசேக்கியேல் 10:3-5, 18-19 மற்றும் 11:22-23). இவ்வாறு, பெண்களின் நீதிமன்றம் முற்றத்தில் உள்ள விளக்குகள் அதற்கு மாற்றாக நிறுவப்பட்டன.

எருசலேமின் இலையுதிர் இரவுகளின் இருளில் ஆலயத்தின் விளக்குகள் கொண்டாட்ட ஒளியை வெளிப்படுத்தின. சுக்கோட்டின் போது ஒவ்வொரு இரவும், ஹசிடிம்கள் அல்லது பக்தியுள்ளவர்கள், தங்கள் கைகளில் எரியும் தீப்பந்தங்களுடன் கர்த்தருக்கு முன்பாக நடனமாடி மகிழ்ச்சியின் சங்கீதங்களைப் பாடினர். லேவியர்கள், வீணைகள், வீணைகள், கைத்தாளங்கள், எக்காளங்கள் மற்றும் எண்ணற்ற இசைக்கருவிகளுடன், நிக்கானோர் வாயிலுக்கு முன்னால் உள்ள பதினைந்து படிகளில் நின்று, சங்கீதங்களில் உள்ள அசென்ஷன் பாடல்களைப் பாடினர்.⁹⁵⁰ பின்னர் இரவு முழுவதும் விடியற்காலை வரை, எருசலேமில் ஒரு வீடு கூட ஆலய மலையிலிருந்து வெளிச்சத்தைப் பெறாது என்று ரபீக்கள் கற்பிக்கிறார்கள்.

ஆலயத்தின் இந்த வெளிச்சம் தண்ணீரை ஊற்றுவது போன்ற அதே குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டதாகக் கருதப்பட்டது என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது (பார்க்க Gp – பண்டிகையின் கடைசி மற்றும் மிகப்பெரிய நாளில்). ஆலயத்திலிருந்து இருளில் பிரகாசிக்கும் ஒளி, எருசலேமின் ஒவ்வொரு பகுதியையும் ஒளிரச் செய்வது, ஒரு காலத்தில் ஆலயத்தை நிரப்பியிருந்த ஷிகினா மகிமையின் அடையாளமாக மட்டுமல்லாமல், இருளில் நடந்த மக்கள் காணவிருந்த (ஏசாயா 9:2 மற்றும் 60:1-3) பெரிய ஒளியின் அடையாளமாகவும், மரண நிழலின் தேசத்தில் வசிப்பவர்கள் மீது பிரகாசிக்கவிருந்ததாகவும் (சங்கீதம் 23:4 NASB) கருதப்பட்டிருக்க வேண்டும். ⁹⁵¹ இருப்பினும், பிரச்சனை என்னவென்றால், கிறிஸ்துவின் வாழ்நாளில் ரபீக்கள், குறிப்பாக யூத உச்ச நீதிமன்றத்தின் ரபீக்கள் – சன்ஹெட்ரின், தோராவை அடிப்படையாகக் கொண்ட நீதித்துறை முடிவுகள் மூலம் பூமியில் தெய்வீக ஒளியைப் பரப்பும் பணியைக் கொண்டிருந்ததால், உலகின் ஒளி அவர்களின் தலைப்பு என்று கற்பித்தனர். 952

ஆனால், அதன் அர்த்தத்தைப் பற்றி எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், இயேசு மீண்டும் மக்களிடம் பேசி, “நான் உலகத்தின் ஒளி” என்று கூறினார் (யோவான் 8:12a). இந்த வாக்கியத்தில் “நான்” என்ற பிரதிபெயர் வலியுறுத்தப்படுகிறது. இது கிறிஸ்துவின் ஏழு “நான்”களில் இரண்டாவது (யோவான் 6:35, 10:7, 10:11, 11:25, 14:6, 15:1). இந்த வெளிப்பாடு ஒரு வேறுபாட்டை வெளிப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்படலாம். “நான், மேசியா, உலகத்தின் ஒளி, சத்தியத்திலிருந்தும் நீதியிலிருந்தும் விலகிச் சென்ற பரிசேயர்கள் அல்ல, தோராவைப் பின்பற்றாமல் ஒரு பெண்ணைக் கல்லெறிந்து கொல்லத் தயாராக இருந்தவர்கள், இது இஸ்ரேலின் மேசியாவை நிராகரித்த மனப்பான்மையுடன்” என்று கர்த்தர் சொல்வது போல் இருந்தது.

என்னைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஒருபோதும் இருளில் நடக்க மாட்டார்கள், ஆனால் ஜீவ ஒளியைப் பெறுவார்கள். இதுபோன்ற ஒரு பரந்த கூற்றுக்கு பதிலளிக்கப்படாமல் இருக்க முடியாது. யேசுவாவை சிக்க வைக்க அவர்கள் கடைசியாகத் தவறியதால் கோபமடைந்த பரிசேயர்கள் அவரை சவால் செய்தனர். அவர்கள் முக்கிய கேள்விக்கு தங்களைத் தாங்களே அழைத்துக் கொள்ளவில்லை. உண்மையில், அவர்கள் ஒளி மற்றும் இருளைப் பற்றிப் பேசுவதில்லை. மேலும் இங்கே அவர்கள் சொன்னார்கள்: இதோ, நீங்கள் உங்கள் சொந்த சாட்சியாகத் தோன்றுகிறீர்கள்; உங்கள் சாட்சியம் உண்மையல்ல (யோசனன் 8:12b-13). அவரது சொந்த சுய சாட்சியத்தின் பார்வையில், கர்த்தர் தோராவிலிருந்து வந்த கொள்கையைக் குறிப்பிட்டார். ஒரு சாட்சி மட்டும் எந்த வகையான குற்றத்தையும் அல்லது பாவத்தையும் செய்ததாக ஒரு நபரை தண்டிக்க போதுமானதாக இருக்காது; இரண்டு அல்லது மூன்று சாட்சிகள் அவருக்கு எதிராக சாட்சியமளித்தால் மட்டுமே விஷயம் நிறுவப்படும் (உபாகமம் 19:15 CJB). அவரது இரண்டாவது சாட்சி பரலோகத்தில் உள்ள அவரது தந்தையின் சாட்சியமாகும் (பார்க்க Bi – இயேசுவின் ஞானஸ்நானம்). கடவுள் பரலோகத்தில் பேசும்போது, ​​”அவரது குரலின் மகள்” பேட்-கோல் அல்லது எதிரொலி, பூமியில் கேட்கக்கூடிய குரல் என்று ரபீக்கள் கற்பித்தனர். கடைசி தீர்க்கதரிசிகளுக்குப் பிறகு, மக்களுக்கு வழிகாட்டுதலை வழங்க கடவுள் பேட்-கோலை வழங்கினார் என்று கருதப்பட்டது (டிராக்டேட் யோமா 9b). கடைசி தீர்க்கதரிசிகளுக்குப் பிறகும், பிரிட் சாடாஷா நிறுவப்படுவதற்கு முன்பும், இயேசு உண்மையில் அவருடைய மகன் என்றும், இதனால், கிறிஸ்து என்றும் பேட்-கோல் சாட்சியமளித்தது சுவாரஸ்யமானது. ⁹⁵³

இருப்பினும், அவருடைய சொந்த சாட்சியம் நம்பகமானது, ஏனென்றால் யேசுவா வெறும் யூதர் அல்ல – அவர் யூதர்களின் ராஜா. யேசுவா பதிலளித்தார்: நான் என் சார்பாக சாட்சியமளித்தாலும், என் சாட்சியம் செல்லுபடியாகும், ஏனென்றால் நான் எங்கிருந்து வந்தேன், எங்கு செல்கிறேன் என்பது எனக்குத் தெரியும் (யோவான் 8:14a). மீகா 5:2 இன் படி மேசியா பெத்லகேமில் ஒரு மனிதனாகப் பிறப்பது மட்டுமல்லாமல், அவரது தோற்றம் பண்டைய காலங்களிலிருந்தும், பண்டைய காலங்களிலிருந்தும் (தானியேல் 7:9-22). அவர் பரலோகத்திலிருந்து வருவார், இது இறுதியில் அவரது தெய்வீகத்திற்கு சான்றாகும், கூடுதலாக, அவர் அங்கு திரும்புவார். அவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை, வெவ்வேறு வழிகளில் கூறினார்: அவர்கள் தங்கள் குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டு என்னைத் தேடும் வரை, நான் என் இடத்திற்குத் திரும்பிச் செல்வேன், அவர்கள் தங்கள் துயரத்தில் என்னை ஆவலுடன் தேடுவார்கள் (வெளிப்படுத்தல் Ev – இயேசு கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கான அடிப்படை பற்றிய எனது விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்). ஆனால் நான் எங்கிருந்து வருகிறேன் அல்லது எங்கு செல்கிறேன் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது (யோசனன் 8:14b). எனவே, பரிசேயர்கள் இயேசுவைப் பற்றி என்ன அறிந்திருக்கிறார்கள் என்று நினைத்த போதிலும், அவர்கள் அவருடைய பரலோக தோற்றம் மற்றும் விதியைப் பற்றி அறியாதவர்களாக இருந்தனர், இதனால் அவரை நியாயந்தீர்க்க முடியவில்லை.

நீங்கள் மனித தரத்தின்படி தீர்ப்பளிக்கிறீர்கள்; நான் யாரையும் நியாயந்தீர்ப்பதில்லை (யோவான் 8:15). இங்கே, விபச்சாரத்தில் சிக்கிய பெண்ணின் விஷயத்தில் அவதூறான இரட்டைத் தரங்களை கிறிஸ்து குறிப்பிடுகிறார் (Gq – விபச்சாரச் செயலில் பிடிபட்ட பெண்ணைப் பார்க்கவும்). விபச்சாரிக்கு, அந்த நேரத்தில் தான் நியாயத்தீர்ப்பு வழங்க வரவில்லை என்பதைக் கர்த்தர் காட்டினார். தனது முதல் வருகையில், அவர் உலகத்தின் பாவங்களைச் சுமக்கும் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியாக வந்தார் (யோவான் 1:29); ஆனால், அவருடைய இரண்டாம் வருகையில், பாவமுள்ள உலகத்தின் மீது நியாயத்தீர்ப்பு வழங்க யூதா கோத்திரத்தின் சிங்கமாக அவர் வருவார்.

ஆனால் நான் தீர்ப்பளித்தால், அல்லது இன்னும் சிறப்பாக, நான் தீர்ப்பளிக்கும்போது, ​​என் முடிவுகள் உண்மையாக இருக்கும், ஏனென்றால் நான் தனியாக இல்லை. என்னை அனுப்பிய பிதாவுடன் நான் நிற்கிறேன். இது தெய்வீகத்தின் முழு கூற்று. இது பிதாவுடன் குமாரனின் முழுமையான ஒற்றுமையை உறுதிப்படுத்தியது. இந்தக் கூற்று அவர் பின்னர் கூறியதற்கு இணையாக உள்ளது: பிதாவும் நானும் ஒன்று (யோவான் 10:30). பிதாவுக்கும் குமாரனுக்கும் பொதுவான தெய்வீக ஞானத்தைப் பற்றி அவர் யோவான் 8 இல் இங்கே பேசுகிறார். அப்படியானால், அவருடைய தீர்ப்பு எப்படி உண்மையாக இல்லாமல் இருக்க முடியும் (யோவானன் 8:16)?

உங்களுடைய சொந்த தோராவில் இரண்டு சாட்சிகளின் சாட்சியம் உண்மை என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. நான் எனக்காக சாட்சியமளிக்கிறேன்; என்னுடைய மற்றொரு சாட்சி என்னை அனுப்பிய பிதா (யோவான் 8:17-18). இங்கே கிறிஸ்து தான் உறுதிப்படுத்தியதை வேறு வழியில் மீண்டும் கூறுகிறார். பின்னர் மதத் தலைவர்கள் அவரைத் தூண்டிவிட்டு: “உங்கள் தந்தை எங்கே (யோவான் 8:19a)?” என்று கேட்டார்கள். அவர் பிறந்த சூழ்நிலையை அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள், யோசேப்பு இறந்துவிட்டார் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள். ஆனால் இயேசு அவமானத்தைப் புறக்கணித்து, கண்டனத்துடன் பதிலளித்தார். யோசேப்பு யேசுவாவைப் பெற்றெடுத்தார் என்று நம்பிய எவருக்கும் கர்த்தருடைய உண்மையான தந்தை யார் என்பது தெளிவாகத் தெரியாது. எனவே, அவர் கூறினார்: நீங்கள் என்னையோ என் தந்தையையோ அறியவில்லை. அவர்கள் வாய்மொழிச் சட்டத்தை கவனமாகப் பின்பற்றுபவர்களாக இருந்தபோதிலும் (Ei – வாய்மொழிச் சட்டத்தைப் பார்க்கவும்), பரிசேயர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் ADONAI உடன் தொடர்புபடுத்தவில்லை. அவர்கள் அவரை அறியாததால், அவருடைய மகனை அவர்கள் அடையாளம் காணவில்லை. இயேசு பதிலளித்தார்: நீங்கள் என்னை அறிந்திருந்தால், என் பிதாவையும் அறிந்திருப்பீர்கள் (யோவான் 8:19b), ஏனென்றால் இயேசு பிதாவின் பரிபூரண பிரதிநிதித்துவமாக இருந்தார்.

காணிக்கைகள் வைக்கப்பட்ட இடத்திற்கு அருகிலுள்ள பெண்களின் முற்றத்தில் கற்பித்துக் கொண்டிருந்தபோது இயேசு இந்த வார்த்தைகளைப் பேசினார் (யோவான் 8:20a). இது பெண்களுக்கு மட்டுமே என்பதால் அல்ல, ஆனால் பலி செலுத்தும் நோக்கங்களைத் தவிர, அவர்கள் மேலும் செல்ல அனுமதிக்கப்படாததால் அதன் பெயர் வந்தது. உண்மையில், இது வழிபாட்டிற்கான பொதுவான இடமாக இருக்கலாம், யூத பாரம்பரியத்தின் படி, பெண்கள் ஆக்கிரமித்திருந்தனர், முற்றத்தின் மூன்று பக்கங்களிலும் ஒரு உயர்த்தப்பட்ட கேலரி மட்டுமே. இந்த நீதிமன்றம் 200 சதுர அடி பரப்பளவைக் கொண்டிருந்தது. சுற்றிலும் ஒரு எளிய மண்டபம் இருந்தது, அதற்குள், சுவருக்கு எதிராக, காணிக்கைகளுக்கான பதின்மூன்று பெட்டிகள் அல்லது “எக்காளங்கள்” வைக்கப்பட்டன. பதின்மூன்று பெட்டிகள் வாயில் குறுகலாகவும், கீழே அகலமாகவும், எக்காளங்களைப் போலவும் இருந்தன, எனவே அந்தப் பெயர். அவை குறிப்பிட்ட காணிக்கைகளுக்கு குறிக்கப்பட்டன. ஒன்பது தசமபாகங்களுக்கும், மூன்று தசமபாகத்திற்கு மேலேயும் மேலேயும் தன்னார்வ காணிக்கைகளுக்கும். நிச்சயமாக, ஆலயக் கருவூலம் ஒரு பரபரப்பான இடமாக இருக்கும், வழிபாட்டாளர்கள் தொடர்ந்து வந்து செல்வார்கள். போதிக்க பக்தியுள்ள மக்களை ஒன்று திரட்டுவதற்கு அங்கு இருப்பதை விட சிறந்த இடம் இருக்காது.

தகன மற்றும் பாவநிவாரண பலிக்காக இளம் புறாக்களை கொண்டு வர வேண்டிய பெண்களுக்கானது மூன்றாவது எக்காளமாகும். அவர்கள் தங்கள் பணத்திற்கு சமமான பணத்தைக் கொட்டுவார்கள், அது தினமும் வெளியே எடுக்கப்பட்டு, அதற்கு இணையான எண்ணிக்கையிலான இளம் புறாக்கள் செலுத்தப்பட்டன. இது பல தனித்தனி பலிகளின் உழைப்பைக் காப்பாற்றியது மட்டுமல்லாமல், தங்கள் காணிக்கைக்கான காரணம் பகிரங்கப்படுத்தப்பட விரும்பாதவர்களின் அடக்கத்தையும் காப்பாற்றியது. இந்த எக்காளத்தில் இயேசுவின் தாயான மரியாள் தனது காணிக்கையைச் செலுத்தியிருக்க வேண்டும் (Au – இயேசு கோவிலில் வழங்கப்படுகிறார் என்பதைப் பார்க்கவும்). ⁹⁵⁴

ஆனாலும் யாரும் அவரைப் பிடிக்கவில்லை, ஏனென்றால், யோவான் மீண்டும் மீண்டும் சுட்டிக்காட்டியபடி, அவருடைய நேரம் இன்னும் வரவில்லை (யோவான் 8:20b). மேசியா சொன்னதைக் கண்டு பரிசேயர்கள் கோபமடைந்தார்கள், முடிந்திருந்தால் அவர்கள் அவரை அப்போதே கொன்றிருப்பார்கள் என்பதை இது தெளிவாகத் தெரிவிக்கிறது. ஆனால், அவர் தம்முடைய காலத்தில் தம்முடைய சித்தத்தை நிறைவேற்ற பிதாவின் கால அட்டவணையில் உழைத்துக்கொண்டிருந்தார் (யோவான் 2:4, 7:6 மற்றும் 30, 12:23 மற்றும் 27, 13:1, மற்றும் 17:1).

யேசுவாவுக்கும் பரிசேயர்களுக்கும் இடையிலான இந்தப் பரிமாற்றம், பாவிகளின் இரட்சகரையும், அவர் மூலமாக பிதாவையும் நாம் எவ்வளவு நன்றாக அறிவோம் என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வழிவகுக்கும். கர்த்தர் நம் வாழ்வின் ஒளியா? நாம் அவருடைய ஒளிக்குத் திறந்திருக்கிறோமா? நாம் அனைவரும் நம் வாழ்வின் சில பகுதிகளை அவருடைய ஒளியிலிருந்து விலக்கி வைக்க – ஒரு சப்பாத் அல்லது ஞாயிற்றுக்கிழமை வழிபாடு போன்ற ஒரு பகுதியில் அவருடைய ஒளியைப் பிரகாசிக்கச் செய்ய, நம் வாரத்தின் மீதமுள்ள நேரத்தை அவருடைய பிரகாசத்திற்கு மூடுவதற்கு ஆசைப்படுகிறோம். உலகில் வாழ்வது ஒரு உண்மையான விசுவாசிக்கு மிக விரைவாக வயதாகிவிடும். ஆனால், அதற்கும் மேலாக, கடவுள் நம் அன்றாட வாழ்க்கையில் செய்யக்கூடிய அனைத்தையும் இழக்கும் அபாயம் உள்ளது. பரிசுத்த ஆவியின் வாசத்தின் மூலம், ADONAI ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு கணமும் நம்முடன் இருக்கிறார். நம்மை மீட்ட வல்லமையுள்ள கடவுளான எல் கிப்பர், நம்மைப் பிணைக்கும் சங்கிலிகளை – பயம், பதட்டம் மற்றும் போதை ஆகியவற்றின் சங்கிலிகளை – உடைக்க விரும்புகிறார். அவருடைய பிரகாசமான ஒளி இருளை எங்கு பிரகாசிக்கிறதோ அங்கெல்லாம் விரட்டும். நம் இதயங்களை அவருக்குத் திறப்போம்.

இயேசுவே, என் வாழ்க்கை உமது ஒளியைப் பிரதிபலிக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். என் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு மூலையிலும் உமது ஒளியைப் பிரகாசிக்கச் செய்யுங்கள். மற்றவர்கள் உமது ஒளியைக் கண்டு கடவுளுக்கு மகிமையைக் கொடுக்க, உமது அமைதியாலும் மகிழ்ச்சியாலும் என்னை நிரப்புங்கள்.⁹⁵⁵