Hj – பின்னர் எருசலேமில் ஹனுக்கா வந்தது, அது குளிர்காலம் யோவான் 10: 22-39

பின்னர் எருசலேமில் ஹனுக்கா வந்தது, அது குளிர்காலம்
யோவான் 10: 22-39

பின்னர் எருசலேமில் ஹனுக்கா பண்டிகை வந்தது, அது குளிர்காலம் DIG: ஹனுக்காவின் அர்த்தத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, அந்த விடுமுறையின் போது ரோமின் அதிகாரம் குறித்த உணர்வுகள் மக்களிடையே என்ன மாதிரியான உணர்வுகள் தோன்றக்கூடும்? இந்தப் பதட்டங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, வசனம் 24 இல் பரிசேயர்களின் கேள்வியின் உண்மையான நோக்கம் என்னவாக இருக்கலாம்? யேசுவா விஷயங்களை எவ்வாறு மேலும் தள்ளுகிறார்? ஏன்? அவர் அவர்களின் பிரச்சினையை எவ்வாறு கண்டறிகிறார்? கடவுளுடன் ஒன்று என்ற அவரது கூற்றை அவர்கள் எவ்வாறு விளக்குகிறார்கள்? இயேசு அவர்களை எவ்வாறு திசைதிருப்புகிறார்? அவர் என்ன ஆதாரங்களை வழங்குகிறார்?

பிரதிபலிக்கவும்: யேசுவா மேசியா என்று உங்களை நம்ப வைத்தது எது? கிறிஸ்துவைப் பார்ப்பதில் என்ன “பழைய வழிகள்” நீங்கள் விசுவாசத்தால் வெல்ல வேண்டும்? இயேசு வெறும் மனிதன் அல்ல, YHVH என்பதற்கு என்ன வித்தியாசம்? வசனம் 28 இன் வாக்குறுதி வேறுவிதமாக அர்த்தப்படுத்துமா? நீங்கள் பௌதீக இடங்களில் பாதுகாப்பைத் தேடுகிறீர்களா? நிதி சொத்துக்கள்? தற்காலிக உறவுகள்? நீங்கள் நித்தியமாகப் பாதுகாப்பாக இருக்கிறீர்கள் என்பதை அறிவது உங்கள் விசுவாசத்திற்கு என்ன அர்த்தம்?

ஹனுக்கா இல்லாமல் கிறிஸ்துமஸ் இருக்காது.

கிரேக்க-சிரியர்களிடமிருந்து யூதர்கள் மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, ஆலயம் மீண்டும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டதை நினைவுகூரும் வகையில், இந்த விடுமுறையின் பெயர், ஹனுக்கா, அர்ப்பணிப்பு என்ற எபிரேய மூல வார்த்தையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆனால் அதை ஏன் மீண்டும் அர்ப்பணிக்க வேண்டியிருந்தது?

இயேசு பிறப்பதற்கு சுமார் 175 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சிரியப் பேரரசு இஸ்ரவேல் தேசத்தை ஆண்டது. சிரிய ஆட்சியாளர், நான்காம் அந்தியோகஸ், ஒரு கொடுங்கோலன் – ஒரு பைத்தியக்காரன், ஹிட்லரின் முன்மாதிரி. அவர் ராஜாவாகி, புகழ்பெற்றது என்று பொருள்படும் “எபிஃபேன்ஸ்” என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். அவரது குறிக்கோள், தனது அதிகாரத்தை பலப்படுத்தி, மகா அலெக்சாண்டரால் கைப்பற்றப்பட்ட அனைத்து பிரதேசங்களையும் கைப்பற்றுவதாகும். அவர் தனது யூத குடிமக்கள் மீது கிரேக்க பழக்கவழக்கங்களை திணித்தார். ஆயிரக்கணக்கான யூதர்கள் கொல்லப்பட்டனர். அனைத்து யூத வழிபாடுகளும் தடைசெய்யப்பட்டன. சுருள்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டு எரிக்கப்பட்டன. ஓய்வுநாளை மதித்து, விருத்தசேதனம் மற்றும் உணவுச் சட்டங்கள் மரண தண்டனையின் கீழ் தடைசெய்யப்பட்டன. நீதியுள்ள பிரதான பாதிரியார் யோச்சனனை பதவி நீக்கம் செய்து பின்னர் படுகொலை செய்ய அந்தியோகஸ் சதி செய்தார். அவரது கூட்டாளிகள் 90 வயதான ரபி எலியேசரை தனது சீடர்களுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக பன்றி இறைச்சி சாப்பிட உத்தரவிட்டனர். அவர் மறுத்துவிட்டார், அவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. யூத குடும்பத்தின் வலிமையையும் ஒழுக்கத்தையும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் ஒரு சதித்திட்டத்தில், திருமணம் செய்து கொள்ளவிருந்த எந்த யூத கன்னிப் பெண்ணும் முதலில் உள்ளூர் ஆளுநர் அல்லது தளபதியுடன் இரவைக் கழிக்க வேண்டும் என்று அந்தியோகஸ் ஆணையிட்டார். ஹனுக்காவின் வரலாற்றின் ஒரு காலவரிசை இங்கே.

கிமு 175 அந்தியோகஸ் IV எபிஃபேன்ஸ் சிரியாவின் ராஜாவானார்.

கிமு 171 ஓனியாஸ் III, சட்டப்பூர்வமான பிரதான பாதிரியார் கொல்லப்பட்டார் மற்றும் ஒரு போலி பூசாரி வம்சாவளி நிறுவப்பட்டது. இவ்வாறு, யூதர்களின் பெரும் துன்புறுத்தல் தொடங்கியது. சியோன் நகரில் படுகொலைகள் வழக்கமாக இருந்தன. கோவிலைக் காக்க சிரியர்கள் அந்தோனியா கோட்டையைக் கட்டினார்கள். யூத நடைமுறைகளை ஒழித்து, கோவிலில் கிரேக்க கடவுளான ஜீயஸின் வழிபாட்டை நிறுவுவதற்கான ஆணைகள் பிறப்பிக்கப்பட்டன.

கிமு 170 அந்தியோகஸ் புனித நகரமான எருசலேமைக் கொள்ளையடித்தார்.

கிமு 167 கிஸ்லேவ் 25 இல் (நவம்பர்-டிசம்பர்), லேவிய பலிகள் வலுக்கட்டாயமாக நிறுத்தப்பட்டன. அந்தியோகஸ் கோவிலில் கிரேக்க கடவுளான ஜீயஸுக்கு ஒரு பலிபீடத்தை கட்டினார், மேலும் மகா பரிசுத்த இடத்தில் பன்றிகள் கொல்லப்பட்டன. ஒவ்வொரு நகரத்திலும் கிராமத்திலும் கிரேக்க தெய்வங்களுக்கு பலியிட வேண்டும் என்று அவர் கோரினார்.

மோடியின் கிராமத்தில் ஒரு வயதான பாதிரியார், மத்தத்தியாஸ் மற்றும் அவரது ஐந்து மகன்கள் வசித்து வந்தனர். தனது ஊரில் புறமத தியாகம் செய்ய வந்த முதல் யூதர்களை, புறமத அவமதிப்புக்கு ஆளாக்குவதற்குப் பதிலாக, கொல்ல மத்தத்தியாஸ் தீர்மானித்தார். அவரும் அவரது மகன்களும் மலைகளுக்கு ஓடிவிட்டனர், அங்கு அவர்கள் அந்தியோகஸின் நிறுவப்பட்ட இராணுவத்தை எதிர்த்துப் போராடும் கிளர்ச்சியாளர்களின் குழுவை உருவாக்கினர். மத்தத்தியாஸ் சிறிது நேரத்திலேயே இறந்தார், அதிகாரத்தை அவரது மகன் யூதாவிடம் விட்டுவிட்டார், அவருக்கு மக்கபி என்று பெயரிடப்பட்டது (அநேகமாக அராமைக் வார்த்தையான மக்காபா அல்லது சுத்தியலில் இருந்து வந்திருக்கலாம்). இந்தப் புனைப்பெயர் முழு கிளர்ச்சியாளர்களின் குழுவிற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. பாரம்பரிய யூத விளக்கம் என்னவென்றால், மக்கபி என்பது மக்கபீஸின் போர்க்குரலான தோரா வசனத்தின் சுருக்கமாகும்: மிக்காமோச்சா பேலிம் யெஹ்விஹெச், அல்லது கடவுள்களில் உன்னைப் போன்றவர், அடோனை (யாத்திராகமம் 15:11); அத்துடன் யோவானின் மகன் பாதிரியார் மத்தத்தியாஸ் அல்லது மத்தித்யாஹு கோஹன் பென் யோச்சனனின் சுருக்கமாகும்.

கிமு 165 அந்தியோகஸ் IV எபிஃபேன்ஸ் மோடியினில் ஒரு இராணுவப் பிரச்சாரத்தின் போது இறந்தார்.

கிமு 165 மூன்று வருட சண்டைக்குப் பிறகு, மக்காபீஸ் அந்தியோகஸின் படையைத் தோற்கடித்து, எருசலேமை மீண்டும் கைப்பற்றி, கிஸ்லேவ் 25 அன்று கோவிலை மீண்டும் அர்ப்பணித்தனர், கோயில் அழிக்கப்பட்ட சரியாக மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. இது மக்காபீன் கிளர்ச்சியின் முடிசூட்டு தருணம், இது அடிப்படையில் இஸ்ரேலுக்கு குறுகிய காலத்திற்கு சுதந்திரத்தை வழங்கியது. எட்டு நாள் பண்டிகைக்கான நேரம் குளிர்காலத்தில் இருந்தது (யோவான் 10:22 CJB). இந்த விருந்து கிஸ்லேவ் 25 ஆம் தேதி (நவம்பர்-டிசம்பர்) தொடங்கி எட்டு நாட்கள் நீடித்தது. ஒவ்வொரு நாளும் ஹல்லேல் பாடப்பட்டது, மக்கள் பனை மற்றும் பிற கிளைகளை ஏந்திச் சென்றனர், மேலும் ஆலயமும் அனைத்து தனியார் வீடுகளும் ஒளிரச் செய்யப்பட்டன. ¹⁰⁵⁸

முதல் கோவிலின் அர்ப்பணிப்பு மிகவும் மகிழ்ச்சியான சந்தர்ப்பமாக இருந்ததால், விழாக்கள் சுக்கோட்டின் மகிழ்ச்சியான ஏழு நாள் பண்டிகையை பிரதிபலிக்க வேண்டும் என்று சாலமன் முடிவு செய்தார் (எண்கள் Fg – ஹாக் சுக்கோட் பிரசாதம் பற்றிய விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்), அதைத் தொடர்ந்து எட்டாம் நாள் கூட்டம் (எண்கள் Fh – எட்டாம் நாள் சபை பற்றிய விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்). எனவே, முதல் ஆலயத்தின் பிரதிஷ்டை எட்டு நாட்கள் விளக்குத்தண்டுகளை ஏற்றி அனுசரிக்கப்பட்டது. முந்நூற்று ஐம்பத்திரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மக்காபியர்கள் அதே கொண்டாட்டங்களை நகலெடுக்க முடிவு செய்தனர். இதனால்தான் ஹனுக்கா எட்டு நாட்களுக்கு கொண்டாடப்படுகிறது. பிரதிஷ்டை பண்டிகையுடன் விளக்குகள் தொடர்புடையதாக மாறியது. கோயில் சுத்திகரிக்கப்பட்டது, தினசரி டாமிட் பிரசாதம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது மற்றும் யூத வழிபாடு மீண்டும் தொடங்கியது. வெகு காலத்திற்குப் பிறகு, ரபீக்கள் ஹனுக்காவின் அதிசயத்தின் புராணக்கதையைக் கண்டுபிடித்தனர்: ஒரு சிறிய ஜாடி எண்ணெய் மீண்டும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோவிலில் மெழுகுவர்த்திகளை எட்டு முழு நாட்கள் எரிய வைத்தது. இருப்பினும், முதல் ஹனுக்காவிற்குப் பிறகு 600 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வரை இந்த புராணக்கதை எந்த யூத நூல்களிலும் தோன்றவில்லை, மேலும் அத்தகைய அதிசயம் நடந்ததாக எந்த வரலாற்றுப் பதிவும் இல்லை. எனவே, ஹனுக்காவின் உண்மையான அதிசயம் அந்தியோகஸ் எபிஃபேன்ஸ் மற்றும் அவர்களின் பாரசீக ஒடுக்குமுறையாளர்களுக்கு எதிரான மக்காபியன் வெற்றியில் இருந்தது.

இதன் விளைவாக, கூடாரப் பண்டிகையைப் போலவே, இந்தப் பண்டிகையும், இஸ்ரவேலுக்கு நிலம் மீட்டெடுக்கப்பட்டபோது ஒரு தெய்வீக வெற்றியை நினைவுகூர்ந்தது. ரோமானிய ஆக்கிரமிப்புக்கான யூதர்களின் வெறுப்பு குறிப்பாக அதிகமாக இருந்தது, மேலும் இது யூத சமூகத்திலிருந்து மேசியானிய நம்பிக்கையின் புதிய அபிலாஷைகளைக் கொண்டு வந்த நேரமாகும். 1059 அக்டோபரில் யூத மதத் தலைவர்களுடன் யேசுவாவின் கடைசி மோதலுக்குப் பிறகு சுமார் இரண்டு மாதங்கள் கடந்துவிட்டன (பார்க்க Go – கூடாரப் பண்டிகையில் இயேசு கற்பிக்கிறார்). அவர் பெரியா முழுவதும் ஊழியம் செய்து வந்தார். பின்னர் எருசலேமில் ஹனுக்கா வந்தது. அர்ப்பணிப்பு விழா (அல்லது பிரதிஷ்டை) இன்று பொதுவாக ஹனுக்கா என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஹனுக்காவும் கிறிஸ்துமஸும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று நீங்கள் கூறலாம், ஏனெனில் விளக்குகளின் விழா இஸ்ரேல் வழியாக வரும் மேசியாவுக்கு வழி வகுத்தது.

இன்று நமக்கு ஹனுக்காவின் செய்தி அர்ப்பணிப்பு பற்றியது, அர்ப்பணிப்பு விலை உயர்ந்தது என்பதை நினைவூட்டுகிறது. மக்கபேயர்களின் கிளர்ச்சி பல உயிர்களைக் கொன்றது, விலை எதுவாக இருந்தாலும் கடவுளுக்காக வாழ்வதற்கான உறுதியைக் காட்டியது. இறுதியில், நமக்கும் மக்கபேயர்களுக்கும், விளைவு நம் முயற்சியைச் சார்ந்தது அல்ல. ஹனுக்காவிற்கான ஹஃப்தாராவை நாம் படிக்கும்போது, ​​”வற்புறுத்தலால் அல்ல, சக்தியாலும் அல்ல, என் ஆவியாலும்” என்று பரலோக தேவதூதர் படைகளின் கர்த்தர் கூறுகிறார் (சகரியா 4:6).¹⁰⁶⁰

குளிர் நாளாக இருந்ததால், இயேசு தனது போதனைக்காக ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட இடத்தைத் தேடினார். எனவே, அவர் சாலமோனின் மண்டபத்தில் நடந்து ஆலய நீதிமன்றங்களுக்குச் சென்றார் (யோசனான் 10:23; அப்போஸ்தலர் 3:11 மற்றும் 5:12 ஐயும் காண்க). இது ஆலய மலையின் கிழக்கு சுவரில் ஓடி, பெண்களின் மண்டபத்திற்குள் செல்லும் அழகான வாயிலை எதிர்கொண்ட அரச மண்டபமாகும். மண்டபம் அற்புதமாக இருந்தது, இரட்டை வரிசை நெடுவரிசைகளை மட்டுமல்ல, மூன்று மண்டபங்களையும் கொண்டிருந்தது. சாலமோனின் பண்டைய அரண்மனை ஒரு காலத்தில் இருந்த அரச மண்டபம், 45 அடி அகலமும், 100 அடி உயர பிரம்மாண்டமான தூண்களும் கொண்ட மையப் பகுதியைக் கொண்டிருந்தது. இது ராஜா தனது தீர்ப்புகளை நிறைவேற்றும் நியாயத்தீர்ப்பு மண்டபம். மகா ஏரோது ஆலயத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்பியபோது, ​​அவர் அதனுடன் பண்டைய அரச அரண்மனையின் இந்த இடத்தையும் இணைத்தார்.

யூதர்கள் அவரைச் சுற்றி கூடினர். உண்மையில் அவர்கள் (கிரேக்கம்: எகிக்லோசன்) அவரை மூடினர். மகா நியாயசங்கத்தின் விரோதத் தலைவர்கள் அவரைச் சூழ்ந்து கொள்ளத் தீர்மானித்தனர், அதனால் அவர்கள் அவரைச் சூழ்ந்தனர். நமது கர்த்தரின் மறைமுகமான வார்த்தைகள் அவர்களைப் பாதித்தன, மேலும் அவர் தங்கள் நிபந்தனைகளின்படி தம்மை அறிவிக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினர். எவ்வளவு காலம், அவர்கள் அவரிடம், எங்களை சந்தேகத்தில் (அதாவது: எங்கள் ஆன்மாவைத் தாங்கி) வைத்திருப்பீர்கள் என்று சொன்னார்கள். “நீர் மேசியா என்றால், எங்களுக்குத் தெளிவாகச் சொல்லுங்கள்” (யோவான் 10:24) என்று அவர்கள் வற்புறுத்தினர். இது நேர்மையான கேள்வி அல்ல. சன்ஹெட்ரின் ( Lg – மகா சன்ஹெட்ரின் ) அல்லது ரோமானிய ஆளுநர் பொன்டியஸ் பிலாத்துவுக்கு முன்பாக ஒரு குற்றச்சாட்டின் அடிப்படையாக இருக்கும் ஒன்றை ஜீவனுள்ள வார்த்தை சொல்ல வைக்க அவர்கள் விரும்பினர். ஆனால் அவரது வார்த்தைகளும் செயல்களும் அவர் உண்மையில் மேசியா என்பதை ஏற்கனவே நிரூபித்திருந்தன. செயல்கள் வார்த்தைகளை விட சத்தமாகப் பேசுகின்றன. ஆனால் சன்ஹெட்ரின் வாய்மொழிச் சட்டத்தை ( Ei – வாய்மொழிச் சட்டத்தைப் பார்க்கவும்) நம்பும் மற்றும் புதிய வாய்மொழிச் சட்டங்களை உருவாக்குவதில் பங்கேற்கும் ஒரு மேசியாவை விரும்பியது.

தலைமை மேய்ப்பரின் பதில் நேர்மையானது ஆனால் ஞானமானது. அவர் அவர்களின் நோக்கங்களைப் புரிந்துகொண்டார்; எனவே, அவர் முன்பு சொன்னதை மீண்டும் சொல்லவில்லை: என் பிதா இன்றுவரை எப்போதும் அவருடைய வேலையில் இருக்கிறார், நானும் வேலை செய்கிறேன் (யோவான் 5:17). இயேசு தனது முந்தைய குற்றச்சாட்டை மீண்டும் தெளிவுபடுத்தினார், “நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன், ஆனால் நீங்கள் நம்பவில்லை. அவர் பரிசுத்த சியோன் நகரத்தில் இருந்தபோது அவர்களுக்குக் கொடுத்த உண்மையான மேய்ப்பரின் உருவகத்திற்குத் திரும்புதல்” மூன்று மாதங்களுக்கு முன்பு ( Gu – நல்ல மேய்ப்பனும் அவருடைய ஆடுகளும் பார்க்கவும்). என் பிதாவின் நாமத்தில் நான் செய்யும் செயல்கள் என்னைப் பற்றி சாட்சியமளிக்கின்றன. அவர்கள் அவருடைய ஆடுகள் அல்ல என்பதால் அவர்கள் விசுவாசிக்கவில்லை என்று அவர் அறிவித்தார் (யோவான் 10:25-26). அதுதான் பிரச்சனை… அவர்கள் அவருடைய ஆடுகள் அல்ல.

என் ஆடுகள் என் சத்தத்திற்குச் செவிகொடுக்கின்றன; நான் அவற்றை அறிந்திருக்கிறேன், அவை என்னைப் பின்பற்றுகின்றன. நான் அவற்றுக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்கிறேன். அதை உடையவர்கள் அதை நித்திய ஜீவனாகப் பெறுகிறார்கள். அவை ஒருபோதும் அழிந்துபோவதில்லை. ஆடுகளின் பாதுகாப்பு, மேய்ப்பன் தனது மந்தையைப் பாதுகாத்து பாதுகாக்கும் திறனில் காணப்படுகிறது. இந்தப் பாதுகாப்பு பலவீனமான ஆடுகளின் திறனைச் சார்ந்தது அல்ல. யாரும் அவற்றை என் கையிலிருந்து பறிக்க மாட்டார்கள் (ஸ்னாட்ச் என்ற கிரேக்க வார்த்தை ஹார்பசேய், இது ஹார்பாக்ஸ் என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது, அதாவது பசியுள்ள ஓநாய்கள், கொள்ளையர்கள் (யோசனன் 10:27-28).¹⁰⁶¹ இது முழு பைபிளிலும் உள்ள மிகப்பெரிய விசுவாசி பாதுகாப்பு பிரிவுகளில் ஒன்றாகும் (Ms – விசுவாசியின் நித்திய பாதுகாப்பு பார்க்கவும்). ADONAI தனது மகனை நம்புபவர்களுக்கு தனது உயிரைக் கொடுக்கிறார். நித்திய ஜீவனைக் கொண்டவர்கள் கடவுள் தாமே அழிந்து போவது போல் அழிய முடியாது. உண்மையான ஆடுகள் யார்? பின்பற்றுபவர்கள். பின்பற்றுபவர்கள் யார்? நித்திய ஜீவன் கொடுக்கப்பட்டவர்கள். தெளிவான உண்மை எளிமையானது: மேசியாவை நம்புபவர்கள்/நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் முன்னறிவிப்பிலிருந்து நியாயப்படுத்தப்படுதல், பரிசுத்தமாக்குதல், மகிமைப்படுத்துதல், ஒருபோதும் தொலைந்து போக மாட்டார்கள். அதுதான் கடவுளின் உடைக்கப்படாத மற்றும் உடைக்க முடியாத இரட்சிப்பின் சங்கிலி.

விசுவாசம் கீழ்ப்படிகிறது. . . அவிசுவாசக் கலகக்காரர்கள். ஒருவரின் வாழ்க்கையின் பலன் அந்த நபர் ஒரு விசுவாசியா அல்லது அவிசுவாசியா என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. எந்த நடுநிலையும் இல்லை. (அதாவது அப்படிச் சொல்ல முடியாது. விசுவாசிகள் பாவத்தில் விழலாம், விழவும் செய்கிறார்கள். ஆனால் பாவம் செய்யும் விசுவாசியின் விஷயத்திலும் கூட, பரிசுத்த ஆவியானவர், பாவத்தை வெறுத்து, கீழ்ப்படிதலுக்கான ஒருவித விருப்பத்தை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் செயல்படுவார். ஒரு உண்மையான விசுவாசி, மனந்திரும்பிய தருணத்திலிருந்து, எந்த நீதியான கனியையும் ஒருபோதும் உற்பத்தி செய்யாமல், தொடர்ச்சியான, இடைவிடாத கீழ்ப்படியாமையில் தொடர முடியும் என்ற கருத்து வேதாகமத்திற்கு அந்நியமானது).

சுவிசேஷத்தின் சத்தியத்திற்குக் கீழ்ப்படியாமல் சுவிசேஷத்தைப் பற்றி அறிந்துகொள்வது பைபிள் அர்த்தத்தில் நம்பிக்கை வைப்பதாக இருக்காது. ஒரு காலத்தில் எடுக்கப்பட்ட “விசுவாசம்” என்ற முடிவைப் பற்றிக் கொண்டு, தங்கள் வாழ்க்கையில் விசுவாசம் தொடர்ந்து செயல்பட்டு வருவதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லாதவர்கள், பைபிளின் தெளிவான மற்றும் புனிதமான எச்சரிக்கைக்கு கவனம் செலுத்துவது நல்லது: குமாரனை நிராகரிப்பவர்கள் ஜீவனைக் காணமாட்டார்கள், ஏனென்றால் கடவுளின் கோபம் அவர்கள் மீது நிலைத்திருக்கும் (யோவான் 3:36b).¹⁰⁶²

அவற்றை எனக்குக் கொடுத்த என் பிதா, எல்லாரையும் விட பெரியவர்; என் பிதாவின் கையிலிருந்து யாரும் அவற்றைப் பறிக்க முடியாது. பிதாவும் நானும் ஒன்று (யோவான் 10:29-30), யூத நம்பிக்கையின் முக்கிய கோட்பாட்டு அறிக்கையின் ஒரு குறிப்பாகும்: ADONAI ஒன்று (உபாகமம் 6:4). அவர்கள் நோக்கத்தில் மிக நெருக்கமான ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளனர். இயேசுவின் சித்தம் பிதாவின் சித்தத்திற்கு ஒத்ததாகும். எனவே, விசுவாசி இரட்டிப்பாகப் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார். ஹாஷேமும் குமாரனும் ஒன்றாக இருப்பது போல, விசுவாசி பிதாவுடனும் குமாரனுடனும் ஒன்றாகிறான், விசுவாசியின் வாழ்க்கை பிதா மற்றும் குமாரனின் வாழ்க்கையைப் போலவே நித்தியமானது. இது வேதத்தில் உள்ள விசுவாசி பகுதிகளின் மிகப்பெரிய பாதுகாப்பில் ஒன்றாகும். நித்தியம் என்றால் என்ன? நித்தியம் என்பதற்குப் பதிலாக யேசுவா இங்கே வேறு வார்த்தையைப் பயன்படுத்தியிருக்க முடியுமா? நித்தியம் என்பது நித்தியம் என்று அர்த்தமா? விசுவாசி தன்னுடன் ஒருமைப்படுவது பிதாவுடனான அவரது ஒருமைக்கு சமம் என்று வலியுறுத்துவதில், இயேசு தன்னை தெய்வம் என்று கூறிக் கொண்டார். அவர் அவர்களின் கேள்விக்கு பதிலளித்திருந்தார். அவர் மேசியா, ஆனால் அவர்களின் வகையான மேசியா அல்ல.¹⁰⁶³

இந்த அறிக்கை அவர்களை கோபப்படுத்தியது. யூதர்களுக்கு இது ஒரு தெய்வ நிந்தனை கூற்று, மீண்டும் அவர்கள் அவரைக் கல்லெறிய கற்களை எடுத்தார்கள் (யோவான் 10:31). கோவிலில் முன்பு அவரிடமிருந்து அதே தெய்வ நிந்தனையைக் கேட்டிருந்தார்கள் (யோவான் 8:59), அப்போது அவர்கள் அவரைக் கல்லெறிய முயன்றார்கள். ரபீக்கள் இதை “கடவுளின் கையால் மரணம்” என்று அழைத்தனர், ஆனால் முரண்பாடாக, அது உண்மையில் மக்களின் கைகளில் இருந்தது, தோரா அல்லது வாய்மொழியிலிருந்து ஏதேனும் நேர்மறையான போதனைகளை வெளிப்படையாக மீறும் யாராவது பிடிபட்டால், விசாரணை இல்லாமல் “கிளர்ச்சியாளர்களை அடிப்பதை” அவர்கள் அந்த இடத்திலேயே நிர்வகிக்கக்கூடும். கிளர்ச்சியாளர்கள் சாகும் வரை அடித்தனர். நாசரேத்தில் இயேசுவுக்கு நடந்தது ஒட்டுமொத்த இஸ்ரேல் தேசத்தின் நுண்ணிய உருவமாகும்; உள்ளூரில் நடப்பது இறுதியில் தேசிய அளவில் நடக்கும். மேசியாவும் அவரது தியாகி ஸ்தேவானும் சன்ஹெட்ரின் முன் இருந்தபோது, ​​இருவரும் தாங்களாகவே விதித்த அனைத்து “விதிகளுக்கும்” நேரடி முரண்பாடாக விசாரிக்கப்பட்டனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது (Lh – சோதனைகள் தொடர்பான பெரிய சன்ஹெட்ரின் சட்டங்களைப் பார்க்கவும்).¹⁰⁶⁴

சாலமோனின் தூண் மண்டபத்தில் கற்கள் எதுவும் இல்லை. அவரைக் கல்லெறிவதற்கான சில கட்டுமானப் பொருட்களைக் கண்டுபிடிக்க அவர்கள் ஆலய வளாகத்தின் வடக்கு சுவருக்கு வெளியே ஓட வேண்டியிருக்கும். கிறிஸ்து நழுவிச் சென்றிருக்கலாம். ஆனால் அவர்கள் திரும்பி வரும் வரை இயேசு அமைதியாக இருந்தார். அவர் ஆலயப் பிரதேசத்தை விட்டு வெளியேறுவார் என்று அவர்கள் எதிர்பார்த்திருக்கலாம், மேலும் அவர் அங்கே நிற்பதைக் கண்டு பிரமித்துப் போக வேண்டியிருந்தது. ஒரு கணம், அவர்களின் பொல்லாத நோக்கம் தடுக்கப்பட்டது. அவர்களைச் சுற்றியிருந்த வழிபாட்டாளர்கள் திகைத்துப்போன மௌனத்தில் நின்றபோது, ​​அவரது குரல் தெளிவாகவும் உறுதியாகவும் ஒலித்தது. பின்னர் அவர் தம்மைக் குற்றம் சாட்டியவர்களிடம் கூறினார்: தந்தையிடமிருந்து பல நல்ல செயல்களை நான் உங்களுக்குக் காட்டியுள்ளேன். ஒரு வார்த்தை என்பது மக்கள் வாதிடக்கூடிய ஒன்று; ஆனால் ஒரு செயல் என்பது வாதத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்று. பிறவிக் குருடனைக் குணப்படுத்தியதையும், முப்பத்தெட்டு ஆண்டுகளாக உடல் ஊனமுற்ற மனிதனைக் குணப்படுத்தியதையும், இன்னும் பலவற்றையும் அவர்கள் நினைவில் வைத்திருந்தனர். இவற்றில் எதற்காக நீங்கள் என்னைக் கல்லெறிகிறீர்கள்? நல்ல செயல்களுக்காக ஒருவரைக் கல்லெறிவது சட்டபூர்வமானது அல்ல, குற்றங்களுக்காக மட்டுமே. குறைந்தபட்சம், அவர்கள் தங்கள் பொல்லாத செயலைச் செய்வதற்கு முன்பு மக்கள் முன்னிலையில் குறைந்தபட்சம் ஒரு குற்றத்தையாவது அவர்கள் குறிப்பிட வேண்டியிருந்தது. “நாங்கள் எந்த நற்செயலுக்காகவும் உன்மேல் கல்லெறியவில்லை, மாறாக தேவதூஷணத்திற்காக, நீ ஒரு சாதாரண மனிதனாக, தன்னைக் கடவுள் என்று கூறுவதால்” என்று அவர்கள் பதிலளித்தனர் (யோவான் 10:32-33). முன்னதாக (யோவான் 5:18) இயேசு கடவுளைத் தம்முடைய சொந்தப் பிதா என்று அழைத்து, தன்னைக் கடவுளுக்குச் சமமாக்கிக் கொண்டபோது அவர்கள் அதே முடிவுக்கு வந்தார்கள். இப்போது அவர் கடவுளுடன் சமமான வேலையையும் சமமான சக்தியையும் கோரினார். அவர்கள் தங்கள் குற்றச்சாட்டில் சரி, ஆனால் அது தெய்வதூஷணம் என்ற அவர்களின் முடிவில் தவறு. ¹⁰⁶⁵  நசரேயன் வாய்மொழிச் சட்டத்தை (Ei – வாய்மொழிச் சட்டத்தைப் பார்க்கவும்) தங்கள் மனதில் நிராகரித்ததால், அவர் மேசியாவாக இருக்க முடியாது.

பின்னர் இயேசு வேதவசனங்களை நோக்கி முறையிட்டார்: உங்கள் (எபிரேய: கெதுவிம்) அல்லது எழுத்துக்களில் எழுதப்படவில்லையா: நீங்கள் “கடவுள்கள்” என்று நான் சொன்னேன் (சங்கீதம் 82:6)? அவர் அவர்களை “கடவுள்கள்” என்று அழைத்தால், கடவுளின் வார்த்தை யாருக்கு வந்தது – வேதவசனத்தை ஒதுக்கி வைக்க முடியாது – பிதா தமக்குச் சொந்தமானவராகப் பிரித்தெடுத்து உலகிற்கு அனுப்பியவரைப் பற்றி என்ன? “நான் கடவுளின் மகன்” (யோசனான் 10:34-36) என்று நான் சொன்னதால், நீங்கள் ஏன் என்னை தெய்வ நிந்தனை என்று குற்றம் சாட்டுகிறீர்கள்? இங்கே, இயேசு கடவுள் என்ற தனது கூற்றை ஆதரித்தார் (யோவான் 10:33). ரபீக்கள் பொதுவாகப் பயன்படுத்தும் பைபிள் வாதத்தைப் பயன்படுத்தி அவர் அவ்வாறு செய்கிறார். வார்த்தைகள்: நான் “கடவுள்கள்” என்பது செப்டுவஜின்ட் (TaNaKh இன் கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பு) மொழிபெயர்த்த சங்கீதம் 82:6 இலிருந்து ஒரு நேரடி மேற்கோள். சங்கீதக்காரன் இஸ்ரவேலின் நீதிபதிகளை கடவுள்கள் (எபிரேய: எலோஹிம்) என்று குறிப்பிடுகிறார், ஏனெனில் அவர்கள் ADONAI இன் பிரதிநிதிகளாகவும் அவரது நீதியின் நிர்வாகிகளாகவும் இருக்க வேண்டும். அவர்கள் கடவுளின் செயல்களைச் செய்தார்கள். அவருடைய வேலையைச் செய்வதன் மூலம் அவர்கள் எலோஹிம் அல்லது கடவுள்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் அவருடைய பிரதிநிதிகள். எலோஹிம் யேசுவாவை பூமிக்கு அனுப்பியிருந்தால், இயேசு தன்னை கடவுளின் மகன் என்று கூறிக்கொண்டால் அது எப்படி தெய்வ நிந்தனையாக இருக்க முடியும், ஏனெனில் அவர் அதிகாரத்தை மட்டும் கடத்தவில்லை, ஆனால் பிதாவின் வேலையைச் செய்ய நேரடி தனிப்பட்ட கட்டளையைப் பெற்றார்? யாத்திராகமம் 4:16-ல் ஆரோனுக்கு மோசே ஒரு கடவுளாகவும், யாத்திராகமம் 7:1-ல் பார்வோனுக்கு கடவுளாகவும் இருந்தார், ஏனென்றால் அவர் கடவுளின் செய்தியை அவர்களுக்குக் கொண்டு வந்தார். மோசேயை ஆரோனிடம் அனுப்பியது கடவுள்தான், அப்படியானால் இயேசுவை ஏன் கடவுளின் மகன் என்று அழைக்கக்கூடாது. மோசேயைப் போலவே இயேசுவும் கடவுளின் செய்தியுடன் கடவுளின் தூதராக இருந்தார். இஸ்ரவேல் புத்திரர் மோசேக்குச் செவிசாய்த்தார்கள், கிறிஸ்துவின் செயல் அவருடைய கூற்றுகளை நிரூபித்ததால் அவர்கள் ஏன் கிறிஸ்துவுக்குச் செவிசாய்க்கக்கூடாது. “வேதவாக்கியங்கள் வெறும் மனிதர்களைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லாதவர்களைக் கடவுள்கள் என்று அழைத்தால், ஹாஷேம் பரிசுத்தப்படுத்தி அனுப்பிய எனக்கு இந்தப் பட்டம் எவ்வளவு அதிகமாகப் பொருந்தும்!” என்று மேசியா சொல்வது போல் இருக்கிறது. ¹⁰⁶⁶

பின்னர் கர்த்தர் தம்மைக் குற்றம் சாட்டியவர்களை, எபிரேய ஞானத்தின்படி நன்மையின் சாராம்சமான அவரது மறுக்க முடியாத செயல்களை மதிப்பிட அழைத்தார். அவர் அறிவித்தார்: நான் என் பிதாவின் செயல்களைச் செய்யாவிட்டால் என்னை நம்பாதீர்கள். பின்னர் அவர் வேறு வழியில் தனது தெய்வீகத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறார்: ஆனால் நான் அவற்றைச் செய்தால், நீங்கள் என்னை நம்பவில்லை என்றாலும், செயல்களை நம்புங்கள், இதனால் பிதா என்னிலும், நான் பிதாவிலும் இருக்கிறார் என்பதை நீங்கள் அறிந்து புரிந்துகொள்ள முடியும். அவருடைய தொடர்ச்சியான தெய்வீக செயல்கள் அவர் உண்மையில் யார் என்பதற்கு ஒரு சான்றாக இருந்தன. மீண்டும் அவர்கள் அவரைப் பிடிக்க முயன்றனர், ஆனால் அவர் அவர்களின் பிடியிலிருந்து தப்பினார் (யோவான் 10:37-39). மிகவும் பயந்து, தந்திரமாக, அவர்கள் தங்கள் கைகளிலிருந்து தங்கள் கற்களை தரையில் விழ அனுமதித்தனர். யேசுவா அவர்களுக்கு எதிராக தங்கள் சொந்த ரபீக்களின் நியாயத்தைப் பயன்படுத்தினார். எவ்வளவு தளராமல் இருந்தாலும், அவர்கள் அவரைப் பிடித்து பெரிய சன்ஹெட்ரின் மற்றும்/அல்லது பிலாத்துவின் முன் இழுத்துச் செல்ல முயற்சிப்பார்கள். ஆனால் அவரது நேரம் இன்னும் வரவில்லை (யோவான் 2:4 மற்றும் 7:6), அவர் அவர்களின் பிடியிலிருந்து தப்பினார். எப்படி என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது.

முதல் ஹனுக்காவுக்கு இருபது நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும், அதோனை இன்னும் அற்புதமான முறையில் இஸ்ரேலைப் பாதுகாத்து வந்தார். இரண்டாம் உலகப் போர் மற்றும் படுகொலைக்குப் பிறகு அது உருவாக்கப்பட்ட பிறகு, ஐந்து அரபு மற்றும் பாலஸ்தீனப் படைகள் (லெபனான், சிரியா, ஈராக், எகிப்து மற்றும் சவுதி அரேபியா) கொண்ட இராணுவக் கூட்டணி 1948 இல் இஸ்ரேலைத் தாக்கியது. அவள் தயாராக இல்லை.

இஸ்ரேலின் முதல் பிரதம மந்திரி டேவிட் பென்-குரியன் ஒரு சாதாரண உள்நாட்டுப் போர்த் தொழிலை உருவாக்கினார். சப்மெஷின் துப்பாக்கிகள் மற்றும் கையெறி குண்டுகள் போன்ற சிறிய ஆயுதங்கள் தயாரிக்கப்பட்டன. ஆனால் யூதப் படைகள் போரில் ஈடுபடுவதற்குத் திரட்டக்கூடிய குறைபாடு என்னவென்றால், இஸ்ரேல் பாதுகாப்புப் படைகளிடம் இருந்த மொத்த ஆயுதங்களின் எண்ணிக்கை 900 ரைபிள்கள், 700 லைட் மெஷின் துப்பாக்கிகள் மற்றும் 200 நடுத்தர மெஷின் துப்பாக்கிகள், மூன்று நாட்கள் மட்டுமே போராடுவதற்கு போதுமான வெடிமருந்துகள் இருந்தன. உண்மையில், அவர்களால் ஒவ்வொரு மூன்று வீரர்களில் இருவரை மட்டுமே ஆயுதபாணியாக்க முடிந்தது, அந்த கட்டத்தில், கனரக மெஷின் துப்பாக்கிகள், டாங்க் எதிர்ப்பு துப்பாக்கிகள் மற்றும் பீரங்கிகள் வெறும் கனவாகவே இருந்தன. முழு இஸ்ரேலிய இராணுவத்திலும் ஒன்று கூட இல்லை.¹⁰⁶⁷

வெளிப்புறத் தோற்றங்கள் அனைத்தும் அடுக்கி வைக்கப்பட்டிருந்தன.

உண்மையில் அதுதான்.

1949 இல் இஸ்ரேலும் அரபு நாடுகளும் ஒரு போர் நிறுத்த ஒப்பந்தத்தை எட்டின.

1967 வரை போர் நிறுத்தம் நீடித்தது.

நீங்கள் உண்மையான மேய்ப்பரின் மந்தையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறீர்களா? உங்கள் கடந்த காலத்தில் ஒரு கட்டத்தில், ருவாச் ஹா-கோடேஷால் உங்கள் பாவத்திற்காக நீங்கள் தண்டிக்கப்பட்டு, மனந்திரும்பி, அதிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள உங்கள் முழுமையான உதவியற்ற தன்மையை ஒப்புக்கொண்டு, பின்னர் உங்களுக்காக இயேசு கிறிஸ்துவின் பிராயச்சித்த பலியின் மூலம் கடவுளின் பரிசைப் பெற்ற ஒரு காலத்தை நீங்கள் நினைவுகூர முடியும் (எபேசியர் 2:8-9). இந்த முடிவு பரிசுத்தமாக்குதல் எனப்படும் வாழ்நாள் முழுவதும் மாற்றத்தின் தொடக்கமாகும் என்று பைபிள் கற்பிக்கிறது (பார்க்க Kz – உங்கள் வார்த்தையே உண்மை). ஆண்டுகள் செல்லச் செல்ல, செம்மறி ஆடுகள் தங்கள் மேய்ப்பனை உண்மையாகப் பின்பற்றி, அவரைப் போலவே மேலும் மேலும் மாறுகின்றன.

1. கடவுளின் ஆடுகள் அவருடைய வழிநடத்துதலுக்கு உணர்திறன் கொண்டவை (யோவான் 10:27a). நீங்கள் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்து, பல்வேறு நாடுகளிலும், வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களிலும் உள்ள விசுவாசிகளுடன் முறைசாரா உரையாடலை நடத்தினால், இறுதியில் அவர்கள் ஒரு பொதுவான அனுபவத்தை விவரிப்பதைக் கேட்பீர்கள்: பரிசுத்த ஆவியின் உள் தூண்டுதல் அவர்களை சில விஷயங்களைச் செய்ய அல்லது சில இடங்களுக்குச் செல்ல வழிநடத்துகிறது. உலகின் எதிர் பக்கத்தில் வாழும் மக்களின் விளக்கங்களில் உள்ள ஒற்றுமைகள் என்னை வியப்பில் ஆழ்த்துகின்றன.

2. கடவுளின் ஆடுகள் அவருடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிய ஆர்வமாக உள்ளன (யோசனன் 10:27b). மேய்ப்பன் இல்லாத ஆடுகள் இறந்துவிடுவதால் செம்மறி ஆடுகள் தங்கள் மேய்ப்பனைப் பின்பற்றுகின்றன; அவை காட்டு விலங்குகளுக்கு இரையாகின்றன, அவை ஆபத்தில் அலைகின்றன, அவை உணவு மற்றும் தண்ணீரைக் கண்டுபிடிக்கத் தவறிவிடுகின்றன, மேலும் அவை இயற்கைக்கு அடிபணிகின்றன. கீழ்ப்படிதலுள்ள செம்மறி ஆடுகள் வாழ்கின்றன. உண்மையான விசுவாசிகள் கீழ்ப்படிய விரும்புகிறார்கள்; அவர்கள் பயத்தால் அல்ல, அன்பினால் தூண்டப்படுகிறார்கள். மேலும், கீழ்ப்படிதல் வாழ்க்கையை முழுமையாக அனுபவிக்க அனுமதிக்கிறது என்பதை உண்மையான விசுவாசிகள் விரைவில் அறிந்துகொள்கிறார்கள்.

3. கடவுளின் ஆடுகள் நம்பிக்கையுடன் உள்ளன (யோவான் 10:28). காட்டு ஆடுகள் மற்றும் காட்டு ஆடுகள் மேய்ச்சலின் போது வித்தியாசமாக நடந்து கொள்கின்றன. காட்டு ஆடுகள் வேட்டையாடுபவர்களுக்கு எதிராக எப்போதும் விழிப்புடன் இருக்கும்; அவை தலையை உயர்த்தி மெல்லுகின்றன, ஆபத்துக்காக தங்கள் சுற்றுப்புறங்களை தொடர்ந்து தேடுகின்றன. வீட்டு ஆடுகள் தலை குனிந்து மேய்கின்றன, சத்தம் அவற்றின் கவனத்தை ஈர்க்கும்போது மட்டுமே அவை மேலே எழும்புகின்றன. ஆடுகளுக்கு ஒரு நல்ல மேய்ப்பன் இருக்கும்போது, ​​அவை பாதுகாப்பாகவும் நம்பிக்கையுடனும் உணர்கின்றன; அவை நிலையான பயத்தில் வாழ்க்கையை வாழ்வதில்லை.

4. கடவுளின் ஆடுகள் பாதுகாப்பாக உள்ளன (யோசனன் 10:29). இது ஒரு உண்மை, ஒரு உணர்வு அல்ல. ஆடுகள் எவ்வளவு உணர்ச்சியற்றவை, எவ்வளவு கீழ்ப்படியாதவை, அல்லது எவ்வளவு பயமாக இருக்கத் தேர்ந்தெடுத்தாலும், மந்தையில் அவற்றின் இடம் பாதுகாப்பானது (Ms– விசுவாசியின் நித்திய பாதுகாப்பு பார்க்கவும்). இது விசுவாசியின் நடத்தை பொருத்தமற்றது அல்லது முக்கியமற்றது என்பதைக் குறிக்கவில்லை. ஆன்மீக வளர்ச்சியை வேண்டுமென்றே எதிர்க்கும் மற்றும் அவர்களின் மதிப்புகள் அல்லது நடத்தையில் எந்த மாற்றத்தையும் நிரூபிக்காதவர்கள் தங்கள் ஆன்மீக நிலையை தீவிரமாகக் கேள்வி கேட்க வேண்டும். இருப்பினும், நித்திய பாதுகாப்பு – இரட்சிப்பைப் போலவே – விசுவாசியின் நன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்ல. முதலில் நாம் இரட்சிப்பைப் பெறுவதற்குப் போலவே, நாம் இரட்சிப்பைப் பிடித்துக் கொள்ள இயலாது.¹⁰⁶⁸

அன்புள்ள பரலோகத் தகப்பனே, கிறிஸ்துவில் என் வாழ்க்கைக்காக உமக்கு நன்றி கூறுகிறேன். உமடன் எனக்குள்ள உறவு நித்தியமானது என்பதை நான் அறிவேன். வாழ்க்கையை உமது கண்ணோட்டத்தில் பார்க்க எனக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள். உம்மில் எனக்கு இருக்கும் பாதுகாப்பின் உண்மையை என் கண்களைத் திறந்தருளும், அப்போது நான் உமது கரங்களில் பாதுகாப்பாக இருப்பதைக் காண்பேன். என் இருதயத்தையும் என் மனதையும் தீயவனிடமிருந்து காப்பாற்று. நான் நித்தியத்திற்கும் உம்மில் நம்பிக்கை வைக்கிறேன், மாம்சத்தில் நான் நம்பிக்கை வைக்கவில்லை. மேசியாவின் விலைமதிப்பற்ற நாமத்தில் நான் ஜெபிக்கிறேன். ஆமென்.¹⁰⁶⁹