Los fariseos y saduceos piden una señal
Mateo 15:39 a 16:4 y Marcos 8:9b-12
Los fariseos y saduceos piden una señal ESCUDRIÑAR: ¿Qué cree usted que los fariseos y saduceos esperaban ver en el cielo? ¿Cuán convincente habría sido una señal para estos líderes religiosos? ¿Habrían creído? ¿Por qué sí o por qué no? ¿Qué pretendían lograr?
REFLEXIONAR: ¿Ve algo de usted mismo en la actitud de quienes pidieron una señal? ¿Duda a veces de la capacidad de Jesús para satisfacer sus necesidades? ¿Por qué? ¿Intenta usted ponerlo a prueba exigiéndole señales que le convienen, en lugar de confiar en Él y reconocer su total dependencia? ¿Cree realmente en las palabras de Cristo de que el Padre sabe lo que necesita antes de que usted se lo pida? (Mateo 6:8) ¿Su vida demuestra esa clase de fe?
Después que Yeshua hubo alimentado a la multitud que eran como unos cuatro mil, los despidió (Marcos 8:9b); vea el enlace haga clic en Fu – Jesús sana a un sordomudo y alimenta a los 4.000. Enseguida, entrando en la barca con sus discípulos, fue a las regiones de Dalmanuta (Marcos 8:10). Luego subió a la barca y regresó a la orilla occidental del Mar de Galilea con Sus discípulos. Mateo llama al lugar Magdalá (15:39) y Marcos Dalmanuta (8:10). Magdalá era el nombre de una ciudad, mientras que Dalmanuta en arameo significaba puerto. Por consiguiente, Dalmanuta era el puerto de Magdalá que estaba situado cerca de Capernaum.
Incluso después de que el Sanedrín rechazara las afirmaciones mesiánicas del Nazareno, a veces los fariseos y los saduceos todavía venían al Señor para probarlo. Se acercaron los fariseos y saduceos para tentarlo, y le pidieron que les mostrara una señal del cielo (Mateo 16:1; Marcos 8:11). Era como si ellos estuvieran diciendo: “Tus milagros son meramente engaño y un fraude. Muéstranos una señal del cielo, como hacer que el sol se detenga (Josué 10:12-14) o hacer caer fuego (Primera de Reyes 18:30-40)“.847 Cada sector de las clases dominantes estaban todos unidos contra Él en una firme falange de conspiración y oposición formada por:
Los fariseos, formidables por su peso religioso entre el pueblo.
Los saduceos, pocos en número, pero poderosos por su riqueza y posición.
Los herodianos, que representaban todo el poder de Roma, y sus tetrarcas o gobernadores.
Los escribas o maestros de la Torá/Ley, que ejercían la autoridad de su ortodoxia y su saber.
Los fariseos y saduceos estaban tan empeñados en desacreditar a Jesús, que abandonaron su sede en la Ciudad Santa y se aventuraron a la región pagana de Decápolis (Marcos 7:31). De otro modo, cuidadosamente evitados, normalmente jamás pensarían en entrar en territorio gentil. Pero la determinación de ellos por deshacerse de Cristo no tenía límites. Estaban decididos, sobre todo, a obstaculizar Su predicación y a alejarlo, en la medida de lo posible, del afecto del pueblo.848 Ellos lo odiaban.
Dos veces antes habían venido a Él pidiéndole una señal.
La primera fue en la Pascua, al comienzo del ministerio del Mesías (Juan 2:18). Allí les dio la señal de Su resurrección en lenguaje figurado, la misma que usaron contra Él en Su último juicio.
La segunda demanda (Mateo 12:38) estaba revestida de desprecio; por lo tanto, Yeshua les dio un lenguaje más figurado sobre el mensaje de Jonás a Nínive, desde el vientre de una ballena durante tres días y tres noches, y sobre Su propia muerte y resurrección. Les dijo que su condenación sería mayor que la de los ninivitas por su actitud hacia Él, quien era mayor que Jonás.
El Señor les había advertido, junto con la multitud, que no buscaran señales de pan del cielo. El pueblo se había alejado de Él en ese momento porque Él no repetía la señal de la alimentación milagrosa y la mantenía, como Moisés, durante años. Por lo tanto, Sus enemigos acudieron al Salvador pidiendo una señal que sabían que Él no daría, con la esperanza de que el pueblo se alejara aún más de Él.849
El problema, por supuesto, no fueron los milagros que Yeshua había hecho, sino la interpretación que los fariseos les dieron. Jesús podía darse cuenta que ellos eran hipócritas porque ya habían decidido que Sus señales provenían del Adversario (vea Ek – Solo por Beelzebú, el Príncipe de los Demonios, este hombre expulsa demonios). Los líderes religiosos judíos comenzaron a interrogarlo. El hecho de que pidieran una señal del cielo, revelaba que en realidad no buscaban la señal, sino pruebas para condenar al Señor por blasfemia. La forma verbal de la pregunta está en infinitivo presente, lo que indica una acción continua. En realidad, ellos lo estaban interrogando.850
Los fariseos y saduceos fingieron que querían una señal que demostrara que Jesús era, en efecto, un portavoz de ADONAI. Esta señal no era sólo del “cielo” en el sentido genérico, sino que la conversación refleja la forma tradicional de sustituir una palabra por el nombre de Dios, Aquel que habita “en los cielos”. De hecho, le pedían al Señor que confirmara que obraba Sus milagros en nombre de Dios y que era, en efecto, el Mesías de Israel. Pero, al ser ya rechazado, Él vio claramente lo que trascendía la sutil petición de ellos.
Pero Jesús se negó rotundamente a satisfacer su tercera exigencia de una señal. Su respuesta consistió en una parábola sencilla pero profunda (vea Er – Ese mismo día les habló en parábolas). Al hacerlo, quienes escucharan con fe captarían la verdad, pero los escépticos serían juzgados con mayor confusión. Él comenzó con una observación común sobre los patrones climáticos. Pero respondiendo Él, les dijo: Al caer la tarde decís: «Hará buen tiempo, porque el cielo está rojizo». Y por la mañana: «Hoy habrá tempestad, porque el cielo está rojizo y amenazador». ¿Sabéis discernir el aspecto del cielo, pero no podéis discernir las señales de los tiempos? (Mateo 16:2-3 LBLA). Incluso el observador más simple podría concluir sobre esto que, aquellos fariseos y saduceos podían interpretar el aspecto del cielo, pero no podían interpretar las señales de los tiempos justo delante de ellos. Ya estaba muy pasado el tiempo para otra petición de una señal a Dios. Se habían producido varios milagros mesiánicos, sanaciones y alimentaciones que testificaban que Jesús era el Hijo prometido de Dios.
Esta generación perversa y adúltera demanda una señal milagrosa, pero no le será dada otra señal que la señal de Jonás. Y dejándolos, se retiró (Mateo 16:4). En Marcos 4:12 dice; Y exhalando un profundo suspiro en su espíritu, dice: ¿Por qué pide señal esta generación? De cierto os digo que no se dará ninguna señal a esta generación. Ellos habían llegado al punto en que sólo una generación malvada y adúltera podría pedir otra señal. Sin embargo, Yeshua no dio una respuesta, que de hecho, fue la misma que les dio a otros escépticos. Ninguna señal se daría excepto la señal de Jonás. Con esto, se refería a Su propia resurrección. La señal era física, pero su origen era espiritual: una sensación de hostilidad irreconciliable, incredulidad inquebrantable y una inminente condenación. No habría más milagros públicos para intentar convencer a la nación de que Él era el Mesías. La oportunidad ya la habían perdido (vea En – Cuatro cambios drásticos en el ministerio de Cristo). Ya no era necesario que les hablara a esos rabinos sobre Su identidad; Sus mentes estaban decididas, Sus corazones estaban fríos como la piedra; por lo tanto, los dejó y se fue. Nunca hay pruebas suficientes para la incredulidad.
La señal de Jonás está asociada a los tres días y tres noches que el profeta Jonás pasó en el vientre de un gran pez, que es la señal de la resurrección (vea el comentario sobre Jonás Au – Desde el vientre de la ballena, Jonás oró al SEÑOR). Por lo tanto, el antiguo profeta de Israel es un ejemplo perfecto de la muerte y resurrección de Yeshua el Mesías. La señal de Jonás vendrá a Israel en tres ocasiones:
En primer lugar, la señal se verá en la muerte y resurrección de Lázaro (vea Ia – La resurrección de Lázaro: la primera señal de Jonás).
En segundo lugar, la señal se verá en la muerte y resurrección de Jesús (vea Mc – La Resurrección de Jesús: La Segunda Señal de Jonás).
Y en tercer lugar, se verá en la muerte y resurrección de los dos testigos durante la Gran Tribulación en los últimos días (vea el comentario sobre el libro de Apocalipsis Dm – La Resurrección de los Dos Testigos: La Tercera Señal de Jonás).
Es importante señalar que para los judíos tradicionales, la señal de Jonás se contempla una vez al año en el día más sagrado de Yom Kippur (vea el comentario sobre Éxodo Go – El Día de la Expiación). Es en este día tan significativo que la lectura designada de los profetas no es otra que el rollo completo de Jonás. Así, ADONAI continúa dando a quienes aman al Dios de Abraham, Isaac y Jacob, una gran señal del verdadero Mesías cada año, cuando se asiste a los servicios de las Fiestas en el otoño.851
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