Lt – சிலுவையில் அறையப்படுதல் 1 கொரிந்தியர் 1:18

சிலுவையில் அறையப்படுதல்
1 கொரிந்தியர் 1:18

அழிந்துபோகிறவர்களுக்குச் சிலுவையின் செய்தி மதியீனமாயிருக்கிறது; இரட்சிக்கப்படுகிற நமக்கோ அது தேவனுடைய வல்லமையாயிருக்கிறது (1 கொரிந்தியர் 1:18).

சிலுவையில் அறைதல் அநேகமாக முதன்முதலில் பாரசீகர்களிடையே தொடங்கியது. மகா அலெக்சாண்டர் இந்த வழக்கத்தை எகிப்து மற்றும் கார்த்தேஜுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் ரோமானியர்கள் கார்த்தேஜியர்களிடமிருந்து இதைக் கற்றுக்கொண்டதாகத் தெரிகிறது. அவர்கள் ஈட்டியால் குத்துதல், எண்ணெயில் கொதிக்க வைத்தல், குத்திக் கொல்லுதல், கல்லெறிதல், கழுத்தை நெரித்தல், நீரில் மூழ்கடித்தல், எரித்தல் போன்ற மரண முறைகளை முயன்றனர் – ஆனால் அவை அனைத்தும் மிகவும் விரைவானவை எனக் கண்டறியப்பட்டன. பாரசீகர்கள் தண்டிக்கப்பட்டவர்களைக் குத்திக் கொன்றனர் (எஸ்தர் Bf -ஆம் அத்தியாயத்திற்கான எனது விளக்கவுரையைப் பார்க்கவும் – மொர்தெக்காய்க்காக ஆமான் நிறுத்தியிருந்த கம்பத்தில் அவனைக் குத்திக் கொன்றார்கள்). அது விரைவானதாக இருக்கக்கூடும். குற்றவாளிகளை மெதுவாக, மிகவும் வேதனையளிக்கும் வகையில் – சில சமயங்களில் இறப்பதற்குப் பல நாட்கள் ஆகும் வகையில் – தண்டிப்பதற்கான ஒரு வழியை அவர்கள் விரும்பினர், எனவே அவர்கள் சிலுவையைக் கண்டுபிடித்தனர். நிர்வாணம் ஒரு இரண்டாம் நிலைக் கருத்தாக இருந்தது. இது தீயவனின் அவமானத்தை அதிகப்படுத்தியதுடன், அதே சமயம், ஆகாயத்தில் பறக்கும் ஆயிரக்கணக்கான பூச்சிகளுக்கு முன்னால் அவனை உதவியற்றவனாக்கியது; அதேவேளையில், பிணந்தின்னிப் பறவைகளும் சிறிய விலங்குகளும் சிலுவையில் அறையப்பட்டவன் இறக்கும் வரை வழக்கமாகப் பின்வாங்கின.

சிலுவையில் அறையும் முறையை ரோமானியர்கள் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றாலும், மிகுந்த வலியையும் துன்பத்தையும் தந்து, மெதுவான மரணத்தை உண்டாக்கும் ஒரு சித்திரவதை மற்றும் மரண தண்டனை முறையாக அவர்கள் அதை முழுமைப்படுத்தினர். சிலுவையில் அறையும் முறை என்பது மிகவும் பயங்கரமான, அருவருப்பான ஒரு செயல் என்பதில் ரோமானிய உலகம் பெரும்பாலும் ஒருமித்த கருத்தைக் கொண்டிருந்தது. ரோமானிய இலக்கியங்களில் இதைப் பற்றிய குறிப்புகள் மிகக் குறைவாகவே காணப்படுவது, அவர்கள் இந்த முறையின் மீது கொண்டிருந்த அருவருப்பையே காட்டுகிறது. நாகரிகமடைந்த உலகம் இதனுடன் எந்தத் தொடர்பும் வைத்துக்கொள்ள விரும்பவில்லை; எனவே, பொதுவாக இதைப் பற்றிப் பேசுவதைத் தவிர்த்தனர். இயேசு பிறந்த காலத்திற்கு முன்பே, யூதர்களுக்கு இருந்த கல்லெறிந்து மரண தண்டனை நிறைவேற்றும் உரிமையை ரோமானியர்கள் பறித்துவிட்டனர்.

சிலுவையில் அறைதல் என்பது போர் புரிவதற்கும், அமைதியை நிலைநாட்டுவதற்கும், முற்றுகையிடப்பட்ட கிளர்ச்சியாளர் நகரங்களைச் சோர்வடையச் செய்வதற்கும், அடிபணிய வைக்கப்பட்ட மக்களின் மன உறுதியை உடைப்பதற்கும், கலகம் செய்யும் படைகளையோ அல்லது கட்டுக்கடங்காத மாகாணங்களையோ தங்கள் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டுவருவதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு வழியாகும். இது மிகவும் அவமானகரமான மற்றும் கொடூரமான மரண தண்டனை முறைகளில் ஒன்றாகும். இது பொதுவாக அடிமைகள் (ரோமில் பெருமளவிலான அடிமைகள் இருந்தனர், அவர்களைக் கட்டுக்குள் வைத்திருக்க வேண்டியிருந்தது), அந்நியர்கள், புரட்சியாளர்கள் மற்றும் மிக மோசமான குற்றவாளிகளுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. ரோமானியச் சட்டம், ரோமானியக் குடிமக்களைச் சிலுவையில் அறையப்படுவதிலிருந்து பாதுகாத்தது; இருப்பினும், வீரர்கள் போர்க்களத்தை விட்டு ஓடிவிடுதல் (desertion) அல்லது தேசத்துரோகம் போன்ற தீவிர குற்றங்களைச் செய்தவர்கள் இதற்கு விதிவிலக்காக இருந்தனர்.¹⁵⁹⁴

மனிதன் தனது சொந்த ஞானத்தை உயர்த்தும்போது, ​​அவன் இயல்பாகவே இறைவனின் ஞானத்தைக் குறைத்து மதிப்பிட முயல்கிறான். இறைவனின் ஞானம் மனிதனின் சிந்தனைக்கு முரணாக இருப்பதால், அது அவனுக்கு முட்டாள்தனமாகத் தோன்றுகிறது. நம்முடைய பாவங்களுக்கு மன்னிப்பு கிடைக்கவும், பரலோகத்திற்குள் நுழையவும் ஏதுவாக, இறைவனாகிய ஆண்டவர் (ADONAI) மனித உருவெடுத்து, சிலுவையில் அறையப்பட்டு, மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தார் என்பது, மனிதனின் இயல்பான சிந்தனைக்கு மிகவும் எளிமையான, முட்டாள்தனமான மற்றும் அவமானகரமான ஒன்றாகத் தெரிகிறது. ஒரு மனிதன் (அவர் இறைவனின் குமாரனாக இருந்தாலும் சரி) உலகின் ஏதோ ஒரு சாதாரண பகுதியில், ஒரு சாதாரண குன்றின் மீது, மரக்கட்டையின் மேல் மரித்ததன் மூலம், இதுவரை வாழ்ந்த ஒவ்வொரு மனிதனின் விதியையும் தீர்மானிக்க முடியும் என்பது முட்டாள்தனமாகத் தோன்றுகிறது. இதில் மனிதனின் தகுதிகளுக்கோ, சாதனைகளுக்கோ, புரிதலுக்கோ அல்லது பெருமைக்கோ இடமில்லை. சிலுவை குறித்த இந்தச் செய்தி ஒரு ‘முட்டாள்தனம்‘ (கிரேக்கச் சொல்லான ‘மோரியா’ – moria – என்பதிலிருந்து வந்தது; இதிலிருந்தே ‘மோரான்’ – moron – என்ற சொல் உருவானது). தங்கள் சொந்த ஞானத்தைச் சார்ந்து வாழும் அவிசுவாசிகளுக்கு—அதாவது அழிந்து கொண்டிருப்பவர்களுக்கு—இது முற்றிலும் அர்த்தமற்ற, முட்டாள்தனமான விஷயமாகத் தெரிகிறது. மனித ஞானத்தால் ஒருபோதும் சிலுவையின் பொருளைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது.¹⁵⁹⁵

ஆரம்பகால விசுவாசிகளுக்குச் சிலுவை என்பது மிகுந்த அவமானத்திற்குரிய ஒன்றாக இருந்தது; இது அவர்கள் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கும்போது ஒரு பெரும் சுமையாகவும் அமைந்தது. ‘இந்த மார்க்கத்தின்’ (The Way – அப்போஸ்தலர் 9:2, 19:9, 23, 22:4, 24:14, 22) எதிரிகள், இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போதெல்லாம், அதை மிகுந்த முக்கியத்துவத்துடனும் ஒருவித மகிழ்ச்சியுடனும் சுட்டிக்காட்டினர். ஆரம்பகால விசுவாசிகளுக்கு அச்சுறுத்தலாக இருந்த ‘ஞானவாதம்’ (Gnosticism), இறைவனின் குமாரன் சிலுவையில் அறையப்பட்டது போலத் தெரிந்ததே தவிர, உண்மையில் அவர் துன்பப்படவில்லை என்று வாதிடுவதன் மூலம், சிலுவை குறித்த அந்தச் சிக்கலைத் தவிர்த்துவிட முயன்றது. எனவே, சிலுவை என்பது ஒரே நேரத்தில் அவமானகரமான ஒன்றாகவும், அதே சமயம் ஒரு முரண்பாடான (paradox) நிகழ்வாகவும் இருந்தது.

குறிப்பாக தோரா (Torah) மற்றும் பொதுவாக யூத விழுமியங்கள், ஒரு மரத்தூணில் அல்லது சிலுவையில் அறைந்து மரண தண்டனை நிறைவேற்றுவதை வன்மையாகக் கண்டித்தன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். யூத நீதிமன்றங்களில் நாற்பது கசையடிகள் வழங்கப்பட வேண்டிய சூழலில் கூட, தோரா வலியுறுத்தும் கருணையை வெளிப்படுத்தும் விதமாக, மதத் தலைவர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு கசையடியைக் குறைத்து, முப்பத்தொன்பது அடிகளை மட்டுமே வழங்கினர் (உபாகமம் 25:3; 2 கொரிந்தியர் 11:24). மிகக் கடுமையான மரண தண்டனை வழக்குகளில் கூட, தல்மூத் (தோராவின் அடிப்படையில்) நான்கு வகையான மரண தண்டனை முறைகளை மட்டுமே குறிப்பிட்டது: கல்லெறிதல், எரித்தல், கழுத்தை நெரித்தல் அல்லது வாளால் வெட்டுதல் (சான்ஹெட்ரின் 52a). மேலும், இவை எவற்றையும் பயன்படுத்தும்போது, ​​ஒரு நபரின் உடலை அவமதிக்கவோ அல்லது சிதைக்கவோ கூடாது என்பதில் கவனமாக இருந்தனர்; ஏனெனில் குற்றவாளிகள் உட்பட அனைத்து மனிதர்களும் இறைவனின் சாயலில் படைக்கப்பட்டவர்கள் (ஆதியாகமம் 1:27). இவை வெறும் மரண தண்டனை நிறைவேற்றும் முறைகளாக மட்டுமே கருதப்பட்டன. எரித்தல் தண்டனை கூட, அந்த நபர் ஏற்கனவே கொல்லப்பட்ட பின்னரே பெரும்பாலும் மேற்கொள்ளப்பட்டது. கொடூரமான அல்லது வழக்கத்திற்கு மாறான தண்டனைகளுக்கு அங்கு இடமில்லை; இந்த விழுமியம் இன்றும் நமது மேற்கத்திய சமூகத்தில் தொடர்ந்து காணப்படுகிறது.

மரண தண்டனை என்பது மிகவும் கொடூரமான நடைமுறையாகக் கருதப்பட்டதால், சான்ஹெட்ரின் (யூத உயர் நீதிமன்றம்) காலப்போக்கில் அதை முழுமையாகச் செயல்படுத்துவதை நிறுத்திவிட்டது. ரப்பி டார்போன் மற்றும் ரப்பி அகிவா ஆகியோரின் கூற்று இதை உறுதிப்படுத்துகிறது: “யூதேயாவின் சுதந்திரக் காலத்தில் நாங்கள் சான்ஹெட்ரின் உறுப்பினர்களாக இருந்திருந்தால், ஒரு நபர் கூட மரண தண்டனைக்கு உள்ளாகியிருக்க மாட்டார்” (மக்கோட் 1:10). நிச்சயமாக, முதலாம் நூற்றாண்டில் ரோமானியர்களின் ஆதிக்கத்தின் கீழ், மரண தண்டனையை நிறைவேற்றும் அதிகாரம் ‘பெரிய சான்ஹெட்ரின்’ (Great Sanhedrin) அமைப்பிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டுவிட்டது.

இயேசுவைச் சிலுவையில் அறையும் செயலை யூதர்கள் நேரடியாகச் செய்யவில்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்; இதற்கு இரண்டு எளிய காரணங்கள் உள்ளன. முதலாவதாக, அவ்வாறு செய்வதற்கு அவர்களுக்கு அதிகாரம் இருக்கவில்லை; இரண்டாவதாக, சிலுவையில் அறைதல் என்பது யூதர்களின் மரண தண்டனை முறையாக இருக்கவில்லை. மெசியாவை ரோமர்களிடம் ஒப்படைக்க ‘மகா சன்ஹெட்ரின்’ (இணைப்பைக் காண Lg – மகா சன்ஹெட்ரின் என்பதைக் கிளிக் செய்யவும்) ஒரு திட்டத்தை வைத்திருந்தது என்பது தெளிவு; இதற்காக அவர்கள் பொறுப்பேற்க வேண்டியவர்கள் (நிச்சயமாக அவர்கள் பொறுப்பேற்றனர்!). ஆனால், சிலுவையில் ஆணிகளை அறைந்தவர்கள் யூதர்கள் அல்ல.¹⁵⁹⁶

அன்புள்ள பரலோகத் தந்தையே, பாவம் மற்றும் இருளின் அடிமைச் சந்தையிலிருந்து என்னை மீட்டு, உம்முடைய ஒளியின் ராஜ்யத்திற்குள் என்னைக் கொண்டு வந்தமைக்காக உமக்கு நன்றி செலுத்துகிறேன். நான் உமக்குச் சொந்தமானவன் என்பதை மகிழ்ச்சியுடன் அறிவிக்கிறேன். நான் உம்முடைய பிள்ளையாக இருப்பதற்குத் தகுதியற்றவன் என்றும், நீர் என்மீது அன்பு காட்டவில்லை என்றும் கூறப்படும் பொய்யை நான் மறுதலிக்கிறேன். நான் இன்னும் பாவியாக இருந்தபோதே நீர் என்மீது அன்பு கூர்ந்து, எனக்காக மரித்தீர் என்ற உண்மையை ஏற்றுக்கொண்டு, அதை உரக்க அறிவிக்கிறேன். நான் இப்போது கிறிஸ்துவுக்குள் உயிரோடிருக்கிறேன்; நான் விலைகொடுத்து வாங்கப்பட்டவன்; நித்திய காலத்திற்கும் நான் உமக்குச் சொந்தமானவன். உம்மை மகிமைப்படுத்தும் பொருட்டு, என்னையும் என் சரீரத்தையும் ஒரு ஜீவ பலியாக உமக்கு ஒப்புக்கொடுக்கிறேன். இயேசுவின் விலையேறப்பெற்ற நாமத்தில் ஜெபிக்கிறேன். ஆமென், அவர் உண்மையுள்ளவர்.¹⁵⁹⁷

1 சிலுவை + 3 ஆணிகள் = 4 பேருக்கு மன்னிப்பு (4 given)

அந்தப் பழைய, கரடுமுரடான சிலுவை, இப்போது புதிய ஜீவ விருட்சமாக மாறியிருக்கிறது.