La recepción de Jesús en Genesaret
Mateo 14:34-36 y Marcos 6:53-56
La recepción de Jesús en Genesaret ESCUDRIÑAR: ¿Qué clase de lugar era Genesaret? ¿Por qué querría ir allí el Mesías con Sus apóstoles? ¿Cómo fue la escena al desembarcar? ¿Por qué? ¿Qué tenían de significativo las borlas del manto de Yeshua?
REFLEXIONAR: ¿Qué medidas desesperadas tomaría usted si supiera que hay alguien que puede sanar su enfermedad terminal, o a sus amigos o seres queridos con deformidades? ¿En qué momento de su vida ha recurrido a Dios? ¿Qué le hizo dejar de hacerlo? ¿O aún lo hace? ¿Cómo? ¿Por qué?
Tras la accidentada travesía del Mar de Galilea caminando sobre el agua, los talmidim y el Rabino galileo desembarcaron de nuevo en territorio judío. El Mar de Galilea, que en realidad era un lago, a veces se lo llama Tiberíades. Y pasando a la otra orilla, llegaron a la tierra en Genesaret (Mateo 14:34; Marcos 6:53) y anclaron allí. Esto se ubicaría a lo largo de la orilla noroeste del lago, que se extiende desde la ciudad de Migdal, casi hasta Capernaúm, y al norte de la actual Tiberíades. También es el lugar donde se descubrió en 1985 un barco pesquero de la época de Cristo, actualmente en exhibición en el kibutz Nof-Ginosar.810
Genesaret era una pequeña pero hermosa llanura ubicada al suroeste de Capernaúm. Según Josefo, era una zona exuberante y extremadamente fértil que producía una gran variedad de cultivos. Los campos y viñedos se regaban con no menos de cuatro grandes manantiales, lo que permitía a los agricultores producir tres cosechas al año. Debido a la riqueza del suelo, la zona estaba dedicada exclusivamente a la agricultura y no contenía pueblos ni aldeas. Por lo tanto, era una región tranquila y pacífica que ofrecía un buen lugar para alejarse de las multitudes y descansar. Jesús probablemente tenía la intención de pasar un tiempo allí a solas con Sus apóstoles.811
Pero… cuando ellos salieron de la barca, al instante reconocieron a Cristo (Marcos 6:54). El verbo “reconocer” es epiginósko, que significa conocer por experiencia. El pueblo reconoció al Señor porque lo habían visto antes. La noticia de Sus milagrosos poderes sanadores lo precedía y enviaban un mensaje por toda la zona y traían a todos los enfermos. Y recorriendo aquella región, comenzaron a llevar en catres a los enfermos, adonde oían que Él estaba (Mateo 14:35; Marcos 6:55). Y dondequiera que entraba, en aldeas, ciudades o alquerías, colocaban a los enfermos en las plazas, y le rogaban que al menos pudieran tocar el borde de su manto; y cuantos lo tocaban eran sanados. (Marcos 6:56). ¡Qué imagen tan desesperada! La gente corría de un lado a otro, llevando a Jesús a todos sus enfermos en mantas. Dondequiera que Jesús se decía que estaba allí, o dondequiera que fuera posible encontrarlo, acudían a Él. Esta sección sirve como resumen del ministerio del Mesías en Galilea antes de retirarse a otras regiones. Se asemeja a los resúmenes de Marcos 1:32-34 y Marcos 3:7-12, excepto que no se menciona la expulsión de demonios. En ella vemos la fama generalizada de Yeshua el sanador.
Sin embargo, el Señor respondió a las necesidades personales: y le rogaban que al menos pudieran tocar el borde de su manto; y cuantos lo tocaban eran sanados (Mateo 14:36; Marcos 6:56b). Tocaban los flecos (hebreo: tzitzit) de Su manto (véase Mateo 9:20). Si alguien tuviera hoy el don de sanidad que Jesús demuestra aquí, esa persona podría ir a los hospitales y vaciarlos, entrar a las salas de cáncer y todos serían completamente sanados. El Mesías sanó con una palabra o un toque, sanó enfermedades orgánicas desde el nacimiento y resucitó a los muertos. Cualquiera que afirme tener el don de sanidad hoy, debería poder hacer lo mismo.
El hecho de que llevara borlas en los bordes de Su manto nos indica que nuestro Salvador era un judío observante que obedecía los mandamientos de la Torá/Ley (Números 15:37-41). En el judaísmo moderno, muchos judíos tradicionales siguen usando la arba kanfot, la prenda interior de cuatro esquinas que contiene las borlas. Se llama talit katan (pequeño chal de oración), mientras que la versión más popular es el talit (chal de oración) que usan muchos hombres judíos en los servicios matutinos de la sinagoga. La forma en que se atan las borlas con nudos dobles suma el valor numérico de 613, que es el número de mandamientos de la Torá/Ley. 812
Él estaba rodeado de una multitud de personas. Estaban fascinados por Sus poderes. Estoy seguro de que en algún momento el Buen Pastor miró a la multitud con tristeza, porque casi no había nadie entre ellos que no hubiera venido a recibir algo de Él. Ellos venían a recibir, venían con sus exigencias incesantes. Venían, dicho sin rodeos, a usarlo. ¡Qué diferente habría sido si entre la gente hubiera habido algunos que vinieran a dar y no a recibir! En cierto modo, es natural que acudamos a Jesús para recibir cosas de Él, pues hay tantas cosas que solo Él puede dar; pero siempre es vergonzoso tomarlo todo y no dar nada, y sin embargo, es muy característico del corazón humano.
Si nos examinamos, todos somos, en cierta medida, culpables de usar a ADONAI. Cristo se alegraría si acudiéramos a Él con más frecuencia para ofrecerle nuestro amor, nuestro servicio, nuestra devoción y nuestra adoración, y con menos frecuencia para pedirle la ayuda que necesitamos.813
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