Jc ¿De quién es hijo el Mesías? Mateo 22:41-46; Marcos 12:34b-37; Lucas 20:41-44

¿De quién es hijo el Mesías?
Mateo 22:41-46; Marcos 12:34b-37; Lucas 20:41-44
Miércoles 13 de Nisán

¿De quién es hijo el Mesías? ESCUDRIÑAR: ¿Esperaban los fariseos que el Mesías fuera humano o divino? ¿Qué problema señala Jesús al respecto? ¿Por qué fue necesaria la muerte y resurrección del Señor para demostrar que el Mesías es más que el hijo de David? Dado el tema de la autoridad desde Su entrada triunfal, ¿por qué se le plantea ahora esta pregunta a Cristo?

REFLEXIONAR: ¿Por qué cree usted que la respuesta de Yeshua silenció a Sus enemigos? ¿Qué más cree que ellos estaban pensando, pero no lo dijeron?

El sol ascendía cada vez más en el cielo, y la actividad en el Templo continuaba mientras Jesús seguía cautivando a la multitud con Su voz. El hecho de que el Mesías estuviera sorprendiendo a los líderes religiosos se extendió rápidamente. Esto hizo que los peregrinos lo amaran aún más. Continuamente hablaban de Él como el profeta del que habló Moisés (Deuteronomio 18:15-22). La esperanza de ellos de ser liberados de los romanos, unida a la entrada triunfal del Señor en Sión apenas tres días antes, era incontenible.

Cantando en el Templo: Era miércoles y el coro del Templo cantaba. Los quince escalones semicirculares conducían desde el Patio de las Mujeres, a través de la Puerta de Nicanor, hasta el Patio de Israel. Durante las grandes fiestas, estos magníficos escalones servían de podio para el coro y los músicos. Del Tratado del Talmud thamid sabemos con exactitud qué Salmo se cantaba cada día de la semana en relación con el holocausto diario en el Templo. Es asombroso cómo cada Salmo coincide con el canto de estas lecturas diarias. Es maravilloso cómo los salmos diarios concordaban con los acontecimientos diarios de Cristo durante la Semana Santa. Por lo tanto, cuando Jesús entró en el Monte del Templo, el coro levítico, con acompañamiento instrumental de los músicos del Templo, cantó:

¡Oh YHVH, Dios vengador! ¡Oh Dios vengador, aparece! ¡Levántate, oh Juez de la tierra, y da el pago a los soberbios! ¿Hasta cuándo los malvados, oh YHVH, Hasta cuándo se exaltarán los malvados? ¿Hasta cuándo hablarán insolencias, y se vanagloriarán todos los que hacen iniquidad? A tu pueblo quebrantan, oh YHVH, Y oprimen a tu heredad; Asesinan a la viuda y al extranjero, matan a los huérfanos, y dicen: No lo verá Dios, El Dios de Jacob no lo tomará en cuenta. Entended, torpes del pueblo, Y vosotros necios: ¿Cuándo actuaréis sabiamente? El que hizo el oído, ¿no oirá? El que formó el ojo, ¿no verá? El que corrige a las naciones, ¿no castigará? El que enseña al hombre el conocimiento, ¿no conocerá? YHVH conoce los pensamientos del hombre, Que son vanidad. ¡Cuán bienaventurado es el varón a quien Tú, oh Dios, corriges e instruyes en tu Ley! Para darle descanso de los días malos, Mientras la fosa se cava para los inicuos. Porque YHVH no abandonará a su pueblo, Ni desamparará a su heredad, Porque el juicio retornará a la justicia, Y todos los rectos de corazón irán en pos de ella. ¿Quién se levantará por mí contra los malignos? ¿Quién se mantendrá en pie por mí contra los que hacen iniquidad? Si no me ayudara YHVH, Pronto mi alma moraría en el silencio. Cuando digo: ¡Mi pie resbala! Tu misericordia, oh YHVH, me sustenta. Cuando mis inquietudes se multiplican en mí, Tus consuelos deleitan mi alma. ¿Se aliará contigo el trono de iniquidad, Que mediante presuntas leyes comete agravios? Conspiran en tropa contra la vida del justo, Y condenan a muerte al inocente. Pero YHVH me ha sido por refugio, Mi Dios, por roca de mi confianza. Él hará volver sobre ellos su iniquidad, Y los aniquilará en su propia maldad, YHVH nuestro Dios los aniquilará (Salmo 94). ¿Acaso las palabras expresadas en este Salmo, especialmente los versículos 1-4 y 20-23, no constituyen una notable reprensión del judaísmo fariseo?

El miércoles 13 de Nisán. Y habiéndose reunido los fariseos, Jesús les preguntó, diciendo: ¿Qué pensáis del Mesías? ¿De quién es hijo? Le dicen: De David (Mateo 22:41-42; Marcos 12:35; Lucas 20:41). Jesús enseñaba en el atrio de los gentiles, y los fariseos estaban reunidos y también los escribas. Entonces allí, le hizo esas preguntas que, los llevaría a considerar algunos detalles importantes sobre el Mesías. Es importante entender que la enseñanza sobre un hijo de Dios se encuentra numerosas veces en el TaNaJ (vea, entre otros, Salmo 2:12; Isaías 9:6 y Proverbios 30:4), así como en los comentarios talmúdicos. El tratado Sanedrín 93b afirma que el gobierno recaerá sobre los hombros del Mesías, a quien también se llama hijo en el mismo pasaje. Por supuesto, el judaísmo nunca entendió esta idea en el mismo sentido que la mitología griega pagana, donde un «dios» podía dar a luz físicamente a un «hijo». Sin embargo, en el idioma hebreo, un hijo también es aquel que es un representante directo en un sentido espiritual.¹²⁹⁷

Por otro lado, en el judaísmo estaba muy extendida la opinión de que el Mesías prometido sería una persona común y corriente. Varios pasajes del TaNaJ revelan que sería descendiente directo de David. De esto se deduce que el Mesías prometido sería una persona real. El Señor mostró, mediante el Salmo 110 (abajo), un pasaje que en muchos casos se interpretó como una referencia al Ungido en todo el judaísmo, que el rey David se dirigió a su descendiente mesiánico con el título de Señor.¹²⁹⁸

Pero viene una hora, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y verdad, porque también el Padre tales adoradores quiere que lo adoren. Dios es espíritu; y los que adoran, deben adorar en espíritu y verdad (Juan 4:23-24), vea Ca – Jesús habla con una mujer samaritana. Porque Ha’Shem Él es espíritu, no puede engendrar un Hijo físicamente. Pero YHVH no tiene alas, manos ni ojos literales. Por lo tanto, a veces el Ruaj Ha-Kodesh nos ayuda a comprender Sus atributos eternos a través de estos términos familiares. Así, el término Hijo de Dios nos ayuda a comprender Su singular relación con YHVH y Su Hijo, el Mesías.

Los fariseos respondieron a Yeshua con otra enseñanza conocida: que el Mesías sería el Hijo de David. El TaNaJ habla de un hijo procedente de la casa del Rey David quien gobernaría sobre Israel (Segunda Samuel 7:12-16). Por lo tanto, un nombre rabínico común para el Rey Mesías es Mashíaj ben David (Tratado Sukkah 52a). Siendo esta una creencia establecida, Jesús les hizo a los fariseos una pregunta teológica más profunda.

Les dice: ¿Pues cómo David en el Espíritu lo llama Señor, diciendo: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies? (Mateo 22:43-44; Marcos 12:36; Lucas 20:42-43). Aquí el Espíritu Santo, llama “Señor” al Mesías si es simplemente un descendiente físico de la familia. Porque en el judaísmo el término hijo también puede significar “un descendiente físico”.

El pasaje bíblico al que nos referimos aquí es el conocido Salmo 110:1 de David, que contiene una afirmación singular: Dice YHVH a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Aquí, David confirma que este Hijo, el Mesías, es mayor que él. No solo eso, sino que Jesús también plantea una pregunta técnica basada en el texto hebreo. Es como si les preguntara a aquellos fariseos: «¿Cómo explican ustedes dos casos de la palabra raíz Adon (Señor) en el mismo versículo? ¿Es simplemente una muestra del respeto de David hacia un hijo humano o es, de hecho, una muestra de la afirmación de Dios de que el Hijo de David es realmente el divino Mesías, ADONAI revelado en Israel? En la forma clásica del midrash, el Señor desafía a Sus compañeros rabinos a considerar el inusual doble uso del título Adon para llevarlos a esta última conclusión.¹²⁹⁹

La pregunta siguiente de Yeshua fue igualmente penetrante: Pues si David lo llama mi Señor, ¿cómo es su Hijo? (Mateo 22:45; Lucas 20:44). ¿Cómo podía el Mesías ser a la vez Hijo y Señor de David? En cuanto a Su humanidad, Jesús es cien por ciento humano, por lo que podía ser hijo de David; y en cuanto a Su divinidad, Cristo es cien por ciento Dios, por lo que es Señor de David. ¿Qué padre llama a su hijo mi Señor? Jamás se me ocurriría dirigirme a mi hijo de esa manera. ¿Por qué lo hizo David? ¿Es el Mesías humano y Dios en una sola Persona? Ningún rabino del Templo pudo responder a esa pregunta. A partir de entonces, las conversaciones entre los líderes judíos y Jesús cesaron.

No estás lejos del reino de Dios. Y ya ninguno se atrevía a preguntarle (Marcos 34b). Tan profunda era la pregunta que nadie pudo responder. La línea teológica en la arena quedó aún más marcada. Y nadie le podía responder palabra, ni desde aquel día se atrevió ninguno a preguntarle más (Mateo 22:46). Y una gran multitud lo escuchaba con gusto (Marcos 37b). Es triste decir que muchos judíos contemporáneos afirman que no existe doctrina al respecto del hijo de Dios. Muchos suponen que es un aspecto pagano del cristianismo. Pero muchos judíos rechazan automáticamente la posibilidad de que Jesús sea el Mesías porque sus rabinos dicen que no puede ser así.