Fe – La parábola del padre de familia Mateo 13: 51-53

La parábola del padre de familia
Mateo 13: 51-53

La parábola del padre de familia ESCUDRIÑAR: ¿Cómo se relaciona esta parábola con la de la red barredera? ¿Qué representa cada parábola, y por qué? ¿Cuánto del Reino de los Cielos entendían realmente los apóstoles? ¿Qué seguía siendo un misterio para ellos? ¿Qué les enseñó Yeshua sobre el Reino mesiánico? ¿Qué eran las cosas viejas? ¿Qué eran las cosas nuevas? ¿Qué línea de pensamiento observa usted en las nueve parábolas que hemos estudiado?

REFLEXIONAR: De las nueve parábolas, ¿de cuál aprendió más y por qué? ¿Cuál aplica más a su vida ahora mismo? ¿Por qué? ¿Cuál le motiva a cambiar su perspectiva? ¿Por qué?

El punto principal de la parábola del padre de familia es que algunos aspectos del Reino en misterio tienen similitudes con otras facetas del Reino de Dios, mientras que otros aspectos son nuevos y no se encuentran en ningún otro lugar.

La cuarta dupla se compone de las parábolas de la Red Barredera (salvado y perdido) y del Padre de Familia (cosas viejas y cosas nuevas), donde vemos algunas comparaciones entre la vida presente y la vida en el futuro Reino mesiánico. Jesús ya no está frente a una multitud junto al Mar de Galilea, sino solo con Sus discípulos (talmidim) en la casa (posiblemente era la casa de Pedro).

En resumen, entonces, Jesús les preguntó: ¿Entendisteis todas estas cosas? Le dicen: Sí (Mateo 13:51). Es como si preguntara: ¿qué he estado diciendo sobre el misterio del Reino en estas parábolas? Pero, por lo que dijeron e hicieron después, sabemos que su comprensión estaba lejos de ser perfecta. En realidad, sin embargo, Jesús no esperaba que lo supieran todo correctamente en ese momento. Esto se llama revelación progresiva. La Dispensación de la Gracia era un misterio para los justos del TaNaJ, y tuvieron que ser enseñados lenta y sistemáticamente. Eran como bebés espirituales, y así como no esperamos que los bebés lo sepan todo en el momento en que nacen, tampoco Jesús esperaba que los Doce comprendieran el Reino completamente en ese momento. Entonces, en el nivel en que pudieron entender en ese momento, entendieron.

El Mesías pronto instruiría a Sus Talmidim: Rogad pues al Señor de la mies, para que envíe obreros a su mies (Mateo 9:38) – para proclamar la cosecha venidera de salvación y juicio. Ellos debían advertir a la gente sobre esto y decirles cómo podían ser salvos, y también como escapar del tormento del infierno mientras pudieran. Casi de inmediato veremos al Salvador de los Pecadores comenzar a enseñar y capacitar a Sus hombres para este vital ministerio (vea el enlace haga clic Fm – El entrenamiento de los Doce por el Rey Mesías).

Ante la respuesta afirmativa de ellos, Él les dijo: Por esto, todo escriba docto en el reino de los cielos es semejante a un padre de familia, que de su tesoro va sacando cosas nuevas y cosas viejas (Mateo 13:52). Algunos aspectos de la forma misteriosa del Reino se toman de facetas anteriores y existentes del Reino de Dios. En otras palabras, durante el Reino mesiánico, algunas cosas permanecerán igual que ahora. Reconoceremos a nuestros amigos y familiares que fueron creyentes, tendremos comunión con ellos, tendremos un ministerio espiritual significativo y adoraremos al Señor. Sin embargo, habrá otros aspectos que son completamente nuevos: tendremos nuestros cuerpos de resurrección, Satanás será atado, el rey David gobernará desde Sión, pero, ante todo, Jesucristo gobernará y reinará desde el Templo en la Ciudad.

Y aconteció que cuando Jesús hubo acabado de decir estas parábolas, se fue de allí (Mateo 13:53). Se fue después de la puesta del sol, de Capernaum. Él subió a una barca con Sus apóstoles para cruzar al otro lado del mar de Galilea.

Las nueve parábolas que hemos visto desarrollan un flujo básico de pensamiento:

(1) La parábola de los terrenos (o del Sembrador) (Et) enseña que habrá una siembra del Evangelio a lo largo de la Era de la Iglesia.
(2) La parábola de la semilla que crece por sí sola (Eu) enseña que la semilla del Evangelio tendrá una energía interior que le permitirá brotar por sí sola.
(3) La parábola del trigo y la cizaña (Ev) enseña que la verdadera siembra será imitada por una falsa contra siembra.
(4) La parábola del grano de mostaza (Ew) enseña que la Iglesia visible asumirá un crecimiento externo anormal.
(5) La parábola de la levadura (Ex) enseña que la doctrina de la iglesia visible será corrompida.
(6) La parábola del tesoro escondido (Fb) enseña que incluso con la corrupción doctrinal de Israel, un remanente será salvado.
(7) La parábola de la perla (Fc) enseña que los gentiles de la Iglesia universal invisible también llegarán al conocimiento salvador de Cristo. Judíos y gentiles juntos, el Tesoro Escondido y la Perla, forman la Iglesia universal invisible.
(8) La parábola de la red barredera (Fd) enseña que la Era de la Iglesia terminará con el juicio de los gentiles; los injustos serán excluidos del Reino mesiánico y los justos serán acogidos.
(9) La parábola del padre de familia (Fe) enseña que algunos aspectos de los Misterios del Reino tienen similitudes con otras facetas del Reino de Dios, y que otros aspectos son nuevos y no se encuentran en ningún otro lugar.⁷²⁶