Jesús rechaza la idea de un Mesías político
Mateo 14:22-23; Marcos 6:45-46; Juan 6:14-15
Jesús rechaza la idea de un Mesías político ESCUDRIÑAR: ¿Por qué la gente creía que Jesús era el profeta de Deuteronomio 18? En consecuencia, ¿cuáles eran los planes de ellos? ¿Por qué era eso imposible en realidad? ¿Cómo vemos aquí a Yeshua en Su humanidad? ¿Cómo tentó la Serpiente al Señor después del milagro? ¿Por qué el Señor rechazó su ofrecimiento? ¿Cuándo sería llevado al cielo Yeshua?
REFLEXIONAR: Si Cristo a menudo necesitó un descanso espiritual y físico, ¿no necesita usted lo mismo? ¿Adónde va para estar a solas con Dios? ¿Quiere que Jesús sea el Rey de su vida según Sus términos o según los suyos?
Seguidamente constriñó a los discípulos a subir a la barca, para que fueran delante de Él a la orilla opuesta, mientras despedía a las multitudes. Y luego de despedir a las multitudes subió al monte a orar en privado, y al anochecer estaba allí solo (Mateo 14:22-23; Marcos 6:45-46). Entonces los hombres, viendo la señal que había hecho, decían: Éste es verdaderamente el Profeta que había de venir al mundo. Pero Jesús percibiendo que estaban dispuestos a tomarlo y llevárselo por la fuerza para hacerlo rey, volvió a retirarse al monte Él solo (Juan 6:14-15); vea el enlace haga clic en Fq – Recepción de Jesús en Genesaret.
Tan pronto como los cinco mil hombres, junto con las mujeres y los niños, fueron alimentados y se recogieron doce canastas de sobras, la gente decía: «Éste es verdaderamente el Profeta que había de venir al mundo». El profeta del que hablaban es el de Deuteronomio 18:15 y 18. Moisés predijo que un profeta como Él surgiría, y que el pueblo lo escucharía. Los judíos de Galilea veían a Jesús como el cumplimiento de la profecía y el establecimiento del Reino mesiánico. Después de Su ascensión, Pedro en Hechos 3 y Esteban en Hechos 7, se refirieron a Yeshua el Mesías como el cumplimiento de esta profecía.
El Mesías sabía que la gran multitud tenía un impulso irresistible de venir y proclamarlo rey a su manera y para sus propios fines, por la fuerza si era necesario. Si Jesús hubiera cedido a sus deseos, los romanos seguramente habrían sofocado la rebelión y crucificado a Jesús por sedición. Pero, El Señor tenía Su propio tiempo y Sus propios propósitos para Su muerte. Él moriría en Jerusalén, no en Galilea, y tendría el control total: Por esto el Padre me ama, por cuanto Yo pongo mi vida para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que Yo la pongo de mí mismo. Tengo autoridad para ponerla y tengo autoridad para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre (Juan 10:17-18).
Enseguida constriñó a sus discípulos a subir a la barca, e ir delante a la otra orilla, hacia Betsaida, mientras Él despedía a la multitud (Mateo 14:22; Marcos 6:46) El hecho de que Yeshua hiciera subir a Sus discípulos a la barca, sugiere fuertemente que ellos se resistían a dejarlo y quizás, discutieron con Él al respecto. Pero, obviamente, fue lo suficientemente persuasivo con ellos y obedecieron. No quería que Sus talmidim se contagiaran ni se dejaran llevar por ningún arrebato nacionalista. Él lo preveía, y Galilea era el epicentro de la revolución. Así que Jesús les dijo que se adelantaran a Él al otro lado del mar de Galilea, a Betsaida, mientras Él despedía a la multitud. Fue un viaje corto por el extremo norte del lago, uno que los apóstoles habían hecho muchas veces.
Sin lucha ni fanfarrias, el Mesías simplemente despidió a la multitud, y ellos se acostaron donde pudieron, cerca de Betsaida Julias, a pocos kilómetros tierra adentro de la costa noroeste del Mar de Galilea. Ahora era más fácil despachar a la multitud que con los apóstoles presentes. Era una triste realidad que los Doce aún no habían comprendido con mayor claridad el verdadero carácter del Mesías y Su Reino.
Y luego de despedir a las multitudes subió al monte a orar en privado, y al anochecer estaba allí solo (Mateo 14:23), todavía comunicándose con Su Padre celestial. Cristo es claramente el Hijo de Dios, pero con la misma claridad, el Hijo del Hombre. De hecho, la revelación tanto de Su naturaleza divina como de Su naturaleza humana se ve a menudo en paralelo, como vemos aquí. En un momento dado, lo vemos multiplicando los panes con Sus poderes mesiánicos. Sin embargo, inmediatamente después, encontramos al mismo Mesías retirándose a un lugar solitario para la oración personal y, sin duda, para descansar de la multitud.
Allí, Yeshua encontraría fuerza en la comunión con el Padre para contener la marea de la tentación, y apagar la llama de la popularidad revolucionaria que se había encendido, cuando volviera a estar en medio del pueblo al día siguiente. La crisis se agudizaba. El resto de Su camino sería ciertamente espinoso, pues sufriría el aislamiento de las multitudes y escucharía cómo las voces de alabanza se convertían en decepción y amargura contra Él.
Las tentaciones de Jesús no comenzaron ni terminaron con las tres en el desierto inmediatamente después de Su bautismo (vea Bj – Jesús es tentado en el desierto). Y habiendo acabado toda tentación, el diablo se apartó de Él hasta un tiempo oportuno (Lucas 4:13). El entusiasmo de las multitudes y los apóstoles para hacerlo rey, fue muy parecido a la tercera tentación en el desierto, en la que el adversario ofreció a Yeshua todos los reinos del mundo y la gloria de ellos (Mateo 4:8b). Es como si el diablo hubiera preguntado: “¿Qué mejor momento para establecer Tu Reino que la fiesta de Pascua con todos Tus entusiastas partidarios? Pero, en el tiempo señalado por Dios: aconteció que, al cumplirse los días de su ascensión, Jesús decidió resueltamente ir a Jerusalén (Lucas 9:51).
La noche cayó sobre la figura solitaria en la ladera del monte, solo en oración. Era una noche tormentosa en el mar bajo el Mesías, donde, en algún lugar, Sus talmidim luchaban con los remos y las velas contra las olas embravecidas. Pero nada se comparaba con los elementos que rugían en Su alma al pensar en la muerte de Juan el Bautista y en la proximidad del día de Su amarga lucha final que lo llevaría a Su muerte en la cruz.798
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