லூக்கா – அழுத கற்பாறை மத்தேயு 26:58, 69-75; மாற்கு 14:54, 66-72; லூக்கா 22:54b-62

அழுத பாறை
மத்தேயு 26:58, 69-75; மாற்கு 14:54, 66-72;
லூக்கா 22:54b-62; யோவான் 18:15-18 மற்றும் 25-27
நிசான் மாதம் பதினைந்தாம் நாளான வெள்ளிக்கிழமை அதிகாலை சுமார் 3:30 மணியளவில்

அழுத கற்பாறை: பேதுரு பிரதான ஆசாரியனின் வீடு வரை இயேசுவைப் பின்தொடரும் அளவுக்குத் தைரியமாக இருந்தார். பேதுருவும் யோவானும் என்ன செய்ய விரும்பினார்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள்? கேபா இப்போது இயேசுவைத் துறக்கக் காரணம் என்ன என்று நினைக்கிறீர்கள்? என்ன நடந்தது என்பதை பேதுரு எப்போது உணர்ந்தார்? ஏன் அப்போது? ஏன் அழுதார்?

சிந்தித்துப் பாருங்கள்: பேதுருவின் கதை உங்களை எவ்வாறு பணிவுடனும் ஊக்கத்துடனும் இருக்கச் செய்கிறது? நீங்கள் எப்போது பேதுருவைப் போல உணர்ந்திருக்கிறீர்கள்? உண்மைகளைப் பொருட்படுத்தாத அளவுக்கு உறுதியான மனமுடைய ஒருவருடன் நீங்கள் எப்போது பழகியிருக்கிறீர்கள்? அது உங்கள் விசுவாசத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும்போது, ​​அதை நீங்கள் எவ்வாறு கையாளுகிறீர்கள்? உங்கள் வாழ்வில் தோல்வியையும் குற்றவுணர்வையும் உங்களுக்கு நினைவூட்டும் “சேவல்” எது? நீங்கள் எப்படி மீண்டு வந்தீர்கள்?

இரவுக் காற்று இப்போது மிகவும் குளிராக இருந்தது. மேற்கிலிருந்து ஈரக்காற்று வீசியது, காவலர்கள் தங்கள் அங்கிகளைத் தோளில் சுமந்துகொண்டு, ஒரு திறந்த நெருப்பை மூட்டினார்கள். அவர்கள் காய்பாவின் முற்றத்தில் பதுங்கியிருந்தனர், கங்குகளின் சுடர் அவர்களின் முகங்களில் சுருக்கமான, செந்நிறத் தீப்பொறிகளைப் பூசியது. பின்னர், இயேசுவைக் கைது செய்தவர்கள் அவரை வெளியே அழைத்துச் சென்று பிரதான ஆசாரியனாகிய காய்பாவின் இல்லத்திற்குள் கொண்டு சென்றனர். அங்கே சதுக்கேயர்கள், பரிசேயர்கள் மற்றும் தோரா போதகர்கள் அனைவரும் கூடிவந்தனர் (மத் 26:57; மாற் 14:53; லூக் 22:54அ). பிரதான ஆசாரியனின் வீட்டின் மேல் மாடியில் விசாரணை நடந்துகொண்டிருந்தபோது, ​​நமது கவனம் இப்போது காய்பா என்ற பெயருடைய மற்றொரு முக்கியமான நபரின் பக்கம் திரும்புகிறது, அந்த விதிவசமான பஸ்கா அதிகாலையில். கேபா (காய்பாவின் அதே மூலச்சொல்), இன்னும் முற்றத்தில் வெளியே அமர்ந்திருந்தான்.¹⁵²³

இயேசு சிறைபிடிக்கப்பட்டபோது, ​​சீமோன் பேதுருவும் யோவானும் அவரைத் தூரத்திலே முற்றத்தின் வாசல் வரை பின்தொடர்ந்தார்கள் (மத்தேயு 26:58). அவர்கள் கொள்ளையடிக்கும் கூட்டத்திற்குப் பின்னால் வந்திருந்தார்கள்; தங்கள் ஆண்டவர் வாசலுக்குள் மறைந்துபோவதை அவர்கள் இருவரும் கண்டிருந்தார்கள். தாங்கள் அவரைப் பின்தொடரலாமா வேண்டாமா என்று அவர்கள் விவாதித்தார்கள். பிரதான ஆசாரியனுக்கு யோவானைத் தெரிந்திருந்ததால், அவன் இயேசுவுடன் பிரதான ஆசாரியனின் முற்றத்திற்குள் சென்றான்; ஆனால் பேதுருவோ வாசலுக்கு வெளியே காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது. இயேசு காய்பாவின் வீட்டில் இருந்தபோது, ​​அந்த இளம் அப்போஸ்தலன் வேலைக்காரனின் வாசலைத் தட்டினான்.

யோவான் அங்கே பணியில் இருந்த ஒரு பணிப்பெண்ணிடம் பேசினான். அவள் வாசலைச் சிறிதளவு திறந்து, தன் கையில் ஒரு விளக்கை ஏந்தியபடி யோவானின் முகத்தைப் பார்த்தாள். அவள் அவனை வாழ்த்தினாள், அவனும் அவளை வாழ்த்தினான். பிரதான ஆசாரியனுக்கு யோவானையும் அவன் குடும்பத்தையும் நன்கு தெரிந்திருந்ததால், அவன் கேள்வியின்றி உள்ளே அனுமதிக்கப்பட்டான். அந்த இளம் அப்போஸ்தலன், சில பயனுள்ள தகவல்களைத் திரட்ட முயன்றபடி முற்றத்தைச் சுற்றித் திரிந்தான், பின்னர் மற்றவர்களுடன் நெருப்பின் அருகே பதுங்கினான்.

யோவான் தன்மீது எந்த சந்தேகமும் இல்லை என்று உறுதியானதும், எழுந்து அதே பணிப்பெண்ணிடம் தன் நண்பன் ஒருவன் வாசலுக்கு வெளியே இருப்பதாகச் சொன்னான். யோவானான் தன் நண்பனுக்காகப் பரிந்து பேசுவதாகச் சொன்னான், அவள் பேதுருவை உள்ளே அழைத்து வந்தாள் (லூக்கா 22:54b; யோவான் 18:15-16). அவள் தன் விளக்கை அணைத்தபோது, ​​அகன்ற மார்பும் அடர்ந்த கருமையான முடியும் தாடியும் கொண்ட ஒரு மனிதனைக் கண்டாள்.

முதல் மறுப்பு எளிமையானதாக இருந்தது: குளிராக இருந்ததால், சீமோன் பேதுரு முற்றத்தில் பணியில் இருந்த வேலையாட்கள் மற்றும் காவலர்களுடன் நெருப்பின் அருகே அமர்ந்து முற்றத்தில்  குளிர்காய்ந்து கொண்டிருந்தார். எங்கோ, ஒரு சேவல் தன் இறகுகளைச் சிலிர்த்தது. அந்த வேலையாள், அவர் அங்கே நெருப்பின் வெளிச்சத்தில் அமர்ந்திருப்பதைப் பார்த்தாள். அவள் அவரை உற்றுப் பார்த்துவிட்டு, “இந்த மனிதர் அந்த நசரேயனுடன் இருந்தார்” என்றாள்.கேபா மிகவும் பயந்திருந்ததால், தன்னை வெளிக்காட்டிக் கொள்ளாமல் இருக்க முயன்றான். அவன் தன் எஜமானரின் கதியை அறிய விரும்பினான், ஆனால் அவர்கள் அனைவருக்கும் முன்பாக அதை மறுத்தான். பேதுரு சற்று நிறுத்தினான். அவன் கடினமாக விழுங்கி, ஆத்திரத்துடன் அந்தப் பெண்ணை முறைத்துப் பார்த்தான். “நீ என்ன பேசுகிறாய் என்று எனக்குத் தெரியவும் இல்லை, புரியவும் இல்லை,” என்று அவன் கர்ஜித்தான்; எந்தவொரு குற்றச்சாட்டுகளும் அப்போதே முடிந்துவிடும் என்று அவன் வெளிப்படையாக நம்பினான்

மகா சன்ஹெட்ரினின் உறுப்பினர்கள் வந்துகொண்டிருந்தனர்; அவர்கள் முற்றத்தைக் கடந்து நடந்து செல்லும்போது, ​​சுற்றிலும் சுருக்கமாகப் பார்த்தனர். அவர்களில் சிலர் வயதானவர்களாகத் தெரிந்தனர்; சிலர் இளைஞர்களைப் போலத் தோன்றினர். பெரும்பாலானோர் தூக்கமின்மையால் எரிச்சலடைந்தவர்களாகக் காணப்பட்டனர். நீதிபதிகளுக்கு ஏற்றவாறு, தங்கள் கம்பீரமான அங்கிகளின் இரு பக்கங்களையும் கழுத்தருகே கைகளால் பற்றிக்கொண்டபடி, அவர்கள் கண்ணியத்துடன் பிரதான ஆசாரியரின் படிக்கட்டுகளை நோக்கி நடந்து, பின்னர் படிக்கட்டுகளில் ஏறி உள்ளே சென்றனர்.

சன்ஹெட்ரின் சட்டம் எண் 4, காலைப் பலிக்கு முன் எந்த விசாரணையும் இருக்கக்கூடாது என்று கூறியது. மேலும், காலை 9 மணி ஹகீகா பலிக்குப் பிறகு காய்பாஸ் விசாரணையை ஒத்திப்போடுவார் என்று சிலர் நினைத்தார்கள். இருப்பினும், அது இப்போது நடத்தப்பட்டாலும் சரி, பின்னர் நடத்தப்பட்டாலும் சரி – யாரும் பிரதான ஆசாரியனை எதிர்க்கப் போவதில்லை. ஏனென்றால், இந்த விஷயத்தில், அஞ்சத்தக்க பரிசேயர்கள் கூட அவனுடைய கூட்டாளிகளாக இருந்தனர். அது இன்னும் பல மணிநேரங்கள் தள்ளி இருந்தால், சன்ஹெட்ரின் சட்டத்தை யார் நிலைநிறுத்தி, “காத்திருங்கள்!” என்று கூக்குரலிட்டு இயேசுவின் பக்கத்தில் நிற்கப் போகிறார்கள்? யாரும் இல்லை. நெருப்பைச் சுற்றியிருந்த மனிதர்கள் ஒரு சலசலப்பைக் கேட்டு, காய்பாஸின் வீட்டை நோக்கிப் பார்த்தபடி நின்றார்கள். ஆலயக் காவலர்கள் விளக்குகளுடன் படிகளில் இறங்கி வந்துகொண்டிருந்தார்கள், அவர்களுக்கு நடுவில் இயேசு இருந்தார்.

மூன்றாவது மறுப்பு சாபங்களுடன் வந்தது: சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அங்கே நின்றிருந்தவர்களில் ஒருவன் கேஃபாவிடம் சென்று, “நிச்சயமாக நீ அவர்களில் ஒருவன்; நீ ஒரு கலிலேயன், உன் உச்சரிப்பு உன்னைக் காட்டிக் கொடுக்கிறது” என்றான். எபிரேய தொண்டையொலிகளைச் சரியாக உச்சரிக்க கலிலேயர்களுக்கு இருந்த இயலாமை, எருசலேமில் வசித்த உள்ளூர் யூதர்களுக்கும் வடக்கிலிருந்து வருகை தந்தவர்களுக்கும் இடையே கலாச்சார வேறுபாடுகள் இருந்ததைக் காட்டியது. இந்த இரண்டு யூதக் குழுக்களுக்கும் சில மதச் சடங்குகளில் மட்டுமல்ல, அவர்களின் வட்டார மொழிகளிலும் கூட வேறுபாடுகள் இருந்தன என்பது அறியப்பட்டது (டிராக்டேட் எருவின் 53a). இது அநேகமாக, தெற்கு உச்சரிப்புடன் இருக்கும் ஒரு லூசியானா யூதர், வடகிழக்கு உச்சரிப்புடன் இருக்கும் ஒரு பாஸ்டன் யூதரைச் சந்திப்பதற்கு ஒப்பாக இருந்தது.¹⁵²⁴

மீண்டும், பிரதான ஆசாரியனின் ஊழியர்களில் ஒருவனும், பேதுரு காதை வெட்டிய மனிதனின் உறவினனுமானவன், அவரைச் சவால் செய்து, “தோட்டத்தில் நசரேயனுடன் உம்மை நான் பார்க்கவில்லையா?” (யோவான் 18:26) என்றான். அப்பொழுது பேதுரு, தான் உண்மையைப் பேசவில்லை என்றால், தனக்குத்தானே சாபங்களை இட்டுக்கொள்ளத் தொடங்கினான், மேலும் அவன் அவர்களிடம், “நீங்கள் என்ன பேசுகிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது. அந்த மனிதனை எனக்குத் தெரியாது” (மத்தேயு 26:73-74; மாற்கு 14:70b-71; லூக்கா 22:59-60a; யோவான் 18:27a) என்று ஆணையிட்டான்! யூதர்கள் தங்களுக்குத் தாங்களே சாபமிட்டுக்கொள்ளும் வழக்கத்தைக் கொண்டிருந்தனர் (அப்போஸ்தலர் 23:12-15).வேறு நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்தவர்கள் மீது ரபி ஷாவுல் ஒரு தெய்வீக சாபத்தை இறக்கினார். ஆனால், நாங்கள் உங்களுக்குப் பிரசங்கித்த நற்செய்தியைத் தவிர வேறு ஒரு நற்செய்தியை நாங்களோ அல்லது பரலோகத்திலிருந்து வரும் ஒரு தேவதூதனோ பிரசங்கித்தால், அவர்கள் தேவனுடைய சாபத்திற்கு ஆளாகட்டும் (கலாத்தியர் 1:8-9). சத்தியம் செய்வதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் அதே வார்த்தைதான் எபிரேயர் 3:11-லும் காணப்படுகிறது, அங்கு தேவன் சத்தியம் செய்வதாக, அதாவது, தம்மைத் தாமே ஒரு பிரமாணத்திற்கு உட்படுத்துவதாகக் கூறப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, பேதுரு தான் உண்மையைப் பேசவில்லை என்றால், ஒரு தெய்வீக சாபத்திற்கு ஆளாவதாகத் தன்னை அறிவித்துக் கொண்டார். சத்தியம் மற்றும் சாபம் ஆகிய வார்த்தைகள் பொதுவாக ஒருவர் தகாத வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவதைக் குறிப்பதாக எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன. ஆனால் இங்குள்ள கிரேக்க உரை, கேபா அந்தத் தவறைச் செய்யவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது.¹⁵²⁵

உடனே, வெகு தொலைவில் எங்கோ, ஒரு சேவல் தன் உடலை நீட்டி, இறக்கைகளை அசைத்து கூவியது. காவலர்கள், தங்கள் கைதியுடன் முறைப்படி குற்றம் சாட்டப்படுவதற்காக அரச பீடத்திற்குச் செல்லும் வழியில், அந்தச் சிறிய நெருப்பைக் கடந்து சென்றனர். நடுவில் இருந்த இயேசு, திரும்பி நேராக பேதுருவைப் பார்த்தார். அந்தத் தலைமை அப்போஸ்தலர், சங்கிலிகளால் பிணைக்கப்பட்டிருந்த துன்புறும் ஊழியரை உணர்ச்சியற்று உற்றுப் பார்த்தார், மேலும் அவர் அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது அவருடைய முதுகைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்.