El camino a Getsemaní
Mateo 26:30; Marcos 14:26, Juan 18:1
Alrededor de las 11 pm del viernes 15 de Nisán
Cuando hubieron cantado un himno, Jesús estaba listo para partir. Él miró a su alrededor e hizo una señal a Pedro. Eran casi las 11:00 pm. Yeshua encabezó la marcha bajando las escaleras exteriores, deteniéndose al pie para susurrar Su agradecimiento al padre del joven discípulo Marcos. Luego ellos salieron a la noche, un pequeño grupo de hombres hablaba en voz baja entre sí a la intensa luz de la luna. Una brisa venía del oeste. Podían ver nubes blancas moverse por el cielo hacia la luna. Ellos vieron los miles de estrellas, las brillantes joyas del cielo. La luz de la luna era tan brillante esa noche que las enormes losas de piedra caliza en las escaleras romanas se veían blancas, y los árboles proyectaban una sombra sobre ellas. Si bien se desconoce la ubicación del Aposento Alto, la distancia desde la muralla de Jerusalén hasta el lagar y el huerto de Getsemaní, al pie del Monte de los Olivos, había aproximadamente unos 800 metros.
Así que Yeshua terminó el resto de su enseñanza mientras Él y los once talmidim caminaban por las calles de Jerusalén, deteniéndose de vez en cuando, y luego cruzaron el valle de Cedrón. Las calles estaban tranquilas ahora, pero el Templo abriría a medianoche, y las mismas calles estarían ruidosas y concurridas. Él aprovechó el tiempo sabiamente. Al aire fresco, Jesús señaló cosas a lo largo del camino, usando ilustraciones como lo hacía en muchas de Sus parábolas, simplificando al máximo las lecciones importantes. El Maestro les enseñaba mientras caminaban lentamente. No es fácil que un hombre sea escuchado adecuadamente por once talmidim mientras camina, así que cuando tenía algo que decir, se detenía y los talmidim se agrupaban a Su alrededor bajo la plateada luz de la luna. Él decía lo que tenía que decir y luego seguía adelante, y al poco rato, se detenía. Nunca los apóstoles habían visto al Salvador hablar tanto y con tanta firmeza. Pero esto era diferente. El Hijo de Dios tenía una abrumadora urgencia por hablar con Su Padre. Ya no podía haber demora. Pero Sus apóstoles aún necesitaban escuchar algunas cosas de Él y Su tiempo apremiaba.1441
El grupo de talmidim probablemente pasó junto a las casas vecinas de Anás y Caifás, hacia el norte, y atravesó una zona residencial adinerada. Después de que Lázaro resucitara, nos enteramos de que Caifás y el Sanedrín, desde ese día, planearon juntos matarlo (vea Juan 11:45-53). El sumo sacerdote fue quien profetizó: Entonces Caifás, uno de ellos, que era sumo sacerdote de aquel año, les dijo: Vosotros no sabéis nada, ni consideráis que os conviene que un solo hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación (Juan 11:49-50). Si Dios pudo usar un burro en el TaNaJ para expresar profundas verdades proféticas (Números 22:20-35; Segunda Pedro 2: 15,16), con la misma facilidad pudo usar a Caifás para beneficiar a otros.
Si ellos hubieran continuado hacia el sur, habrían llegado al estanque de Siloé, donde un ciego recuperó la vista y se lavó (Juan 9:1-7). Anteriormente en el Evangelio de Juan evangelio Jesús dijo: Para juicio he venido a este mundo, a fin de que los que no ven, vean; y los que ven, sean cegados (Juan 9:39). En el caso de Israel, fue cierto que Dios había cegado deliberadamente sus ojos, Por esto no podían creer, porque Isaías dijo otra vez: Ha cegado los ojos de ellos, y endureció el corazón de ellos, Para que no vean con los ojos, ni entiendan con el corazón, y se conviertan, y los sane (Juan 12:39-40). En el Reino esto cambiará cuando los ciegos y sordos literales sean curados: Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, Y los oídos de los sordos destapados. (Isaías 35:5). Y será espiritualmente cierto también, porque abrirá los sepulcros para que abras los ojos de los ciegos, Y saques de la cárcel a los presos, Y de las casas de prisión a los que moran en tinieblas (Isaías 42:7). Pero ellos no continuaron hacia el sur, sino que giraron hacia el este.
La última etapa del viaje a través de Sión los llevó más allá del punto más alto del Monte del Templo, luego, por el camino calcáreo que bordea la base de la muralla este de la Ciudad. Pasar el punto más alto del Monte del Templo, el pináculo del Templo, le recordó a Jesús la sugerencia de Satanás de arrojarse desde allí para demostrar a todos que Él era el Mesías. Poco después, sería burlado en la cruz con un desafío similar: ¡Si eres Hijo de Dios, sálvate a ti mismo y baja de la cruz! (Mateo 27:40b).
Después de decir estas cosas, Jesús salió con sus discípulos al otro lado del arroyo invernal de Cedrón, donde había un huerto, en el cual entró Él y sus discípulos (Juan 18:1). Al otro lado del valle de Cedrón había un huerto al pie del Monte de los Olivos, y Él y sus apóstoles entraron en él. Su camino los llevó a las afueras de la ciudad, donde habrían visto el Templo a la luz de la luna antes de descender al valle. Al cruzarlo, giraron ligeramente a la izquierda, donde el camino pedregoso ascendía hacia el Monte de los Olivos, a lo largo de terrazas cubiertas de olivos, cuyas hojas plateadas y verde oscuro susurraban con la brisa. Higueras nudosas también se retorcían en el suelo rocoso; allí, grupos de palmeras alzaban sus nudosos tallos en ondulantes penachos, o se extendían, como arbustos, desde el suelo, con los frutos de vivos colores brotando en racimos de la vaina. Luego había arboledas de mirtos, pinos, altos y majestuosos cipreses, y en la cima misma, dos enormes cedros.1442 A esos retiros sombríos acudían a menudo Yeshua y Sus talmidim desde la Ciudad de David para descansar y disfrutar.
La caminata desde el Aposento alto hasta el Huerto habría tomado algo de tiempo debido a la distancia y las condiciones montañosas, lo que le dio tiempo a Jesús para Sus últimas palabras de instrucción, aprovechando el tiempo sabiamente. Fue al Monte de los Olivos al huerto de Getsemaní (Mateo 26:30b; Marcos 14:26b). Getsemaní se identifica como un lugar para prensar aceite. También podría haber tenido la apariencia de un jardín o huerto, ya que había olivos cerca. Yeshua lo eligió específicamente como lugar para algunas de Sus oraciones durante Sus últimas horas. Apropiadamente, Él mismo sufriría allí una gran agonía. Fue molido por nuestros pecados (Isaías 53:5b RV) en el lugar bien conocido para tal propósito.
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