Yo deseo comer la Pascua con vosotros antes de padecer
Mateo 26:20; Marcos 14:17; Lucas 22:14-16
Después de la puesta del sol del viernes 15 de Nisán
Hora estimada para el viernes 15 de Nisán: En la época anterior al reloj moderno, no se podía saber con precisión una hora específica de la noche, mientras que una hora del día se determinaba fácilmente observando la ubicación del sol. Por lo tanto, el día tenía que comenzar con estándares precisos, simples y universalmente reconocidos. Esto significaba que el día tenía que calcularse desde el comienzo de la noche o desde el comienzo del día. Tomando el patrón de Génesis, donde Moisés escribió: Y fue la tarde y la mañana; el día siguiente, los judíos calcularon el día comenzando por la tarde al ponerse el sol. Comenzar el día con la noche es, en cierto sentido, una metáfora de la vida misma. La vida comienza en la oscuridad del útero, luego irrumpe en el brillo de la luz y finalmente se asienta en la oscuridad de la tumba, que, a su vez, es seguida por un nuevo amanecer en el mundo venidero.
Cuando llegó la tarde. Los judíos esperaron hasta después de Tzeith Ha’Kochavim (las estrellas salen), que se considera definitivamente después del anochecer, para dar inicio al Séder. Esto se debe a que las mitzvot (pan sin levadura) del Séder, e incluso la comida del Kidush, se realizan definitivamente por la noche (vea Mishná Berurá 472:1:1, por ejemplo). Al igual que la Ley Oral, esta era una precaución contra la violación de la Torá/Ley; esperar hasta que salieran las estrellas era una precaución para no comenzar el Séder demasiado pronto (vea el enlace, haga clic en Ei – La Ley Oral),. Y llegado el atardecer, estaba Yeshua reclinado a la mesa con los doce (Mateo 26:20; Marcos 14:17). Durante siglos, los judíos habían comido como les placía, pero los griegos habían señalado que solo los hombres libres podían reclinarse mientras comían, y los esclavos debían estar de pie. Por eso, los judíos adoptaron la costumbre tras aprenderla de sus conquistadores, los romanos.
La mesa donde comían Jesús y los Doce se llamaba triclinia (singular) o triclinium (plural). Las había de distintos tamaños, desde unos dos metros y medio hasta tres metros y medio. Con solo unos cuarenta y cinco centímetros de altura, eran largas mesas rectangulares en forma de U. Los comensales se estiraban en el suelo con la cabeza mirando hacia una mesa baja. Apoyados en cojines sueltos para mayor comodidad, se apoyaban sobre el codo izquierdo, dejando la mano derecha libre para comer.
Entre los judíos, la parte curva de la U se consideraba un lugar de especial favor, y allí se colocaban tres lugares. Como anfitrión, Yeshua se sentaría en el centro. El lugar de honor estaba a Su izquierda, donde Judas se reclinó esa noche. En la formalidad de la cena judía, se consideraba un privilegio mayor estar a la izquierda del anfitrión —detrás de Él mientras se reclinaban— que estar delante de él, a su derecha. Cristo se aseguró de que Judas fuera el invitado de honor a Su izquierda esa noche tan importante. El segundo lugar de honor estaba a la derecha del Maestro, donde se reclinaba el joven Juan, el discípulo a quien Jesús amaba.
Los talmidim habían comido con el Mesías en las casas de los ricos y habían comido con Él sentados en las laderas. Algunos de ellos estaban celosos de sus lugares asignados en relación con el Maestro, así que después de Jesús, Pedro y Juan estaban sentados, los diez restantes a menudo se empujaban para tomar posición. Ellos no querían ser demasiado obvios, pensando tontamente que Yeshua no se darían cuenta, pero los apóstoles susurrarían, se empujarían y tratarían de reclinarse a la mesa lo más cerca posible del Buen Pastor.1379
Cuando llegó el momento hora, Jesús confirmó Su observancia de la Torá/Ley. Cuando llegó la hora, se reclinó a la mesa con los apóstoles, y les dijo: ¡Cuán intensamente he deseado comer esta pascua con vosotros antes que padezca! Porque os digo que no la comeré más, hasta que se cumpla en el reino de Dios (Lucas 22:14-16). Se miraron, como solían hacer, buscando comprender mejor Sus palabras. Estaban confundidos. Quizás el Maestro quería decir que los amaba y deseaba intensamente comer esta importante fiesta con ellos, y que no la volvería a comer hasta que Judea, que lo había rechazado, lo reconociera como el Mesías.
Desde los días de Moisés, ha sido un requisito no sólo tener una cena de Pascua sino también volver a contar la historia de la redención judía (vea el comentario sobre Éxodo Bz – Redención). A lo largo de los siglos, la historia escrita llamada la Hagadá, esto significa que el relato se recopiló y se leyó cada año para cumplir el mandamiento de contarle a su hijo los acontecimientos de ese gran día (Éxodo 13:8). Está en la Hagadá que a los judíos se les dice específicamente que se reclinen a la mesa, ya que esto también era señal de su recién adquirida libertad. En el mundo antiguo, solo las personas libres tenían tiempo para relajarse de esa manera. ¡Qué hermosa imagen es esta, mientras el Mesías se relaja antes de Su acto supremo de redención!1380
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