Kt – நானே மெய்யான திராட்சைக்கொடி யோவான் 15: 1-17

நானே மெய்யான திராட்சைக்கொடி
யோவான் 15: 1-17
கெத்செமனேக்குச் செல்லும் வழியில்,
நிசான் மாதம் பதினைந்தாம் நாள், இரவு 11:00 மணிக்கும் நள்ளிரவுக்கும் இடைப்பட்ட ஒரு நேரத்தில்

நானே மெய்யான திராட்சைக்கொடி. ஆழ்ந்து சிந்தியுங்கள்: அப்போஸ்தலர்களுடைய அனுபவம், கத்தரித்தல் செயல்முறைக்கு எவ்வாறு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக விளங்குகிறது (யோவான் 15:5-8 மற்றும் 18-21)? இயேசு, ‘என்னில் நிலைத்திருங்கள்’, ‘அன்பு’, ‘கனி கொடுங்கள்’ ஆகிய வார்த்தைகளை மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறார். இந்த வார்த்தைகள் ஏன் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படுகின்றன? நிலைத்திருக்கும் கனி எது (வசனம் 16)? வசனங்கள் 9 மற்றும் 12 எவ்வாறு ஒன்றிணைகின்றன? ஒரு விசுவாசியின் வாழ்வில் அன்பு எவ்வாறு இன்றியமையாத சக்தியாக விளங்குகிறது? யோவான் 13:34-35-ல் உள்ளதை விட, அன்பு செலுத்துமாறு மேசியா கொடுத்த கட்டளையை வசனங்கள் 12-13 எவ்வாறு இன்னும் ஆழமாக எடுத்துச் செல்கின்றன? அன்பின் இந்த எடுத்துக்காட்டை நாம் கடைப்பிடிக்கத் தொடங்கியவுடன், இயேசுவுடனான நமது உறவு எவ்வாறு மாறுகிறது? கீழ்ப்படிதலுக்கும் ஜெபத்திற்கும் உள்ள தொடர்பு என்ன (வசனங்கள் 7, 16; 14:13-14-ஐக் காண்க)?

சிந்தித்துப் பாருங்கள்: திராட்சைக்கொடியானது யூத மக்களையும் அவர்களுடைய மேசியாவையும் விவரிக்கிறது. புறஜாதி விசுவாசிகள் திராட்சைக்கொடியில் ஒட்டவைக்கப்படும் கிளைகள் ஆவர் (ரோமர் 11:11-24). திராட்சைக்கொடியின் ஒரு பகுதியாகவோ அல்லது ஒரு கிளையாகவோ, உங்கள் வாழ்க்கையின் கனியை நீங்கள் எப்படி விவரிப்பீர்கள்? நீங்கள் கிறிஸ்துவின் அடிமையாக உணர்கிறீர்களா அல்லது அவருடைய நண்பராக உணர்கிறீர்களா? அந்த நட்பை வளர்க்க எது உதவுகிறது? நாம் அவருக்குச் செவிகொடுக்கிறோமா? அல்லது அவர் நமக்குச் செவிகொடுக்க வேண்டும் என்று மட்டுமே விரும்புகிறோமா? அவருடைய மனதில் என்ன இருக்கிறது என்பதை நாம் அறிய விரும்புகிறோமா? அல்லது நம்முடைய மனதில் உள்ளதை அவரிடம் சொல்ல மட்டுமே விரும்புகிறோமா?

கிறிஸ்து இவ்வுலகை விட்டு விரைவில் பிரிந்து செல்லவிருக்கிறார் என்ற செய்தியைக் கேட்ட பிறகு, அச்சம் அப்போஸ்தலர்களை இரும்புப் பிடி போலப் பற்றிக்கொண்டது. ஆண்டவர் இல்லாமல் அவர்களால் எப்படித் தொடர்ந்து செல்ல முடியும்? அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு என்ன நேரிடும்? ராஜா இல்லாத ஒரு ராஜ்யத்தைக் கட்டும்படி ஆண்டவர் அவர்களுக்குச் சவால் விடுகிறாரா? உண்மையில் இல்லை.

முதலாவதாக, உலகத்தை மீட்கும் ஆண்டவரின் திட்டத்தில் தனது பிரிவு ஒரு முக்கியப் பங்கு வகிக்கும் என்றும், அவர் மீண்டும் வருவார் என்றும் இயேசு வாக்குறுதி அளித்தார் (யோவான் 14:1-15). இரண்டாவதாக, அந்த நல்ல மேய்ப்பர், அவர்களை அனாதைகளாகத் தங்களைத் தாங்களே பார்த்துக்கொள்ளும்படி விட்டுவிட மாட்டேன் என்று வாக்குறுதி அளித்தார்; போதிப்பதும் தைரியம் அளிப்பதுமான ரூவாஹ் ஹ-கோதேஷின் உருவில் அவர் அவர்களுடன் இருப்பார் (யோவான் 14:16-24). மூன்றாவதாக, நாம் அவருக்குக் கீழ்ப்படியும்போது, ​​அவருடைய வார்த்தைகளின் சத்தியத்தின் மீதான நம்பிக்கையும், அவருடைய தொடர்ச்சியான பிரசன்னத்தில் கிடைக்கும் ஆறுதலும் வளரும் என்று கர்த்தர் வாக்குறுதி அளித்தார் (யோவான் 14:25-31).

தலமிதிம்கள் தாவீதின் மகனான யேசுவாவின் மீது தங்கள் விசுவாசத்தை வைத்திருந்தனர், ஆனால் அவர்களிடம் முதிர்ச்சி இல்லை. இயேசு அவர்களுக்கு மூன்றரை ஆண்டுகளாக தெய்வீக சத்தியத்தைப் போதித்திருந்தார். இருப்பினும், அது இன்னும் சோதிக்கப்படவில்லை. இந்த குழந்தை விசுவாசிகள் தங்கள் சொந்தக் காலில் நடக்கத் தொடங்கும் நேரம் வந்திருந்தது. அவர்களை மிகவும் இறுக்கமாகப் பற்றியிருந்த பயத்தை வெல்வதற்கான அவர்களின் ஒரே நம்பிக்கை, மெஷியாக்கின் சத்தியத்தின் மீதான நம்பிக்கையை வளர அனுமதித்து, படிப்படியாக அதை மாற்றுவதே ஆகும்.¹⁴⁴³

15 ஆம் அதிகாரத்தில், ஒவ்வொரு விசுவாசியும் நம்பிக்கையை வளர்த்து, பயம் உட்பட வீழ்ச்சியின் விளைவுகளிலிருந்து மீண்டு வர வேண்டுமானால், அவர்கள் கொண்டிருக்க வேண்டிய மூன்று முக்கிய உறவுகளை இயேசு விவரித்தார். விசுவாசிக்கும் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் இடையிலான உறவு (யோவான் 15:1-11); விசுவாசிக்கும் மற்ற விசுவாசிகளுக்கும் இடையிலான உறவு (யோவான் 15:12-17); மற்றும் விசுவாசிகளுக்கும் உலகத்திற்கும் இடையிலான உறவு (யோவான் 15:18-27).

விசுவாசிக்கும் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் உள்ள உறவு (யோவான் 15:1-11): இயேசு தம் சீடர்களிடம், “நானே மெய்யான திராட்சைக்கொடி” என்று கூறினார் (யோவான் 15:1அ). இஸ்ரவேலும் தேவனுடைய திராட்சைக்கொடி அல்லது திராட்சைத் தோட்டம் ஆகும் (ஏசாயா 5:1-7, 27:2-6; எரேமியா 2:21, 12:10; எசேக்கியேல் 17:5-6, 19:10-14; சங்கீதம் 80:8-16; ஓசியா 10:1; யோவேல் 1:7 மேலும் மத்தேயு 21:33-34; மாற்கு 12:1-12; லூக்கா 20:9-19)-ல் உள்ள இயேசுவின் உவமைகளையும் ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள். திராட்சைக்கொடியானது யூத மக்களையும் அவர்களுடைய மேஷியாக்கையும் ஒரே நேரத்தில் குறிப்பிடுகிறது என்ற உண்மை, இயேசுவுக்கும் இஸ்ரவேலுக்கும் இடையிலான நெருங்கிய அடையாளத்தை வலுப்படுத்துகிறது (மத்தேயு 2:15). மெசியானிய யூத மீதியானவர்கள், அல்லது தனாக்கின் நீதிமான்கள் (ரோமர் 11:1-10), கர்த்தரின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, மெய்யான திராட்சைக்கொடியுடன் இணைந்திருப்பார்கள்; மேலும், நல்ல கனிகளைக் கொடுப்பதற்கு மெய்யான திராட்சைக்கொடியின் வல்லமையையும் பெலத்தையும் பெற்றிருப்பார்கள் (மத்தேயு 7:16-19). அவ்வாறே, ஒட்டவைக்கப்பட்ட புறஜாதி விசுவாசிகளின் கிளைகளும் இருக்கும் (ரோமர் 11:17-24).¹⁴⁴⁴

ஒருவேளை திராட்சைத் தோட்டத்தைக் கடந்து செல்லும்போது, ​​இயேசு சொன்னார்: என் பிதா தோட்டக்காரர் (யோவான் 15:1b). இது இயேசுவின் ஏழு ‘நான் இருக்கிறேன்’ கூற்றுகளில் கடைசியானது (யோவான் 6:35, 8:12, 10:7, 10:11, 11:25, 14:6). அந்த வாக்குறுதி தெளிவாக இருந்தது: மேசியாவிலும் அவருடைய சீடர்களிலும், பிதா தாம் விரும்பும் கனியைக் காண்பார். நாம் திராட்சைக் கொடியுடன் இணைந்திருக்க வேண்டும், கிறிஸ்துவிடமிருந்து நமது ஊட்டச்சத்தைப் பெற வேண்டும். நமது பிதா திராட்சைக் கொடியைப் பராமரித்து, அதை முழுமையான கனிக்குக் கொண்டு வருகிறார்.

என்னில் கனிகொடுக்காத ஒவ்வொரு கிளையையும் அவர் வெட்டிவிடுகிறார்; கனிகொடுக்கிற ஒவ்வொரு கிளையையும் அவர் இன்னும் அதிக கனிகொடுக்கும்படி கத்தரிக்கிறார் (யோவான் 15:2). முதல் இரண்டு வசனங்கள், ஒரு தோட்டக்காரர் திராட்சைக் கொடியைப் பராமரிக்கும் பொதுவான கவனிப்பை விவரித்து, திராட்சைக் கொடியின் உருவகத்தை சுருக்கமாக அறிமுகப்படுத்துகின்றன. தோட்டக்காரர்கள் வளரும் பருவத்தில் கிளைகளை வெட்டுவது அரிதாகவே காணப்படுகிறது. அதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் ஒவ்வொரு வரிசையிலும் வேலை செய்யும்போது, ​​ஒரு கட்டு கயிறுகளையும் ஒரு ஜோடி கத்தரிக்கோல்களையும் எடுத்துச் செல்கிறார்கள். பாலஸ்தீனத்தில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் தோட்டக்காரர்கள் தங்கள் திராட்சைக் கொடிகளைக் கத்தரிக்கிறார்கள். அவர்கள் உயிர் இல்லாத காய்ந்த மரக்கட்டைகளை வெட்டி, உயிருள்ள கிளைகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறார்கள், இதனால் அவற்றின் விளைச்சல் அதிகமாக இருக்கும். வறண்ட நிலத்தில் ஈரப்பதத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக, பூக்கள் தோன்றத் தொடங்கும் வரை திராட்சைக் கொடிகள் தரையில் படர அனுமதிக்கப்பட்டன. பின்னர் அவர்கள் கவனமாகத் தொய்வான கிளைகளைத் தூக்கி, அவற்றை பந்தலில் கட்டுகிறார்கள் – இந்த செயல்முறை “பயிற்சி” என்று அழைக்கப்படுகிறது. பழங்களின் விளைச்சலை அதிகப்படுத்துவதற்காக, அவர்கள் கிளைகளிலிருந்து சிறிய தளிர்களைத் திட்டமிட்டு வெட்டுகிறார்கள், இது “கத்தரித்தல்” என்று அழைக்கப்படுகிறது.¹⁴⁴⁵

கர்த்தர் தல்மிதிம்களுக்கு அவர்கள் ஏற்கனவே கத்தரிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்று உறுதியளித்தார். நான் உங்களுக்குச் சொன்ன வார்த்தையினால் நீங்கள் ஏற்கனவே சுத்தமானவர்கள் (யோகனான் 15:3). ‘சுத்தமான’ என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பெயரடை, வசனம் 2-ல் உள்ள ‘கத்தரித்தல்’ என்ற வினைச்சொல்லை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த உறுதிமொழியைத் தொடர்ந்து அவர்,: “நான் உங்களில் நிலைத்திருப்பதுபோல, நீங்களும் என்னில் நிலைத்திருங்கள்” என்ற கட்டளையை இட்டார். இந்த உருவகத்தின்படி, நிலைத்திருப்பது என்பது, ஒரு கிளை திராட்சைக் கொடியுடன் இணைந்தே இருப்பதைக் குறிக்கிறது. எந்தக் கிளையாலும் தானாகக் கனி கொடுக்க முடியாது; அது திராட்சைக் கொடியிலேயே நிலைத்திருக்க வேண்டும். அதுபோலவே, நீங்களும் என்னில் நிலைத்திருந்தாலன்றி (யோவான் 15:4) கனி கொடுக்க முடியாது. திராட்சைக் கொடியிலிருந்து ஊட்டமளிக்கும் சாற்றைப் பெறாத கிளைகளால் கனி கொடுக்கவோ அல்லது உயிர் வாழவோ முடியாது.

‘நிலைத்திருத்தல்’ என்பதன் மூலம் இயேசு என்ன குறிப்பிட்டார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு திறவுகோல், ‘என்னில்’ என்ற சொற்றொடராகும். இது விசுவாசிகளின் “கிறிஸ்துவுடனான அல்லது கிறிஸ்துவுக்குள் உள்ள ஐக்கியத்தை” பிரதிபலிக்கிறது. ரபி ஷாவுல், விசுவாசிகள் மேசியாவுக்குள் (ev) இருப்பதாக அடிக்கடி விவரித்தார். கிரேக்க முன்னிடைச்சொல்லான ‘evi’ பெரும்பாலும் “உள்ளே” என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது (யோவான் 10:38; 14:10-11, 17, 20, இங்கே யோவான் 15:4-7 மற்றும் 16:33-ல்); இருப்பினும், அதன் பொருளை ஒரே ஆங்கில வார்த்தையால் வெளிப்படுத்துவது கடினம், ஏனெனில் அது ‘ஒரு வட்டத்திற்குள்’, ‘தொடர்பாக’, ‘உள்ளே’, ‘உள்ளே’, ‘அதனால்’, ‘மேல்’, ‘அருகில்’, ‘இடையே’ அல்லது ‘உடன்’ எனப் பல அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். ஒட்டுமொத்தமாக, இந்த வார்த்தை நெருக்கத்தையும் ஈடுபாட்டையும் வெளிப்படுத்துகிறது: யேசுவாவும் பிதாவும், அல்லது இயேசுவும் விசுவாசியும் ஒருவருக்கொருவர் இருப்பில் நெருக்கமாக ஈடுபட்டு அக்கறை கொண்டுள்ளனர், ‘ஒன்றாக’ இருக்கும் அளவிற்குக்கூட (யோவான் 10:30, 17:21-23).¹⁴⁴⁶

ஆனால் விசுவாசி எப்படி கிறிஸ்துவுக்குள் வந்து சேர்கிறார்?

முதலாவதாக, தேவன் நம்மை எழுப்பி, பிதாவின் வலது பக்கத்தில் கிறிஸ்துவுக்குள் அமரச் செய்கிறார் (சங்கீதம் 110:1; மத்தேயு 22:44; அப்போஸ்தலர் 2:34, 7:55; எபேசியர் 1:1, 3-4, 6-7, 9, 11-13, 20). அங்கே, நமது பிரதான ஆசாரியராகிய அவர், நமக்காகத் தொடர்ந்து பரிந்து பேசுகிறார் (யோபு 16:19-21; ரோமர் 8:26-27, 34; எபிரேயர் 7:25; 1 யோவான் 2:1).

இரண்டாவதாக, தேவன் கிறிஸ்துவுக்குள் நம்மைத் தம்மோடு இணைக்கிறார் (யோவான் 6:56, 17:20-23; ரோமர் 7:4, 12:5; எபேசியர் 4:25, 5:30).

மூன்றாவதாக, தேவன் தம்முடைய பரிசுத்த ஆவியினால் நம்மை முத்திரையிட்டு (எபேசியர் 1:13-14; 2 கொரிந்தியர் 1:21-22), ரூவாஹ் ஹ-கோதேஷில் (மத்தேயு 3:11; மாற்கு 1:8; லூக்கா 3:16; யோவான் 1:33; அப்போஸ்தலர் 1:5, 11:16; 1 கொரிந்தியர் 12:13) நம்மைத் திருமுழுக்கு அளித்து, கிறிஸ்துவின் சரீரத்திற்குள் (கலாத்தியர் 3:27; 1 கொரிந்தியர் 12:13) சேர்க்கிறார்.

விசுவாசத்தின் தருணத்தில் தேவன் நமக்காகச் செய்வதன் (இணைப்பைக் காண Bw-ஐ சொடுக்கவும்), விளைவு என்னவென்றால், பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானத்தின் மூலம், விசுவாசி கிறிஸ்துவுடன் உண்மையாகவே ஐக்கியமாகிறான். இந்த ஐக்கியத்தின் விளைவாக, மேசியாவைப் பற்றிய உண்மைகள், அவருடைய தெய்வீகத்தன்மை நீங்கலாக, விசுவாசியைப் பற்றிய உண்மைகளாக மாறுகின்றன. இது “கிறிஸ்துவுடனான ஐக்கியம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது. விசுவாசத்தின் தருணத்தில், ரூவா நமக்குள்ளே வைக்கப்படுகிறார், நாமும் கிறிஸ்துவுக்குள் வைக்கப்படுகிறோம். இந்த ஐக்கியம் தனிப்பட்டது, நெருக்கமானது, மற்றும் ஒருபோதும் முறிக்கப்பட முடியாதது.

இயற்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட போதனையைத் தெளிவாகப் புரிய வைப்பதற்காக, மேசியா கூறினார்: நானே திராட்சைக்கொடி, நீங்கள் கிளைகளாயிருக்கிறீர்கள். நீங்கள் என்னிலும், நான் உங்களிலும் நிலைத்திருந்தால், நீங்கள் மிகுந்த கனியைப் பெறுவீர்கள்; என்னைத் தவிர உங்களால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது (யோவான் 15:5). எல்லா விசுவாசிகளுக்கும் “கிறிஸ்துவுடனான ஐக்கியம்” உண்டு. ஆனால் நாம் அவரைச் சாராமல் செயல்பட முயன்றால், நாம் கனியைப் பெறமாட்டோம். நம்மால் முடியாது! மாம்சத்தில் செயல்படுவது நீடித்த கனியைத் தராது. மாம்சத்தில் செய்யப்படும் அனைத்தும் மரம், வைக்கோல், தழை ஆகியவற்றையே உருவாக்கும், அவை ஒரு நாள் எரிக்கப்படும் (வெளிப்படுத்தல் Cc மீதான எனது விளக்கவுரையைப் பார்க்கவும் – ஏனெனில் நாம் அனைவரும் கிறிஸ்துவின் நியாயத்தீர்ப்பு இருக்கைக்கு முன்பாக நிற்க வேண்டும்).

நம் அனைவருக்கும் தொடர்ச்சியான சுத்திகரிப்பும் கத்தரித்தலும் தேவை. ஆனால் கத்தரித்தல் என்பது ஒரு நுட்பமான கலை. நீங்கள் மிக விரைவில், மிக வேகமாக, மற்றும் மிக அதிகமாக வெட்டலாம். அதன் விளைவாக சேதமடைந்த கிளைகளும் மோசமான கனிகளும் ஏற்படும். நமது பரலோகத் தந்தை மிகச்சிறந்த தோட்டக்காரர். நாம் அதிக கனிகளைப் பெறுவதற்காக அவர் நம்மைக் கத்தரிக்கிறார் (ஒழுங்குபடுத்துகிறார்). கத்தரித்தல் என்பது தண்டனை அல்ல. நாம் தவறு செய்வதற்காக யெகோவா நம்மைத் தண்டிப்பதில்லை. 1 யோவான் 4:18 கூறுவது போல: அன்பில் பயமில்லை. ஆனால் பூரண அன்பு பயத்தை நீக்கிவிடுகிறது, ஏனெனில் பயம் தண்டனையுடன் தொடர்புடையது. ஒழுங்குபடுத்துதல் எப்போதும் எதிர்காலத்தை நோக்கியது. ஏனெனில் நமது பூமிக்குரிய பிதாக்கள் தங்களுக்குத் தெரிந்த சிறந்ததைச் செய்து, சில ஆண்டுகளுக்கு நம்மை ஒழுங்குபடுத்தினார்கள். ஆனால் தேவனுடைய ஒழுங்குபடுத்துதல் எப்போதும் நமக்கு நன்மை பயக்கும், அதனால் நாம் அவருடைய பரிசுத்தத்தில் பங்கு பெறலாம் (எபிரேயர் 12:10-11 NLT).

நீங்கள் என்னில் நிலைத்திருக்காவிட்டால், நீங்கள் தூக்கி எறியப்பட்டு வாடிப்போகும் ஒரு கிளையைப் போல இருக்கிறீர்கள்; அத்தகைய கிளைகள் எடுக்கப்பட்டு, நெருப்பில் எறியப்பட்டு எரிக்கப்படுகின்றன (யோவான் 15:6). இங்கே ‘போல’ என்ற வார்த்தை மிகவும் முக்கியமானது. உவமைகளில் நான்கு வெவ்வேறு வகைகள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று ‘போல’ அல்லது ‘போன்ற’ என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்தும் உவமை என அழைக்கப்படுகிறது. கதை உவமைகள் நீளமானவை, ஆனால் உவமைகள் இந்த விஷயத்தில் ஒரு வாக்கியத்தைப் போல மிகவும் சிறியதாக இருக்கலாம். நீங்கள் இங்கே விவரங்களை வலியுறுத்த முடியாது, ஏனென்றால் ஒரு உவமை அல்லது உருவகத்திலிருந்து நீங்கள் கோட்பாட்டைப் பெற முடியாது.

இந்த விஷயத்தில் விவரங்கள் தவறாக வலியுறுத்தப்பட்டால், சிலர் இந்த வசனத்தைப் படித்துவிட்டு, முந்தைய வசனத்தில் விசுவாசிகள் கிளைகளாக இருப்பதால், நாம் நமது இரட்சிப்பை இழந்து நரக நெருப்பில் தள்ளப்பட்டு எரிக்கப்பட்டார். என்று தவறாக முடிவு செய்கிறார்கள். இதைவிட உண்மைக்கு மாறானது வேறு எதுவும் இருக்க முடியாது (காண்க Ms : விசுவாசியின் நித்திய பாதுகாப்பு). ஆனால், இந்த வசனம், ஜீவனுள்ள கர்த்தர் இல்லாத ஒரு நபர், காய்ந்த கிளையைப் போல ஆவிக்குரிய ரீதியில் மரித்திருக்கிறார் என்றும், அதனால் நித்திய அக்கினியால் தண்டிக்கப்படுவார் என்றும் போதிக்கிறது (மத்தேயு 25:46; லூக்கா 12:4-5).

இயேசு விரைவாக எதிர்மறையிலிருந்து நேர்மறைக்கும்… ஜெபத்திற்கும் திரும்பினார். நீங்கள் என்னில் நிலைத்திருந்து, என் வார்த்தைகள் உங்களில் நிலைத்திருந்தால், நீங்கள் விரும்பியதை எல்லாம் கேளுங்கள், அது உங்களுக்குச் செய்யப்படும் (யோவான் 14:13-14-ஐக் காண்க). பயனுள்ள ஜெபம், மேசியாவின் மீதான விசுவாசத்தையும், அவருடைய வார்த்தைகள் விசுவாசிகளுக்குள் நிலைத்திருப்பதையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. யேசுவாவின் வார்த்தைகள் ஒரு விசுவாசியின் மனதைப் பண்படுத்துகின்றன, அதனால் அவனுடைய ஜெபங்கள் பிதாவின் சித்தத்திற்கு இசைவாக இருக்க விரும்புகின்றன. அத்தகைய ஜெபம் தேவனுடைய சித்தத்திற்கு இசைவாக இருப்பதால், அதன் பலன்கள் உறுதியானவை. தேவனை அணுகுவதில் நமக்குள்ள நம்பிக்கை இதுவே: நாம் அவருடைய சித்தத்தின்படி எதைக் கேட்டாலும், அவர் நமக்குச் செவிகொடுக்கிறார். நாம் எதைக் கேட்டாலும் அவர் நமக்குச் செவிகொடுக்கிறார் என்று நாம் அறிந்தால், நாம் அவரிடம் கேட்டதைப் பெற்றிருக்கிறோம் என்றும் அறிவோம் (1 யோவான் 5:14-15).

மேலும், இயேசு இவ்வாறு அறிவித்தார்: நீங்கள் மிகுந்த கனி கொடுத்து, என் சீடர்கள் என்று உங்களைக் காண்பிப்பது என் பிதாவுக்கு மகிமையாயிருக்கிறது (யோகனான் 15:7-8). நிறைவேற்றப்பட்ட ஜெபங்கள் பிதாவுக்கு மகிமையைக் கொண்டுவருகின்றன, ஏனெனில், கிறிஸ்துவைப் போலவே, அவருடைய சீடர்களும் பரலோகப் பிதாவின் சித்தத்தைச் செய்து கொண்டிருந்தார்கள்: பரலோகத்திலிருக்கிற எங்கள் பிதாவே, உம்முடைய நாமம் பரிசுத்தமாக இருக்கட்டும், உம்முடைய ராஜ்யம் வரட்டும், உம்முடைய சித்தம் பரலோகத்தில் செய்யப்படுவது போல பூமியிலும் செய்யப்படட்டும். எங்களுக்கு இந்த அன்றாட உணவைத் தாரும். நாங்கள் எங்கள் கடனாளிகளை மன்னிப்பது போல, எங்கள் கடன்களையும் மன்னியும். எங்களைச் சோதனையில் வழிநடத்தாதீர், தீயவனிடமிருந்து எங்களை விடுவியும் (காண்க Dp – நீங்கள் ஜெபிக்கும்போது, ​​உங்கள் அறைக்குள் சென்று கதவை மூடுங்கள்).

பிதா என்னை நேசித்ததுபோல, நானும் உங்களை நேசித்தேன். இப்பொழுது என் அன்பில் நிலைத்திருங்கள் (யோவான் 15:9). நீங்கள் ஓரிடத்தில் தங்கியிருக்கும்போது, ​​அங்கே வாழ்கிறீர்கள். அந்தச் சூழலுடன் நீங்கள் பரிச்சயமாகிறீர்கள். நீங்கள் வீட்டில் இருப்பது போல் உணர்கிறீர்கள். அதுபோலவே, கிறிஸ்துவின் அன்பில் நிலைத்திருப்பது என்பது, அவருடைய அன்பை உங்கள் வீடாக ஆக்கிக்கொள்வதாகும். அது நீங்கள் எப்போதாவது சென்றுவரும் சாலையோரப் பூங்காவோ அல்லது தங்கும் விடுதி அறையோ அல்ல, மாறாக நீங்கள் விரும்பும் வாசஸ்தலமாகும். நீங்கள் அவரில் இளைப்பாறுகிறீர்கள். இடி முழங்கும்போது, ​​நீங்கள் அவருடைய கூரையின் கீழ் அடியெடுத்து வைக்கிறீர்கள். அவருடைய சுவர்கள் உங்களைக் காற்றிலிருந்து பாதுகாக்கின்றன. அவருடைய நெருப்பிடம், வாழ்க்கையின் குளிர்காலங்களிலிருந்து உங்களை வெப்பப்படுத்துகிறது. யோவான் பின்னர் எழுதியது போல: நாம் அன்பின் வாழ்வில் குடியமர்ந்திருக்கிறோம் (1 யோவான் 4:16 MSG). நீங்கள் கவலை மற்றும் போலி அன்பு எனும் பழைய வீட்டைக் கைவிட்டு, பாதுகாப்பு மற்றும் மெய் அன்பு எனும் அவருடைய வீட்டிற்குள் நுழைகிறீர்கள்.¹⁴⁴⁷

ஒரு விசுவாசி, மேசியாவின் அன்பின் அற்புதத்தால் உந்தப்படுகிறான்; அந்த அன்பு, அதன் தரத்திலும் அளவிலும் பிதாவின் அன்பைப் போன்றே அமைந்துள்ளது. நீங்கள் என் கட்டளைகளைக் கைக்கொண்டால், நான் என் பிதாவின் கட்டளைகளைக் கைக்கொண்டு அவருடைய அன்பில் நிலைத்திருப்பதுபோல, நீங்களும் என் அன்பில் நிலைத்திருப்பீர்கள் (யோவான் 15:10). இயேசு தம்மைத் தேடுபவர்களுக்குப் பலன் அளிக்கிறார். மேலும், கர்த்தருடைய ஆவியானவர் நமக்குள்ளே கிரியை செய்யும்போது, ​​நாம் அவரைப்போல மேலும் மேலும் ஆகிறோம் (இரண்டாம் கொரிந்தியர் 3:18 TLB). மேசியாவைப்போல ஆவதைவிட ஒரு பெரிய பரிசு இருக்க முடியுமா? கர்த்தர் குற்றவுணர்ச்சி கொள்ளவில்லை; தேவன் உங்களுடைய குற்றவுணர்ச்சியை அகற்ற விரும்புகிறார். இயேசுவுக்குத் தீய பழக்கங்கள் இல்லை; யெகோவா உங்களுடையவற்றை அகற்ற விரும்புகிறார். கிறிஸ்துவுக்கு மரண பயம் இல்லை; தேவன் நீங்கள் பயமற்றவர்களாக இருக்க விரும்புகிறார். இயேசு நோயுற்றவர்கள் மீது தயவும், கலகக்காரர்கள் மீது இரக்கமும், வாழ்க்கையின் சவால்களை எதிர்கொள்ளத் தைரியமும் கொண்டிருந்தார். தேவன் நீங்களும் அதையே கொண்டிருக்க விரும்புகிறார். நீங்கள் இயேசுவைப் போலவே இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்.¹⁴⁴⁸

நான் இதை உங்களுக்குச் சொன்னது, என் சந்தோஷம் உங்களில் இருக்கவும், உங்கள் சந்தோஷம் பூரணமடையவும் வேண்டும் என்பதற்காகவே (யோவான் 15:11). இயேசு, பலன் தரும் வாழ்க்கை வாழ்வதன் மூலம் தம் பிதாவைப் பிரியப்படுத்துவதில் மிகுந்த சந்தோஷம் கொண்டிருந்தார் (எபிரேயர் 12:2). அவருடைய போதனையின் நோக்கம், நமக்கு மகிழ்ச்சியற்ற வாழ்வை அல்ல, நிறைவான வாழ்க்கையை அளிப்பதே ஆகும் (யோவான் 10:10). நாம் கீழ்ப்படிய வேண்டிய கட்டளைகள் நமது மகிழ்ச்சிக்காகவே (யோவான் 17:13).¹⁴⁴⁹

விசுவாசிக்கும் மற்ற விசுவாசிகளுக்கும் இடையிலான உறவு (யோவான் 15:12-17). இயேசு விசுவாசிகளுக்கு ஒரு முதன்மையான கட்டளையைக் கொடுத்தார்; அவர்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்க வேண்டும். ஒருவரையொருவர் கவனித்து, போஷிப்பதன் மூலம் விசுவாசிகள் வளர்கிறார்கள். அந்த அன்பிற்கான தரம், மேசியாவின் தாழ்மையான தியாக சேவையின் எடுத்துக்காட்டாகும்: நான் உங்களை நேசித்தது போல (யோவான் 15:12). உலக ரீதியாகப் பார்த்தால், இந்தக் கட்டளை சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றுகிறது. நமக்கு அவ்வளவாகத் தெரியாத, எந்த உணர்வும் இல்லாத ஒருவரை நம்மால் எப்படி நேசிக்க முடியும்? உலகின் அன்பு பற்றிய கருத்து சுயநலம் சார்ந்தது, செயல்திறனை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மற்றும் நிலையற்ற உணர்ச்சிகளால் இயக்கப்படுகிறது. மக்கள் காதலில் விழுவதும் வெளியேறுவதும், அது ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு இரண்டு மனங்களைப் பாதித்து, பின்னர் வந்த வேகத்திலேயே மறைந்துவிடும் ஒரு தற்செயலான, மர்மமான சக்தி போல இருக்கிறது.

இங்குள்ள கிரேக்க வார்த்தை, நிலையற்ற காமமோ அல்லது மனப்பூர்வமான அன்போ அல்ல, மாறாக அது அகப்பே ஆகும். இந்த வகையான அகப்பே அன்பு ஆழ்ந்த உணர்வுகளை உள்ளடக்கியது, ஆனால் அது ஒரு தீர்மானத்துடன் தொடங்குகிறது. அகப்பே தகுதியைக் கருத்தில் கொள்வதில்லை, மேலும் அது தெய்வீக ஏவுதலுக்காகக் காத்திருப்பதில்லை. அகப்பே என்பது யெகோவாவால், குறிப்பாகத் தம் குமாரனிடம், முன்மாதிரியாகக் காட்டப்பட்ட அன்பின் வகையாகும். மேலும், வினைச்சொல்லின் காலம் நிகழ்காலத்தில் உள்ளது, இது மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் அல்லது தொடர்ச்சியான செயலைக் குறிக்கிறது: “ஒருவரையொருவர் தொடர்ந்து நேசியுங்கள்.” அந்த அன்பின் தரம், நாம் கிறிஸ்துவிடமிருந்து பெறும் அன்பைப் போன்றதாக இருக்க வேண்டும். அவரே நமது முன்மாதிரி மற்றும் நமது தரம்.¹⁴⁵⁰

ஒரு நண்பர் என்பவர் உங்களை நேசிப்பவர், உங்கள் நலனில் அக்கறை கொண்டவர், உங்கள் மிகத் தாழ்ந்த தருணங்களில் உங்களுக்குத் துணையாக நிற்பவர், மேலும் உங்கள் தேவையை நிறைவேற்றத் தன்னைத் தியாகம் செய்பவர். நீங்கள் நண்பர் என்று நினைத்த ஒருவர், இக்கட்டான சூழ்நிலையில் உங்களைக் கைவிட்டதுண்டா? ஒருவேளை, துன்ப காலங்களில் நண்பர்கள் சிதறி ஓடுவதை நீங்கள் பார்த்திருக்கலாம். ஆனால், ஒரு கடினமான நேரத்தில், அர்ப்பணிப்பையும் அன்பையும் வெளிப்படுத்தி, உங்களுடன் உறுதுணையாக நின்ற ஒரு நண்பர் உங்களுக்கு இருந்திருப்பார் என்று நம்புகிறேன். நீதிமொழிகள் 17:17 கூறுகிறது: நண்பன் எல்லா நேரங்களிலும் அன்பு செலுத்துவான், சகோதரன் துன்ப காலத்திற்காகப் பிறந்தவன்.¹⁴⁵¹

இப்போது எல்லாவற்றிலும் மேலான அன்பைப் பற்றிய குறிப்பு வருகிறது. தன் நண்பர்களுக்காகத் தன் உயிரைக் கொடுப்பதைவிட மேலான அன்பு யாரிடமும் இல்லை (யோவான் 15:13). மற்ற அனைத்தும் இதைவிடக் குறைவாக இருக்க வேண்டும். இதுவே அன்பின் உச்சகட்ட சோதனை. இந்தச் சூழலில், இது முதன்மையாக இயேசு சிலுவையில் காட்டிய அன்பையே குறிக்க வேண்டும். அங்கே அவர் தம் நண்பர்களுக்காகத் தம் உயிரைக் கொடுத்தார். அன்பு என்றால் என்ன என்பதை நாம் இப்படித்தான் அறிந்துகொள்கிறோம்: இயேசு கிறிஸ்து நமக்காகத் தம் உயிரைக் கொடுத்தார் (1 யோவான் 3:16).

பொதுவாக ஆண்டவர், போதகர், ரபி அல்லது என் தேவன் என்று அழைக்கப்பட்ட இயேசுவைப் பொறுத்தவரை, ‘ஃபிலோஸ்’ (நண்பன், தோழன்) என்ற கிரேக்க வார்த்தையின் பயன்பாடு வழக்கத்திற்கு மாறானது. இந்தச் சூழலில் ‘ஃபிலோஸ்’ என்பது ஒரு சமமான உறவைக் குறிக்கிறது. நாம் இறுதியில் மேசியாவை நேருக்கு நேர் கண்டு, அவரைப் போல ஆக்கப்பட்டாலும் (1 யோவான் 3:2), நிச்சயமாக நாம் அவருக்குச் சமமானவர்கள் என்று உரிமை கோர முடியாது. இந்த உறவில், நாம் தகுதியற்றவர்களாக இருந்தபோதிலும், இயேசு நம்மை ஒரு உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்துகிறார்; இருப்பினும், அவருடைய மேன்மை ஒருபோதும் சமரசம் செய்யப்படுவதில்லை.¹⁴⁵²

நான் கட்டளையிடுவதைச் செய்தால் நீங்கள் என் நண்பர்கள் (யோவான் 15:14). நாம் முழுமையாகக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்தவில்லை; எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் மனிதர்கள் தானே. மாறாக, அவருடைய கட்டளைகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் அவருடைய நோக்கங்களை அடைய வேண்டும் என்ற நமது எண்ணத்தை இது குறிக்கிறது. நண்பர்களைப் போல ஒரு அடிமைக்குத் தன் எஜமானுடன் நெருங்கிய உறவு இருப்பதில்லை. அடிமை ஒரு கருவியைத் தவிர வேறில்லை. ஆனால் நண்பர்களுக்குள் இரகசியங்கள் இல்லை. எனவே, கர்த்தர் கூறுகிறார்: நான் இனி உங்களை அடிமைகள் என்று அழைப்பதில்லை, ஏனென்றால் ஒரு அடிமைக்குத் தன் எஜமானின் காரியங்கள் தெரியாது. அதற்குப் பதிலாக, இயேசு உங்களைத் தம்முடைய நம்பிக்கைக்குள் எடுத்துக்கொண்டு அறிவிக்கிறார்: நான் உங்களை நண்பர்கள் என்று அழைத்திருக்கிறேன் (யோவான் 15:15அ CJB). யேசுவாவின் தியாகத்தின் மூலம், நமது கடந்த காலம் மன்னிக்கப்பட்டு, நமது எதிர்காலம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. மேலும், விசுவாசத்தின் மூலம் நாம் நீதிமான்களாக்கப்பட்டிருப்பதால், தேவனுடன் நமக்குச் சமாதானம் உண்டு (ரோமர் 5:1). தேவனுடன் சமாதானம். விசுவாசத்தின் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியான விளைவு! நாடுகளுக்கு இடையேயான சமாதானம், அண்டை வீட்டாருக்கு இடையேயான சமாதானம், அல்லது வீட்டில் சமாதானம் மட்டுமல்ல. இரட்சிப்பு தேவனுடன் சமாதானத்தைக் கொண்டுவருகிறது. நமது சொந்தத் தெரிவுகளாலோ, நம்மைச் சுற்றியுள்ள கலாச்சாரப் போக்குகளாலோ, அல்லது வாழ்க்கையின் வேதனையான இழப்புகளாலோ நாம் தனிமைப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், கிறிஸ்துவை அறிந்த அனைவரும் நம் இருதயங்களின் மேய்ப்பரின் பிரசன்னத்தில் இளைப்பாற முடியும். தேவன் இனி ஒரு பகைவர் அல்ல, ஆனால் ஒரு நண்பர். இதன் விளைவாக, நாம் அவருடன் சமாதானமாக இருக்கிறோம். இயேசுவில் நமக்கு எப்பேர்ப்பட்ட நண்பர் இருக்கிறார்!¹⁴⁵³

நான் என் பிதாவிடமிருந்து கற்றுக்கொண்ட யாவற்றையும் உங்களுக்கு அறிவித்திருக்கிறேன் (யோவான் 15:15b CJB). கர்த்தருடைய திட்டத்தை ஆபிரகாமுக்கு வெளிப்படுத்த, கர்த்தருடைய திட்டம் என்னவென்று நினைவிருக்கிறதா? ஆபிரகாம் தேவனை விசுவாசித்தார், அது அவருக்கு நீதியாக எண்ணப்பட்டது, மேலும் அவர் தேவனுடைய நண்பர் என்று அழைக்கப்பட்டார் (யாக்கோபு 2:23). இப்போது இயேசு, தாம் பிதாவிடமிருந்து கற்றுக்கொண்ட யாவற்றையும் நமக்கு வெளிப்படுத்தியிருப்பதாகக் கூறுகிறார். நாம் இனி பாவத்திற்கு அடிமைகள் அல்ல, ஆனால் அவருடைய நண்பர்கள். நாம் இருதயத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளோம் என்பதற்குச் சான்றாக, பிரபஞ்சத்தின் சிருஷ்டிகர் இந்த ஆழமான வழியில் அவருடன் உறவாட நம்மை அழைத்துள்ளார். இதன் விளைவாக, நம் விசுவாசத்தின் அடிப்படை அவருடனான உறவே ஆகும்.

விசுவாசிகள் கனி கொடுக்கும் நோக்கத்திற்காகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு நியமிக்கப்படுகிறார்கள். நீங்கள் என்னைத் தெரிந்துகொள்ளவில்லை, ஆனால் நான் உங்களைத் தெரிந்துகொண்டு, நீங்கள் போய், நிலைத்திருக்கும் கனியைப் பெறுவதற்காகவும், என் நாமத்தில் நீங்கள் எதைக் கேட்டாலும் பிதா உங்களுக்குக் கொடுப்பதற்காகவும் உங்களை நியமித்தேன் (காண்க Kq : என்னாலேயன்றி ஒருவனும் பிதாவிடம் வரமாட்டான்). இதுவே என் கட்டளை: ஒருவரையொருவர் நேசியுங்கள் (யோவான் 15:16-17). இயேசு தம்முடன் ஒரு சட்டவாத நடையைப் பரிந்துரைக்கவில்லை. நாம் எப்படி நடந்துகொள்கிறோம் என்பதனால் இரட்சிக்கப்படுவதில்லை; நாம் எதை நம்புகிறோம் என்பதனால் இரட்சிக்கப்படுகிறோம். விசுவாசம் எப்போதும் நடத்தைக்கு முந்தியது (இரண்டாம் கொரிந்தியர் 3:5-6). நாம் நம்புவதை நாம் செய்ய வேண்டும், மேலும் கிறிஸ்துவில் நாம் ஏற்கனவே இருப்பதைப் போல மாற வேண்டும். நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகள் என்று நம் ஆவியுடனே சாட்சி கொடுக்கிறார் பரிசுத்த ஆவியானவரே (ரோமர் 8:16). மேலும், விசுவாசத்தினால் நடக்க நம்மைத் தகுதிப்படுத்துபவர் ரூவாக்கே.¹⁴⁵⁴ இயேசுவின் இறுதிக் கட்டளையானது, தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் உள்ள அன்பைப் பற்றிய அவருடைய போதனையை அடைப்புக்குறிக்குள் வைப்பது மட்டுமல்லாமல், ராஜ்யத்திற்கும் உலகத்திற்கும் இடையில் இருக்கும் மாறுபட்ட வகையான உறவையும் அறிமுகப்படுத்துகிறது.

அன்பு நண்பனே,

நான் உன்னை எவ்வளவு நேசிக்கிறேன், உன் மீது எவ்வளவு அக்கறை கொண்டிருக்கிறேன் என்பதைத் தெரிவிக்க, இந்தச் செய்தியை அனுப்ப வேண்டியிருந்தது. நேற்று நீ உன் நண்பர்களுடன் நடந்து செல்வதைப் பார்த்தேன். நீயும் என்னுடன் பேச விரும்புவாய் என்ற நம்பிக்கையில் நாள் முழுவதும் காத்திருந்தேன். மாலை நெருங்கியதும், உன் நாளை நிறைவு செய்ய ஒரு சூரிய அஸ்தமனத்தையும், நீ இளைப்பாற ஒரு இதமான காற்றையும் கொடுத்தேன். நான் காத்திருந்தேன். ஆனால் நீ வரவே இல்லை. அது எனக்கு வலிக்கிறது, ஆனாலும் நான் உன்னை நேசிக்கிறேன், ஏனென்றால் நான் உன் நண்பன்.

நேற்று இரவு நீ உறங்குவதைப் பார்த்தேன், உன் நெற்றியைத் தொட ஏங்கினேன். அதனால் உன் தலையணையிலும் முகத்திலும் நிலவொளியைப் பரப்பினேன். மீண்டும் காத்திருந்தேன், நாம் பேச வேண்டும் என்பதற்காகக் கீழே விரைந்து வர விரும்பினேன். உனக்காக என்னிடம் பல பரிசுகள் உள்ளன. ஆனால் நீ மறுநாள் தாமதமாக எழுந்து வேலைக்கு விரைந்து சென்றாய். என் கண்ணீர் மழையில் நனைந்தது.

இன்று நீ மிகவும் சோகமாகவும், தனிமையாகவும் காணப்பட்டாய். அது என் இதயத்தை வலிக்கச் செய்கிறது, ஏனென்றால் எனக்குப் புரிகிறது. என் நண்பர்களும் பலமுறை என்னைக் கைவிட்டு, காயப்படுத்தியிருக்கிறார்கள். ஆனால் நான் உன்னை நேசிக்கிறேன். நீல வானத்திலும், அமைதியான, பசுமையான புல்வெளியிலும் அதை உன்னிடம் சொல்ல முயற்சிக்கிறேன். நான் மரங்களின் இலைகளில் கிசுகிசுக்கிறேன், மலர்களின் வண்ணங்களை சுவாசிக்கிறேன். மலை ஓடைகளில் அதை உன்னிடம் உரக்கக் கூறுகிறேன், பறவைகளுக்கு காதல் பாடல்களைப் பாடக் கொடுக்கிறேன். இதமான சூரிய ஒளியால் உனக்கு ஆடை அணிவிக்கிறேன், இயற்கையின் நறுமணங்களால் காற்றை நறுமணமாக்குகிறேன். உன் மீதான என் அன்பு சமுத்திரங்களை விட ஆழமானது, உனக்கு இருக்கும் மிகப்பெரிய ஆசை அல்லது தேவையை விடப் பெரியது.

உனக்கு உதவ நான் எவ்வளவு விரும்புகிறேன் என்பது மட்டும் உனக்குத் தெரிந்திருந்தால். நீ என் பிதாவைச் சந்திக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். அவரும் உனக்கு உதவ விரும்புகிறார். என் பிதா அப்படிப்பட்டவர் என்பது உனக்குத் தெரியும். என்னை அழை, என்னிடம் கேள், என்னுடன் பேசு. தயவுசெய்து, தயவுசெய்து, என்னை மறந்துவிடாதே. உன்னுடன் பகிர்ந்துகொள்ள என்னிடம் நிறைய இருக்கிறது. ஆனால் நான் உன்னை இதற்கு மேல் தொந்தரவு செய்ய மாட்டேன். நீ என்னை அழைக்கலாம். அது உன் விருப்பம். நான் காத்திருப்பேன், ஏனென்றால் நான் உன்னை நேசிக்கிறேன்.

உன் நண்பன்,
இயேசு