YO SOY la Vid Verdadera
Juan 15: 1-17
En el camino a Getsemaní
en algún momento entre las 11 pm y la medianoche,
el 15 de Nisán
Yo Soy la Vid Verdadera ESCUDRIÑAR: ¿Cómo ejemplifica la experiencia de los apóstoles el proceso de poda (vea Juan 15:5-8 y 18-21)? Yeshua repite las palabras permanecer en Mí, amar y dar fruto. ¿Por qué se repiten estas palabras? ¿Cuál es el fruto que perdurará (vea versículo 16)? ¿Cómo se relacionan los versículos 9 y 12? ¿Cómo es el amor la dinámica esencial en la vida de un creyente? ¿Cómo llevan los versículos 12 y 13 el mandato del Mesías de amar incluso más allá de Juan 13:34-35? ¿Cómo cambia nuestra relación con Jesús una vez que comenzamos a practicar este ejemplo de amor? ¿Cuál es el vínculo entre la obediencia y la oración (vea versículos 7, 16; ver 14:13-14)?
REFLEXIONAR: La vid describe tanto al pueblo judío como a su Mesías. Los creyentes gentiles son las ramas que se injertan en el olivo (Romanos 11:11-24). Ya sea usted como parte de la vid o de la rama, ¿cómo describiría el fruto en su vida? ¿Se siente más como un siervo de Cristo o como su amigo? ¿Qué ayuda a desarrollar esa amistad? ¿Lo escuchamos a Él? ¿O solo queremos que Él nos escuche a nosotros? ¿Queremos saber lo que Él piensa? ¿O solo queremos decirle lo que nosotros pensamos?
Después de enterarse de la inminente partida de Cristo de este mundo, el temor se apoderó de los apóstoles como una tenaza de acero. ¿Cómo podrían ellos seguir adelante sin el Maestro? ¿Qué sucedería con Su Reino? ¿Acaso el Señor los estaba desafiando a construir un Reino sin un Rey? En realidad, no.
En primer lugar, Yeshua prometió que Su partida desempeñaba un papel crucial en el plan de ADONAI para redimir al mundo y que Él regresaría (Juan 14:1-15).
En segundo lugar, el Buen Pastor prometió que no los dejaría huérfanos para que se las arreglaran por sí mismos; estaría presente con ellos la persona del Ruaj Ha-Kodesh, cuyo papel es enseñar y dar valor (Juan 14:16-24).
En tercer lugar, el Señor prometió que la confianza en la verdad de Sus palabras y el consuelo en Su presencia continua, crecerían a medida que lo obedeciéramos a Él (Juan 14:25-31).
Los talmidim habían depositado su fe en Yeshua ben David, pero a ellos les faltaba madurez. Jesús les había enseñado la verdad divina durante tres años y medio. Sin embargo, todavía no la habían puesto a prueba. Había llegado el momento de que estos creyentes bebés comenzaran a caminar por sí mismos. La única esperanza de superar el miedo que los atenazaba con tanta fuerza era permitir que la confianza en la verdad del Mesías creciera y la reemplazara gradualmente.1443
En el capítulo 15, Jesús describió tres relaciones claves que todo creyente debe tener si quiere cultivar la confianza y superar las consecuencias de la Caída, incluido el temor: la relación del creyente con Jesucristo (Juan 15:1-11); la relación del creyente con otros creyentes (Juan 15:12-17); y la relación de los creyentes con el mundo (Juan 15:18-27).
La relación del creyente con Jesucristo (Juan 15:1-11): Yeshua dijo a sus talmidim: YO SOY la vid verdadera (Juan 15:1a). Israel es también la vid o viña de Dios (Isaías 5:1-7, 27:2-6; Jeremías 2:21, 12:10; Ezequiel 17:5-6, 19:10-14; Salmo 80:8-16; Oseas 10:1; Joel 1:7 y también compare las parábolas de Yeshua en Mateo 21:33-34; Marcos 12:1-12; Lucas 20:9-19). El hecho de que la vid describa tanto al pueblo judío como a Su Mesías refuerza la estrecha identificación de Jesús e Israel (Mateo 2:15). El remanente judío mesiánico, o los justos del TaNaJ (Romanos 11:1-10), obedecerán los mandamientos del Señor, permanecerán unidos a la vid verdadera y tendrán el poder y la fuerza de la vid verdadera para producir buen fruto (vea Mateo 7:16-19). Y lo mismo harán las ramas creyentes gentiles injertadas en el olivo (Romanos 11:17-24).1444
Posiblemente al pasar por una viña, Yeshua dijo: Mi Padre es el labrador (Juan 15:1b). Este es el último de los siete YO SOY de Jesús (Juan 6:35, 8:12, 10:7, 10:11, 11:25, 14:6). La promesa fue clara: en el Mesías y Sus discípulos, el Padre encontrará el tipo de fruto que desea. Necesitamos permanecer conectados a la vid, obteniendo nuestro alimento de Cristo. Nuestro Padre cuida la vid y la lleva a su plena fructificación.
Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto (Juan 15:2). Los dos primeros versículos presentan la imagen de la vid de manera resumida, describiendo el cuidado general del labrador que cuida una vid. Rara vez se ve a los labradores cortando ramas durante la temporada de crecimiento. En cambio, llevan un manojo de cuerdas y un par de tijeras de podar mientras trabajan en cada hilera. Todos los años en Palestina los labradores podan sus vides. Cortan las ramas secas que no tiene vida y cortan las ramas vivas para que su rendimiento sea mayor. Para conservar la humedad en una tierra seca, se dejaba que las vides crecieran en el suelo hasta que empezaban a aparecer las pequeñas flores. Luego levantaban con cuidado las ramas caídas y las ataban al enrejado, un procedimiento llamado “entutorado” o “formación”. También cortaban estratégicamente los brotes más pequeños de las ramas para maximizar su rendimiento de fruto, lo que se llama “poda”.1445
El Señor aseguró a los talmidim que ellos ya habían sido podados. Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado (Juan 15:3). El adjetivo traducido limpio se basa en el mismo verbo para podar en el versículo 2. A esta garantía le siguió el mandato: Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí (Juan 15:4). Permanecer en términos de esta metáfora se refiere a la rama que permanece conectada a La Vid. Las ramas que no reciben la savia nutritiva de la vid no pueden producir fruto, o vivir.
Una clave para entender lo que Yeshua quiso decir con permanecer es la expresión en Mí, que refleja la “unión con, o en Cristo” de los creyentes. El apóstol Pablo/ rabino Saulo a menudo describía a los creyentes como estando en el Mesías. La preposición griega ἐν se traduce con mayor frecuencia como “en” (Juan 10:38; 14:10-11, 17, 20, aquí en Juan 15:4-7 y 16:33); sin embargo, su sentido es difícil de transmitir con una sola palabra en español, ya que puede significar en la esfera de, en relación con, dentro de, en el interior de, por, sobre, cerca de, entre o con. En general, la palabra transmite intimidad y participación: Yeshua y el Padre, o Jesús y el creyente están íntimamente involucrados y preocupados por la existencia del otro, incluso hasta el punto de ser “uno” (Juan 10:30, 17:21-23).1446
Pero ¿cómo llega el creyente a estar en Cristo?
Primero, Dios nos levanta y nos sienta en Cristo, a la diestra del Padre (Salmo 110:1; Mateo 22:44; Hechos 2:34, 7:55; Efesios 1:1, 3-4, 6-7, 9, 11-13, 20), mientras que, como nuestro Sumo Sacerdote, Él continuamente intercede por nosotros (Job 16:19-21; Romanos 8:26-27, 34; Hebreos 7:25; Primera Juan 2:1).
En segundo lugar, Dios nos une a Él mismo en Cristo (Juan 6:56, 17:20-23; Romanos 7:4, 12:5; Efesios 4:25, 5:30).
En tercer lugar, Dios nos sella con Su Espíritu Santo (Efesios 1:13-14; 2 Corintios 1:21-22), y nos bautiza en, por, y con el Ruaj Ha-Kodesh (Mateo 3:11; Marcos 1:8; Lucas 3:16; Juan 1:33; Hechos 1:5, 11:16; Primera Corintios 12:13), en el Cuerpo de Cristo (Gálatas 3:27; Primera Corintios 12:13).
El resultado de lo que Dios hace por nosotros en el momento de la fe (vea el enlace haga clic en Bw), es que a través del bautismo del Espíritu Santo, se produce la unión real del creyente con Cristo de tal manera que lo que es verdad del Mesías se convierte en verdad del creyente, excepto Su deidad. Esto se llama “unión con Cristo”. El Espíritu Santo es colocado en nosotros y nosotros somos colocados en Cristo en el momento de la fe. Esta unión es personal, íntima y no se puede romper jamás.
Para que la enseñanza extraída de la naturaleza se entendiera claramente, el Mesías dijo: Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, este lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer (Juan 15:5). Todos los creyentes tienen una “unión con Cristo”. Pero si intentamos operar independientemente de Él, no daremos fruto. ¡No podemos! Operar en la carne no producirá fruto duradero. Todo lo que se hace en la carne producirá sólo madera, heno y paja, que serán quemados un día (vea el comentario sobre Apocalipsis Cc – Porque todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo).
Todos necesitamos limpieza y poda constantes. Pero la poda es una tarea delicada. Puede cortar demasiado pronto, muy rápido o mucho. El resultado serán ramas dañadas y frutos pobres. Nuestro Padre celestial es el Labrador por excelencia. Él nos poda (disciplina) para que demos más fruto. La poda no es un castigo. ADONAI no nos castiga por hacer algo malo. Como dice 1 Juan 4:18: En el amor no hay temor, antes bien, el perfecto amor echa afuera el temor, pues el temor lleva en sí mismo castigo, de donde el que teme no ha sido perfeccionado en el amor. La disciplina siempre está orientada hacia el futuro. Porque ellos en verdad nos castigaron por pocos días, según les parecía, pero Éste, para lo provechoso, a fin de que participemos de su santidad. Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero más tarde da fruto apacible de justicia a los que por ella han sido ejercitados (Hebreos 12:10-11).
El que en mí no permanece, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden (Juan 15:6). La palabra como es muy importante aquí. Hay cuatro tipos diferentes de parábolas, una de las cuales se llama símil que utiliza los términos “como” o “tal como”. Las parábolas de historias son más largas, pero los símiles pueden ser mucho más cortos, como una oración en este caso. No puede insistir en los detalles aquí porque no se puede derivar doctrina de una parábola o una alegoría.
Si se introducen los detalles incorrectamente en este caso, algunas personas leen este versículo y concluyen erróneamente que, puesto que los creyentes son las ramas mencionadas en el versículo anterior, podemos perder nuestra salvación y ser arrojados al fuego del infierno y quemados. Nada podría estar más lejos de la verdad (vea Ms – La seguridad eterna del creyente). Pero este versículo sí enseña que, como una rama muerta, una persona sin el Señor de la Vida está espiritualmente muerta y, por lo tanto, será castigada con el fuego eterno (Mateo 25:46; Lucas 12:4-5).
Jesús rápidamente pasó de lo negativo a lo positivo… y a la oración. Y todo lo que pidáis en mi Nombre, eso haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo me pedís en mi nombre, Yo lo haré (vea Juan 14:13-14). La oración eficaz se basa en la fe en el Mesías y en que Sus palabras permanezcan en el creyente. Las palabras de Yeshua condicionan la mente de un creyente para que sus oraciones quieran conformarse a la voluntad del Padre. Dado que tal oración está de acuerdo con la voluntad de Dios, los resultados son seguros. Y ésta es la confianza que tenemos ante Él: que cuando pidamos algo conforme a su voluntad, Él nos escucha. Y si sabemos que nos escucha en cualquier cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hemos hecho (1 Juan 5:14-15).
Además, Yeshua declaró: Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto, y seáis así mis discípulos (Juan 15:7-8). Las oraciones cumplidas dan gloria al Padre porque, como Cristo, Sus discípulos estaban haciendo la voluntad del Padre celestial: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, también en la tierra. El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy, y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores. Y no nos metas en prueba, mas líbranos del mal (Mateo 6:9-13); vea Dp – Cuando ore, entra en tu aposento y cierra la puerta.
Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado; permaneced en mi amor (Juan 15:9). Cuando usted mora en algún lugar, vive allí. Se familiariza con el entorno. Se siente en casa. Así que permanecer en el amor de Cristo es hacer de Su amor su hogar. No un parque al borde de la carretera o una habitación de hotel que visitas de vez en cuando, sino su morada preferida. Descanse en Él. Cuando truena, se pone bajo Su techo. Sus muros le protegen de los vientos. Su chimenea le calienta de los inviernos de la vida. Como Juan escribiría más tarde: Habitamos en una vida de amor (vea Primera Juan 4:16). Abandone la vieja casa de preocupación y falso amor y múdese a Su hogar de seguridad y verdadero amor.1447
El creyente está motivado por la maravilla del amor del Mesías, que sigue el modelo del amor del Padre en su calidad y extensión. Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor (Juan 15:10). Jesús recompensa a quienes lo buscan. Y a medida que el Espíritu del Señor obra en nosotros, vamos siendo transformados por el Espíritu, de gloria en gloria, en la misma imagen del Señor (Segunda Corintios 3:18b). ¿Puede pensar en un regalo mayor que llegar a ser más como el Mesías? El Señor no sintió culpa; Dios quiere desterrar la suya. Jesús no tenía malos hábitos; YHVH quiere eliminar los suyos. Cristo no tenía miedo a la muerte; Dios quiere que no tenga miedo. Jesús tuvo bondad para los enfermos, misericordia para los rebeldes y coraje para los desafíos de la vida. Dios quiere que usted tenga lo mismo. Él quiere que sea como Yeshua.1448
Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido (Juan 15:11). Jesús tuvo gran gozo al agradar a Su Padre viviendo una vida fructífera (Hebreos 12:2). El propósito de Su enseñanza es darnos una vida abundante, no una existencia sin alegría (Juan 10:10). Los mandamientos que debemos obedecer son para nuestro gozo (Juan 17:13). 1449
La relación del creyente con otros creyentes (Juan 15:12-17). Yeshua dio un mandato primordial a los creyentes: deben amarse unos a otros. Los creyentes crecen al cuidarse y nutrirse unos a otros. El modelo de amor es el ejemplo del Mesías de servicio humilde y sacrificial: como yo os he amado (Juan 15:12). En un sentido mundano, este mandato parece imposible. ¿Cómo podemos amar a alguien que apenas conocemos y por quien no tenemos sentimientos? El concepto de amor del mundo está orientado al yo, basado en el desempeño y motivado por un sentimentalismo voluble. Las personas se enamoran y desenamoran como si fuera una fuerza aleatoria y misteriosa que afecta a dos mentes por una temporada y luego desaparece tan rápido como llegó.
La palabra griega aquí no es el inconstante eros, ni siquiera la afectuosa philia, sino ágape. Este tipo de amor ágape implica un sentimiento profundo, pero comienza con una decisión. El ágape no considera el mérito y no espera la inspiración. El ágape es el tipo de amor ejemplificado por ADONAI, especialmente hacia Su Hijo. Además, el tiempo del verbo está presente, lo que sugiere una acción repetida o continua: “sigan amándose los unos a los otros”. La calidad de ese amor debe ser la misma clase de amor que recibimos de Cristo. Él es nuestro ejemplo y nuestra norma.1450
Un amigo es alguien que le ama, que tiene en mente lo mejor para usted, que está a su lado en sus momentos más difíciles y se sacrifica para satisfacer sus necesidades. ¿Alguna vez alguien que usted creía que era un amigo le abandonó cuando las cosas se pusieron difíciles? Tal vez haya visto a los amigos dispersarse en tiempos de adversidad. Pero espero que haya tenido un amigo que se haya quedado contigo en un momento difícil, demostrando compromiso y amor. Proverbios 17:17 dice: En todo tiempo ama el amigo, Y el hermano nace para el tiempo de adversidad.1451
Ahora viene la referencia al amor más grande de todos. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos (Juan 15:13). Todo debe ser menor. Esta es la prueba suprema del amor. En contexto, esto debe referirse principalmente al amor que Yeshua ha demostrado en la cruz. Allí Él puso Su vida a favor de Sus amigos. En esto hemos conocido el amor: en que Él puso su vida por nosotros; también nosotros debemos poner la vida por los hermanos (1 Juan 3:16).
El uso de la palabra griega philos (amigo, camarada) es inusual con respecto a Jesús, a quien generalmente se le llamaba Señor, Maestro, Rabí o Dios mío. Philos en este contexto sugiere una relación de iguales. Ciertamente no podemos reclamar igualdad con el Mesías, incluso cuando finalmente lo veamos cara a cara y seamos hechos como Él (Primera Juan 3:2). La relación es una en la que Yeshua nos eleva a una posición más alta de la que merecemos; sin embargo, Su superioridad nunca se ve comprometida.1452
Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando (Juan 15:14). Esto no significa que debamos obedecer perfectamente; después de todo, somos solo humanos. En cambio, esto habla de nuestra intención de perseguir Sus objetivos al seguir Sus mandamientos. Un siervo no tiene una relación cercana con su amo, como lo hacen los amigos. El siervo no es más que un instrumento. Pero no hay secretos entre amigos. Por eso, el Señor dice: Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer (Juan 15:15). Jesús los toma en Su confianza y declara: los llamo amigos. A través del sacrificio de Yeshua, nuestro pasado es perdonado y nuestro futuro está seguro. Por tanto, habiendo sido declarados justos por la fe, tenemos paz ante Dios mediante nuestro Señor Jesucristo (Romanos 5:1). Paz con Dios. ¡Qué feliz consecuencia de la fe! No solo paz entre países, paz entre vecinos o incluso paz en el hogar. La salvación trae paz con Dios. Ya sea que nos sintamos aliviados por nuestras propias decisiones, por las tendencias culturales que nos rodean o por las dolorosas pérdidas de la vida, todos los que conocen a Cristo pueden descansar en la presencia del Pastor de nuestros corazones. Dios ya no es un enemigo, sino un amigo. Por consiguiente, estamos en paz con Él. ¡Qué amigo tenemos en Jesús!1453
Porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer (Juan 15:15b). ¿Recuerda usted cómo ADONAI buscó a Abraham para revelarle Su plan? Pues bien: Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios (Santiago 2:23). Ahora Jesús nos dice que Él nos ha dado a conocer todas las cosas que escuchó del Padre. Ya no somos esclavos del pecado, sino amigos del Señor Jesús. Y como prueba de que estamos unidos de corazón, el Creador del universo nos ha invitado a relacionarnos con Él de esta manera profunda. En consecuencia, la base de nuestra fe es una relación con Él.
Los creyentes son elegidos y designados con el propósito de dar fruto. No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé (Juan 15:16) (vea Kq – Nadie viene al Padre sino por mí). Esto os mando: que os améis unos a otros (Juan 15:17). Jesús no está sugiriendo un caminar legalista con Él. No somos salvos por cómo nos comportamos; somos salvos por lo que creemos. La creencia siempre precede al comportamiento (Segunda Corintios 3:5-6). Debemos hacer lo que creemos y llegar a ser lo que ya somos en Cristo. Es el Espíritu Santo quien da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios (Romanos 8:16). Y es el Espíritu Santo quien nos capacita para caminar por fe.1454 El mandato final de Jesús no sólo enmarca su enseñanza sobre el amor en el reino de Dios, sino que también introduce el tipo de relación contrastante que existe entre el Reino y el mundo.
Estimado amigo,
Solo tenía que enviarte una nota para decirte cuánto te amo y me preocupo por ti. Te vi ayer mientras caminabas con tus amigos. Esperé todo el día con la esperanza de que también quisieras hablar conmigo. Cuando se acercaba la tarde, te di una puesta de sol para cerrar tu día y una brisa fresca para que descansaras. Y esperé. Pero nunca llegaste. Me dolió, pero aún te amo porque YO SOY tu amigo.
Anoche te vi quedarte dormido y anhelaba tocar tu frente. Así que derramé la luz de la luna sobre tu almohada y tu rostro. Esperé otra vez, queriendo bajar corriendo para que pudiéramos hablar. Tengo tantos regalos para ti. Pero te despertaste tarde al día siguiente y saliste corriendo a trabajar. Mis lágrimas estaban en la lluvia.
Hoy te veías tan triste, tan solo. Me duele el corazón porque lo entiendo. Mis amigos me decepcionaron y me lastimaron muchas veces también. Pero te amo. Intento decírtelo en el cielo azul y en la hierba verde y tranquila. Te susurro en las hojas de los árboles y respiro los colores de las flores. Te lo grito en los arroyos de la montaña y les doy a los pájaros canciones de amor para cantar. Te visto con la cálida luz del sol y perfumo el aire con los aromas de la naturaleza. Mi amor por ti es más profundo que los océanos y más grande que el mayor deseo o necesidad que tengas.
Si supieras cuánto deseo ayudarte. Quiero que conozcas a Mi Padre. Él también quiere ayudarte. Mi Padre es así, ya lo sabes. Simplemente llámame, pregúntame, habla conmigo. Por favor, por favor, no me olvides. Tengo tanto que compartir contigo. Pero no te molestaré más. Eres libre de llamarme. Depende de ti. Yo esperaré porque te amo.
Tu Amigo,
Jesús
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