Jl – எருசலேம் புறஜாதியாரால் மிதிக்கப்படும் – லூக்கா 21:20-24

புறஜாதியாரின் காலங்கள் நிறைவேறும் வரை,
எருசலேம் புறஜாதியாரால் மிதிக்கப்படும்.
லூக்கா 21:20-24
நிசான் மாதம் பதின்மூன்றாம் தேதி, புதன்கிழமை அன்று —
பிற்பகலின் பிந்தைய வேளையில்

“புறஜாதியாரின் காலம் நிறைவேறும் வரை எருசலேம் புறஜாதியாரால் மிதிக்கப்படும்.” ஆழச் சிந்திக்க: கி.பி. 70-இல் ரோமானியர்கள் எருசலேமை அழித்தனர். அந்த நிகழ்வு நடப்பதற்கு நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இயேசு ஏன் அதைக் குறித்து எச்சரித்தார்? தாவீதின் நகரம் ஏன் பாழாக்கப்படும் (காண்க: லூக்கா 11:49-51; 13:34-35 மற்றும் 19:41-44)? மேசியா இந்தக் காலத்தை எவ்வாறு விவரிக்கிறார்? மக்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார்? ஏன்?

சிந்திக்க: கடவுளுடைய வார்த்தையின் துல்லியம் குறித்து இது உங்களுக்கு என்ன உணர்த்துகிறது? “உமது வார்த்தை என் பாதத்திற்கு விளக்கும், என் பாதைக்கு வெளிச்சமுமாய் இருக்கிறது. உமது நீதிமிக்க நியாயத்தீர்ப்புகளைக் கைக்கொள்வேன் என்று நான் ஆணையிட்டு அதை உறுதிப்படுத்தியுள்ளேன்” என்று ‘தானாக்’ (TaNaKh) நமக்குக் கற்பித்தாலும் (சங்கீதம் 119:105-106 CJB), அந்த வார்த்தையின்படி வாழ்வதற்கு இன்றும் விசுவாசம் தேவைப்படுகிறதா?

பஸ்கா செடர் (Passover Seder) உணவுக்குப் பிறகு, கர்த்தரும் அவருடைய சீடர்களும் ஆலயத்தைக் கடந்து, கெத்ரோன் பள்ளத்தாக்கின் வழியாக நடந்து, ஒலிவ மலையில் அமைந்துள்ள தங்களுக்குப் பழக்கமான ஓய்விடத்திற்குச் செல்லும் நோக்கத்துடன் சென்றனர். வழியில், பேதுரு, யாக்கோபு, யோவான் மற்றும் அந்திரேயா ஆகியோர் தனிமையில் அவரிடம் வந்து (மாற்கு 13:3), மேசியாவாகிய அவரிடம் மூன்று கேள்விகளைக் கேட்டனர் (இணைப்பைக் காண: Jh – The Three Questions மூன்று கேள்விகள்). அப்போஸ்தலர்கள் கேட்ட வரிசையிலேயே இயேசு அவர்களுடைய கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. அவர் முதலில் மூன்றாவது கேள்விக்குப் பதிலளித்தார்; பின்னர், யூதர்களும் புறஜாதியாரும் அவர்களை எவ்வாறு நிராகரிப்பார்கள் என்பதை விவரித்த பிறகு, கிறிஸ்து முதல் கேள்விக்குப் பதிலளித்தார்: ஆலயம் எப்போது அழிக்கப்படும்? மேலும், அது நிகழப்போகிறது என்பதற்கான அடையாளம் என்னவாக இருக்கும்?

பின்னர் கிறிஸ்து, எருசலேமின் அழிவைக் குறிக்கும் ஒரு வரலாற்றுக்கு நிகரான தீர்க்கதரிசனத்தை உரைத்தார். “எருசலேம் படைகளால் சூழப்படுவதை நீங்கள் காணும்போது, ​​அதன் பாழாக்கப்படுதல் நெருங்கிவிட்டது என்பதை அறிந்துகொள்வீர்கள்” (லூக்கா 21:20). கி.பி. 66-ல் ரோமானியர்களுக்கு எதிராக முதல் யூதக் கிளர்ச்சி வெடித்தது. அது தொடங்கியபோது, ​​சிரியா தேசத்திலிருந்த ரோமானியத் தளபதியான செஸ்டியுஸ் காலஸ், தனது படைகளுடன் வந்து, பன்னிரண்டாவது ரோமானியப் படையைக் கொண்டு எருசலேமைச் சூழ்ந்துகொண்டார். அது இயேசு உரைத்திருந்த அடையாளம். சீயோன் விரைவில் அழிக்கப்படும் என்பதை யூத விசுவாசிகள் அறிந்திருந்தனர். ஆனால், ரோமானியர்கள் நகரத்தைச் சூழ்ந்திருந்தபோது அவர்களால் அதை விட்டு வெளியேற முடியவில்லை. சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவருடைய விநியோக வழிகள் துண்டிக்கப்பட்டன, அவர் தனது படையைக் கடற்கரையை நோக்கிப் பின்வாங்கினார். இராணுவத் தந்திரங்களில் அவருக்கு அனுபவம் இல்லாததால், அவர் மேடான இடத்தைப் பிடிக்கவில்லை. அதனால், பெத் ஹோரோன் கணவாயில் பதுங்கியிருந்து தாக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். எனவே, தற்காலிகமாக, எருசலேம் இனி சூழப்படவில்லை.

யூத விசுவாசிகள் அந்த அடையாளத்தைக் காணும்போது, ​​அவர்கள் எருசலேமையும் யூதேயாவையும் விட்டு வெளியேறி, அந்த நாட்டிற்கு அப்பால் தப்பிச் செல்ல வேண்டும் என்று அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டது. அப்போது யூதேயாவில் இருப்பவர்கள் மலைகளுக்கு ஓடிப் போகட்டும்; நகரத்தில் இருப்பவர்கள் வெளியேறட்டும்; நாட்டுப்புறங்களில் இருப்பவர்கள் நகரத்திற்குள் நுழைய வேண்டாம். ஏனெனில், எழுதப்பட்டவை அனைத்தும் நிறைவேறும் தண்டனைக் காலம் இதுவே (லூக்கா 21:21-22). அவர்கள் யோர்தான் நதியைக் கடந்து, யோர்தானுக்கு அப்பால் அமைந்திருந்த ‘பெல்லா’ (Pella) என்னும் நகரில் யூத விசுவாசிகள் அடங்கிய ஒரு புதிய சமூகத்தை நிறுவினர். யூதேயா, கலிலேயா மற்றும் கோலான் ஆகிய பகுதிகளிலிருந்து வந்த யூத விசுவாசிகள் அவர்களுடன் இணைந்துகொண்டனர். அந்தத் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறும் வரை அவர்கள் அங்கேயே காத்திருந்தனர்.

கிளர்ச்சியை ஒடுக்குவதற்காக, பேரரசர் நீரோ, காலஸுக்குப் பதிலாக தளபதி வெஸ்பேசியனை நியமித்தார். வெஸ்பேசியன், தனது ஐந்தாவது மற்றும் பத்தாவது படைப்பிரிவுகளுடன் கி.பி. 67-ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதம் டோலமைஸ்டில் தரையிறங்கினார். அங்கே, எகிப்தின் அலெக்சாண்டிரியாவிலிருந்து பதினைந்தாவது படைப்பிரிவின் தலைவராக வந்த அவரது மகன் டைட்டஸ் மற்றும் மன்னர் இரண்டாம் அக்ரிப்பாவின் படை உட்பட பல்வேறு உள்ளூர் கூட்டாளிகளின் படைகளும் அவருடன் இணைந்தன. 60,000-க்கும் மேற்பட்ட வீரர்களைக் களமிறக்கி, வெஸ்பேசியன் கலிலேயாவை அடிபணியச் செய்வதன் மூலம் தனது நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினார். பல நகரங்கள் சண்டையின்றி சரணடைந்தன, இருப்பினும் மற்றவை பலவந்தமாகக் கைப்பற்றப்பட வேண்டியிருந்தது. இவற்றைப் பற்றி யோசேபஸ் விரிவான விவரங்களை வழங்குகிறார். கி.பி. 68-ஆம் ஆண்டிற்குள் வடக்கில் யூதர்களின் எதிர்ப்பு நசுக்கப்பட்டது, மேலும் வெஸ்பேசியன் சீசரியா மரித்திமாவைத் தனது தலைமையிடமாக ஆக்கி, கடற்கரையைத் திட்டமிட்ட முறையில் சுத்தப்படுத்தத் தொடங்கினார், மீண்டும் ரோமானியப் படைகள் புனித நகரத்தைச் சூழ்ந்துகொண்டன.

கி.பி. 70-ஆம் ஆண்டில், வெஸ்பாசியன் ரோமின் பேரரசராகப் பதவி ஏற்ற பிறகு, அவருடைய மகன் டைட்டஸ் தளபதியாகப் பொறுப்பேற்று, ஆலயத்தையும் புனித நகரத்தையும் அழித்தார். அந்நாட்களில் கர்ப்பிணிப் பெண்களுக்கும் பாலூட்டும் தாய்மார்களுக்கும் அது எத்துணை பயங்கரமானதாக இருக்கும்! அந்தத் தேசத்தில் மிகுந்த நெருக்கடியும், இம்மக்கள் மீது இறைவனின் கோபமும் உண்டாகும் (லூக்கா 21:23). இத்தகைய மக்கள் மீது, “முழுமையான போர்” total war என்பது எப்போதும் மிகக் கடுமையானதாகவே அமையும். எருசலேமிலிருந்து தப்பி ஓடுவதற்கு அவர்களின் உடல்நிலை தடையாக அமைந்ததோ இல்லையோ என்பது உறுதியற்றதே; ஆனால், நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே இயேசுவின் (Yeshua) எச்சரிக்கையை அவர்கள் செவிமடுக்காதிருந்த நிலையில், இறுதியில் அது எவ்வித மாற்றத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை.

பொதுவாக ஓர் ஆசீர்வாதமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் கருதப்பட்ட ஒன்று, இப்போது கீழ்ப்படியாமையின் காரணமாகவே ஒரு சாபமாக மாறிப்போனது.அவர்கள் வாளுக்கு இரையாகி விழுவார்கள்; மேலும், அனைத்து தேசங்களுக்கும் சிறைக்கைதிகளாகக் கொண்டு செல்லப்படுவார்கள். மொத்தம் 1,100,000 யூதர்கள் — ஜோசபஸ் என்பவரின் கூற்றுப்படி — இந்த இறுதித் தாக்குதலில் கொல்லப்பட்டனர் (காண்க: Mt – கி.பி. 70-ஆம் ஆண்டில், திஷா  (Tisha B’Av) நாளில் எருசலேமும் ஆலயமும் அழிக்கப்படுதல்). கடைசி அரண்களான மகேரஸ் (Machaerus) மற்றும் மசாதா (Massada) ஆகியவை கைப்பற்றப்படுவதற்கு மேலும் மூன்று ஆண்டுகள் ஆயின. அந்தத் தருணத்திலிருந்து, புறஜாதியாருக்குரிய காலங்கள் நிறைவேறும் வரை, புறஜாதியார் எருசலேமைத் தொடர்ந்து மிதித்துக்கொண்டே இருப்பார்கள் (லூக்கா 21:24) (காண்க: வெளிப்படுத்தின விசேஷம் குறித்த எனது விளக்கவுரை An– புறஜாதியாருக்குரிய காலங்கள்). ஆனால், மேசியாவை ஏற்றுக்கொண்ட யூதர்கள் (Messianic Jews) ஒருவர்கூட இறக்கவில்லை; ஏனெனில், அவர்கள் இயேசுவின் வார்த்தைகளை நம்பி, அவற்றுக்குக் கீழ்ப்படிந்திருந்தார்கள். யேசுவா ஹாமெஷியாக் (Yeshua Ha’Meshiach) மீண்டும் வரும்வரை, புறஜாதி தேசங்கள் தன்னை மிதித்து ஆளுவதிலிருந்து சீயோன் (Tziyon) விடுதலை பெறாது. இவ்வார்த்தைகளின் மூலம், அந்த நான்கு அப்போஸ்தலர்களும் கேட்ட முதல் கேள்விக்கு — அதாவது, அந்தப் புனித நகரம் அழியப்போவதைக் குறிக்கும் அடையாளத்தைப் பற்றிய கேள்விக்கு — கிறிஸ்து பதிலளித்தார். இத்துடன், பதிலளிக்கப்பட வேண்டியதாக இன்னும் ஒரே ஒரு கேள்வி மட்டும் எஞ்சியிருந்தது.¹³²⁹