Kp-“என் பிதாவின் வீட்டில் அநேக வாசஸ்தலங்கள் உண்டு” – யோவான் 14:1-4

என் பிதாவின் வீட்டில் அநேக வாசஸ்தலங்கள் உண்டு
யோவான் 14: 1-4
மேலறையில் நிகழ்த்தப்பட்ட உபதேசம்
நிசான் மாதம் பதினைந்தாம் நாள், வெள்ளிக்கிழமை மாலை வேளை

என் பிதாவின் வீட்டில் அநேக வாசஸ்தலங்கள் உண்டு. ஆழ்ந்த சிந்தனைக்கான கேள்விகள்: இயேசு தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களுக்கு என்ன ஆறுதலை அளிக்கிறார்? யோவான் 13:36-ல் உள்ள பேதுருவின் கேள்வியைக் கவனியுங்கள். அவர் எந்தக் கேள்வியைக் குறித்துத் தவித்துக்கொண்டிருக்கிறார்? சீமோனின் கேள்விக்கு இயேசு இங்கே எவ்வாறு பதிலளிக்கிறார்? தாம் மீண்டும் வருவதற்கான ஒரு உதாரணமாகக் காட்ட, கர்த்தர் எந்த யூத வழக்கைப் பயன்படுத்தினார்? இது கேபாவுக்கு எவ்வாறு நற்செய்தியாக அமைந்தது?

சிந்தனைக்கு: இன்று உங்கள் மனம் கலக்கமடைந்திருக்கிறதா? தூங்குவதற்குச் சிரமப்படுகிறீர்களா? மன அழுத்தத்தில் இருக்கிறீர்களா? உங்கள் மகிழ்ச்சி சிதைந்துபோனதா? பாரத்தைச் சுமக்கிறீர்களா? மிகுந்த கவலையில் இருக்கிறீர்களா? இத்தகைய நேரங்களில் நீங்கள் எவ்வாறு நடந்துகொள்கிறீர்கள்? கடவுளைக் குறை கூறுகிறீர்களா? அல்லது ஆறுதல் தேடி அவரிடம் ஓடுகிறீர்களா?

இயேசு மேல்வீட்டில் இருந்த பதினொரு அப்போஸ்தலர்களுக்கும் தமது இறுதி அறிவுறுத்தல்களை வழங்கிக்கொண்டிருந்தார். தங்கள் போதகர் (ரப்பி) இவ்வளவு அதிகமாகவும், அதே சமயம் தமது பிரிவைப் பற்றி இவ்வளவு உறுதியான தொனியிலும் பேசியதை அவர்கள் இதற்கு முன் கேட்டதில்லை (யோவான் 13:31-35). அவர் அதைத் தமது மகிமைப்படுத்தலாகக் குறிப்பிட்டார்; “இப்போது மனுஷகுமாரன் மகிமைப்படுகிறார்” என்று கூறினார் (யோவான் 13:31). தேவனைக் காண்பவர் எவரும் இல்லை; ஆனால் பிதாவோடு மிக நெருங்கிய உறவைக் கொண்டவரும், தாமே தேவனாயிருப்பவருமான ஒரேபேறான குமாரனே அவரை வெளிப்படுத்தியுள்ளார் (யோவான் 1:18). கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை, வார்த்தைகள் மற்றும் கிரியைகள் ஆகியவற்றின் மூலம், பிதாவைப் பற்றி உலகுக்கு வெளிப்படுத்தக்கூடிய அனைத்தையும் இயேசு வெளிப்படுத்தியிருந்தார். இப்போது மேசியாவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றின் மூலம், குமாரன் தாம் யார் என்று கூறினாரோ அவரே என்பதை பிதா உலகுக்கு உறுதிப்படுத்தவிருந்தார். ஆகவே, வரவிருக்கும் நிகழ்வுகளைத் தேவன் குமாரனை மகிமைப்படுத்துவதாகவே கர்த்தர் குறிப்பிட்டார்.

இயேசு தம் சீடர்களிடம், தாம் விரைவில் அவர்களை விட்டுப் பிரிந்து செல்லவிருப்பதாகவும், அவர்கள் தம்மோடு வர இயலாது என்றும் தெளிவாகக் கூறினார் (யோவான் 13:33). அவர் தனியாகவே செல்ல வேண்டியிருந்தது. இந்த எண்ணம் அந்தப் பதினொருவரையும் முற்றிலும் நிலைகுலையச் செய்தது. அவருடனான உறவின் ஆண்டுகளில், தங்கள் ஒவ்வொரு தேவைக்கும் அவர்கள் அவர்மீதே முழுமையாகச் சார்ந்திருக்கவும் அவரை முழுமையாக நம்பவும் பழகியிருந்தனர். அவர் ஒரு தந்தையைப் போன்ற பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, இந்த மனிதர்களுக்குத் தேவையானவற்றை அளித்தும், அவர்களைப் பாதுகாத்தும், வழிநடத்தியும், குழந்தைகளுக்குப் போதிப்பது போல அறிவுரைகளை வழங்கியும் வந்தார்.அவர்களைச் சிறு குழந்தைகளைப் போலவே கவனித்துக்கொண்டார். சொல்லப்போனால், விசுவாசத்தில் அவர்கள் குழந்தைகளாகவே இருந்தனர்.அவர்கள் அவருடன் ஒரு நெருக்கமான ஐக்கியத்தைக் கொண்டிருந்தனர். அந்த ஐக்கியம் தொடர வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பியதற்கான சான்று என்னவென்றால், மெசியாவைப் பின்தொடர்ந்து தாவீதின் நகரத்திற்குச் செல்ல அவர்கள் காட்டிய மனமுனைப்புதான்; அந்தப் பயணம் தங்கள் மரணத்திற்கே வழிவகுக்கும் என்று அவர்கள் உணர்ந்திருந்தபோதிலும் அவர்கள் அதற்குக் துணிந்திருந்தனர். எனவே, தாம் செல்லவிருக்கும் இடத்திற்குத் தங்களால் வர முடியாது என்று இயேசு அவர்களிடம் கூறியபோது, ​​அவர்கள் மிகுந்த மனச்சோர்வும் கைவிடப்பட்ட உணர்வும்அவர்கள் அடைந்தனர். அப்போஸ்தலர்கள் கிறிஸ்துவிடம் நான்கு குறிப்பிட்ட கேள்விகளைக் கேட்டனர்; அவரும் அவற்றுக்குப் பதிலளித்தார்.

முதலில் பீட்டர் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டார்: அவர் கேட்டார்:“ஆண்டவரே, நீர் எங்கே போகிறீர்?” (யோவான் 13:36). தாம் விரைவில் அங்கிருந்து செல்லவிருப்பதாக மேசியா அறிவித்ததைக் கேட்டபோது,அவர் விரைவில் புறப்படுவார். ​​அந்த மனிதர்களின் உள்ளத்தில் ஒரு பெரும் கொந்தளிப்பு ஏற்பட்டது. அந்தக் கொந்தளிப்பை அடக்குவதற்காக இயேசு, “உங்கள் இருதயம் கலங்காதிருப்பதாக” என்று கூறித்  தம்  உள்ளத்தைத் திறந்து வெளிப்படுத்தினார். வெளிப்படையாகவே, இயேசு கவலைப்படுவதை ஒரு செயலாகவே கண்டிக்கவில்லை; சொல்லப்போனால், பைபிளும் அவ்வாறு செய்யவில்லை. வேதாகமமும் அவ்வாறு கருதவில்லை. அவர்களது பயத்தைப் போக்குவதற்காக, கிறிஸ்து இவ்வாறு கூறினார்: “தேவனிடத்தில் விசுவாசமாயிருங்கள், என்னிடத்திலும் விசுவாசமாயிருங்கள்” (யோவான் 14:1). இவ்வசனத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள வினைச்சொல்லின் நிகழ்காலம், ஒரு தொடர்ச்சியான செயலைக் குறிக்கிறது: அதாவது, தொடர்ந்து விசுவாசம் கொண்டிருங்கள்… ஒருவரை நம்புவது என்பது அவர்கள் மீது நம்பிக்கை அல்லது விசுவாசம் கொண்டிருப்பதாகும். ‘பிஸ்தியோ’ (pisteo) என்ற கிரேக்கச் சொல் பரந்த பொருளைக் கொண்டது; இதனை நம்பிக்கை, விசுவாசம் அல்லது நம்பு  என்று மொழிபெயர்க்கலாம். இச்சொல், ஏதோ ஒரு வடிவத்தில், யோகனான் (யோவான்) எழுதிய புத்தகத்தில் தொண்ணூற்றொன்பது முறை இடம்பெற்றுள்ளது. கடவுளைப் பொறுத்தவரை, தம் பிள்ளைகளை அரவணைத்து வழிநடத்துவதற்கான அவருடைய வல்லமையையும் விருப்பத்தையும் நம்பி, அவர்  மீது நம்பிக்கை வை,விசுவாசம் கொள் மற்றும் நம்பு வைக்குமாறு நாம் ஊக்குவிக்கப்படுகிறோம்.

உண்மையை ஒப்புக்கொள்வோம். மனித ரீதியாகப் பார்த்தால், வாழ்க்கையில் ஏதேனும் ஒன்று மிக மோசமாக நடக்கும்போது, ​​நாம் பரலோகத்தை நோக்கிப் பார்த்து இரண்டு கேள்விகளைக் கேட்கிறோம். தேவன்  ADONAI ஏன் இதை நடக்க அனுமதித்தார்? அல்லது, யெகோவா எங்கே இருந்தார்? இந்த இரண்டுமே, கர்த்தர் துயரத்தைத் தடுக்க விரும்பவில்லை அல்லது அவரால் முடியவில்லை என்பதையே சுட்டிக்காட்டுகின்றன. உலகத் துன்பங்களால் நெருக்கப்படும்போது, ​​அவர் நம்மைக் கைவிட்டுவிட்டாரா என்று நாம் இயல்பாகவே யோசிக்கத் தொடங்குகிறோம். அவருடைய நன்மையையும் வல்லமையையும் நாம் சந்தேகிக்கிறோம். இயேசு தம் சீடர்களிடம், அவர்களின் குழப்பத்தின் நடுவிலும் நம்பிக்கை வைக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார்.^¹⁴²¹

‘பிரித் ஹதாஷா’வின் (புதிய ஏற்பாட்டின்) தனித்துவமான அம்சங்களில் ஒன்று என்னவென்றால், இயேசுவே நமது பிரதான ஆசாரியராக இருக்கிறார்; அவர் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நமக்கு முன்னதாகச் செல்கிறார்—அவர் நமக்கு மாற்றாக அல்ல, மாறாக நாம் பின்பற்ற வேண்டிய ஒரு முன்னோடியாகவே அங்கு செல்கிறார். ¹⁴²²“என் பிதாவின் வீட்டில் அநேக வாசஸ்தலங்கள் உண்டு; அப்படி இல்லாவிட்டால், நான் உங்களுக்குச் சொல்லியிருப்பேன்” (யோவான் 14:2). பரலோக ஐக்கியம் கொண்ட அந்த நித்திய வீட்டிற்குள் அவர்களைத் தாமே நேரில் அழைத்துச் செல்லத் திரும்பி வருவதாக அவர் அவர்களுக்கு வாக்குறுதி அளித்தார்.

அவர்களின் பயத்தைத் தணிக்க, ஆண்டவர் அவர்களுக்கு எதிர்காலம் குறித்த ஒரு வாக்குறுதியை அளித்தார். அவர் பிரிந்து செல்வதால் ஏற்பட்ட அந்தப் பிரிவு நிரந்தரமானதாக இருக்காது; அது தற்காலிகமானதே. யூதர்களின் திருமணச் சடங்கு நான்கு தனித்தனி நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டிருந்தது (இணைப்பைப் பார்க்க: ‘இயேசுவின் பிறப்பு மரியாளுக்கு முன்னறிவிக்கப்பட்டது’ என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்). முதல் நிலை ‘ஷிதுக்கின்‘ (shiddukhin) என்று அழைக்கப்பட்டது; இதற்கு ‘ஏற்பாடு’ என்று பொருள்.காலப்போக்கில், திருமணம் செய்துகொள்ளும் தங்கள் விருப்பத்தை உறுதிப்படுத்தும் அளவுக்கு அந்த ஜோடி முதிர்ச்சியடையும் ஒரு நிலை வரும். இது ‘எருசின்’ (erusin) அல்லது நிச்சயதார்த்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நிச்சயதார்த்தம் குறித்த நமது தற்காலப் புரிதல், ‘புதிய உடன்படிக்கை’ காலத்து மக்களின் பார்வையில் அதற்கு இருந்த முழுமையான அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துவதில்லை. இன்று, நிச்சயதார்த்தம் செய்துகொண்ட ஒரு ஜோடி எவ்வித சட்டச் சிக்கல்களும் இன்றி தங்கள் உறவை முறித்துக்கொள்ள முடியும்; ஆனால், முதலாம் நூற்றாண்டு யூதேயாவில் இருந்த ஒரு ஜோடி மிகவும் வலுவானதொரு ஒப்பந்தத்தால் பிணைக்கப்பட்டிருந்தது. இந்த ‘எருசின்‘ காலகட்டத்தில் நுழைவதற்கு, அந்த ஜோடி ‘கெதுபா‘ (ketubah) எனப்படும் ஒரு பொது விழாவை நடத்தும். ‘கெதுபா‘ ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டதும், அந்த ஜோடி ஓராண்டு காலத்திற்கான முறையான நிச்சயதார்த்த உறவுக்குள் நுழையும்; இதன் மூலம், அந்த ஆணும் பெண்ணும் சட்டப்பூர்வமாகத் திருமண பந்தத்தால் பிணைக்கப்பட்டவர்களாகக் கருதப்பட்டனர்.

மணமகள் மணமகனிடம் முறைப்படி அழைத்து வரப்படுவதற்கு முன்னதாக, மணமகன் அந்தத் தம்பதியருக்கான எதிர்கால இல்லத்தை – பெரும்பாலும் தன் தந்தையின் வீட்டில் ஒரு புதிய அறையைச் சேர்ப்பதன் மூலம் – அமைப்பதில் மும்முரமாக ஈடுபடுவார். இந்தச் சூழலைக் குறிப்பிடும் விதமாகவே, கிறிஸ்து அந்த மனிதர்களிடம், “நான் உங்களுக்காக ஓர் இடத்தைச் சித்தம்பண்ணப் போகிறேன்”  என்று கூறினார்(யோவான் 14:2 NASB). அவர் அவர்களை விட்டுப் பிரிந்து சென்றிருந்தாலும் அவர் அவர்களை மறந்துவிடவில்லை என்பதையே இது உணர்த்தியது; மாறாக, தம்முடைய பிதாவின் வீட்டில் அவர்கள் தம்மோடு இணைந்து வசிப்பதற்கான ஓர் இடத்தைச் சித்தம்பண்ணும் பணியில் அவர் ஈடுபட்டிருந்தார்.

திருமணச் சடங்கின் இரண்டாம் கட்டம் ‘மணப்பெண்ணை அழைத்துச் செல்லுதல்’ என்று அறியப்பட்டது. அக்கட்டத்தில், மணமகனின் தந்தை ‘ஷோஃபார்’ (shofar) எனப்படும் ஆட்டுக்கொம்பு எக்காளத்தை முழங்குவார்; அந்த அழைத்துச் செல்லும் நிகழ்வு எப்போது நடைபெறும் என்பதை அவரே தீர்மானிப்பார் (காண்க: Jw – பத்து கன்னிகைகளின் உவமை). அதன்பின் மணமகன் தனது மணப்பெண்ணை அழைத்துச் செல்வார்; மணப்பெண் நேரில் மணமகனின் வீட்டிற்கு—அதாவது திருமணச் சடங்கு நடைபெறும் இடத்திற்கு—அழைத்துச் செல்லப்படுவார்.ஆகவே, இயேசு கூறினார்: “நான் போய் உங்களுக்காக ஓர் இடத்தை ஆயத்தம் பண்ணினால், நான் மறுபடியும் வந்து, உங்களை என்னிடத்தில் சேர்த்துக்கொள்ளுவேன்; அப்பொழுது நான் இருக்கிற இடத்திலே நீங்களும் இருப்பீர்கள்” (யோவான் 14:3). அப்போஸ்தலர்களை மிகவும் வேதனைப்படுத்திய அந்தப் பிரிவு நிரந்தரமானதாக இருக்காது என்பதற்கான வாக்குறுதியாக இது அமைந்திருந்தது. சீமோன் பேதுருவுக்கு இந்த வழக்கம் நன்கு தெரிந்திருந்தது; எனவே, இது அவருக்கு மிகுந்த ஆறுதலை அளித்திருக்கும். ஆண்டவருடனான ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மறுசந்திப்பை அவர் ஆவலுடன் எதிர்நோக்கியிருக்க முடியும்.ஒரு நாள் இயேசு தம் மணவாட்டிக்காக மணவாளனாகத் திரும்பி வந்து, அவளையும் மற்ற சீடர்களையும், தாம் இல்லாத காலத்தில்  மெசியா அவர்களுக்காகத் தயார் செய்து வந்த இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்வார்.¹⁴²³

அதன்பின் இயேசு, “நான் போகும் இடத்திற்குச் செல்லும் வழி உங்களுக்குத் தெரியும்” என்று கூறினார் (யோவான் 14:4). பேதுருவின் கேள்விக்கு ஆண்டவர் பதிலளித்திருந்தார். இயேசு சென்ற இடத்திற்கு அக்காலத்தில் கேபாவால் அவரைப் பின்தொடர்ந்து செல்ல முடியவில்லை; ஆனால் மெசியா மீண்டும் வந்து, அவரைத் தம் பிதாவின் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்வார்; அங்கே அவர்கள் என்றென்றும் ஒன்றாயிருப்பார்கள்.

இது நமக்கான நற்செய்தியும் கூட. நம் இருதயங்கள் கலங்க இடமளிக்க வேண்டாம். தற்காலத்தின் துன்பங்கள் தற்காலிகமானவை. வரவிருக்கும் மகிழ்ச்சியும் மகிமையும் விசுவாசிகள் அனைவருக்கும், என்றென்றைக்குமானவை (காண்க:Ms –‘விசுவாசியின் நித்திய பாதுகாப்பு’ குறித்த குறிப்பு). நீங்கள் எத்தகைய துன்பத்தை எதிர்கொண்டாலும், தேவன் உங்கள் மீது உறுதியான அக்கறை கொண்டிருக்கிறார். அன்புடன் தேவன் ‘அதோனாய்’ (ADONAI) இறைவனிடம் உங்களை ஒப்புக்கொடுங்கள்; தாங்கிக்கொள்ள முடியாதது போல் தோன்றும் சூழ்நிலைகளிலிருந்தும் அவர் நன்மையை விளைவிப்பதையோ அல்லது அந்த வேதனையான சூழலைக் கடந்து உங்களை வழிநடத்திச் செல்வதையோ காணுங்கள். ஜீவனின் நிறைவாகத் திகழும் இயேசுவின் சாயலுக்கு உங்களை முழுமையாக வடிவமைக்க அவருடைய ‘ரூவாக் ஹகோதேஷ்’ (பரிசுத்த ஆவி) எனும் ஆவிக்கு இடமளியுங்கள்.

ஆண்டவரே,உமது வருகைக்காக நாங்கள் விழித்திருந்து காத்திருக்கிறோம். மற்றவர்களைச் சென்றடைய எங்கள் மனங்களை ஒளியூட்டும்; ஆறுதல் அளிக்கும் வார்த்தைகளைப் பேச எங்கள் இதயங்களைத் தூண்டும்; இக்கட்டான சூழல்களில் உம்மை நம்புவதற்கான வல்லமையை எங்கள் மன உறுதிக்குத் தாரும். நீர் துதிக்குரியவர். ஆமென்.¹⁴²⁴