Jesús ungido por una mujer que llevaba una vida pecaminosa
Lucas 7: 36-50
Jesús ungido por una mujer que llevaba una vida pecaminosa ESCUDRIÑAR: ¿Qué riesgo corría esta mujer al ir a la casa de un fariseo? ¿Qué le dice eso sobre el estado emocional de ella? ¿Cuál es su impresión del fariseo Simón? ¿Cuál cree que era la actitud de Yeshua? ¿Cuál fue el propósito de contar la parábola de los versículos 41-43? ¿Por qué Él no acusó directamente a Simón de no amar lo suficiente? ¿Qué le dice esto sobre Jesús? ¿Qué ve Él en esta mujer que Simón no? ¿Cómo afecta esto las acciones del Mesías hacia ella? En este pasaje, ¿cuál parece ser la principal preocupación de Jesús y la preocupación de Simón?
REFLEXIONAR: ¿Qué tan difícil le resulta ser demostrativo en su relación con Cristo? ¿Qué le impide ser más abierto con su amor? En sus relaciones, ¿es de los que “perdonan mucho” o de los que son duros para perdonar? ¿Por qué? ¿Cómo se relaciona esto con su relación con Dios? ¿Qué aprendió de esta historia que pueda aplicar esta semana? ¿Tiene usted como Jesús, amigos pecadores? ¿Por qué si o por qué no?
Los Evangelios están llenos de historias que contrastan a los ricos con los pobres, a los orgullosos con los humildes. En el encuentro de Yeshua con la mujer pecadora, el contraste está entre ella y un fariseo cuyos prejuicios lo cegaron al amor de Cristo. No se revela la ubicación exacta.
Uno de los fariseos le rogó que comiera con él, y entrando en la casa del fariseo, se reclinó a la mesa (Lucas 7:36). En algún lugar de Galilea, durante Su segundo recorrido misionero, un fariseo llamado Simón invitó a Jesús a cenar con él. Este Simón no debe confundirse con el leproso de Betania curado, que recibiría a Yeshua unos días antes de su crucifixión (vea el enlace, haga clic en Kb – Jesús ungido en Betania). Tampoco debe confundirse a la mujer pecadora con María Magdalena. No hay razón alguna para hacer esa conexión. De hecho, si tomamos la Biblia al pie de la letra, tenemos todas las razones para pensar lo contrario.
Dado que Lucas presenta por primera vez a María Magdalena por su nombre en un contexto completamente diferente en Lucas 8:1-3, y solo dos versículos después de terminar su narración sobre la unción de los pies de Jesús, parece muy improbable que María Magdalena fuera la misma mujer que Lucas describió, pero no nombró, en el relato anterior. Lucas fue un historiador m cuidadoso como para ignorar un detalle tan importante.638
Aunque los fariseos habían comenzado a buscar maneras de acusar a Jesús de quebrantar la Ley Oral, su antagonismo contra Él no se había convertido en odio total en ese momento (vea Ei – la Ley Oral). Simón parece haber sido característicamente orgulloso, un fariseo verdaderamente de la élite, y su invitación no habría sido amistosa (vea Co – Jesús perdona y sana a un paralítico). Esto se puede ver en el hecho de que Simón omitió fríamente todos los gestos ofrecidos a un invitado que merece gran respeto y consideración.
Entonces el Señor entrando en la casa del fariseo, se reclinó a la mesa (Lucas 7:36b), según la costumbre traída desde Persia en tiempos del cautiverio babilónico. En tiempos de Cristo, la costumbre de reclinarse a la mesa era universal entre los judíos.639 Simón no respetaba a Jesús ni lo trataba como se esperaría en su cultura. Aunque Jesús había caminado los seis kilómetros polvorientos desde Capernaúm hasta Magdala con sus sandalias, Simón no le había dado agua para lavarse los pies, como era la costumbre. Simón no le ofreció al Rey de reyes un respetuoso beso en la mejilla ni lo ungió con aceite de oliva a Su llegada.
Y he aquí una mujer que era pecadora en la ciudad, al enterarse de que estaba reclinado a la mesa en la casa del fariseo, llevó un frasco de alabastro lleno de perfume (Lucas 7:37), El llevar su cabello suelto era señal de su profesión pecaminosa. Pecador era un término que los fariseos usaban para referirse a las prostitutas, ladrones y otros de baja reputación, cuyos pecados eran descarados y obvios, no del tipo con el que un fariseo quería estar asociado.640 Normalmente, una mujer como esta no tendría tan fácil acceso a la casa de un fariseo. Esta prostituta, sin embargo, era un alma sombría, miserable y torturada. Con tantos demonios afligiéndola, bien podría haber estado tan demente que la mayoría de la gente la considerara una lunática irrecuperable.641 Los fariseos la habrían considerado pecadora por estar poseída por demonios. Ellos habrían llegado a la conclusión de que su estado espiritual se debía a que era prostituta.
Indudablemente ella había oído hablar del Profeta de Galilea, de quien se decía que era amigo de recaudadores de impuestos y pecadores. Es posible que lo haya oído predicar la Buena Nueva en las calles proclamando: Venid a mí todos los que estáis trabajados y agobiados, y Yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas (Mateo 11:28-29). Ella lo creyó todo. Las puertas del reino de los cielos se le habían abierto por la fe y fue salva (vea Bw – Lo que Dios hace por nosotros en el momento de la fe). Quizás, mientras dudaba fuera de la residencia de Simón, estaba en guerra con su propia conciencia. Los demonios de su pasado pecaminoso intentaron impedirle dar un paso más hacia el Señor de la Vida. Pero, ella decidió afrontar el ridículo e ir hacia Él de todos modos.
¿Cómo logró acceder? ¿Se había mezclado ella entre los sirvientes? ¿Se había escabullido de los guardias? No importaba. Ella estaba decidida a llegar hasta el Maestro. Pero, ¿qué haría cuando lo conociera? Estaba estrictamente prohibido para cualquier hombre judío conversar con una mujer, por muy noble que fuera su carácter. Por lo tanto, debió reconocer lo absolutamente inapropiado de su parte al buscar acceso al Rabino Galileo, a quien tantos consideraban el profeta enviado por Dios. Pero, tenía que mostrar su gratitud por la salvación de su alma. Lo había observado y seguido de lejos hasta la casa del fariseo.642
Así que la mujer entro en la habitación en silencio y se acercó a Jesús llevando un frasco de alabastro lleno de perfume (Lucas 7:37b). De dónde ella obtuvo el dinero solo podemos conjeturar. Pero, una mujer ahorraba durante años para comprar un frasco de alabastro para su boda. La mesa donde comían era baja. Jesús y los demás fariseos cenaban reclinados a la izquierda, con el codo izquierdo apoyado en la mesa y la cabeza apoyada en la palma izquierda abierta. Había suficiente espacio entre ellos para que cada uno pudiera mover libremente la mano derecha. A diferencia de la Pascua egipcia (vea el comentario sobre el Éxodo Bv – La Pascua egipcia), donde comían con prisa, los rabinos enseñaron que, puesto que es costumbre de los esclavos comer de pie, por lo tanto, ahora comemos sentados y apoyados, para mostrar que hemos sido liberados de la esclavitud a la libertad.643 En consecuencia, ella estaba detrás, es decir, a los pies de Yeshua porque su estatus social de prostituta era comparado al de una esclava.
La mujer abrumada por la emoción, llorando a sus pies, comenzó a regar sus pies con las lágrimas y los secaba con los cabellos de su cabeza, y besaba fervientemente sus pies y los ungía con el perfume (Lucas 7:38). No le importaba quién estuviera allí ni lo que pensaran. Su audiencia era de Uno. Entonces, se arrodilló a sus pies y comenzó a humedecerlos con sus lágrimas. Sus lágrimas fluyeron libremente y sin vergüenza. Su rostro se apretó contra los pies de Jesús, que aún estaban cubiertos de polvo del camino. Luego, secó sus pies con su cabello y los besó en señal de amor y respeto al verter el perfume. Las mujeres llevaban un frasco con este perfume alrededor del cuello, que colgaba hasta debajo del pecho. El aroma era encantador e intenso, llenando la habitación con su dulce aroma floral.644 Ella no habló, y su silencio parecía el más apropiado. Yeshua no intentó detenerla.
Viéndolo el fariseo que lo había invitado, se decía: Éste, si fuera profeta, conocería quién y qué clase de mujer es la que lo toca, que es una pecadora (Lucas 7:39), y mucho más si fuera el Mesías. Pero nunca hay pruebas suficientes para la incredulidad. De hecho, si hubiera sido un simple rabino o profeta, probablemente la habría detenido. Pero Él era más que eso, era el Salvador de los pecadores.
Jesús, tomando la palabra, le dijo: Simón, una cosa tengo que decirte. Él dice: Di, Maestro (Lucas 7:40), respondió el fariseo con suavidad. Entonces Jesús contó una historia que contrastaba la forma en que la mujer lo trató y la forma en que Simón lo trató. Cierto acreedor tenía dos deudores: el uno debía quinientos denarios, y el otro cincuenta. No teniendo ellos con qué pagar, perdonó a ambos. ¿Cuál de ellos, pues, lo amará más? Respondiendo Simón, dijo: Pienso que a quien perdonó más. Él le dijo: Rectamente has juzgado (Lucas 7:41-43). Como no existe una palabra específica para mostrar gratitud o agradecer en hebreo o arameo, se usaban palabras como amar, alabar, bendecir y glorificar para expresar agradecimiento o gratitud.645
Entonces, por primera vez, vuelto hacia la mujer, dijo a Simón: ¿Ves a esta mujer? Entré en tu casa, y no me diste agua para mis pies, pero ésta ha regado mis pies con las lágrimas, y los ha secado con sus cabellos. No me diste beso, pero ésta, desde que entré, no ha cesado de besar mis pies. No ungiste mi cabeza con aceite, pero ésta ungió con perfume mis pies (Lucas 7:44-46). Jesús dijo que Simón no le mostró tres cortesías comunes que un anfitrión, normalmente le daba a un invitado cuando lo recibía en su casa. Primero, Simón no le dio agua a Jesús para lavarse los pies polvorientos. En segundo lugar, no le dio el beso a Yeshua de saludo que era habitual en Oriente Medio. En tercer lugar, Simón no le dio aceite para que se lo pusiera en Su cabeza. En contraste, ella reconoció su deuda. Lavó los pies de Jesús con sus lágrimas, no con agua común. Ella besó, no Su cabeza, sino sus pies. Y lo ungió con un perfume costoso, no solo con aceite de oliva común, como era de esperar. Tal efusión de reverencia demostraba cuánto debía amar a su Maestro.
Por lo cual te digo (Simón) que sus muchos pecados han sido perdonados, porque mucho amó; pero al que poco le es perdonado, poco ama. Y a ella dijo: Tus pecados han sido perdonados (Lucas 7:47-48). Podemos reemplazar la palabra «perdonado» por «aceptado» para mantener la integridad del pasaje. “Quien acepta poco, ama poco.” Si una persona piensa que Dios es duro e injusto, ¿cómo supone que tratará a los demás? Con dureza e injusticia. Pero si descubrimos que nos ha colmado de amor incondicional, ¿eso haría una diferencia?
¡El Rabino Saulo/Apóstol Pablo lo diría! Vaya cambio radical, él pasó de ser un matón a un oso de peluche. Saulo antes de Cristo estaba lleno de ira. Y Saulo asolaba la iglesia, entrando de casa en casa, y arrastrando a hombres y mujeres, los entregaba en la cárcel (Hechos 8:3). Pero Saulo después del descubrimiento rebosaba de amor.
Sus acusadores lo golpearon, lo apedrearon, lo encarcelaron y se burlaron de él. Sin embargo, ¿se puede encontrar un solo caso en el que haya respondido de la misma manera? ¿Una rabieta? ¿Un arrebato de ira? Era un hombre diferente. Su ira se había desvanecido. Su pasión era fuerte. Su devoción era incuestionable. Pero los arrebatos impulsivos eran cosa del pasado. ¿Qué marcó la diferencia? El rabino Saulo/apóstol Pablo se había encontrado con ADONAI.646
Los demás invitados a esta fiesta eran fariseos, como Simón. Al oír la declaración de perdón de Cristo, su reacción fue la misma que la de los fariseos que, cuando Jesús perdonó los pecados del paralítico, pensaron: ¿Por qué habla éste así? Blasfemias dice, ¿quién puede perdonar pecados sino sólo Dios? (Marcos 2:7, vea también Mateo 9:3b; Lucas 5:21b). Así que, alrededor de la mesa de Simón, los fariseos que estaban reclinados con Él a la mesa comenzaron a decir entre sí: ¿Quién es éste, que también perdona pecados? (Lucas 7:49). Si hoy algunos están confundidos sobre la afirmación de Cristo de ser Dios, aquellos invitados a la mesa de Simón no estaban tan confundidos. Su respuesta indicaba que el que estaba en medio de ellos solo podía ser el Mesías.
Jesús dijo a la mujer: Ve en paz, tu fe te ha salvado (Lucas 7:50). La mujer salió a soportar las crueles críticas y los desalmados comentarios de los hombres. Pero ella se fue con paz en su corazón y la seguridad del cuidado amoroso de Yeshua. Su regado de Sus pies con las lágrimas y el secado con los cabellos de su cabeza, y el besado de Sus pies, no la salvaron. La salvación de ella fue por la fe.
Necesitamos preguntarnos: “¿Tengo amigos pecadores?”. Si solo tengo amigos creyentes, ¿qué dice eso de mí? El simple hecho de estar con no creyentes es el primer paso para ser pescadores de hombres (vea Cj : Venid, seguidme, y os haré pescadores de hombres). Luego viene el amor: una bondad sincera que ve más allá de sus comentarios casuales y escucha el clamor más profundo del alma. Pregunta: “¿Puede usted contarme más sobre eso?” y actuar usted con compasión. Hay mucha predicación en esta amabilidad. Ese amor no es un instinto natural. Proviene únicamente de Dios.
Señor, cuando esté con los no creyentes hoy, que me dé cuenta de la voz triste, el rostro cansado o la mirada abatida que, en mi egocentrismo natural, fácilmente podría pasar por alto. Que tenga un amor que brota y tiene sus raíces en Tu Amor. Que pueda escuchar a los demás, mostrar Tu compasión y decir Tu verdad hoy. 647
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